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fate图库 Fate/Stay Night 官方插画

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申请卫宫士郞吧吧主为何多次申请无果

Fate Stay Night全面解析~~~~~~(转载) Fate Stay Night全面解析~~~~~~(转载) 本文乃是本人所理解的Fate Stay Night的故事情节，大原则上应该不会有错，细节部分则因为日文很多看不懂，所以有妄想和假设的成分在内。（不……不要拘泥于细节呀……爬着逃走……） Fate Stay Night的故事结构是非常有趣的。三个故事内在的逻辑上是顺序的，但是实际时间上是三个平行的故事。其展现的是一个开端所可能导致的三个结果。所以你可以看到有些在故事二里很厉害的家伙在故事三一开头就挂了，有些在故事一里很恶劣的敌人在故事二中成了真诚的友军……但是，正是这种对比，才愈发的显现出故事本身的魅力，以及作者驾驭情节的能力，不是么? 集合七位魔法师的力量才能召唤出圣杯，但是圣杯只能实现一个人的愿望。因此立下不成文的盟约，由七位最强的魔法师，带领着各自召唤的英灵，进行一次为了圣杯的所有权而爆发的战斗。最终活下来的胜利者将取得圣杯的所有权。六十年一次的圣杯战争即将来临。只懂得基本的强化魔术的主角卫宫士朗对此一无所知。战争在夜幕中悄然开始，幕后的参赛者开始排除各种竞争的障碍，包括只会一点点魔术的局外人。英灵·Lancer追踪士朗至其家中，可是就在他正要将其击杀之时，在一些偶然的因素下，士朗唤醒了英灵·Saber，将Lancer击退。 ——自此，契约正式成立。士朗成为Saber的主人，被卷入充满了死亡的圣杯战争之因为士朗无心的命令而侥幸从Saber的剑下存活的远坂凛为了偿还这笔人情，决定逐一的将魔力的相关知识解释给不入流的菜鸟魔术师卫宫士朗。读者也能借此而了解整个游戏所依赖而建立的基础设定。全篇以剑骑士Saber（女版阿瑟王……）为中心人物，讲述了一段热血的故事，也安排了一个关于Saber的凄美的爱情故事。在故事的尾声，远坂凛和Archer为了掩护士朗和Saber逃走被Berserker击杀。最后士朗在『爱情』和『热血』的召唤下投影出了阿瑟王的黄金剑，打败最终BOSS。而Saber的灵魂则回到过去，这一切只是她死前的一场大梦而已…… 在确立了游戏的世界观之后，作者开始将笔触放在各个英灵身上。狂战士Berserker（海格力斯）、魔法师Caster、暗杀者Assassin（佐佐木小次郎）、枪骑士Lancer（瑟坦特）、弓骑士Archer各英灵的性格得到了最充分的描写……这是一个最帅气的舞台，每个英灵的身上都有能引起玩家共鸣的背景故事。 ——令本人印象最为深刻的是，Caster死前唯一一次摘下挡住大半个脸的帽子，对葛木宗一郎留下她的遗言：『我的愿望已经实现了……』……在所有的英灵和所有的魔术师中，她的愿望是最渺小的，那就是和相爱的人在一起直到死亡……（题外话，相信所有的玩家在前两天发售的Fate Hollow Ataraxia中再次遇到Caster的时候，都会默默的祝福她和宗一郎先生能够幸福吧？）本人以前整理的资料在故事的尾声，弓骑士Archer坦白了自己的身份，他就是在十几年后英灵化的卫宫士朗。在往后的命运中，他为了理想而失去了身边一切值得关心的人，痛苦的他决定顺应魔术师的召唤回到过去杀死自己，避免走上成为英灵的命运。然而历史自有其回避的措施，在决斗中卫宫士朗最终刺穿了未来的自己……在魂魄回归英灵王座之前，Archer警告道：『如果你还想要贯彻自己那种可笑的正义，就永远也救不了她……』甞??? 在生死边缘徘徊的战斗让卫宫士朗有了新的觉悟。最终他在物质面造出了剑鞘，投影出弓骑士Archer的『无限剑制』，将最终BOSS的『王之财宝』粉碎，贯穿了人类最古老的国王…… 经过了前两次路线的铺垫之后，故事主笔奈须终于露出了善良外表下的尖牙……急转直下的疯狂剧情几乎让所有的玩家都措手不及的被郁闷了很久……压抑，对……虽然名字是『宛若天堂』，可是无比灰暗的剧情简直就是进入了压抑的里世界…… 事件的开端可以从数百年前说起。远坂家族所控制的土地中，有一块名曰『冬木镇』的地脉连通着巨大到可以称之为无尽的魔力之源。而为了使用到这些魔力，除了地表这块巨大的魔法阵以外还需要两个必要的条件：将魔法阵打开的钥匙，以及将魔力导出的流管。论及具体的实现，即是集合七个英灵所包含的魔力，以此作为启动魔法阵的钥匙，再将魔力经由圣杯导出。最终，另外的两大魔术师家族也参与到这个计划中来：远坂一族提供地脉；Einzbern一族制作圣杯；间桐一族开发能够强制命令英灵的令咒系统。（从某种意义上我认为可以看作，远坂一族负责构建水库，Einzbern一族负责制造水龙头，间桐一族研发制作可以命令工人打开水龙头的雇佣体制……）

日语2 4.5.5. 授受关系动词及其用法 4.5.5.1. 授受关系动词在日语中，表示“给予”及“接受”的动词统称为“授受关系动词”。授受关系动词分为三类，共七个，即： a类：くれる/くださる给（第一人称）… （注：含与第一人称有关的人） b类：やる/あげる/さしあげる给（第二、三人称）… c类：もらう/いただく得到… 上述三类动词的用法分别如下所示。 a类： …は（一人称に）…[をくれる|くださる]/ …给（第一人称）… 其中，「くださる」为尊敬动词，故其主语地位应高于对象语。例：先生は（わたしに）本をくださいました。/ 老师给我了一本书。王さんは弟（おとうと）にボールをくれます。/ 小王要给我弟弟一个球。 b类： …は（二、三人称に）…を[やる|あげる|さしあげる]/ …给（他人）… 其中，「やる」原则上应该用于人对动物、植物动作的场合，但男性及中小学生、儿童之间亦常用；「さしあげる」因是自谦动词，故其主语应为地位相对低下者。现代日语中，一般以「あげる」为常用通用形式。例：奥さんは毎日お花に水（みず）をやります。/ 夫人每天给花浇水。わたしたちは日本人留学生に会话（かいわ）の本をあげました。/ 我们给了日本留学生会话书。王さんは部长（ぶちょう）にレポートをさしあげました。/ 小王给了部长一份报告。 c类： …は（任意人称）[から|に]…を[もらう|いただく] / …从…得到… 其中，「いただく」为自谦动词，故句中主语地位应低于授予者。例：王さんは社长（しゃちょう）から写真をいただきました。/ 小王从总经理那儿得到了照片。王さんは李さんからペンをもらいました。/ 小王从小李那儿得到了一支钢笔。（句中的[から]可以与[に]互换）王さんは李さんにノートをもらいました。/ 小王从小李那儿得到了笔记本。 4.5.5.2. 授受关系动词构成的补助动词句授受关系动词亦可接在「て」后作补助动词用，并构成补助动词句。即： a类： …は（一人称に）…を（し）て[くれる|くださる]/ …为（第一人称）做… 例：父は（わたしに）自転车を买ってくれました。/ 爸爸给我买了自行车。お母さんは兄（にい）さんにセーターを编（あ）んでくださいました。/ 爸爸给妈妈织了件毛衣。先生はをたしたちに日本语を教えてくださいます。/ 老师教我们日语。 b类： …は（二、三人称に）…を（し）て[やる|あげる|さしあげる]/ …为（他人）做… 例：母は犬や猫に饵（えさ）を买ってやります。/ 妈妈给狗和猫买食用。をたしはときどき友だちに手纸（てがみ）を书いてあげます。/ 我常给朋友写信。李さんは恩师（おんし）に年贺状（ねんがじょう）を出（だ）してさしあげました。/ 小李给恩师寄了贺年卡。 c类： …は（任意人称）[から|に]…を（し）て[もらう|いただく] / …请（某人为自己）做… 例：友だちはわたしに新闻をとってもらいます。/ 朋友让我帮他拿报纸。王さんは学部长（がくぶちょう）に推荐（すいせん）状（じょう）を书いていただきました。/ 小王请系主任为他写了推荐信。 4.5.5.3. 授受关系三原则上下有别、内外有别、内外有别优先使用授受关系动词，首先要严格遵循“上下有别”、“内外有别”两原则，即要“上尊下谦”、“外尊内谦”。例：お母さん（长辈）は兄さん（晚辈）にセーターをくださいました（尊敬动词）。/ 妈妈给了哥哥（一件）毛衣。わたし（下级）は社长（上级）から写真をいただきました（自谦动词）。/ 我从总经理那儿得到了照片。当“上下”关系及“内外”关系同时出现时，应本着“内外有别优先”的原则，忽略不计内部的上下关系，而将外部的相关人物及相关事情相对抬高，以示敬意。

加油今天成功建立了本吧，有刚起步影响力较小大部分引用了fate吧的内容见谅

终于成功了不容易啊艰难的将卫宫士郞解脱出苦海，现在去申吧主，一个颇具影响力的把出世啦

卫宫士郞贴些卫宫士郞的图

【名词解释与故事背景介绍】【名词解释与故事背景介绍】　　魔术师：这里的魔术师，其实就是我们平常所经常说的魔法师。但是现今世界只有五个魔法，那都是连通神秘之根源的极大之法，是奇迹的代名词。而一个魔法只传承给一个魔法使。其他的就只能称为魔术。　　令咒：圣杯赐予Master的三个对Servant的“绝对命令权”，以血红色的“圣痕”的方式刻印在身上，共有三划，每划相当于一个令咒，用掉一个令咒就消失一划。而当令咒全部消失之时，那个魔术师也就失去对Servant的约束力，同时也失去了与Servant的契约，不再是Master。以同一个Master的令咒来说，明确直接、持续时间短的命令其力量比暧昧复杂、持续时间长的命令要来得强，约束力弱的令咒，可能会对能力强的Servant无效或者减弱效果，当然，太过不可能的命令也会无效。令咒不只可用于约束Servant，还可以用于强化Servant的能力。虽然令咒是圣杯所赐予的魔术结晶，即使Master很弱，其令咒也有相当的能力，不过Master的能力越强，其令咒的效果也会加强。　　魔术协会：钻研魔术者所组成的自卫（当然只是名义如此）团体。负责魔术的管理与隐蔽。正是为了这个原因才派遣监督者监督圣杯战争。成立初期分为三个部门：伦敦的“时钟塔”、埃及的“巨人之秘窖”（即专攻炼金术的阿特拉斯学院，月姬系列中的格斗游戏Melty Blood里的炼金术师Sion就出于此处）、以及势力遍布北欧的复合协会“彷徨海”。后来“时钟塔”成为了总部，三方亦老死不相往来。因为中东一带的魔术根基是中国的思想魔术，与魔术协会互不相容，因此双方都在防范对方入侵。　　监督者：魔术协会派来的监视者，监督圣杯战争的进行，约束Master不要做出危害太大的事，为Master处理善后，也为失去资格的Master提供保护。　　管理者：管理一片土地的魔术师，一般由当地的魔术家族世袭，简单来说就是一种变相的地主。外来的魔术师要在一片土地上呆下去的时候便要向管理者“意思意思”。而卫宫切嗣并没有遵守这规矩而是隐藏了自己的魔术师的能力，因此远坂家并不知道他的存在。　　工房：魔术师们拥有的自己的研究室。　　英灵：在还是人类之时做出了丰功伟业，以人类之身达到了精灵之领域的人，（此处的精灵指的不是Elf，而是一种超自然的存在）死后就化为了英灵，成为了脱离时间轴的存在。也有一种英灵，虽然并未实际存在过，但是其传说极其广泛，知名度极高，因此成为了“架空英灵”。　　宝具：英灵所拥有的武装和道具等东西。蕴涵有强大的魔术。宝具以其持有者所念出的“真名”为钥发动。但是，由于servant都曾经是英雄，其事迹可能广为人知，当被敌人知道宝具的真名后，有可能连自己是哪个英雄，有何能力，有何弱点都知道得一清二楚。因此，非到必要时刻绝不使用。而为此，知道自己的servant的真名的Master也绝对不会以真名相称，而只是以职阶名相称。因此职阶名有了双重含义：既是代表其职阶，同时也是Servant于现世的“假名”。　　职阶（Class）：圣杯为让英灵容易出现于现世而设置。一场圣杯战争中一个职阶只能有一位英雄。作者：灼眼の托斯 2006-1-18 19:16 　回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 24 回复：《Fate/stay night》人物介绍~ 七个职阶分别是：　　剑之骑士：Saber 　　枪之骑士：Lancer 　　弓之骑士：Archer 　　骑兵： Rider 　　魔术师： Caster 　　暗杀者： Assassin 　　狂战士： Berserker 【原作介绍与评论】　　Fate/stay night，原作是日本Type moon公司出品的一款文字AVG游戏。Type moon想必大家有所耳闻，在2000年，在他们还只是个同人社团的时候，他们发售了一个同人游戏：《月姬》。（此处的同人指的并非是原作的衍生物，而是“非正式商业性的”之意）这款文字AVG，以其悬念重重的故事，细腻独特的世界观，伤感却又有着救赎的结局，使人忽略了那制作的粗糙。（其实就同人作品的水准来说，不低了……）而2003年由JC.STAFF将其改编为动画《真月谭月姬》，虽然由于制作成本的问题，导致动作场面处理简单化，更由于监督对剧情的删改，几乎完全没有表现出月姬那独特的世界观，因此遭受了很多非议。但纵然如此，已让月姬更加地广为人知，看过动画之后去玩原著游戏的人也是大有人在。　　而Type moon转成商业公司后，就在2004年1月30日发售了他们的第一款商业游戏《Fate/stay night》（以下简称Fate），剧本依然是由月姬的剧作家——奈须きのこ负责。（奈须きのこ这名字最后的KO音会让人误会是日本女性才会有的“子”字，让人以为奈须是女性，但是其实きのこ的意思是日文汉字里的“茸”字，意思就是蘑菇，这点从奈须从来都是以一个蘑菇头当自己的自画像上就可以看出）风格也与月姬有了不同，可以说，Fate是围绕着“信念”展开的故事，不同的人对“正义”这个信念不同却又相同的理解，各种各样的信念的碰撞组成了Fate。在Fate里，男主角不是个废人或者“草”瓶，虽然有分了三条路线，但是，可以说在游戏的时候，你并没有那种“我要去追谁”的实感，而是在渐渐地知晓了她的一切，了解了她的想法，直到后来发誓要成为对方的支撑，显得水到渠成，理所当然。而几个Servant身为传说中的英雄人物，其独特的性格也很是引人入胜。而在其身份被揭露之前，猜测其是传说或者神话里的哪个人物，更是各位喜欢神话传说的朋友的兴趣所在。　　除此之外，Fate对战斗的描写也是极尽华丽与热血之能事，游戏引擎以动画的方式处理分镜，再加上音效，BGM的配合，使得每个战斗场面都可以称得上一场视听的盛宴，其中更是有几场更是让人大呼过瘾拍案叫绝。直至现在笔者一听到OST中的那几首BGM都会不自觉地热血沸腾起来。　　

《Fate/stay night》人物介绍~ ：《Fate/stay night》人物介绍~ STAFF：　　原作： Type-moon/奈须きのこ　　构成原案：奈须きのこ　　系列构成：佐藤卓哉　　脚本：佐藤卓哉、志茂文彦、冈田麿里、花田十辉　　角色原案/监修：武内崇　　动画人设：石原惠　　美术监督；小山俊久　　摄影监督：近藤慎与　　音响监督：辻谷耕史　　音响制作： DACS Production 　　音乐：川井宪次　　动画制作： STUDIO DEEN 　　出品： Fate Project 　　CV：　　卫宫士郎：杉山纪彰　　Saber：川澄绫子　　远坂凛：植田佳奈　　间桐樱：下屋则子　　Archer：诹访部顺一　　藤村大河：伊藤美纪　　言峰绮礼：中田让治　　依莉雅：　门脇舞　　Rider：　浅川悠　　Lancer：神奈延年　　Caster：田中敦子　　间桐慎二：神谷浩史　　卫宫切嗣：小山力也　　柳洞一成：真殿光昭　　葛木宗一郎：中多和宏　　美缀绫子：水沢史绘　　Berserker：西前忠久【故事介绍】　　圣杯，那是传说中可实现持有者一切愿望的宝物。　　圣杯战争，则是为了使这圣杯出现并将其夺取的杀戮的仪式。　　由圣杯选择出的七名魔术师，他们被称为Master。而由圣杯选择的七位英灵，他们被分为七个职阶，以使魔的身份被召唤出来，被称为Servant。而每个Master就与Servant的其中一人结下契约，与其他的Master与Servant争夺圣杯，也就是说，要除掉其他的魔术师，存活到最后，以证明自己是最强的。这，就是发生在冬木市的圣杯战争。　　主人公卫宫士郎，在十年前一场发生在冬木市的特大火灾夺去了自己的家庭，而在他醒来之后，他的过去的记忆差不多全部丧失，而将他从火场救出的那个男人——卫宫切嗣的身姿，则永远地烙印在了他的头脑之中，他发誓，长大之后一定要成为“正义的伙伴”，拯救所有受到苦难的人们。因此，在卫宫切嗣收养了他，告诉他自己是个魔术师之后，他就硬缠着切嗣要学习魔术，想以此实现自己的理想。但是由于他没有才能，过了好几年也依然只学会了一种魔术。在卫宫切嗣已经去世数年后的现在，他仍然只是个半调子的魔术师。　　而有一天，士郎在偶然的情况下被卷入了servant的战斗之中，之后在逃避追杀的时候，不知为何居然召唤出了这次圣杯战争最后一个未被召唤的职阶的Servant——Saber，并与她结下了契约。而之后他发现，那个他曾经憧憬过的学园第一美人远坂凛，居然是一个能力数一数二的魔术师，她冷冷地向他表示：除非他躲起来独善其身，但只要参加了圣杯战争，只能在杀人与被杀之中二者择一。　　士郎这个不想杀人只想救人的魔术师，该如何在这场杀戮的仪式之中生存下来？他能如他所想的一样去阻止这场杀戮吗？他那为正义而战的理想，又该怎样实现？卫宫士郎：　　主人公，一个半调子的魔术师。为人算是个老好人，由于擅长修理东西，经常被其他同学拉去帮忙。其Servant是有着“最优秀的Servant”之名的Saber。（其他请看故事介绍）Saber：　　士郎的Servant，虽然外表看起来是只有154公分高的娇小的少女，但是其本身的能力号称在Servant之中最为优秀。其性格属于一板一眼，端端正正，不容易通融的那一类型。远坂凛：　　有着悠久历史的魔术名门远坂家的继承人，传说远坂家祖上的大师父是魔法使，而远坂家世代为冬木市这块土地的管理者。穗群原学园的第一美人，学习也很优秀。十分受男同学欢迎，在女同学中的人缘也不错。但是只有她的几个亲密的朋友才知道她的本性其实是个爱恶作剧和挖苦人的小恶魔。与士郎不同，她是一开始就准备着参加圣杯战争的。其作为魔术师的能力非常强，其Servant是Archer。 Archer：　　远坂凛的Servant。比凛还会讽刺人，却也是个现实主义者，以让其Master夺得胜利为第一目标。他对自己还有凛的能力有着非常强的信心，虽然是弓之骑士却经常上去和对方打近身战……

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【申请吧主】申请担任言峰绮礼吧主

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Fate/Zero Fate/Zero 十年前圣杯战争的真相!《Fate/Zero》秘史公布11月末首度公开的完全新作小说《Fate/Zero》官方网站在12月12日正式开放，《Fate/Zero》在Type-Moon和NitroPlus的合力打造下初露端倪，如同先前预测的一样，小说讲述的是10年前第4次圣杯战争的故事，描写卫宫士郎的养父和凛的父亲远坂时臣以及年轻时得言峰绮礼一代战斗的真相。　　第4次圣杯战争的火焰已经落下，驰骋在混杂着胜利与悲怨的、被称为冬木战场的魔术师们，与他们召唤的英灵并肩作战，但是他们之中有一位魔术师却是孤身1人，他就是言峰绮礼，在其纠结的宿命之下，言峰绮礼彷徨的追问着答案……自己为什么会接受令咒？战斗的命运却驱使着言峰绮礼遇到了他一生的夙敌，那就是——卫宫切嗣，那个比谁都要残忍，比任何人都不可饶恕，一心想要得到能创造奇迹的圣杯的男子。第4次圣杯战争，开始……　　这部由NitroPlus的当家剧本作家虚渊玄和TYPE-MOON的画师担任插画的小说第一卷正式定名《Fate/Zero Vol.1-第四次圣杯战争秘话-》，全428页，B6开本，定价1300日元（含税）。（两位作者的介绍详见此文：两大GALGAME厂商联手完全新作前传《Fate/Zero》公开）　　在预定在12月29-31日举行的C71上，Type-Moon的展台设在东京国际展示场的西馆4楼企业471展台，除了将先行贩售只要1000日元的《Fate/Zero Vol.1》外，全28页的《Fate/Zero》角色原稿设定集、C71特制2007年历（H140×W40）都将作为C71限定特典发售，巧合的话现场参观者还能拿到免费的Fate/Zero特制纸袋。C71过后，《Fate/Zero》将正式在日本各大同人志商店发行。

言峰绮礼介绍言峰绮礼言峰绮礼：　　虽然是个神父但却又是个魔术师，被派遣来冬木市担任圣杯战争的监督者。有着神父所没有的压迫感，与其说他是导引迷途之人的圣职者，不如说他是审判罪恶的阎魔王。

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言峰绮礼吧建立既然卫宫切嗣出现了，作为圣杯战争的监督者也理应出现

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卫宫士郎卫宫士郎 Cv杉山纪章身高：167cm体重：58kg代表颜色：赤铜色特长：摆弄东西　家庭料理喜欢的东西：家庭料理讨厌的东西：梅花昆布茶在惠群原学园上学，是一个开普通的少年，不过这只是他的伪装。作为魔术师来说只是一个半吊子，使能力比较差的一位。他走向这条路很大原因是受死去的养父——卫宫切嗣的影子。在十年前那场不明原因的大火中，被切嗣所救的士郎就这作为他的养子所收养。不久，他自己就开始了魔术的修行。（因为切嗣一直以为自己破坏了圣杯，圣杯战争就结束了，所以一直没有教士郎魔术。）因为他想像切嗣那样成为“正义的伙伴”。后来圣杯战争这个命运的战役到来了。但是，通过在悲壮的战场上的多次战斗，他的才能一气呵成的觉醒了。　　以剑鞘作为媒介召唤出了saber

无奈嗨，多发些卫宫士郞图吧

申请吧主好难啊！士郞是个很好的人物因此申请吧主也颇为困难可怜啊。呼唤同情者....

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空间植草夏树空间

鲁迅与死亡大家好：　　　　去年在北京鲁迅纪念馆讲了一回大先生。要说的话，都说穷了。今天是海婴先生的公子周令飞拉我再讲一回，不敢推却。既是大先生逝世七十周年，我就想一个题目，叫做“鲁迅与死亡”。　　　　这是个黑暗的话题。我们纪念海婴的父亲、令飞的祖父，可以取这样黑暗的话题么？我想来想去，在中国，没有人像他那样公布内心的黑暗，而且最擅于书写一团漆黑的死亡。所以下面说出的意思假如不得体，还请大家，尤其请海婴先生父子，多多包涵。　　　　我常想，周家父子真是难做人、做人难：除了血缘，鲁迅几乎不是你们的家人。他的声誉，还有一代一代像我这样的外人，永远拿“鲁迅”这个名字打搅你们全家。我这里忽然想到海婴先生书中提到的一件旧事，说是当年国难当头，有人责难周作人先生为什么不肯离开北京，他说，我要抚养一家人，并指着老太太说：“这是鲁迅的母亲呀！”听那说法，好像老太太不是他的母亲。　　　　这是令人反感的。可我读了，却发笑，而且认真想了想：我倒是愿意揣想海婴的叔叔并没恶意：当人家以“国事”威胁周家的家事，周作人也可用“家事”——即 “鲁迅的母亲”——与国事相周旋。早在1937年，他就知道他哥哥多么重要，重要得已经在中国成为一个大符号，而抚养这符号的母亲，的确可以是他辩称留京的理由之一。　　　　昨天有幸与海婴父子交谈，又听了令飞的讲演，这才清楚周家后人几十年来的难处——鲁迅的骨血，亲子孙，如今对鲁迅的后事没有一点过问的权力，周豫才不再是周家人，一谈鲁迅，等于谈国事，海婴的父亲，令飞的祖父，早就被霸占，被百分之百地“国有化”了。　　　　扯远了。请海婴父子原谅。现在我来说我的话题：“鲁迅与死亡”——死亡，不是家事，不是国事，是我们都要遭遇的事。　　　　（一）　　　　鲁迅先生病重那年，写了一篇随笔，叫做《死》。过了一个多月，他真的去世了。这篇质朴的随笔搁在今古所有谈论死亡的文学中，也是绝品，而其中遗嘱的最后两句，真不愧为堂堂鲁迅，拿去和世界上种种著名的墓志铭与临终之言比比看，可谓独领风骚。这两句话，我们早知道的，就是：　　　　让他们怨恨去，我一个都不宽恕。　　　　我的问题是：我们果然知道鲁迅先生什么意思？为什么说这两句话么？当然，要是拿教科书去解释，拿鲁迅的时代去核对，拿世俗的道德观去谴责，几句话就可以解释——同时消解——这两句话。我现在不想、也不能来给出自己的理解，我只是猜：这遗言要是给但丁读到，伏尔泰读到，拜伦读到，尼采读到，裴多菲读到，萨特读到，甚至给主张宽恕而终于离家出走的托尔斯泰读到，都会拿鲁迅没办法；我们的曹孟德、李太白、苏轼、李贽之流要是读到了，也会无可奈何，击节赞赏。总之，但凡果真看破人类，看透死亡的人，都会拿这两句话没办法。为什么呢？这是不该追究、不容辩说、不可就事论事的话。我知道，这两句话是许多讨厌的“好人”们讨厌鲁迅、非难鲁迅的证据和话柄——为什么不宽容呀，为什么主张怨恨呀，为什么心胸狭窄，不肯“人之将死、其言也善”呀，等等、等等——我听到这类意思，心里就想：　　　　好吧，你们去怨恨去。　　　　西洋基督教的所谓“宽恕”，固然催人警醒，中国有人居然说是“一个都不宽恕”，又是一种警醒。有一次，我倒是想起怀疑论者的老前辈，那位法国人蒙田同志，想起他另两句和鲁迅的意思不很相干，却可以彼此映照的话——“欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。” 而正宗欧洲人蒙田先生临终，到底屈服了他所怀疑的宗教，请来教士，做弥撒，还留下两句可敬可怜的老实话：　　　　我的脑袋不肯屈服，可是我的膝盖不听话。　　　　大家想想看，一位，是将近三百年前的欧洲人，一位，是七十年前的中国人；一个说：“我的膝盖不听话”，一个说：“我一个都不宽恕”，这不是很有意思吗？只是蒙田这话是在他死床上说的呢，还是像鲁迅那样事先写好在那里，我不知道。我真想知道，蒙田要是读到鲁迅这两句话，他的脑袋会怎样想。

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