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追风者风筝

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风筝的原理 -------重庆电子校王者勇飞整理摘要：风筝飞升的三大平衡原理关键词：风流，“坠重”平衡，“横杆”平衡，“定向出风”平衡原理风筝,从古至今一直被人们喜爱和欣赏,特别是在经济高速发展的当今世界,它又以和平的使者,友谊的桥梁及发展经济的纽带出现在全世界人民的面前,而我的家乡南通就是中国四大风筝产地之一，所以我对风筝有着特殊的感情。下面,首先让我对地面风的特征及风筝的升力作一简单分析,然后来探讨风筝飞升的平衡原理。一、风筝的升力地面上的风，无论是大风或小风，从宏观看，其流动均是基本平行地面的，然而，从微观看，其流动却始终处于上下翻滚，左右迂回的状态中，也就是说，地面上的风从微观看，始终是忽上忽下，忽左忽右的，而不是绝对平稳的。如图1所示。那么,基本平行于地面流动的风是如何给风筝以一个升力呢?我们从图2,即风筝受力示意图中可以看出,由于风筝迎风面与风流方向构成了一定的迎风角度(迎风角度由风筝脚线的位置和长短来确定)，根据力的分解原理可知，当风筝受力后，产生一个垂直于风筝平面的合力，这个合力可分解为两个方向的分力，一个是与风流方向一致的水平分力，这个不能使风筝飞升；另一个力是垂直向上的分力，这个力即为风筝飞升的升力，由此可知，风筝的升力越大，风筝线与地面的夹角就越大，当然，升力是个综合因素，这里只讨论风筝飞升的平衡原理，至于影响风筝升力大小的因素就不作详细讨论了。二、风筝飞升的三大平衡原理地面上的风以及由风筝的迎风角度产生的风筝的升力只是为风筝的飞升创造了必要条件，而要使用风筝飞升，还必须具备风筝飞升的充分条件。这个充分条件，就是我们这里要讨论的风筝飞升的三大平衡原理。放飞风筝，无疑是人类对空气动力学的运用之一，风筝在放飞过程中，始终在其外力，即风力的作用下作动态平衡运动，而要使风筝在风力的作用下达到飞升的平衡，无论是传统风筝，还是创新风筝，是国内风筝，还是国外风筝，均离不开飞升的三大平衡原理，即: 下面，我们就这三大平衡原理逐一加以讨论。 1、风筝飞升的“坠重”（坠飘）平衡原理采用“坠重”平衡的风筝，一般为平板式的，讨论“坠重”平衡这一原理，根据力学中物体受力的平衡原理，由图3可知，力F1、F2是忽左忽右的风流形成的，故F1≠F2，从而给风筝形成了旋转的力矩；力F3是人为加上的“坠重”力，且此力通过风筝中心，从而给风筝形成了较大的重力矩，该力矩是反抗风筝旋转力矩的，只要重力矩≥旋转力矩，风筝就可达到飞升的平衡，F3的大小起决于风筝尾巴的长短、宽窄及材料，且应随着风的大小而适当改变其中某一因素。 2、风筝飞升的“横杆”平衡原理采用“横杆”平衡原理的风筝，一般为平板串式风筝，当然，单个平板串子亦可放飞，其原理与串式的相同。下面，我们以单个串子为例，讨论“横杆”平衡这一原理，根据力学中物体力的平衡原理，由图4可知，力F1、F2是忽左忽右的风流形成的，故F1≠F2，从而给风筝形成了旋转的力矩；力F3、F4可用人为的方法调整至两力相等，是“横杆”自重及风流合成的力。此两力大小相等、方向相同，且与中心对称，形成了风筝的对称力矩，此力矩是反抗风筝的F1、F2引成的旋转力矩的，只要对称力矩≥旋转力矩，风筝就可达到飞升的平衡，相对来说，风筝两侧的臂（即“横杆”）越大，两端羽毛越多，其对称力矩就越大，因而风筝的稳定性就越好，但是两侧的臂亦不能过长，因为过长会增加风筝重量，从而使风筝飞不高，一般来说，风筝腰的单侧臂长为腰子直径的1.5倍左右，而臂的长短粗细及臂端的羽毛数量亦应视其腰子直径的不同而不同，腰子直径大者，臂粗长，羽毛多；反之，臂细短、羽毛少。

风筝与风--- Twins

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风筝的体育功能风筝，有着悠久的历史，是民俗活动中的体育内容，又是在世界各国广泛开展的一项群众活动。　我国是一个传统的农业国家，形成了春耕夏耘、秋获冬藏的生活节奏，许多活动都受到这种节奏的影响。在长期的历史演进中，勤劳的中华民族，创造了丰富多彩的民族文化。许多节日都有着美丽动人的传说或悲凉感人的故事，人们通过一定的活动方式加以纪念或庆祝。民间游戏主要是随节令风俗而进行的。岁末岁首，傩舞除崇；清明踏青放风筝，打秋千、拔河；端午竞渡；重阳登高 …… 战国前后都蔚然成风，至今为广大群众所喜爱。　　在长期的生活体验中，古人认识到节令的迁移，气候的变化会给身体带来不同的影响，特别是在节令交替之时，容易引起某种流行疾病，因而要通过一些活动来预防。《内经》中就提出了应该注意四时的起居卫生，并提出了相应的活动方式。《札记 · 月令》也，明确提出了春季万物萌生、生气方盛，阳气发泄，应当多到郊外活动。所以节令活动以春季最多，而且与身体健康有关。　　风筝和体育同出一源，都是人类在社会劳动实践中产生和发展的。我国古代体育有一大部分是社会的娱乐活动，如杂技技巧、游泳弄潮、龙舟竞赛、放风筝、踢毽子、打秋千、拔河等。由于体育运动本身具有多种社会职能，其性质一开始就不是单一的；在其发展过程中，又根据社会不同时期的要求，表现出多种的社会功能。　　丰富多彩的风筝比赛，具有多种社会功能和审美价值，能够多方面地满足人们日益提高的文化生活需要。 1986 年以来，风筝放飞作为一种竞技体育，逐步被人们所接受，重新被人们所认识，并纳入了国家体育竞赛项目，这给古老的风筝放飞活动增添了新的活力。可见，放风筝不仅是一种艺术欣赏，也是一种体育锻炼。随着社会的进步，生产的发展，人类需要层次的提高，特别是近几年体育科学的发展，体育自身的特征及其与其它各种社会现象之间关系的规律不断被揭示出来，风筝的体育功能也在不断地被认识、被开发。　　 " 生命在于运动 " ，人类进化的过程，就是人类自身的进化与社会的发展、科学的进步、体育运动的发展等有密切的关系。人类在改造自然的同时，也改造了人类自身。如人类运用体操、田径、举重等体育项目，全面发展了人类的素质，增强了上肢力量，提高了支撑、爬越、攀登、悬垂的能力。由于社会生产劳动的分工越来越细，随之也带有某种的局限性，给人体造成某种片面或畸形发展。为此，运用放风筝这种娱乐体育活动，来克服、弥补生产劳动给身体带来的片面的消极影响，能促进人体的全面发展。从实践中，人们对体育运动在人类进化中的作用又有了新的认识。人们认识到从低等病毒、细菌到最高级的人类的生命，都是有共同的生命特征，运用这种特征表现在核酸与蛋白质之间的相互作用。生命是蛋白质的存在形式。也就是说，新陈代谢是生命生物体的一个普遍的规律，人体也不例外，离开了新陈代谢，生命的现象也就不存在了。生命的过程，可以看成是生物个体不断修造与分解破坏两个过程的统一。据估计，如果人的一生以 70 岁计算，大约总共吃进 70 吨水、 12 吨碳水化合物，近 2 吨蛋白质、 1.2 吨脂肪，总重量大约相当于人体自身重量的 1420 倍。

哨口板鹞. 南通位于黄海之滨，长江之北，古人谓之“潍南江北海西头”。原为沙洲，后沙滩与陆地相连，有着大片平坦的沙滩，为放风筝提供了良好的条件。每年从农历正月直到清明，都是放风筝的好时光，当地的俗谚说：“鹞子口声急，明朝雨打壁”、“鹞子满天飞，家家有得收。”可见放风筝活动已与当地人民的生活有着密切的联系。南通风筝中最有特色的是“六角板鹞”，它是由一个长方形和一个正方形组合而成的有六个凸角的风筝，也有由几个这种风筝组合在一起的“七连星”、“九连星”等。这种“六角”大的有几米高，上面装有几百只大小不同的“口”、“哨”，放上天去这些口、哨发出不同的高低音，像一支大型乐队在空中合奏，声音可传到几里之外，十分雄伟。从前，南通放鹞子是件村民中的大事，放前要供在堂屋里，香烛纸马，恭敬如仪。放飞时要由一个身强力壮，经验丰富的老手作“头把手”，带着几个、十几个人拉绳，还有一组人扶着风筝放飞，叫“丢”。风筝如一飞冲天，人们则欢声雷动，认为这预示着新的一年丰收，万事如意！他们认为风筝上的哨鸣可以惊天地，震慑妖魔。但鹞子如果断线，摔落或掉在别人的房子上则是大不吉，是“不顺遂”的事。这要烧利市，磕头上香，然后把鹞子撕碎丢入河滩或坟地去。最有趣的事，放风筝的线不许妇女跨越或脚踩，否则就放不上天！当然这都是过去的迷信色彩。南通是中国四大风筝产地之一，盛产板鹞，全国绝无仅有。板鹞硕大无比、平整如板，由六角形为基本元素，通过组合变化，可变为串连星式风筝。板鹞外形古朴，绘画精细，鹞面装有数十只或数百只大小不等的哨口，放飞时，能发出有规律的音响，像一支雄壮的空中交响乐。有如机群掠空，震耳欲聋、又似江海怒涛，汹涌澎湃。南通的造型风筝，以如皋所出为代表，融灯彩、绘画、风筝于一体，与北派风筝相比，更显精巧工细，灵活美观。我国南鹞北鸢两大流派的风筝在世界上久负盛名，南通是南派风筝的主要产地，在品种纷繁的南通风筝中，哨口板鹞（俗称：“鹞子”）最具特色。它融合雕、扎、书、画、绣等多种工艺于一体，是极具观赏与收藏价值的艺术珍品，而且在放飞中稳定、优美，更有各种音调的哨口和谐而有节奏的震空齐鸣，好似声色俱佳的空中丽人，以其无穷魅力伴随放飞者在天地之间，享受人们与大自然相辅相成的万千妙趣。古人在纸鹞上以竹丝为弦，风吹有声，如筝鸣响，故取名风筝。可以毫不夸张地说，在风筝世界中，形声兼备的南通哨口板鹞是难得的名副其实的艺术瑰宝。她的雕、扎、绘、制，凝聚了这块江海平原上历代风筝爱好者的聪明才智，积累了他们一千多年来的心血和在天地之间借助自然风力取得的实践知识。板鹞风筝大者丈余，小者尺盈。形状分正方，长方、六角、八角，和由六角相联的七星，一九联等。经过风筝爱好者的筛选，外形美观，对称而稳定的七星鹞成为装备哨口的最佳选择，如一个三米余高的七星鹞，装有一百八十个大中型哨口，最大的哨口可容水六十公斤，鹞布上绘有龙凤、花卉、器皿及古代人物，其空中响声节奏清朗，音调悠长、音量巨大。又如一个九十厘米高，全重二百五十克的“七星鹞 ”，装中小型哨口一百一十一响，最小的仅黄豆大小，绸布缝制，绘有昭君出塞，木兰从军，天女散花等工笔人物画，两幅兼工带写的茶花上有两段很有意思的小楷行书。其一为：“风筝本是借风之力自鸣之古筝也，无声者形再美也似哑女升空，怎比百音齐鸣，似仙乐震耳，妙趣万千；其二是：自雕、自扎，自绘、自书，非笑前无古人，后无来者，实感天地造化之南派风筝也。

哨口板鹞南通位于黄海之滨，长江之北，古人谓之“潍南江北海西头”。原为沙洲，后沙滩与陆地相连，有着大片平坦的沙滩，为放风筝提供了良好的条件。每年从农历正月直到清明，都是放风筝的好时光，当地的俗谚说：“鹞子口声急，明朝雨打壁”、“鹞子满天飞，家家有得收。”可见放风筝活动已与当地人民的生活有着密切的联系。南通风筝中最有特色的是“六角板鹞”，它是由一个长方形和一个正方形组合而成的有六个凸角的风筝，也有由几个这种风筝组合在一起的“七连星”、“九连星”等。这种“六角”大的有几米高，上面装有几百只大小不同的“口”、“哨”，放上天去这些口、哨发出不同的高低音，像一支大型乐队在空中合奏，声音可传到几里之外，十分雄伟。从前，南通放鹞子是件村民中的大事，放前要供在堂屋里，香烛纸马，恭敬如仪。放飞时要由一个身强力壮，经验丰富的老手作“头把手”，带着几个、十几个人拉绳，还有一组人扶着风筝放飞，叫“丢”。风筝如一飞冲天，人们则欢声雷动，认为这预示着新的一年丰收，万事如意！他们认为风筝上的哨鸣可以惊天地，震慑妖魔。但鹞子如果断线，摔落或掉在别人的房子上则是大不吉，是“不顺遂”的事。这要烧利市，磕头上香，然后把鹞子撕碎丢入河滩或坟地去。最有趣的事，放风筝的线不许妇女跨越或脚踩，否则就放不上天！当然这都是过去的迷信色彩。南通是中国四大风筝产地之一，盛产板鹞，全国绝无仅有。板鹞硕大无比、平整如板，由六角形为基本元素，通过组合变化，可变为串连星式风筝。板鹞外形古朴，绘画精细，鹞面装有数十只或数百只大小不等的哨口，放飞时，能发出有规律的音响，像一支雄壮的空中交响乐。有如机群掠空，震耳欲聋、又似江海怒涛，汹涌澎湃。南通的造型风筝，以如皋所出为代表，融灯彩、绘画、风筝于一体，与北派风筝相比，更显精巧工细，灵活美观。我国南鹞北鸢两大流派的风筝在世界上久负盛名，南通是南派风筝的主要产地，在品种纷繁的南通风筝中，哨口板鹞（俗称：“鹞子”）最具特色。它融合雕、扎、书、画、绣等多种工艺于一体，是极具观赏与收藏价值的艺术珍品，而且在放飞中稳定、优美，更有各种音调的哨口和谐而有节奏的震空齐鸣，好似声色俱佳的空中丽人，以其无穷魅力伴随放飞者在天地之间，享受人们与大自然相辅相成的万千妙趣。古人在纸鹞上以竹丝为弦，风吹有声，如筝鸣响，故取名风筝。可以毫不夸张地说，在风筝世界中，形声兼备的南通哨口板鹞是难得的名副其实的艺术瑰宝。她的雕、扎、绘、制，凝聚了这块江海平原上历代风筝爱好者的聪明才智，积累了他们一千多年来的心血和在天地之间借助自然风力取得的实践知识。板鹞风筝大者丈余，小者尺盈。形状分正方，长方、六角、八角，和由六角相联的七星，一九联等。经过风筝爱好者的筛选，外形美观，对称而稳定的七星鹞成为装备哨口的最佳选择，如一个三米余高的七星鹞，装有一百八十个大中型哨口，最大的哨口可容水六十公斤，鹞布上绘有龙凤、花卉、器皿及古代人物，其空中响声节奏清朗，音调悠长、音量巨大。又如一个九十厘米高，全重二百五十克的“七星鹞 ”，装中小型哨口一百一十一响，最小的仅黄豆大小，绸布缝制，绘有昭君出塞，木兰从军，天女散花等工笔人物画，两幅兼工带写的茶花上有两段很有意思的小楷行书。其一为：“风筝本是借风之力自鸣之古筝也，无声者形再美也似哑女升空，怎比百音齐鸣，似仙乐震耳，妙趣万千；其二是：自雕、自扎，自绘、自书，非笑前无古人，后无来者，实感天地造化之南派风筝也。

风筝起源. 风筝起源于中国，距今已有2500多年的历史。最早发明风筝的是春秋时期的墨翟，也是后人尊称为墨子的著名思想家。据中国的史科《韩非子·外储说左》记载：“墨子为木鸢，三年而成，飞一日而败。”也就是说墨子花了三年的时间，用木头削制了一只象飞鸟形状的风筝，但只飞了一天就坏了。人们把他所做的风筝称之为“木鸢”。后来鲁班在墨翟的设计理念基础上进行了改良，选用比木头更轻、更具有韧性的竹子，他把竹子劈开削光滑，用文火烤，做成喜鹊形状的风筝，在空中飞翔三天三夜都没有掉下来，并且是可以成功回收的。见《墨子.鲁问》“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。”（注：公输子即鲁班。）汉代蔡伦发明制造纸术以后，人们开始用纸来糊制风筝，就有了“纸鸢”一说。到五代时，有一位毫州刺史叫李邺，将竹笛绑在“纸鸢”上飞上天，风吹入竹笛孔，发出筝鸣声，因此有了“风筝”一词。关于风筝起源大致有三说：一是斗笠说树叶说；二是帆船，帐篷说；三是飞鸟说。斗笠、树叶说斗笠是一种古老的雨具。据说一位农夫在耕作时，忽然狂风大作，卷起了他的斗笠，农夫赶紧去追，一下抓住系绳，恰巧这系绳很长，斗笠便像风筝一样在空中飞舞，农夫觉得这一现象非常有趣，以便经常给村民放斗笠，后来演变成放风筝。树叶说来自南方一带，据说古时候人们对风卷起树叶飞的现象非常崇拜，便用麻丝拴着树叶放着玩，逐渐演变成放风筝的活动。中国台湾的高山族，海南岛的黎族人，早些时候就是用面包树的叶子做风筝。帆船、帐篷说人类使用木舟的历史以久，早在公元前2000多年就被用于生产。后来又有了帆船。据说禹时船上就有了风帆。帆是借肋风力的机械，人们便仿照帆的原理，扎起风筝放飞。还有人说，风筝起源于北方的帐篷，最早的风筝是人们模仿大风刮起帐篷在空中飘扬的现象制造出来的，之后逐渐演变成了一种游乐活动。飞鸟说从目前的历史记载和发现的古代风筝看，其结构、形态、扎制技术等，一个突出的标志就是以飞鸟的形状居多。因而可以得出结论：最初的风筝问世，是受飞鸟的启发，模仿飞鸟而制造并以飞鸟命名的。人们崇尚飞鸟、热爱飞鸟、模拟飞鸟而制作风筝，是人们对美好生活的追求。

风筝起源风筝起源于中国，距今已有2500多年的历史。最早发明风筝的是春秋时期的墨翟，也是后人尊称为墨子的著名思想家。据中国的史科《韩非子·外储说左》记载：“墨子为木鸢，三年而成，飞一日而败。”也就是说墨子花了三年的时间，用木头削制了一只象飞鸟形状的风筝，但只飞了一天就坏了。人们把他所做的风筝称之为“木鸢”。后来鲁班在墨翟的设计理念基础上进行了改良，选用比木头更轻、更具有韧性的竹子，他把竹子劈开削光滑，用文火烤，做成喜鹊形状的风筝，在空中飞翔三天三夜都没有掉下来，并且是可以成功回收的。见《墨子.鲁问》“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。”（注：公输子即鲁班。）汉代蔡伦发明制造纸术以后，人们开始用纸来糊制风筝，就有了“纸鸢”一说。到五代时，有一位毫州刺史叫李邺，将竹笛绑在“纸鸢”上飞上天，风吹入竹笛孔，发出筝鸣声，因此有了“风筝”一词。关于风筝起源大致有三说：一是斗笠说树叶说；二是帆船，帐篷说；三是飞鸟说。斗笠、树叶说斗笠是一种古老的雨具。据说一位农夫在耕作时，忽然狂风大作，卷起了他的斗笠，农夫赶紧去追，一下抓住系绳，恰巧这系绳很长，斗笠便像风筝一样在空中飞舞，农夫觉得这一现象非常有趣，以便经常给村民放斗笠，后来演变成放风筝。树叶说来自南方一带，据说古时候人们对风卷起树叶飞的现象非常崇拜，便用麻丝拴着树叶放着玩，逐渐演变成放风筝的活动。中国台湾的高山族，海南岛的黎族人，早些时候就是用面包树的叶子做风筝。帆船、帐篷说人类使用木舟的历史以久，早在公元前2000多年就被用于生产。后来又有了帆船。据说禹时船上就有了风帆。帆是借肋风力的机械，人们便仿照帆的原理，扎起风筝放飞。还有人说，风筝起源于北方的帐篷，最早的风筝是人们模仿大风刮起帐篷在空中飘扬的现象制造出来的，之后逐渐演变成了一种游乐活动。飞鸟说从目前的历史记载和发现的古代风筝看，其结构、形态、扎制技术等，一个突出的标志就是以飞鸟的形状居多。因而可以得出结论：最初的风筝问世，是受飞鸟的启发，模仿飞鸟而制造并以飞鸟命名的。人们崇尚飞鸟、热爱飞鸟、模拟飞鸟而制作风筝，是人们对美好生活的追求。

七星板鹞的制作七星板鹞的制作过程: 七星板鹞由七个小六角鹞角角相对，精制而成，一般骨架形式采用7横6竖竹条绑扎而成，现在我们制作一款720mm高的七连星鹞，具体如下： 1、材料纵干竹条（3×3.5×720）毫米4根，两侧中部边竹条（2×2.5×240）毫米两根，横竹条AB、MN（2×2×360）毫米各1根，横竹条CD、KL（2×2.5×480）毫米各1根，横竹条EF、IJ（2×3×600）毫米各1根，中横竹条GH（3×3.5×720）毫米1根。面料一般用尼龙绸，简易风筝用无纺布即可。 1、制作方法绑扎骨架：按右图取上下横竹条 AB、MN与2根纵干竹条末端呈直角十字架绑扎，构成一长方形。另两根纵干竹条两端分别与AB、MN竹条三分之一交点处十字绑扎。其次将4根横竹条CD、KL、EF、IJ分别对称地放置在画面的六等份处与纵干竹条相交处绑扎，EI、 FJ竖竹条如图放置进行绑扎。所有交接点完全绑扎好后对整个骨架进行微调成完全的轴对称图形，扎制工作即告结束。面料先彩绘后裱糊，要求平整对称美观。再安装引线和鹞尾，一款七星风筝就完成了。

五角形小丑风筝的制作技艺五角形小丑风筝的制作技艺该风筝属板子类，制作容易，可拆卸、易携带，放飞效果好。材料如制作小型类其用材如下：横撑竹条1根，长48cm，宽3 mm，厚2.5 mm，竖干竹条1根及斜撑竹条2根，长均为35.5 cm，宽3 mm，厚2.5 mm。面料可用尼龙绸、无纺布、娟等。制作方法首先用圆规在面料背面画半径为25 cm的圆，在圆心用量角器分5个72°，其绘线与圆周的相交点即五角星的5个顶点，隔点相连即成为五角星（图1），如无量角器可用圆规将圆周划分为5等分，隔点相连即成为五星。在此基础上绘出人物轮廓并裁剪下来，为使各骨架竹条不移位，要在AO、BG、CO、DO、EF间粘成插管，5个顶角（A、B、C、D、E）及F、G、H处均应用厚布或皮条缝纫成插套。安装时先将横撑竹条插过两个横套管，再将两端插入B、E端的插套内。其次，将两个斜撑竹条按图分别插入套管及插套内。再次，将纵竹干条通过套管，两端再插入A、H插套内。用线绳在O处将纵干竹条与斜撑条绑扎固定。最后将风筝翻转到正面拴引线，上线拴在AO的中点，下线拴在HO中点，提起总纲使上线与风筝的夹角为80°~90°，打一活扣，插入小竹棍，拉紧后在试飞中进一步调节引线。卸下骨架，在面料正面，根据自己爱好设计彩绘各种人物。也可用剪贴、缝制方法组成人物图形（图2）。此类板子风筝结构简单、制作容易，放飞效果好，其原因BGOC与EFOD受风后形成风道，颇似沙燕两翅，CHD即沙燕的叉尾，GAF为沙燕头部。此外，E、B各有1个起平衡作用的飘带。D、C下部小腿起到尾坠作用。

哨口板鹞的制作工艺南通民间艺术的瑰宝哨口板鹞的制作工艺我国“南鹞北鸢”两大流派风筝在世界上久负盛名。南通是南派风筝的主要产地，品种繁多，大致分为“板鹞”和“造型”两大类。其中，哨口板鹞是南通最具典型、最富有地域特色的代表，升空时能发出悦耳的声响，堪称世界一绝。哨口板鹞融雕、扎、糊、绘、绣等多种工艺于一体，工艺精湛，不仅是极具观赏与收藏价值的艺术珍品，而且在放飞中稳定、优美，更有各种哨口发出和谐而有节奏的音调震空齐鸣，伴随放飞者在天地之间享受大自然相辅相成的万千妙趣。板鹞的扎制工艺要求颇高，首先选择质地坚实、弹性好的江南笔竹或本地上乘老竹，粗细长短随风筝大小而定，用文火烤直，砂纸打光，罩以清漆，以防虫蛀。扎时做到上下左右对称均匀，轻重一致，尤其是左右两根边骨的粗细和弹性必须分豪不差，以保证板鹞在强风中的平衡。扎好骨架后，将彩绘好的鹞面用胶液绷糊在骨架上，要求平整牢固，画面对称美观大方即可。板鹞下方加装呈等腰三角形的鹞尾档，再于三角形顶点装置鹞尾，长度约为板鹞高度的15~20倍左右，重量约为板鹞总重量的十分之七，随风力大小及时调节。民间通常用加工后质地松软的蒲草或稻草正反搓成上粗下细、左右均匀一致的草绳制作，鹞尾可分飘于板鹞下方两侧，在空中飘舞犹如惊蛇闪动。南通板鹞的结构造型最传统的是六角，结构类似八卦，由长方形和正方形组成。以六角为单体可进行几何变换而成七连星、十九连星、二百七十一连星等等。

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【直播】秀秀我的风筝轮--装备第二集一楼美女镇楼.

装备--- 第一集骨架飞行器

吉林省长春市龚超吉林省长春市龚超

张扬还是忘不了他的初恋张扬还是忘不了他的初恋张扬还是忘不了他的初恋

是谁删我帖子了

《夏花似锦》直播与包养女的两年生活<转> 作者: 余花乱写在前面：总有那么一个人值得用一生缅怀最后，谨以此文，献给那些未曾忘记的人。

关于主角的胜者为王从开始启动到那啥够过去几个时辰了...主叫"胜者为王"还没启动...非得最后人死了才启动'胜者为王'作者你当你拍美国好来屋大片呢...最后一招制剩.我鄙视你呀鄙视的就是你鄙视你一W年..;

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第五百八十四章：晋王太坏了后发现~~ 老虎听人说去万花楼居然听了一个小时牛人一个