中医(治)肠♥炎 中药专治肠炎
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中医对结肠炎的认识与治疗 结肠炎是西医的病名,属中医的“久痢”、“滞下”、“泄泻”等范畴。中医认为它的基本病机是:脾肾阳虚,湿热蕴结大肠,导致痰瘀互结,缠绵不愈。中医在治法上,丰富多彩。疾病初期,可用通因通用的泻下法,来驱除病邪,会很快康复。一旦转入慢性,尽管病位在肠,但在治法上则以调补脾肾为主。肾司二便,脾主运化;脾不虚不泄,肾不虚不久泄。无湿不成泄,病邪所凑,其气必虚。这些都是中医对本病的认识。病情比较顽固的,还可加用调治肺气、活血化瘀的治则,因为久病多痰瘀。中医治痰,不重在化痰,而重在调气,气顺则痰消。活血化瘀则是间接地调气,气行则血行,血瘀则气滞。气顺血和,湿热自然而解。这就是中医治病的特色,与西医头痛治头,脚痛治脚,有着本质的不同。中医它会通过脏腑间的相生相克,调治其他脏腑,平衡整体阴阳,来达到病变脏腑的痊愈。 广大患者不要相信某些“专家”打着中医的旗号所说的鬼话:排毒、清除垃圾、脏东西、细菌、修复肠黏膜是治病的关键,这是西医的逻辑,一派胡言。他们跟本就不懂中医的阴阳五行、十二经脉,出口抬手便错。糊弄患者可以,真正的中医人一看便知多深的水。中医败坏就败坏在这些人手里,不中不西,中西学术名词杂用。用西医的理论来解释中医,永远都解释不了,这本身就是对中医的不了解和歧视。中医的悲哀,国人的悲哀,他们是中医传承的罪人.
是骗子高明?是患者弱智?还是患者治病心切? 最近看到一些患者上当受骗后,发帖子抱怨,后悔在网上求医,骂骗子,可有什么用呢?骗子的特征是相当明显的,你们为什么就是识不破呢?患者朋友,首先你们要正确认识慢性肠炎这个疾病,可治愈,但不会速愈,所以平时要保持一个良好的心态。下面是一些防骗的方法,供参考: 一、看药价:药贵的不见得都是骗子,但骗子的药都很贵。骗子心里比你们清楚,这个病好治不好治。他们是不要回头客的,骗一次是一次,为什么不多骗要少骗呢?骗子很善吹,他会给你说治愈了很多病人,用的是好药,所以才这么贵。患者仔细想一想,就能知道他在吹。就算药有效果,这个病也不会速愈,需要坚持治疗。高昂的药费大多数人是承受不起的,既然没有那么多人坚持治疗,哪来那么多治愈患者? 说这病能速愈的和这病终身不愈的都是骗子。后者是卖高价进口西药的,他会麻痹患者思想,叫你长时间吃他的所谓的进口高价西药。无论是打着中医或西医的旗号行骗的骗子,他们的药价都不菲,这是共同特点。患者什么时候认为药贵效才好,那你离上当受骗就不远了。骗子很善许诺,他的药怎么怎么好,同时写上他的电话、详细地址、姓名,甚至治愈的病号,让你去了解。其实患者一样也核实不了,除了留的电话是通的。 二、查他的帖子记录:看看他平时都说了些什么?做了些什么?骗子很善于攻击他人,他会把和他治同样疾病的人,不分青红皂白的说成是骗子。骗子还会建许多小号,来顶自己的帖子,自己托自己,演双簧;同时这些小号也用来攻击他人。还有一种骗子,说自己是肠炎病人,现在已治愈了或减轻了,以交流病情为名,来引患者上钩、、、、、、 患者朋友,这些骗子特征,很明显的,你们为什么还上当受骗呢??????
中医对结肠炎的认识与治疗 结肠炎是西医的病名,属中医的“久痢”、“滞下”、“泄泻”等范畴。中医认为它的基本病机是:脾肾阳虚,湿热蕴结大肠,导致痰瘀互结,缠绵不愈。中医在治法上,丰富多彩。疾病初期,可用通因通用的泻下法,来驱除病邪,会很快康复。一旦转入慢性,尽管病位在肠,但在治法上则以调补脾肾为主。肾司二便,脾主运化;脾不虚不泄,肾不虚不久泄。无湿不成泄,病邪所凑,其气必虚。这些都是中医对本病的认识。病情比较顽固的,还可加用调治肺气、活血化瘀的治则,因为久病多痰瘀。中医治痰,不重在化痰,而重在调气,气顺则痰消。活血化瘀则是间接地调气,气行则血行,血瘀则气滞。气顺血和,湿热自然而解。这就是中医治病的特色,与西医头痛治头,脚痛治脚,有着本质的不同。中医它会通过脏腑间的相生相克,调治其他脏腑,平衡整体阴阳,来达到病变脏腑的痊愈。 广大患者不要相信某些“专家”打着中医的旗号所说的鬼话:排毒、清除垃圾、脏东西、细菌、修复肠黏膜是治病的关键,这是西医的逻辑,一派胡言。他们跟本就不懂中医的阴阳五行、十二经脉,出口抬手便错。糊弄患者可以,真正的中医人一看便知多深的水。中医败坏就败坏在这些人手里,不中不西,中西学术名词杂用。用西医的理论来解释中医,永远都解释不了,这本身就是对中医的不了解和歧视。中医的悲哀,国人的悲哀,他们是中医传承的罪人。
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便秘应该如何预防 1.日常饮食的调节: (1)食物不要过于精细,更不能偏食,增加膳食中的纤维素含量,如五谷杂粮、蔬菜(萝卜、韭菜、生蒜等)、水果(苹果、红枣、香蕉、梨等)。 (2)摄取足够水分。每日进水量约2000毫升。每天清晨空腹饮1杯淡盐水或白开水或蜂蜜水,均能防治便秘。 (3)饮食中摄入适量植物脂肪,如香油、豆油等,或食用含植物油多的硬果,如核桃、芝麻等。  (4)适当食用有助润肠的食物,如蜂蜜、酸奶等。 (5)可经常食用一些有防治便秘作用的药粥,如芝麻粥、核桃仁粥、菠菜粥、红薯粥等。  (6)少吃强烈刺激性助热食物,如辣椒、咖喱等调味品,忌饮酒或浓茶。 2.生活调理: (1)养成定时排便的习惯。最好每天早饭后定时排便,根据“胃——结肠反射”的机理,进餐后易于排便反射的产生。 (2)养成集中精力排便的习惯。上厕所不宜看书报、听广播、抽香烟等,消除一切分散诱发便意及延长排便时间的不良习惯。 (3)不能忽视便意。经常忽视便意或强忍不便,粪便在肠道滞留时间过久,大便容易干燥,从而引起或加重便秘。 (4)生活要有规律、保持心情舒畅,适当参加体力劳动,经常参加体育锻炼,尤其注意腹肌的锻炼,如仰卧起坐、跑步、跳绳等活动。避免久坐、久卧、久站。 (5)自我腹部按摩,简单的方法为:仰卧位,以腹部为中心,用自己的手掌,适当加压顺时针方向按摩腹部。每天早晚各1次,每次约10分钟。可促进消化道的活动,保持大便通畅。 (6)自我保健,经常做体操、缩肛训练、气功、太极拳等。
便秘的常见原因 (1)饮食因素 食物加工过细,蔬菜摄入过少,导致纤维摄入不足。喝水太少也易便秘。  我们每天吃的精白米和精白面都是精加工的谷物,缺少膳食纤维和维生素B1,长期吃精白米面是导致便秘的一个关键因素,因此我们建议“煮妇”们在煮米饭的时候,增加一些薯类:土豆、红薯、山药、玉米等,或者加入一些杂豆,比如:红小豆、扁豆、毛豆、一起煮这样能增加维生素B1的摄入。 不少肥胖者都不喜欢吃蔬菜,而喜欢吃热量高的肉类和煎炸烤的食物,这不仅会增加体重,而且容易大便干燥,再加上每天喝水量不够,更容易引发便秘。一天除了喝粥、汤、蔬菜和水果之外至少要喝1000毫升水。尤其是夏季更需要随着温度和运动强度加大而增加饮水量。  (2)胃肠动力不足 大肠如果蠕动缓慢,肠内消化过的废物积存过久,水分就会重新被大肠吸收,从而造成大便秘结。缺乏蛋白质、B族维生素,年老体弱,太少运动等原因都可以引起胃肠动力不足。 (3)不良的排便习惯 每天早晨起床后都要养成排便的习惯。可是很多人就是懒睡不起、导致早上的排便延迟到下午或者晚上。这是不好的,时间相隔太长,不利于排毒。还有如外出旅游、住院、突发事件影响,造成直肠反射敏感性下降,以致虽有粪便进入,而不足以引起有效的神经冲动,使排便反射不能产生而引起便秘。 (4)特殊情况 如肠道肿瘤、息肉、痔疮、肠道神经官能症等造成肠道梗阻,可引起便秘。又如过多大量出汗、呕吐、腹泻、失血及发热等均可使水份损失,代偿性引起粪便干结。因工作紧张、久坐、运动不足;人际关系紧张、家庭不睦,心情长期处于压抑状态,都可使植物神经紊乱,引起肠蠕动抑制或亢进。
李东垣师父张元素学术思想简介 张元素,字洁古,宋金时期易州(今河北省易县)人,约生活于公元12世纪至13世纪,与刘完素同时代而略晚。其27岁考中进士,因触犯庙讳落第,于是放弃仕途,潜心医学。虽博览医书,但对《内经》的探颐索隐却始终未曾稍懈,甚至达到梦寐以求的境地。历经二十余年的钻研,终获很高成就,后因治愈刘完素的伤寒病而声名大噪,不在刘之下。在学术上,他受《内经》《金匮要略》《中藏经》《千金方》《小儿药证直诀》等的影响,重视五脏六腑病证的研究,而成为一派的开山。 另外,他还遥承《内经》气味厚薄的理论与治疗原则,在遣药制方上贡献卓著,为世人瞩目,《华笑底杂笔》引《王棉忠文集》云:“张洁古、刘守真、张子和、李明之四人者作,医道于是乎中兴。”足见其在当时的地位及影响。 张氏的著作主要有:《医学启源》《脏腑标本寒热虚实用药式》《洁古家珍》《珍珠囊》等,后两种今仅见于元代杜思敬所辑《济生拔萃》中,可惜已残缺不全,而前两种则保存得比较完好,系张元素的代表作。 《医学启源》3卷,是张氏为教授其门人而撰写的一部医学入门书籍,上卷主要阐述脏腑、经络、病因、病机及主治心法,中卷主要论述五运六气之为病及六气为病的主治之方,下卷主要发挥药物的升降浮沉、虚实补泻及其临床应用。 《脏腑标本寒热虚实用药式》(又称《腑腑虚实标本用药式》或《脏腑标本药式》)1卷,无专辑,先后被收载在李时珍的《本草纲目》、赵双湖的《医学指归》及周学海的《周氏医学丛书》中。本书主要论述了五脏六腑标、本、虚、实诸病的治疗原则与用药经验,具有临床参考价值。 其学术思想简述如下: 一、脏腑辨证说 脏腑辨证说肇始于《内经》,《金匮要略》亦有所论述。至华元化著《中藏经》时,方综合整理成为“论五脏六腑虚实寒热生死逆顺脉证之法”十一篇,使其初见系统。以后孙思邈著《备急千金要方》,更类列脏腑虚实寒热病证,凡数十篇。后来钱乙著《小儿药证直诀》,亦以寒热虚实分析五脏病证。皆有所发展。三者相较,元化失之略,思邈失之泛,钱乙重点在小儿,且详于五脏,略于六腑。张元素则在此基础上,结合自己数十年的临证实践,自成脏腑辨证学说,较之前人所辑,有所提高,使其更趋系统完善,更具实际指导意义。其具体内容,主要包括五个方面,现以肝脏为例,分述如下: 首先提出肝脏的正常生理:他说:“肝与胆为表里,足厥阴少阳也物之始生也。其气软而弱,……其脉弦长日平。”将肝脏的功能 性质都概括地反映出来,此内容来自《中藏经》。 其次列述肝脉六种不同的病理变化。他说:“脉急甚,主恶言;微急,气在胸胁下。缓甚,则呕逆;微缓,水痹。大甚,内痈、吐血;缓大,筋痹。小甚,多饮;微小,痹。滑甚,癫疝;微滑,遗尿。涩甚,流饮;微涩,疢挛。”急、缓、大,小、滑、涩六脉,是谓纲脉。急、大、滑属阳脉,缓、小、涩属阴脉。阳脉多主实证、热证,阴脉多主虚证、寒证。以此六脉之甚、微,来辨别脏腑病症的寒热虚实,本出于《灵枢·邪气藏府病形》。张元素以此为依据,但与《灵枢》并不完全相同,这其中便有他自己的体会了。 又其次叙述肝脏的虚、实、寒、热及是动、所生诸病。他说:“肝中寒,则两臂不举,舌燥,多太息,胸中痛,不能转侧,其脉左关上迟而涩者是也。肝中热,则喘满多嗔,目痛,腹胀不嗜食,所作不定,梦中惊悸,眼赤,视物不明,其脉左关阳实者是也。月于虚冷,则胁下坚痛,目盲臂痛,发寒热如疟状,不欲食,妇人则月水不来,气急,其脉左关上沉而弱者是也。”“是动,则病腰痛,甚则不可俯仰,丈夫癫疝,妇人小腹肿,甚则嗌干,面尘脱色。主肝所生病者,胸中呕逆,飧泄狐疝,遗溺闭癃病。”以上诸种病变,有本之于《灵枢》者,有本之于《金匮》者,还有本之于《中藏经》者,但脉症并举的地方,则属于张氏自己的见解。
《脾胃论》之“阴火” 李东垣之《脾胃论》的最大贡献便是提出“补土伏火”的这个中医治疗理念,虽然这只是人身病理的一个部分、一个片段,但这并不影响这个理论的“承前启后”的重要影响。 《脾胃论》中提到的“阴火”的概念世人多有疑问,这也衍生出了许多不同解释,本篇文章不对诸医家的“阴火”说法作对与错的评论,只是阐述愚对于此问题的个人观点,或可以解开世人对此问题的疑惑,但这只是愚之个人情愿,仁者见仁智者见智,这些能帮助多少,此因人而异也。 土气之自然升降道理 欲说明《脾胃论》之“阴火”的病理变化,先要明白此段病理对应人身的生理片段。人身生理者,此人身病理之基础也。 人生于天地之间,当顺应天地之四季变化,才可健康无忧也。而欲寻人身之生理,必知晓自然之道理,人身之生理乃是自然生理之遗传体,此大自然之道理乃是愚之人身生理的理论源头和基础,这也应该是我们中医的人身生理的理论基础。 自然四季盛暑之时,土上暑热最是燔灼,此为自然四季中最热之时,但此时地面却是多泛起一层潮湿之气,此潮湿之气乃是源于自然土中之液,这个土液的作用又是什么呢?这和暑日中的夜幕降临之时,又由一种凉降之气将白日之燔灼的热气降至地面的这个过程,是有密切联系的,这个土液的作用便是和暮夜的这个凉气合作,润降白日土上的燔灼的暑热,这是自然四季变化中的一段,这是我们能亲身体验的自然道理(此段道理可参照“彭子益”老师的《圆运动的古中医学》中的自然道理一段)。而又言人身乃自然之遗传体,故人身当是有一片段和此自然之片段相对应,这个片段在人体中即为人身脾胃之升降,因为人身秉土气而生者,此脾脏与胃腑便是。自然之中地面至潮气乃对应人身之脾土上升而生之津液,而自然之暮夜凉降之气,当是对应人身之胃土,胃土者,秉自然土气而生,而兼有燥金之气便是,燥金者,凉降也。自然盛暑之时,升降暑热乃是靠近地面之际,此更能证明此当是土气之升降也。 自然之暑热,此对应人体者,乃是相火之气。而人身相火者有三,胆经相火、三焦相火及心包相火,而此阶段对于人身者是什么相火呢?自然之暑热,源于立春后温火之上升,此自然木之所生,温火者君火也,暑火者相火也,此一为土上一为土下,此之别也。而人身之肝木所生乃是心火,而心火燃烧后此乃是心包相火也,此人身与自然道理对应后,此可以断定:人身脾胃之升降,乃是滋润凉降心包相火也。 人身脾胃升降之理 对应自然之理,人身脾土上升,泛起土液,此滋润心包相火,但此不能成降,降者人身金气之用。人身秉土气而生者,脾脏与胃腑,此居于人身中气最近之位,为能降此心包相火,故人身乃创造胃土一腑,而此兼有燥金之气也。此不是凑巧,此乃是人身顺应自然之理的重要体现。脾土上升,上泛津液,胃土滋润,燥金凉降,心包相火降于胃家。 “补土伏火”之病理 脾胃一虚,此土液不生,土金不得升降,此导致心包不能顺降,而成“阴火”之动。“阴火”之动,乃成“气高而喘,身热而烦,为头痛、为渴,而脉洪大,不任风寒,而生寒热”之病症。 “气高而喘”:脾胃之虚,不得升降,此心包不降而上逆,心包者,此厥阴风木之气,病者则风动而上冲,“气高而喘”者,此肺逆不降之病,厥阴风木病而上冲,此肺金受其冲击,故逆而不降故而成喘也。 “头痛”:人身者心为神明,而脑为神明之腑,心包代心而病,故心包不降病上冲者,此脑腑受其冲击故头痛。 “渴”:心包者,风火相燔,此最是伤土金之液,此胃家土燥而成渴也。 “脉洪大”:脉大者,此阳明胃土之脉,此脾不生液,胃不得降,心包上逆燔灼,此病在阳明燥金,故脉大;脉洪者,此动而上逆之像,而对于人身者,只有厥阴风木最是动而不安,脉洪者,心包不得胃金之降,而动而上逆而成动。 “身热而烦”、“不任风寒”:发热之病,此人身荣气上逆。心包不降,此心火不得心包顺降而凉,荣气者,心火之外围,心热不泄,此荣气上逆而发热,烦者,心热不泄而动也;心包者,风木之气,心包不降则病风,此人身最是易受大气风之引动,故不任风寒。 李东亘“阴火”之解释 通过上述之人身生理、病理之解释,现对《脾胃论》关于“阴火”作以说明。前贤李东垣言“脾胃气衰,元气不足,而心火独盛。心火者,阴火也,起于下焦,其系系于心。心不主令,相火代之。相火 ,下焦胞络之火,元气之贼也。火与元气不两立,一胜则一负。脾胃气虚,则下流于肾,阴火得以乘其土位”。 欲理解这段文字的意思,当晓得脾胃气衰,元气不足,何以致心火独盛?还要清楚脾胃气虚,阴火独旺,又何以致下损及肾?人身心火之燃烧乃成心包相火,此是能量之转化,而心包相火在人身脾升胃降而顺降于胃家,此能将人身心火燃烧之热而随其心包顺降而凉泄,故脾胃气虚,不能升降,此心包相火上逆,而心火却不能由此而凉泄,故心火为盛。其实人身君火燃烧后而生人身成相火,而相火经五行土金润降,再经真水之潜藏而又成君火之源,此君相二火互为根基,相互培养。而此病源于脾胃之虚,不得升降,此人身相火停于身上而不得降,久之人身之下肾中真元之气必然为少,此便是“脾胃气虚,则下流于肾”之病理过程。 通过以上之解释,《脾胃论》所提及之“阴火”,乃是人身之心包相火为病。此不当是前贤李东垣所言—脾胃一虚,湿气下流“迫使”肾中阴火上干土位的病理描述,此本就人身“土位”之病,不存在“上干”之说法。以上提及的这个人身生理的理论,不是专为《脾胃论》而设,此《内经》所言:脉虚身热为伤暑及内伤方剂“泻黄散”、王氏清暑益气汤及今贤张锡纯大部分补土镇冲等方剂皆由此理论为基础,故可言只要此人身生理得通,其实很多方剂只是一个方剂而已,此医理通而万法通便是。
老年人便秘容易引起的急症 一、 心绞痛 素有冠心病的患者,因排便困难,用力屏气,导致腹肌强力收缩,腹内压力升高,加上过度的精神紧张刺激人的交感神经系统,使其末梢释放大量去甲肾上腺素,从而使心跳加快,血管收缩,使心脏收缩时的阻力增大,负荷提高,加重心肌缺氧,导致冠状动脉发生痉挛,可诱发心绞痛。处理: 1、立即让病人停止一切活动 ,坐下或卧床休息。含服硝酸甘油片 , 1~ 2分钟即能止痛 ,且持续作用半小时 ;或含服消心痛 1~ 2片 , 5分钟奏效 ,持续作用 2小时 ,也可将亚硝酸异戊酯放在手帕内压碎嗅之 , 10~ 15秒即可奏效。但有头胀、头痛、面红、发热的副作用 ,高血压性心脏病患者忌用。 2、若当时无解救药 ,也可指掐内关穴 (前臂掌侧横纹上 2寸 ,两条筋之间 )或压迫手臂酸痛部位 ,也可起到急救作用。 3、休息片刻 ,待疼痛缓解后再送医院检查。 二、 脑溢血 高血压、脑动脉硬化患者,因便秘而用力解时,全身肌肉收缩,胸腔和腹腔内压力增加,使较多的血液充盈到不能收缩的颅腔内,加上静脉回流受阻,于是颅内血管压力急剧增高,当压力升高到动脉壁不能承受时,发生血管破裂,形成脑溢血。患者发生脑溢血后,家属应进行以下紧急救护: 首先保持镇静,让患者成平卧位,要避免因震动加重病情。为了使患者气管通畅,可将其头偏向一侧,以防血液、呕吐物吸入气管。 迅速松解患者衣领和腰带,保持室内空气流通;天冷时要注意保暖,天热时要注意降温;用冷毛巾覆盖患者头部,因血管在遇冷时收缩,可减少出血量。 在将患者送往医院的途中,车辆应尽量平稳行驶,以减少颠簸震动;此时应将患者头部稍稍抬高,并随时注意病情变化。
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