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科学是透镜,文化是雾水。先看生物进化,人类真能毁灭地球吗? 人类毁灭自己是很可能的,自以为能毁灭地球实在是盲目自大了。 几亿年前大气里充斥着甲烷和氨气等有毒气体的时候,当时各种生物过得也不错,一些生物就靠消耗这些气体维生,它们可没人类这么傻,以为掠夺完这些资源地球就毁灭了,以为所有生物因为环境改变会都灭绝了。三叶虫也不会认为自己充斥海洋其它海洋生物缺乏空间地球就没救了,虽然它们智商为零,不过好在它们没文化。这些动物如果为了自己利益力求保持大气成份就很合理,但如果不顾自身利益自以为是为了地球,真不如零智商。如果不是后来大气成份巨变,现在的高等动植物都不会有,更不会有人。 对于生物来说,“人不为己天诛地灭”是基本法则,“敬畏自然”之类的口号大都用在无厘头文化言论中。人类为了自己的整体和长远利益改变自然没错。虽然生物多样性总得来说对人类有利,也不是绝对的,彻底灭绝一些有害生物也没错,当年灭绝天花病毒的时候没人为它们喊冤吧?流感病毒、吸血蚊虫,能灭就灭吧,“敬畏自然”的人也不会反对,问题是人根本没能力灭绝它们,而且人类几乎肯定会在它们之前灭绝。 人类保护环境是为人类自己,超出这个范围,就说明基本的生物本能都丧失了,离自身灭绝不远了。无论人类怎么做,地球的结果都一样,几十亿年后太阳的火焰会吞没地球。
农村宗教信仰的特征与趋势(官方研究文章,肯定宗教的正面意义) 【作者单位】: 华中师范大学政治学研究院;东华理工大学; 【基金】:2010年教育部社科规划项目“中国农村政治稳定视阈下的农民政治信任研究”(10YJA810020)资助 作者:邱国良 来源:中国宗教2011年第7期 发布时间:2012年4月8日 当前,农村社会出现佛教、道教及基督宗教等多元信仰并存的局面,这些宗教出现了一些值得关注的特征和趋势,特别是社会道德教化功能更为突出。以中部J省佛教与基督宗教为例,总体而言,当地的农村宗教信仰具有以下特征: 一、宗教信仰的功利性。 不论是对佛教的信仰还是对基督宗教的信仰,大多数信仰者都带着较强的功利性。这些信仰者是否信仰宗教以及信仰何种宗教,常常基于祛病去灾、求财得子等需求。在笔者接触过的信徒中,不少人都是在自己或家人患病的情况下开始信教的,其信教动机非常明显,主要是想通过信奉神明而达到祛病的目的。这些人都有个共同的特点, 那就是在他(她)们信教之前,一般都有长期求医的经历,在求医无果后才将自己的最后一丝希望寄托于神明。此外,也有一些信徒是因为家里突遭变故或生活艰难无助,逐渐产生迷茫的心态,最终求助于宗教。 也许与较强的功利性有关,不少信徒的信仰对象经常会发生变化。比如,有前佛教信徒在受到某件事情触动后,又改信基督宗教或其他宗教了;也有先前信奉基督宗教后改信佛教的。这些信徒并不一定也不需要对教会宗旨有着深刻理解,有些甚至对所当前农村宗教信仰带有较强的功利性色彩,再加上边缘化等特征,这决定了宗教信仰对农民的影响总体而言是很有限的。要信奉的宗教基本教义都不甚了了,便在邻居或朋友的劝说下加入该教了。 二、宗教信仰的群体性。 从农村宗教信仰总体分布情况看,佛教和基督宗教对当地农民产生了较强影响,而道教及其他宗教对农民影响有限。以笔者走访的J省农民为例,具体而言,第一,从文化程度看,不论是佛教或基督宗教,其信徒的文化程度普遍比未信教农民要低。其中,佛教徒和基督徒中文化程度为小学及以下者均超过80%,而未信教农民的这一比例只有64.4%。第二,从性别情况看,佛教徒中女性所占比重偏大,而基督徒与未信教农民的男女比例趋于一致。第三,从年龄状况看,基督徒的平均年龄明显偏大,其中,60岁以上的基督徒人数比重高达38%,而佛教徒和未信教农民年龄特征趋于一致,60岁以上人数比重均为20%左右;第四,从经济状况看,基督徒经济状况比其他群体明显要糟糕,其中中等生活水平以上者只占44.5%,而佛教徒与未信教农民经济状况则比较好,生活水平属于中等及以上者分别占各自63.4%和65%;第五,从社会地位上看,基督徒中社会地位处于中等偏上者比例只有50%左右,而佛教徒与未信教农民的社会地位处于中等偏上者的比重分别约为68%和71%。此外,受经济状况和社会地位影响,基督徒的幸福感最低,认为自己“ 幸福” 及以上者的比例不到7 0 % , 而佛教徒的幸福感最高,有高达97.6%的受访佛教徒认为自己“ 幸福” 或“ 很幸福”。 三、宗教信仰的社会稳定功能。 从J省农民的宗教信仰状况看,大多数信徒的信仰立场是比较脆弱的,他们信奉某种宗教,其实是为了寻找某种精神上的慰藉。另外,从信教主体结构看,佛教徒以农村女性居多,基督徒则以老弱病残为众,而农村社会的主体——中青年健康男性农民则较少信教。由于宗教信仰在塑造社会规则以及规范人们行为等方面具有较强的社会功能,如果加以适当的引导,其对构建农村和谐社会具有一定的积极意义。当前,农村文化活动的缺乏使得农民的精神生活变得单调、空虚,宗教信仰不仅能给人们以精神抚慰,还能为信徒们搭建相互帮助和交流的平台。 四、农村宗教信仰的边缘化。 从当前农村社会信仰状况看,多元性的文化信仰已逐渐成为一种社会常态,正对农民的思想和行为产生潜移默化的影响,由此带来农村宗教信仰的边缘化。具体而言,农村宗教信仰的边缘化体现在三个方面:第一,信仰主体构成的边缘化。从主体构成上看,佛教和基督宗教的信徒以老年人和妇女居多,社会地位和经济状况也相对比较差,总体上这部分农民在各自家庭及社会中处于边缘化。第二,活动范围的边缘化。由于主体的社会边缘化,信徒的社会交往空间也比较有限,其活动范围主要局限于村庄内部,一般缺乏超出村庄之外的经济及其他社会联系。第三,社会心理的边缘化。尽管对于中国人是否具有宗教性,目前在国内学界乃至西方汉学界是存在争议的,但是如果说大多数中国农民在日常生活中非常注重各种仪式和鬼神崇拜,应该是没有争议的。实际上,传统宗法制度不仅外化为各种宗族仪式,也内化为人们对鬼神的敬畏和崇拜,并最终对人们的日常生活和行为产生深刻而持久的影响。因而,大多数农民对于宗教信仰,实际上还是持一种排斥或拒绝心态的, 很难摆脱社会心理的边缘化。 总之,当前农村宗教信仰带有较强的功利性色彩,再加上边缘化等特征,这决定了宗教信仰对农民的影响总体而言是很有限的,从而形成了信仰的群体性特征——大多数都是妇女和老人,而年轻人尤其是年轻男性信教的比重并不大。
日本男子半小时吃337只鸡翅刷新纪录 中新社纽约2月3日电 日本大胃王小林尊当地时间3日在宾夕法尼亚州费城举行的一场盛大饮食比赛中,以半小时狂吞337只鸡翅的成绩夺冠,并刷新了这一赛事的纪录。  这是现年33岁的小林尊首次到费城参加吃鸡翅赛事。当天的比赛吸引了近两万名观众到现场观看。主办方还特意进行了现场直播。小林尊在赢得比赛后不仅获得了主办方颁发的皇冠奖杯,还赚得2万美元奖金。  这项比赛的上届冠军、来自新泽西的男子斯齐布这次只吃掉了271只鸡翅,远远落后于小林尊。他去年也只以吃掉255只鸡翅的成绩赢得冠军。斯齐布的体重高达149公斤,而小林尊的体重只有57公斤。  小林尊在赛后承认,肚子“确实有些沉”。但他又夸口说,吃了这么多鸡翅后,自己丝毫不感觉到恶心或是呕吐;如果给更多的时间,自己还有能力吃掉100只鸡翅。  小林尊表示,自己挑战的下一个目标是争取在东京的吃披萨大赛中赢得冠军,并载入吉尼斯世界纪录。美国主要媒体依然对小林尊的胃口大为吃惊,纷纷形容他的胃是“钢铁机器”。  令小林尊名扬世界的赛事则是在纽约举行的吃热狗大赛,他曾多年取得冠军。但在2010年,他大闹会场,并一度与保安人员扭打,最后被警方拘捕。2011年,他也没有参赛,而是选择在场外吃热狗,结果比当年的冠军吃的还要多。
邪恶的基督教新教鼻祖马丁路德(转) 一   马丁路德支持镇压农民 1525年农民起义波及图林根和萨克森。路德过去的学生和改革者托马斯•闵采尔成为农民的发言人。一开始他和路德一样试图赢得贵族对改革的支持,但路德鼓励选帝侯拒绝接受闵采尔的要求后闵采尔的改革实验被禁止。   此后闵采尔成为了农民军的首领,他打算将农民军带往曼斯菲尔德,赶走那里的伯爵。但他的农民军被贵族军包围。农民军只有镰刀等作为武器,而且几乎没有作战经验,闵采尔又不是将军,而是一个能言善辩的布道者。贵族军骑兵冲散农民军后进行大屠杀,约五千人被杀。闵采尔数日后被捕和被砍头。   路德称此为对「魔鬼」正义的惩罚,他说「魔鬼」将天国和地上世界混合到了一起,试图反抗神的规则。虽然如此他也觉得他对大屠杀有责任,因为大屠杀是在他的号召后发生的。   此后其它地区的起义也被扑灭。历史学家估计约13万农民丧生。他们的要求中没有一个获得实现,许多徭役反而加倍加重。这次失败后还要过300多年在德国封建主义才被推翻,还要过400多年君主制才被克服。 二   马丁路德主张迫害犹太人 近年来路德对犹太人的排斥越来越受人关注,这个排斥对纳粹德国的历史影响有很大的争议。   可以肯定的是路德的反感是逐渐形成的。1523年路德在他的《耶稣是一个犹太人》中强调耶稣是从神的人种中来的。他拒绝对犹太人施行暴力,他将犹太人的社会上的隔离看作是「完善」犹太人的标志,即应该皈依犹太人。他希望教会改革后犹太人更容易皈依为基督徒。   但路德对犹太人对宗教改革的反应非常失望,此后他变成了一个犹太敌人。在他后来的文章中如《写给一个朋友反对犹太人的信》(1538年)和《犹太人和他们的谎言》(1543年)等体现出其敌对。   路德将犹太人与魔鬼置于一地,称他们为基督教最大的敌人,并引用新约中反犹太人的章节来证明他的观点。   他在《犹太人和他们的谎言》中写道: 这些犹太人是如此的绝望、邪恶、毒意和被魔鬼所占据,1400年来他们是我们的疟疾、鼠疫和所有的不幸,而且还一直是。他们是真的魔鬼。   假如我能够的话,我希望将他(犹太人)打倒在地上,在我的愤怒中用剑将他刺穿。   是的,他们将我们(基督徒)束缚在我们自己的国土中,他们让我们劳汉耕作来赚得金钱和财产,而他们自己则坐在火炉后面偷懒、睡觉、烤洋梨、吃、喝、享受,用我们劳作来的财产,用他们的高利贷将我们和我们的财产束缚在他们的链子上,然后还嘲笑我们,对我们吐痰,让我们劳作,而他们却成了懒惰的地主……他们成了我们的主人,我们成了他们的仆人。 然后他列出对待犹太人的七步计划: 第一,点燃他们的犹太教堂和学校,所有无法烧的东西都埋到地里,这样从此无人可以再看到它的一砖一瓦。我们应该这样做,奉献给我们的主和整个基督社会,让神看到,我们是基督徒。第二,同样破坏和摧毁他们的住房,因为他们在他们的住房里做与在他们的学校里同样的事。然后象吉普赛人一样将他们圈在一个大厅或畜栏里,好让他们知道在我们的国土内他们不是主人。第三,没收所有他们的书和经书,因为在这些书里他们传播偶像崇拜、谎言、诅咒和对神的诽谤。第四,禁止他们的拉比教书。第五,不向犹太人提供保护,不许他们使用街道。第六,禁止他们放高利贷,没收他们的钱币和金银。第七,给年轻和健壮的犹太人镰刀、斧头、铲子、纺织机,让他们用自己的汗水赚他们的面包。 三   路德和迫害巫婆 马丁路德与加尔文一样深信人可以与魔鬼达成协议、可以崇拜魔鬼和可以进行邪恶的魔术。因此他赞成法庭惩罚巫师和巫婆。   旧约中的「行邪术的女人,不可容她存活。」(《出埃及记》22,18)对路德来说是有效的。1526年5月6日路德在一次针对巫婆的布道[来源请求]中就引用这句话。   在这次布道中他叙述了他对巫术的深刻憎恶,对被怀疑的妇女的无情判决表示欢迎: 处死女巫是一个正义的法律,因为她们会造成许多破坏,至今为止人们忽视了这些破坏。她们可以从其它人家里偷牛奶、奶油和所有的东西……她们可以将儿童变成别的东西……她们也可以在人的膝盖中造成神秘的病,使得人身摧残……她们造成身心摧残,她们酿造魔剂和召唤魔鬼,散布仇恨、炙爱、坏天气和对房屋和田地的破坏,从一里以外或更远她们就可以射她们的魔箭,而别人察觉不到她们……,   女巫必须被处死,因为她们是小偷、奸妇、强盗、杀人犯……她们破坏巨大。因此她们必须被处死,不只因为她们造成破坏,而因为她们与魔鬼接触。 马丁路德明确地赞成对黑魔术处死刑,而且他在这一点上特别敌对妇女。在上述布道中他五次说「她们必须被杀」。不过他本人并未特别热衷于抓巫婆。   
再次理性讨论基督教,探讨其成功之处 基督教的缺点不多说了,最大的问题是自我矛盾多,与科学和常识矛盾多,逻辑漏洞多,显然多数人文化水平、智商水平、精神状态上的缺陷使得他们无法看清或正视这些缺点,相比下面的优点,缺点显然不那么重要。 为什么基督教如此成功呢?我先抛砖引玉说几条 1. 活着不灵验,死后才灵验 和原始宗教相比,基督教虽然也声称它的神总是灵验的,但是它的神可以不理睬你的要求,勉强可以逃避对灵验度的验证,它最大的神通是在人死后,信的上天堂,不信的下火湖,这更无法证实证伪。原始宗教在死后大都不做明确区分,其实人非常看重死后的事。 2. 强调集体宗教活动 基督教的教区、教友概念很厉害,教徒之间相互督促,相互监视,相互“挽救”,入教容易退教难。这一点上回教也同样强大,佛教和原始宗教不行,允许长期自己祈祷,这相当于自学,自学对个人素质要求太高,成功率实在不能和学校比。 3. 性价比高 和回教比,基督教要求的祈祷时间和次数少,承诺一样高,只有少数佛教派别有得比,多数佛教派系对来生的承诺都是支支吾吾的,搞得教徒缺乏信心。 4. 通俗易懂 和佛教比强太多了,佛教实在是太晦涩难懂了。 5. 对品行的要求极其低 如果按照圣经旧约或回教经典,对教徒品行要求太高,惩罚太重,动不动就砍手、石头砸死。而耶稣一来就不同了,耶稣“爱人”,什么坏事你都可以做,悔改就行,而且悔改不限次数,这个实在是太吸引人,没有其它任何宗教有这个优势,所以回教佛教原始宗教恐怕不是对手。这就是当年基督教爆发的原因。
再次理性讨论基督教,探讨其成功之处 基督教的缺点不多说了,最大的问题是自我矛盾多,与科学和常识矛盾多,逻辑漏洞多,显然多数人文化水平、智商水平、精神状态上的缺陷使得他们无法看清或正视这些缺点,相比下面的优点,缺点显然不那么重要。 为什么基督教如此成功呢?我先抛砖引玉说几条 1. 活着不灵验,死后才灵验 和原始宗教相比,基督教虽然也声称它的神总是灵验的,但是它的神可以不理睬你的要求,勉强可以逃避对灵验度的验证,它最大的神通是在人死后,信的上天堂,不信的下火湖,这更无法证实证伪。原始宗教在死后大都不做明确区分,其实人非常看重死后的事。 2. 强调集体宗教活动 基督教的教区、教友概念很厉害,教徒之间相互督促,相互监视,相互“挽救”,入教容易退教难。这一点上回教也同样强大,佛教和原始宗教不行,允许长期自己祈祷,这相当于自学,自学对个人素质要求太高,成功率实在不能和学校比。 3. 性价比高 和回教比,基督教要求的祈祷时间和次数少,承诺一样高,只有少数佛教派别有得比,多数佛教支支吾吾对来生的承诺,教徒缺乏信心。 4. 通俗易懂 和佛教比强太多了,佛教实在是太晦涩难懂了。 5. 对品行的要求极其低 如果按照圣经旧约或回教经典,对教徒品行要求太高,惩罚太重,动不动就砍手、石头砸死。而耶稣一来就不同了,耶稣“爱人”,什么坏事你都可以做,悔改就行,而且悔改不限次数,这个实在是太吸引人,没有其它任何宗教有这个优势,所以回教佛教原始宗教恐怕不是对手。
烦死了,基督徒总向我请教圣经,特此备案耶稣失败的预言 同样的问题以后不要问我了,再问就这个贴里找答案。本来我对第一条有兴趣,不过顺便把其它的也转过来: 马可福音 9:1 耶稣又对他们说、我实在告诉你们、站在这里的、有人在没尝死味以前、必要看见 神的国大有能力临到。 耶稣告诉他的门徒,说那里当中有些人还未死前,耶稣会再降临,现在,他们都死了差不多二千年,耶稣还未来。 2. 世界何时末日? 马太福音 24:34 我实在告诉你们、这世代还没有过去、这些事都要成就。 马可福音 13:30 我实在告诉你们、这世代还没有过去、这些事都要成就。 路加福音 9:27 我实在告诉你们、站在这里的、有人在没尝死味以前、必看见 神的国。 路加福音 21:32 我实在告诉你们、这世代还没有过去、这些事都要成就。 耶稣告诉他的门徒在他们有生之年世界末日便来临,可是,他们死掉差不多二千年,世界还健在…… 3. 未割包皮的可以进入耶路撒冷吗? 以赛亚书 52:1 锡安哪、兴起、兴起、披上你的能力.圣城耶路撒冷阿、穿上你华美的衣服.因为从今以后、未受割礼不洁净的、必不再进入你中间。 后来,耶路撒冷被很多未割包皮的外邦人入侵过。现在,未割包皮的人都可到耶路撒冷旅游。 4. 大卫家族永远都是以色列的王吗? 耶利米书 33:17 因为耶和华如此说、大卫必永不断人坐在以色列家的宝座上. 诗篇 89:3 我与我所拣选的人立了约、向我的仆人大卫起了誓. 89:4 我要建立你的后裔、直到永远、要建立你的宝座、直到万代。 撒母耳记下 7:13 他必为我的名建造殿宇、我必坚定他的国位、直到永远。 7:16 你的家和你的国、必在我〔原文作你〕面前永远坚立.你的国位也必坚定、直到永远。 圣经说到,大卫家族永远都是以色列的王,可是,大卫家族的统治到 Zedekiah 便亡国了。 5. 巴比伦会被箭猪所得?会变为水池?! 以赛亚书 14:23 我必使巴比伦为箭猪所得、又变为水池.我要用灭亡的扫帚扫净他.这是万军之耶和华说的。 很明显没有成真。 6. 埃及的海及河会乾涸? 以赛亚书 19:5 (埃及)海中的水必绝尽、河也消没乾涸。 从没发生…… 7. 埃及地必有五城的人说迦南的方言? 以赛亚书 19:18 当那日埃及地必有五城的人说迦南的方言、又指著万军之耶和华起誓.有一城、必称为灭亡城。 迦南的方言从没成为埃及人(任何城)的语言。这语言现在已失传了 8. 以色列、埃及和亚述会结盟? 以赛亚书 19:24 当那日、以色列必与埃及、亚述三国一律、使地上的人得福. 从没发生,将来也不会发生,因亚述已灭亡了。 9. 不事奉耶路撒冷的国都必灭亡?! 以赛亚书 60:12 哪一邦哪一国不事奉你(耶路撒冷)、就必灭亡、也必全然荒废。 很明显没有成真,否则全世界差不多所有国家都灭亡了! 10. 再无人能找到推罗? 以西结书 26:21 我必叫你(推罗)令人惊恐、不再存留於世.人虽寻找你、却永寻不见.这是主耶和华说的。 没有发生,而且根据新约,耶稣和保罗也到过推罗呢: 马太福音 15:21 耶稣离开那里、退到推罗西顿的境内去。 使徒行传 21:3 望见居比路、就从南边行过、往叙利亚去、我们就在推罗上岸.因为船要在那里卸货。 11. 埃及40年都没有人居住,连动物也没有? 以西结书 29:11 人的脚、兽的蹄、都不经过、四十年之久并无人居住。 29:12 我必使埃及地在荒凉的国中成为荒凉、使埃及城在荒废的城中变为荒废、共有四十年.我必将埃及人分散在列国、四散在列邦。 这预言后埃及一直都有人居住,也有动物。 12. 以色列人永远安居,不受外邦人骚扰? 以西结书 34:28 他们必不再作外邦人的掠物、地上的野兽、也不再吞吃他们、却要安然居住、无人惊吓。 34:29 我必给他们兴起有名的植物.他们在境内不再为饥荒所灭、也不再受外邦人的羞辱。 以色列后来被侵占了多次。 13. 不敬虔之辈、必无生育? 约伯记 15:34 原来不敬虔之辈、必无生育、受贿赂之人的帐棚、必被火烧. 没有成真,世上有生育但不信基督教的人多的是!
一个犹太人对耶稣的质疑 原文出处:Ohr Somayach Institutions, Jerusalem, Israel 译者:孟振华 为什么犹太人不信耶稣呢?《诗篇》里不是说,“他们扎了我的手,我的脚”吗?《以赛亚书》里不是说,“必有童女怀孕生子”吗? 耶稣——不是弥赛亚① 经文依据 为了理解圣经中所有的话,我们必须去读希伯来文原文。你将看到基督徒歪曲、改变并错误地翻译了很多希伯来语单词,以适合他们的信仰。你所提到的两处地方就是很好的例子。《诗篇》22:17②的希伯来文是“hikifuni ca'ari yaday veraglay”,意思是“他们像对狮子一般绑了我的手和脚”。基督徒把这句话翻译成“他们扎了我的手,我的脚”③ ca'ari(像狮子)和 hikifuny(绑了我)这两个词在整本《托拉》④、先知书和圣文集中都从来没有和“扎”(刺穿)相近的意思。 《以赛亚书》7:14的希伯来文是“hinei ha'almah harah veyoledet ben”。“看(hineih),这年轻的女人(ha'almah)怀孕了(harah),会生(ve-和yoledet-将生育)一个儿子(ben)。”基督徒把这句话翻译成“必有童女怀孕生子”⑤他们在这里犯了两个错误(也许是故意的):把“ha”翻译成“一个”而不是“这个”;把“almah”翻译成“童女”(处女),而希伯来文中“处女”这个词是“betulah”。除此之外如果你读一读这则预言的上下文你会看清楚这是在预言一个即将发生并将被亚哈斯王⑥看到的事实,比耶稣早了700年!
昨一英国妇女在西班牙超市被砍头 凶手喊上帝降临 中新网5月14日电 据“中央社”报道,西班牙警方表示,当地时间13日上午10点30分作者有,一名男子13日在度假胜地田尼利夫岛(Tenerife)的超市持刀砍掉一名英国妇女的头颅。      这名28岁男子是保加利亚人瓦伦蒂诺夫(DeyanValentinov),他在一家华人超市持刀攻击被害者。目击者说,他当时走向被害人,掏出刀子就捅进了对方的脖子。      加纳利群岛(Canary Islands)警方发表声明说:“凶手最后砍下被害人头颅……这名攻击者手拿着头颅离开超市,然后丢在人行道上。”      警方说,这名男子逃离的时候,与警卫发生了扭打,警方赶到后逮捕了他。      目击者称:“有名男子满手是血跑出来,保安跟在他后面,然后他把东西丢在地上,差点打到我……他手上拿的是颗头。”      另一名目击者说,他听到尖叫声,回头之后就看到一名全身肮脏的20多岁男子,抓着被害人头颅的头发。      他说:“我起初以为这是变态搞笑。这名男子念念有词,并大喊大叫,很多人都开始叫起来。”      据当地媒体引述官员的话说,这名男子当时大喊“上帝降临人世”。      据悉,死者是在超市购物的60岁英国妇人。警方称,这名妇女与凶手没有关联。      消息称这名男子住在当地“半废弃的”屋子里。当地民意代表说,这名男子心理有问题,而且是随机犯案。      还有报道称,这名男子之前因为打断他人的牙齿而被送进精神病院,2月才出院。但目前无法立即证实这项消息。
昨天英国妇女在西班牙超市被砍头 凶手喊上帝降临 中新网5月14日电 据“中央社”报道,西班牙警方表示,当地时间13日上午10点30分作者有,一名男子13日在度假胜地田尼利夫岛(Tenerife)的超市持刀砍掉一名英国妇女的头颅。      这名28岁男子是保加利亚人瓦伦蒂诺夫(DeyanValentinov),他在一家华人超市持刀攻击被害者。目击者说,他当时走向被害人,掏出刀子就捅进了对方的脖子。      加纳利群岛(Canary Islands)警方发表声明说:“凶手最后砍下被害人头颅……这名攻击者手拿着头颅离开超市,然后丢在人行道上。”      警方说,这名男子逃离的时候,与警卫发生了扭打,警方赶到后逮捕了他。      目击者称:“有名男子满手是血跑出来,保安跟在他后面,然后他把东西丢在地上,差点打到我……他手上拿的是颗头。”      另一名目击者说,他听到尖叫声,回头之后就看到一名全身肮脏的20多岁男子,抓着被害人头颅的头发。      他说:“我起初以为这是变态搞笑。这名男子念念有词,并大喊大叫,很多人都开始叫起来。”      据当地媒体引述官员的话说,这名男子当时大喊“上帝降临人世”。      据悉,死者是在超市购物的60岁英国妇人。警方称,这名妇女与凶手没有关联。      消息称这名男子住在当地“半废弃的”屋子里。当地民意代表说,这名男子心理有问题,而且是随机犯案。      还有报道称,这名男子之前因为打断他人的牙齿而被送进精神病院,2月才出院。但目前无法立即证实这项消息。
圣经【创世纪】和古生物地层的矛盾 【创世纪】 第一天      创造光 上帝说:"要有光",光就出现了. 上帝看见光很好,就把光和黑暗分开,称光为"昼",黑暗为"夜". 第二天      创造天空 上帝说:"在水之间要有穹苍把水分开". 于是上帝创造了穹苍,称为"天空". 第三天      创造了陆地和各种植物 1:9 神 说 , 天 下 的 水 要 聚 在 一 处 , 使 旱 地 露 出 来 。 事 就 这 样 成 了 。 1:10 神 称 旱 地 为 地 , 称 水 的 聚 处 为 海 。 神 看 是 好 的 。 1:11 神 说 , 地 要 发 生 青 草 , 和 结 种 子 的 菜 蔬 , 并 结 果 子 的 树 木 , 各 从 其 类 , 果 子 都 包 着 核 。 事 就 这 样 成 了 。 1:12 于 是 地 发 生 了 青 草 , 和 结 种 子 的 菜 蔬 , 各 从 其 类 , 并 结 果 子 的 树 木 , 各 从 其 类 , 果 子 都 包 着 核 。 神 看 着 是 好 的 。 第四天      创造日月星辰 上帝说:"天空中要有光体来区分昼夜,作为划分时间和季节的标志,并且在天空中发光". 于是就有了日月星辰. 第五天      创造鱼类和鸟类 上帝说:"水中要有众多的生物,空中要有飞鸟". 于是,就有了鱼和鸟. 第六天      创造了路上的动物和人类 ... 第七天      安息日 天地和世间的万物就这样创造完毕.在第七天,上帝完成了创世的工作,休息了.上帝赐福给第七天,规定 这一天属他所有.他以这一天为圣日,以区别其他日子,因为这一天是他完成创世的休息日...... ----------------------------------------------------------- 化石地层: 鱼4亿年,昆虫是2.5亿年,鸟是1.5亿年,被子植物是1.5亿年,哺乳动物几千万年 你如果不相信这个时间,顺序肯定不会错,地层上下决定的。 ----------------------------------------------------------- 【圣经顺序】 被子植物->日月->鱼和鸟-昆虫 【科学顺序】 日月->鱼->昆虫->鸟->被子植物
终于明白了布鲁诺为什么要被烧死了,地心说的圣经根据 【创世纪】 1 起 初 神 创 造 天 地 。 1:2 地 是 空 虚 混 沌 。 渊 面 黑 暗 。 神 的 灵 运 行 在 水 面 上 。 1:3 神 说 , 要 有 光 , 就 有 了 光 。 1:4 神 看 光 是 好 的 , 就 把 光 暗 分 开 了 。 1:5 神 称 光 为 昼 , 称 暗 为 夜 。 有 晚 上 , 有 早 晨 , 这 是 头 一 日 。 1:6 神 说 , 诸 水 之 间 要 有 空 气 , 将 水 分 为 上 下 。 1:7 神 就 造 出 空 气 , 将 空 气 以 下 的 水 , 空 气 以 上 的 水 分 开 了 。 事 就 这 样 成 了 。 1:8 神 称 空 气 为 天 。 有 晚 上 , 有 早 晨 , 是 第 二 日 。 1:9 神 说 , 天 下 的 水 要 聚 在 一 处 , 使 旱 地 露 出 来 。 事 就 这 样 成 了 。 1:10 神 称 旱 地 为 地 , 称 水 的 聚 处 为 海 。 神 看 是 好 的 。 1:11 神 说 , 地 要 发 生 青 草 , 和 结 种 子 的 菜 蔬 , 并 结 果 子 的 树 木 , 各 从 其 类 , 果 子 都 包 着 核 。 事 就 这 样 成 了 。 1:12 于 是 地 发 生 了 青 草 , 和 结 种 子 的 菜 蔬 , 各 从 其 类 , 并 结 果 子 的 树 木 , 各 从 其 类 , 果 子 都 包 着 核 。 神 看 着 是 好 的 。 1:13 有 晚 上 , 有 早 晨 , 是 第 三 日 。 1:1 【第三日,先有地球了】 4 神 说 , 天 上 要 有 光 体 , 可 以 分 昼 夜 , 作 记 号 , 定 节 令 , 日 子 , 年 岁 。 1:15 并 要 发 光 在 天 空 , 普 照 在 地 上 。 事 就 这 样 成 了 。 1:16 于 是 神 造 了 两 个 大 光 , 大 的 管 昼 , 小 的 管 夜 。 又 造 众 星 。 1:17 就 把 这 些 光 摆 列 在 天 空 , 普 照 在 地 上 。 1:18 管 理 昼 夜 , 分 别 明 暗 。 神 看 着 是 好 的 。 【第四日,再有日月星辰】 日月星辰都是后来为地球的天空所创造的,当然是地球为中心了
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