北卧龙的个人资料

清明节的故事我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。　　关于寒食，有这样一个传说：　　相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。　　晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：　　割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。　　柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。　　倘若主公心有我，忆我之时常自省。　　臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。　　晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。　　走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。　　第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。　　以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。　　此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。清明节习俗清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

小小说　血染的发票母亲从遥远的小山村，到城市里看儿子。儿子默默的给母亲倒了一杯白开水，就坐到电脑边，玩起了游戏. 母亲不计较儿子的态度，毕竟儿子大学毕业后，工作上进，最近又提了副处级干部，应该有点架子的。母亲欣赏着儿子的豪华居室，对儿子羡慕不已！母亲在农村种地，没什么文化，父亲死的早，是母亲拼命的干活劳动，省吃俭用的供儿子上学，还不到五十岁，就早已经是头发斑白，颜容憔悴了。儿子大学毕业了，村里的人都羡慕她，可以去城里住高楼，享清福了，可儿子却从来都没有提起过。母亲想，也许是儿子工作太忙吧！这次，是母亲实在想儿子，自己找来了。母亲在儿子的豪华的屋里住了4天，把屋里面整理的干干净净，给儿子洗了衣服，洗了臭袜子，也偷偷的摸摸电脑，可是却不小心碰掉了儿子的墨镜，儿子的脸拉的好长好长，生气的说，你什么也不能干，在农村呆着多好，到城里来干嘛啊！母亲好伤心，好难过。默默的哭了一夜。第二天一早，母亲说:我也来了好多天了，今天我想看看城里的高楼，小汽车，你带我出去走走。然后，我就回农村，那里还有几头猪要喂．其实，母亲来时已经把房子卖掉，还了贷款．　儿子看了看一身土布衣服的母亲，还是答应了。儿子远远的走着，总是距离母亲十米外，趾高气昂的走着，西装笔挺，白衬衫，直板的领带，油亮的头发，光可鉴人的皮鞋，好有风度。母亲望着儿子，无心去领略美丽的城市。来到了一个繁华地段，车来车往。母亲怕与儿子走散，怕车碰到儿子，就加快脚步，可儿子也加快脚步，依然与母亲保持那段距离。这时，儿子看到了女朋友正走过来，亲昵的迎上前去，与女友相拥，不时的回头看着远远的母亲。女友提出要吃早茶，儿子欣然答应，拥着女友走进茶楼。儿子与女友出来已经是午后了。儿子打量着四周，没有发现母亲的影子，就与女友向前走去。突然，女友说：前面怎么那么多人啊，是不是出什么事了？儿子看了看说：能有什么事啊，也就是走江湖，耍猴的. 但还是拗不过女友，就一起走了过去看究竟。打听后才知到，原来是一个农村老太太，闯红灯过马路时被车撞死了。儿子分开人群，看到一位老女人倒在血泊中，身边散落着几个面包，手里紧紧的攥着，一个崭新的墨镜和血染的发票......

举报中华诗苑吧　百度贴吧为什么要这样对待我呢？难道百度系统就这样无聊吗？难道是诗吧的人对我的偏激吗？我以前也有贴子丢失，请百度恢复，却不见回复，这又是为什么？http://post.baidu.com/f?kz=184382438

于丹《交友之道》刚看了于丹《交友之道》的重播，感触很深，觉得于丹教授说的很对。下面找来她的演讲稿给大家分享。人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，物以类聚，人以群分，从你的朋友身上可以照见自己的影子。于丹教授告诉我们《论语》中对交友有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种。这三种好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助；而那三种坏朋友又是什么样的，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和好朋友呢？今天我们说一个话题，关于《论语》中的交友之道。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界，也就是我们经常说的物以类聚人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向的。那么论语中鼓励交什么样的朋友呢？很简单，孔子说：在这个世界上，益者三友，损者三友；友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。现说三种好朋友，所谓益者三友就是友直、友谅、友多闻，也就是第一这个朋友为人要正值，要坦荡要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，这是一种好朋友。因为他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气；他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友；第二种是友谅，也就是宽容的朋友。其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容，所以有一个好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量；宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以有一个宽容的好朋友，他是一种做人的情怀，他是一种悲悯，他是在这个世界上对于一花一叶、一草一木关怀中所折射出来的光芒，这是第二种好朋友；第三种叫做友多闻，在先秦那个时代，不像我们有电脑，友这么发达的资讯，有铺天盖地的媒体，那个时候人要想广视听怎么办呢，最简单的一个办法，交个好朋友,让你朋友所读的书，那些间接经验转化成你自己的直接经验系统。当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。所以结交一个多闻的朋友就像翻开一本辞典一样，我们总能从他人的经验里面得到自己的一个借鉴系统，这就是孔夫子所说的三种好朋友，叫友直、友谅、友多闻。话外音：《论语》中的益者三友就是正直的朋友，宽容的朋友，广见博识的朋友，这就是孔老夫子所称道的三种好朋友；那孔老夫子所说的三种坏朋友又是些什么样的人呢？同时，还有三种坏朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，这三者损矣。这是损者三友。这是三种什么人呢，首先，什么是友偏辟，就是性情暴躁的朋友。那当然，每一个人的生活不一样遇到的情况也不一样，很有可能遇到一件事，你还迷茫的时候你的朋友先怒了，先告诉你这件事情不能这么做。咱们现在经常能看到，社会上说青少年犯罪有好多都是打群架，打群架一不小心打出人命了，这个孩子就判劳教了。其实打出人命这件事情很少是一个还在单个所为，往往是一群孩子裹挟在一起。我在评全国法制节目奖的时候，有很多次都看到，一个孩子当他大伤对方，甚至是误杀了对方的时候，他还不知道对方是个什么人。他为什么要去呢，就是哥们儿意气啊，就觉得我朋友说了大家要去打一架，所以一定要去。其实这就说明你遇到这种暴躁的朋友，他一个人就像是一个炮仗捻，他可以把一群朋友心中的一种义愤点燃，而这个义愤往往是没有理由的往往是一种盲目的意气。做为成年世界不见得说我们都要付出这种打群架的带价，但是一个人燃烧了一场愤怒，这对我们来说只有坏处，没有什么益处。坏朋友为什么把便辟这种情绪暴躁作为第一位呢？因为盲目的激情有可能出现永远无法追回的后果。好朋友之间应该以理性为先，告诉他怎么样去过上一种没有为先的生活。我曾经看到也是国外的一个故事，一个富孀，这个老太太家财万贯，她自己想要招聘一个司机，她就在全国范围内发出招聘广告，说我要看看那个司机的驾驶技术最好。前条万选从众多的应聘者里面最后选出了三个人站在她面前，她给他们出了同一道题，她说如果我车子前方是个悬崖，我考考你们的技术，你能把车停在离悬崖多远的地方。第一个司机说我技术好，我能把车子停在离悬崖一米的地方，稳稳的刹住；第二个死机很不服气，说我技术比他好，我能把车子停在离悬崖十公分的地方，我还能停住；第三个司机说，我不象他们俩，我远远看见悬崖我就停住了。后来老太太就录取了第三个人。因为在这个世界上，技术永远不是最终的保障。人规避风险的理智才是他根本性的前提。也就是说，这第三个人之所以被录取，不是靠他逞能，而是靠他的明智。

＜＜春＞＞诗词接龙一元复始，万象更新，初暖的春风催动着蛰伏一冬的草木，凝滞的河流又开始欢快奔流，当我们的冬之梦苏醒之后，应和着自然的律动，请再来共吟一曲春之歌吧!春天是开花的季节，春天是恋爱的季节，春天也是创业的季节。一花独放不成春，百口同吟歌震天。让绵绵不绝的诗歌接龙，接出我们的智慧、激情，接出我们的团结、默契，也接出我们迎春的情怀。朋友们，异口同声唱起来，妙笔生花接起来! http://post.baidu.com/f?kz=181540903

＜＜春＞＞诗词接龙一元复始，万象更新，初暖的春风催动着蛰伏一冬的草木，凝滞的河流又开始欢快奔流，当我们的冬之梦苏醒之后，应和着自然的律动，请再来共吟一曲春之歌吧!春天是开花的季节，春天是恋爱的季节，春天也是创业的季节。一花独放不成春，百口同吟歌震天。让绵绵不绝的诗歌接龙，接出我们的智慧、激情，接出我们的团结、默契，也接出我们迎春的情怀。朋友们，异口同声唱起来，妙笔生花接起来!　　诗歌接龙规则：　　1、接龙诗以“春”为主题，内容必须符合春的意境。　　2、要求撰写七言诗，逢双句押韵，为适应更多人的参与，特定使用普通话韵脚，即句尾韵字的韵母相同即可。因诗长允许换韵，但必须接满八句后方可换韵。　　最好能按照律诗的对仗和平仄的规律出句和接句，注重形式美和内容美的结合。　　3、每人至少写四句。　　4、注意上下文的意义要连贯，做到承上启下。　　5、接龙诗在本主帖后面以跟贴形式发表。6、吧主主有权对接龙诗进行整理，如有不符规则的句子将予以删除，以避免出现诗歌整体不协调的现象。　　下面由我抛砖引玉，首先出句，　　　七绝　春〔新韵〕一曲新歌唱暖溪，微风和煦早薄衣河边飞燕凌风舞，笑看顽童戏柳笛

七绝　春〔新韵〕一曲新歌唱暖溪，微风和煦早薄衣河边飞燕凌风舞，笑看顽童戏柳笛

独白怜吾三骨兮，造化天弄，哀鸣憯怛兮，消骨减容。曲者中钩兮，直者应绳，背绳追曲兮，天道不行。思之悃悃兮，所为莫名，忧之戚戚兮，如缚樊中。钝若雾被兮，闇若云横，俾于妍媸兮，挥之以肱。黯而怫怫兮，泣而长声，愚而暧暧兮，止于辞衷。伤于温言兮，无悲以恫，刉于脾肺兮，怆然涕倾。幡然彻悟兮，歌与尔听，天笑余痴兮，自笑而终。跋于九皋兮，溯淘奔泷，余之所求兮，鱼鲲鸟凤。世之嗷嗷兮，不与维同，缁衣缟带兮，净修道行。书与得者兮，累于世名，畅而释怀兮，莫负平生。

鹧鸪天·红尘梦里柔肠怨雨天情愁爱恨几缠绵窗前一曲相思泪聚散离合忘笑颜成记忆　忆难还几回酸涩不能眠酒空醉惊嫦娥泣已是秋风月亮圆

七绝　雪雪

七绝　品画题跋枯枝野草韵芳香展翅蜻蜓苦觅忙万里追踪炎暑过不知鲜艳脚边藏　

七绝　春〔新韵〕一曲新歌唱暖溪，微风和煦早薄衣河边飞燕凌风舞，笑看顽童戏柳笛

七律　打假随想泱泱华夏五千年，灿烂文明岂等闲．李鬼乔装难蔽美，猴王佛祖辩详参．今朝科技谁人与，白雪阳春尽可掺．奶粉大头梨体韵，南郭滋事又出山．

请苍天艺术网请苍天艺术网，念前任吧主之功，以及你没有时间上网，故允许有能之士上任管理此吧！不要让如此有前景的诗词贴吧荒废！感已涕零，期盼佳音！

七绝　春〔新韵〕一曲新歌唱暖溪，微风和煦早薄衣河边飞燕凌风舞，笑看顽童戏柳笛

七律　悟道深山清雅韵真知翠柏云松悟道迟千载方能修善果一身正气谱心痴闲暇禅坐游寰宇万法归宗论妙施天上九鸿传泰道圣仁礼义九州识

七绝　思红装淡雅诉伶风瑞雪琼枝悯虬龙唱罢春秋酬血泪凄容怅惘和云空

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求题诗图解：1.水杯，代表水观，是佛教修习禅定的方法之一，又称水想、水定、水想观等。《佛说观无量寿佛经》：“初观成已，次作水想。想见西方一切皆是大水，见水澄清，亦令明了，无分散意。既见水已，当起水想，见水映彻，作琉璃想。此想成已，见琉璃地内外映彻。”丁福保《佛学大词典》释“水观”云：“一心观想水，观法成就，则在水得自然，于身之内外，现出水，亦得随意，是为水定。”吴汝钧《佛教大词典》云：“水观，对水作专心的观想，又称水定。此观法若能成就，身体内外便如意之所想，有水现出，而臻于自在状态。”水观修习的要领大抵是这样的：首先专心致志地观想水的清澄，进而观想己心己身乃至周围的一切皆如水一样的澄澈空明，这样，其心便达到了清净虚寂的境界。2.经书，佛教典籍，如，楞严经、金刚经、地藏经等等。3.花瓣,代表莲花，心是莲花是佛教修行的至高境界。

求题诗求题诗

七绝　相思春风无力踏云头残月高悬引夜愁万里征程谁为伴一颗红豆寄荒丘

七绝　新绿春风欢快谱新歌垂柳逍遥荡绿波冰雪消融筋骨散朝阳无限韵山河

恭喜一剑荣升吧主恭喜一剑荣升吧主

七绝　新绿春风欢快谱新歌垂柳逍遥荡绿波冰雪消融筋骨散朝阳无限韵山河

独白怜吾三骨兮，造化天弄，哀鸣憯怛兮，消骨减容。曲者中钩兮，直者应绳，背绳追曲兮，天道不行。思之悃悃兮，所为莫名，忧之戚戚兮，如缚樊中。钝若雾被兮，闇若云横，俾于妍媸兮，挥之以肱。黯而怫怫兮，泣而长声，愚而暧暧兮，止于辞衷。伤于温言兮，无悲以恫，刉于脾肺兮，怆然涕倾。幡然彻悟兮，歌与尔听，天笑余痴兮，自笑而终。跋于九皋兮，溯淘奔泷，余之所求兮，鱼鲲鸟凤。世之嗷嗷兮，不与维同，缁衣缟带兮，净修道行。书与得者兮，累于世名，畅而释怀兮，莫负平生。 2007-2-12 15:48 　

七绝　藏头　新年快乐新春喜事笑开颜年度佳节华夏传快马加鞭归故里乐声不断庆团圆新春祝福 http://www.gwxyw.com/zhufu/xn3/zhufu.asp?from=%u5317%u5367%u9F99

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七绝．愧北风怒吼笑文酸歌赋乖张拜草轩只怪文锋无利笔梅香无味雪遮天

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千年孤寂了漫漫长河了却了风雨烟波谁言红尘幽韵事春花已改悲欢离合暗淡了悠悠岁月迷失了戎马刀戈征战沙场君莫笑落叶归根遍地蹉跎梦醒迷朦醉当歌辗转千年难诉说凌空遥问前朝事岁月两相隔

七绝　醉意意尽阑珊脚步迂朦胧月色路崎岖寒星飞落忙拾起忙坐枯枝去玉虚

鹧鸪天·红尘梦里柔肠怨雨天情愁爱恨几缠绵窗前一点相思泪聚散离合忘笑颜成记忆　忆难还几回酸涩不能眠楼空人去嫦娥泣已是秋风月亮圆

知音千秋功罪孔明扬鼎立三国蜀汉伤天下谁能争箭戟江南谋算属周郎

一世情缘春风里我认识了你你的文采叩响了我的心弦睡梦里我拥抱着你你的美丽融进了我的心田你是我的红颜你是我的期盼你笑着温柔写着诗篇你飘着长发舞着悠闲将春天渲染诉说着浪漫将风儿感动诉说缠绵也许这是前世的姻缘今世才能美满也许这是今生的夙愿永远永远

鹧鸪天·红尘梦里柔肠怨雨天情愁爱恨几缠绵窗前一点相思泪聚散离合忘笑颜成记忆　忆难还几回酸涩不能眠楼空人去嫦娥泣已是秋风月亮圆

致各位诗友本无意与诗词，但时逢盛赛，手痒皮糙，（脸皮厚）用几年微不足道的修行，狂妄于网络，请各位高人见谅！有意与各位结交，望各位多多指点，后学洗耳候教！

七绝　醉意意尽阑珊脚步迂朦胧月色路崎岖寒星飞落忙拾起忙坐枯枝去玉虚