唉也不行的个人资料

周而复始我们以为物体是被动的，由我们所形成，是我们的创造物。可是物体逐渐采取主动，要和我们对抗了。汽车唠叨着要我们扎上安全带，开慢些，小心驾驶。炊事用具殷勤地转动食物，自己开关。摄影机能自动配合光线、颜色、距离与速度，然后乖乖地冲印自己的产品。电脑能模仿乐器。机器人模拟我们臂膀与手腕的动作，然后不怕疲倦，做了再做，不抽筋也不得风湿病。　　我们是不是最后还能给机器人引进一种叫做任性与自由意志的新因素，使我们能够在工艺和发明上花了大量投资之余，能够进行繁殖--回到我们本来只凭本能便可进行的工作？　

三个小金人古代印度有一位苏丹要考一考他的一位大臣是否聪明，给这位大臣高矮、大小、胖瘦、色泽全同的三个小金人，叫他辨明三“人”各自特点。这大臣苦思冥想，心无旁顾，也不知所以。叫下边人看，个个搔首语塞。一个青年听说了，自告奋勇来辨认。他凝思片刻，要了三根草棍。他用第一根从小人之耳通入，从口中出来；用第二根通入小人之一耳，从另一耳出来；用第三根通入小人之耳，草棍伸入肚中。然后他说：第一个“人”的“嘴浅”，听到什么便说出去；第二个“人”心不在焉，听了什么这耳进那耳出；第三个“人”深沉，听进什么藏在心中。话音未落，满座为之叫绝。

爱琴海我得出去检查安全唉真想和你多聊会

飞鹏，放假了吗

做你自己的上帝一日，我与上帝一同出行。　　路过一条河时，我看到水里有一个人在挣扎，我指着那个人问：“上帝，为什么你不去救那个人，难道他没有向你祈祷吗？”上帝回答：“不，他向我祈祷了两次，但我也救了他两次——第一次我让一根圆木从他身边漂过，他没有去抓。第二次我让一个人划着竹筏从他身边经过，他又不肯去抓那个人向他伸出的手。你让我怎样去救他，难道非得我亲手去把他拉上来？”我哑口无言。　　我们继续前行，又路过一座城市。我指着城里一个衣衫褴褛的乞丐问：“上帝，你为什么不帮那个人脱离贫困，难道他不是你的信徒？”上帝不答，只是指着一座豪宅里的主人说：“那个人是他的弟弟，他们的父亲死的时候，按我的旨意将遗产平分给兄弟二人。他自己好吃懒做，不肯上进，你让我怎么帮他？我对他不公平吗？”。。。。　　我猛然惊醒，我明白了：摆在我们面前的机会很多，只是我们自己从不会去好好把握。　　我明白了：生活对我们每个人都是公平的，只是我们自己从不会去好好珍惜，只会一味的抱怨。　　我明白了：我们就是我们自己灵魂的上帝，我们就是我们自己人生的上帝！　

最贵的蛋是“笨蛋” 阿瓜是个弱智的小孩。在三年级（1）班里，他的成绩是倒数第一。同学们也常取笑他，说头大不中用。每天放学后值日生搞卫生，他都会主动地留下来帮忙倒垃圾。更绝的是，白天上课，每隔两节课，他就会条件反射性地把垃圾桶拿到洗多年生台前认真刷洗然后原先最脏臭的角落，因为阿瓜的负责变成了教室内最醒目的净土。他总是微笑着，并纯真地看别人以怪异复杂的眼光看自己。有一次，老师出了一个脑筋急转弯的问题：世界上最贵的是什么蛋？有人说是金蛋，有人说是原子“蛋”，有人说是脸蛋，这时，阿瓜也举手发言，高兴地说：“是笨蛋，因为大家都叫我笨蛋！” 同学们笑了，老师却没有笑，她走过去轻拍阿瓜的脑袋说：“是的，你最贵！”阿瓜的母亲每天放学业后都会骑摩托车到校门口接他。一个冬天下雨的傍晚，在回家的路上，阿瓜看见一位踽踽独行的同学，他知道该同学的家离学校较远，便央求妈妈顺道载同学回家，可惜因机车后座装了个铁篮子，无法再多载另一个人而作罢。回家后，妈妈忙着在厨房做饭，却隐隐约约听见门外传来一阵奇怪的声音，出门一看，原来是阿瓜正满头大汗地用老虎钳在拆掉铁篮子…… 妈妈深深地叹了口气，但眼里却涌出了泪花。多么笨的孩子啊，又是多么宝贝！是因为笨才善良，还是因为善良，才显得笨？

体恤心灵佛教中有个故事，说一日佛祖闲坐于花园的井边向下望去，看到无数生前作恶多端的人正因自己的邪恶而饱受地狱之火的煎熬。此时，一个江洋大盗透过地狱之火看到了慈悲的佛祖，立刻向佛祖高声呼救。佛祖以他睿智的目光看到此盗生前虽然杀了越货，无恶不作，但是，有一次走路正要踩到一只小蜘蛛时，却突生恻隐之心，移开脚步使其得以存活，成了一生中罕见的善业。佛祖决定用那小蜘蛛的力量来救他脱离苦海。一根蜂蛛丝从井口垂了下去，那大盗发现了，并立刻抓住游丝向上爬去。不想其他备受煎熬的恶人们看到了也蜂拥上来抓住了游丝，任凭大盗恶声大骂，他们仍然拼命地向上爬。大盗怕游丝不堪重负，毁了自己脱离苦海的惟一希望，便抽刀将身下的游丝砍断，结果，本来攀很多人都安然无恙的蜘蛛丝却突然崩断，大盗也因抛弃了心中最后的怜悯，而重新跌入万劫不复的地狱。这个故事至少告诉我们：很小的善，可以拯救从多的生命；很小的恶可以毁了一个人最大的希望。关于善良，在中外俯拾即得的故事中，使我最受感动的是法国文豪雨果的《悲惨世界》。其中一节，卞福汝主教对主人公冉·阿让偷窃他银器被抓后的教诲，表现出的那种宗教的悲悯对我心灵的振撼是无法磨灭的。冉·阿让因饥寒交迫偷了一个面包面被判到采石场做五年的苦役，又因他数次越狱被加刑，结果，只为一个面包，他竟服了十九年的苦役。此时，他内心中原有的单纯和善良已经改变成了对社会的仇恨。但是，命运却让他在出狱后四处碰壁的情况下遇到卞福汝主教。主教没有因为他过去的身份歧视他，视他如洪水猛兽，而只盛情地款待了他。但他还是以怨报德，夜晚偷走了主教珍贵的银餐具。在逃跑的路上，他被警察抓住并带到主教家中，主教非但没有斥责他，反而说：“我真高兴看见您。但是，那一对烛台，我也送给您了，它和其余的东西一样，都是银的。您为什么没有把那对烛台和餐具一同带走呢？”卞福汝主教让警察放了冉·阿让，并低声对他说：“不要忘让，永远不要忘让您允诺过我，您拿了些银子，是为了去做一个诚实人用的。”主教以他的博爱让冉·阿让的心灵受到一种石破天惊的震撼，唤醒了他丢失在心底的善良，为他那坎坷的后半生注满了对生灵的关爱。美丑以物言，善恶以事言。大盗由小善而大恶，冉·阿让由小恶而大善；有时善恶只在一念之间，有时善恶只为一事而彻底心灵深处善恶的积蓄的反应，大盗心底里淤积了太多的邪恶，偶有小善只不过是一时的怜悯或一时的心血来潮，并非已经洗饻革面，从善如流，也就终究救不了自己。冉·阿让原本心进善良，只为社会的不公正而心中积满仇恨，但主教的仁慈，使他弃恶从善，达到了善良的更高境界。我们的心灵其实很脆弱，时刻需要我们自己的体恤。当然，我们不但要体恤自己的心灵，还应该体恤别人的心灵，心灵毕竟是构成社会道德最基本的因素。孔子说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”孔子是一位理想的现实主义者，他一直渴望着一个心灵如清泉如水晶的社会。不论是东方的佛教，西方的基督教，还是中国的儒家思想都充满了理想主义的色彩。这恐怕是因为人们都渴望着能够彻底弃恶从善，建立一个完善的社会主要原因吧。　

一杯牛奶一天，一个贫穷的小男孩为了攒够学费正挨家挨户地推销商品，劳累了一整天的他此时感到十分饥饿，但摸遍全身，却只有一角钱。怎么办呢？他决定向下一户人家讨口饭吃。当一位美丽的女孩子打开房门的时候，这个小男孩却有点不知所措了，他没有要饭，只乞求给他一口水喝。这位女妇看到他很饥饿的样子，就拿了一大杯牛奶给他。男孩慢慢地喝完牛奶，问道：“我应该付多少钱？”年轻女子回答道：“一分钱也不用付。妈妈教导我们，施以爱心，不图回报。”男孩说：“那么，就请接受我由衷的感谢吧！”说男孩离开了这户人家。此时，他不仅感到自己浑身是劲儿，而且还看到上帝正朝他点头微笑，那种男子汉的豪气像山洪一样迸发出来。其实，男孩本来是打算退学的。数年之后，那位年轻女子得了一种罕见的重病，当地的医生对此束手无策。最后，她被转到大城市医治，由专家会诊治疗。当年的那个小男孩如今已是大名鼎鼎的霍华德·凯利医生了，他也参与了医治方案的制定。当看到病历上所写的病人的来历时，一个奇怪的念头霎时间闪过他的脑际。他马上起身直奔病房。来到病房，凯利医生一眼就认出床上躺着的病人就是那位曾帮助过他的恩人。他回到自己的办公室，决心一定要竭尽所能来治好恩人的病。从那天起，他就特别地关照这个病人。经过艰辛努力，手术成功了。凯利医生要求把医药费通知单送到他那里，在通知单的旁边，他签了字。当医药费通知单送到这位特殊的病人的手中时，她不敢看，因为她确信，治病的费用将会花去她的全部家当。最后，她还是；鼓起勇气，翻开了医药费通知单，旁边的那行小字引起了她的注意，她不禁轻声读了出来：“医药费—————一满杯牛奶霍华德·凯利医生”

跳下悬崖找活路一樵夫，上山砍柴，不慎跌下山崖，危急之际，他拉住了半山腰处一根横出树干，人吊在半空，但崖壁光秃且高，爬不回去，而下面是崖谷。樵夫正不知何是好，一老僧路过，给了他一个指点，说：“放！” 既然能上，既然惟一能够想象活命的可能途径已经证实没可能，半天吊着肯定只能等死。那就只有往下跳了——不一定活，但也不一定死。也许可以顺着山势而下，缓和一点冲下去的重力。也许半途能够有另一棵树，那么就可以再减掉一次冲力。也许没有，也许真的得死，但还有一个可能性，也许不会死。这故事最大启发，是人们对未知的态度。做人常有进退两难的场面，与其夹在中间等死，倒不如别浪费支撑的精力，将全副精神付诸一博，跌下去会死，但已经无法爬上去了，就算博个万分之一希望，毕竟还是一线生机。很多时候，犹豫不决真要比堕落还要消极。我亲眼见过不少人就在犹豫不决的边缘，唉声叹气，半死不活，人格恒常处于分裂状态之下耕牛了一生。这些“惯于凌空”的人，最熟悉的恐怕就是自己一脸无奈的表情，和那些多余的自我解释，但生命总有个期限，谁能跟生命玩角力？教人跳下悬崖找活路，是不是疯了？假如每一回你都当那一次决定的行动是你最后的一线生机，那你可以做到许多他人无法做也无法想象的事。你的生命有自己一套专属的价值观，你会有另一个思维足以自由闯荡的空间。你有自己的精神认知。这也许不能改善你饭菜的味道，但对生命来说，这个精神认知，至为重要。凌空摆荡，浪费时间而仍然不会有结果。最后谁都不能在半空中撑上多久，既然使劲保持半天吊，倒不如趁自己头脑还清醒，体力还能赌多一次的时候，好好控制自己的命运。跳下去，不一定就活不了。

谁动了我的奶酪从前，在一个遥远的地方，住着4个小家伙。为了填饱肚子和享受乐趣，他们每天在不远处的一座奇妙的迷宫里跑来跑去，在那里寻找一种叫做“奶酪”的黄澄澄、香喷喷的食物。有两个小家伙是老鼠，一个叫“嗅嗅”，另一个叫“匆匆”。另外两个家伙则是小矮人，和老鼠一般大小，但和人一个模样，而且他们的行为也和我们今天的人类差不多。他俩的名字，一个叫“哼哼”，另一个叫“唧唧”。两个小老鼠和两个小矮人每天都在迷宫中度过，在其中寻找他们各自喜欢的奶酷。嗅嗅、匆匆的大脑和其他啮齿类动物的差不多一样简单，但他们有很好的直觉。和别的老鼠一样，他们喜欢的是那种适合啃咬的、硬一点的奶酷。而那两个小矮人，哼哼和唧唧，则靠脑袋行事，他们的脑袋里装满了各种信念和情感。他们要找的是一种带字母“C”的奶酪。他们相信，这样的奶酪会给他们带来幸福，使他们成功。最后，终于有一天，在某个走廊的尽头，在奶酪C站，他们都找到了自已想要的奶酪。这4个家伙从此每天毫不犹豫地直奔奶酪的路线，并形成了各自的生活习惯。“变化总是在发生”如果你不改变，你就会被淘汰突然有天早上，当嗅嗅和匆匆到达奶酪C站时，发现这里已经没有奶酪了。对此，他们并不感到吃惊。因为他们早已察觉到，最近好像有些奇异的事情正在奶酪C站里发生，因为这里的奶酪已经越来越小，并且一天比一天少了。他们同时望向迷宫深处。嗅嗅扬起他的鼻子闻了闻，朝匆匆点点头，匆匆立刻拔腿跑向迷宫的深处，嗅嗅则紧跟其后。他们开始迅速行动，去别的地方寻找新的奶酪，甚至连头都没有回一下。同一天的晚些时候，哼哼和唧唧也像往常一样来到奶酪C站，一路上哼着小曲。他们过去一直没有察觉到这里每天都在发生的细小变化，而想当然地以为他们的奶酪还在那里。面对新的情况他们毫无准备。 “怎么！竟然没有奶酪？”哼哼大叫道，然后他开始不停地大喊大叫，“没有奶酪”怎么可能没有奶酪？”好像他叫喊的声音足够大的话，就会有谁把奶酪送回来似的。 “谁动了我的奶酪？”他声嘶力竭地呐喊着。哼哼在疯狂地叫嚷着什么，但唧唧不想听，他不想面对眼前的现实，他拼命地告诉自已，只是一个噩梦，他只想回避这一切。当哼哼和唧唧还在争执着试图决定怎么办的时候，嗅嗅和匆匆已经在很顺利地做他们的事情了。他们进入到了迷宫的更深处，走过一条又一条走廊，在每一个他们遇到的奶酪站里仔细寻找着奶酪。有好一段时间，他们找得很辛苦却一无所获。直到他们走进迷宫中一个他们从未到过的地方：奶酪N站。他们高兴地尖叫起来，他们终于发现了一直在寻找的东西：大量新鲜的奶酪。“尽快适应变化”越早放弃旧的奶酪你就会越早享用到新的奶酪而与此同时，哼哼和唧唧仍然呆在奶酪C站，对他们目前的处境进行揣摩。他们正在忍受着失去了奶酪的痛苦，挫折感、饥饿感和由此而来的愤怒紧紧围绕着他们，折磨着他们，他们甚至为陷入眼前的困境而相互指责。但哼哼又害怕外面危险，唧唧想出去寻找新的奶酪，失败的恐惧感袭上了唧唧的心头，他的那点寻找新奶酪的希望又逐渐消退了。就这样，这两个小矮人继续做着以前每天所做的事。他们仍然每天都去奶酪C站，发现还是找不到奶酪，然后怀着忧虑和挫败的心情回到家里。终于，有一天，唧唧开始自已嘲笑自已来了：“唧唧呀唧唧，看看你自已吧！你居然每天重复同样的错误，还总是奇怪、怀疑为什么情况还没有得到改善，还有什么比你这种做法更可笑的呢？这如果不是荒谬，就是滑稽。” 唧唧并不想再到迷宫中去奔波。他知道他可能会迷路，而且他也不知道究竟应该到哪儿去寻找新的奶酪。但当他明白正是他的恐惧感使他如此裹足不前、坐以待毙的时候，他嘲笑起自已的愚笨。于是唧唧转过身来对哼哼说：“哼哼，有时候，事情发生了改变，就再也变不回原来的样子了。我们现在遇到的情况就是这样。这就是生活！生活在变化，日子在往前走，我们也应随之改变，而不是在原地不动。”

生活的真谛生活的艺术之一就是要知道什么时候收，什么时候放，因为生活即是矛盾：一方面它鞭策我们不懈追求，另一方面又强迫我们在生命张结时放弃一切。睿智者说：“一个人来到这个世界时，他紧握双拳；离去时，却松开了双手。” 我们当然得热爱生活，生活充满了奇迹和美丽。我们常只有在回首往事的时候，才含悟到这条真谛。这是我们曾经的所有都已远去，而时光是不能倒流的。我们怀念消失的美丽和逝去的爱，但更令人痛苦的是当美丽之花绽开时我们却视而不见；当沐浴着爱的光辉时却未能以爱来回报。最近一次经历使我重新认识了这条道理。由于心脏病的复发，我在医院住了几天，受到精心治疗。说实话，医院并不是一个令人愉快的地方。一日清晨，我坐在轮椅上穿过一片庭院，到对面的大楼里接受身体检查。当时我从病房一出来，惟一的感觉就是阳光直射在我身上。多么美丽的，多么温暖，多么灿烂！我四处张望，看其他人是否同我一样陶醉其中。但行人来去匆匆，眼睛中是紧盯着地面。其实我也曾像他们一样，对生活中的阳光漠然无睹，而让一些琐碎甚至卑微的小事占据心头。这就是生活对我们的第一个要求：永远不要心忙得忘记生活的奇迹和乐趣。拥抱每一个即将到来的黎明，拥抱每一个小时，抓住金色的每一分钟。紧紧把握生活，但不要患得患失。这里它告诉我们第二条真谛：正视我们所失去的，该去的就让它失去。人重视这一点很一不容易，尤其是当我们血气方刚的时候，胸怀负，指点江山。我们以为只要想得到的东西，就一定会得到，我们从不向生活认输。但是随着时光的流逝，我们便逐渐看清生活的本来面目，领悟到生活昭示给我们的第二条真谛。在生活的每一阶段，我们都会遭受损失，我们在这一过程中成长。首先我们推动母体的呵护，来到这个世界上；然后进入一连串的学校，离开父母，离开童年的老屋；于是我们结婚了，有我孩子，又不得不让他们离我们而去；我们忍受着父母和配偶的逝去，然后我们的体力逐渐衰退；到了最后，我们无可挽回地面对那无法逃避的死亡之神，从而失去我们自己，失去所有，以及所有的梦想。但我们为什么必须向生活这种矛盾的要求妥协？为什么我们仍然追求易逝的美丽？为什么我们明知所爱的张将近毁灭而仍渴望拥有一颗爱心？为了解释这个矛盾，我们得从一个更广阔的视野来看待人生。一旦我们能做到这一点，我们就会意识到尽管我们的生命是有限的，但我们在这个世界上的所作所为将无限存在。生命从来就不仅华仅是一种存在，而是一种延续，是一条永无停息的河流。我们的父母通过我们而活着，而我们也将通过我们的孩子而活着，我们所建设的将变成记忆，而我闪则通过它们而永存。我们追求的美丽决不会因死亡而失去光彩。我们的肉体可能被消灭，我们的手将变得衰弱，但我们创造的美丽、善良和真理将在未来的日子里永存。不要浪费生命而去积累那些最终只会灰飞烟灭的东西。追求物质不如花更多精力追求理想，因为理想本身赋予重任的以意义和价值。把爱赋予记忆子就是家庭，把正直赋予城市就是社区，把真理赋予一堆红砖就是一所学校，把信仰赋予最简陋的盲屋子就是一座圣殿，用正义训服人类的野蛮就是文明。不要被现实中的不足所迷惑，也不要让琐事缠身，我们便会拥有一个充满希望的光辉灿烂的未来

女人心目中的好男人 22岁时第一次写帅迷人有钱忠实的听众风趣体力好衣着合宜品位高雅时时让我惊喜狂野浪漫的好情人32岁时改写五官端正——最好还有头发会帮我开车门，拉座椅肯花钱带我上馆子吃顿好的听的比说的多听我讲笑话，该笑时会笑肯帮我提菜篮好歹有条领带喜欢吃我煮的菜不会忘了生日及周年纪念日一周至少温存一次42岁时的改写还像个人——秃子也无妨等我上了车才开车工作稳定——偶尔在麦当劳请吃饭还肯听我说话听得懂笑话搬得动家具会找遮得住小腹的衬衫穿不会笨到去买需要开瓶器的香槟上完厕所能把马桶盖归位每周刮胡子52岁时改写偶尔剪个鼻耳毛不在公开场合打嗝或挖鼻孔有点信用我兴致来的时候，不会呼呼大睡一样的笑话不讲Ｎ次周末还肯离开沙发会穿成对的袜子及干净的内衣裤肯吃电视快餐多少记得别人的名字偶尔刮个胡子62岁时改写不会吓小朋友还记得浴室在哪大病没有醒时鼻声不大（睡时可以大声些）还记得为何发笑还站得起来不会光着身子乱跑肯吃软食还记得假牙在哪还记得……72岁时改写活着就好活着就好活着就好活着就好活着就好活着就好活着就好活着就好活着就好只要一句话活着就好，一切都无所谓

美丽一次在非洲的戈壁滩上，有一种叫依米的小花。花呈四瓣，每瓣自成一色：红、白、黄、蓝。它的独特并不止于此，在那里，根系庞大的植物才能很好地生长，而它的要根，却只有一条，蜿蜒盘曲着插入地底深处。通常，它要花费5年的时间来完成根茎的空插工作，然后，一点一点地积蓄养分，在第6年春，才在地面吐绿绽翠，开出一朵小小的四色鲜花。尤其让人惋叹的是，这种极难长成的依米小花，花期并不长，仅仅两到工夫，它便随母株一起香消玉殒。依米花的生长和蝉的生命历程有着惊人的相似。它们只是大自然万千家族中极为弱小的一员，可是，它们却以其独特的生命方式向世人的昭告：生命只有一次，美丽只有一次。一次，便足矣！一次的青春，一次的成功，一次的通往直前，一次的轰轰烈烈，一次的无悔人生…… 一次，仅仅一次，却需要长时间坚韧不拔的进取和历尽艰辛的跋涉，它甚至需要耗尽一个人一世的光阴、毕生的精力！人生的路途远比依米花的一生漫长，可是，在这段漫漫求索的艰辛历程中，我们不一定会比依米花做得更好。　

宽恕一个周五的早晨，格兰的礼品店依旧开业很早。格兰静静地坐在柜台后边，欣赏着礼品店里各式各样的礼品和鲜花。忽然，礼品店的门被推开了，走进来一位年轻人。他的脸色显得很阴沉，眼睛浏览着礼品店里的礼品和鲜花，最终将视线固定在一个精致的水晶乌龟上面。“先生，请问您想买这件礼品吗？”格兰亲切地问。可是，年轻人的眼光依旧很冰冷。“这件礼品多少钱？”年轻人问一句。“50元。”格兰回答道。年轻人听格兰说完后，伸手掏出50元钱甩在橱窗上。格兰很奇怪，自从礼品店开业以来，她还从没遇到这样豪爽、慷慨的买主呢。“先生，您想将这个礼品送给谁呢？”格兰试探地问了一句。“送给我的新娘，我们明天就要结婚了。”年轻人依旧面色冰冷地回答着。格兰心里咯噔一个：什么，要送一只乌龟给自己的新娘，那岂不是他们的婚姻安上一个定时炸弹？格兰沉重地想了一会，对年轻人说：“先生这件礼品一定要好好包装一下，才会给你的新娘带来更大的惊喜。可是今天这里没有包装盒了，请你明天再来取好吗？我一定会利用今天晚上为您赶制一个新的、漂亮的礼品盒……”“谢谢你！”年轻人说完转身走了。第二天清晨，年轻人早早地来到了礼品店，取走了格兰为他赶制的精致的礼品盒。年轻人匆匆地来到了结婚礼堂——新郎不是他而是另外一个年轻人！年轻人快步跑到新娘跟前，双手将精致的礼品盒捧给新娘。而后，转身迅速地地跑回了自己的家中，焦急地等待着新娘愤怒与责怪的电话。在等待中，他的泪水扑簌簌地流了下来，有些后悔自己不该这样去做。傍晚，婚礼刚刚结束的新娘便给他打来了电话：“谢谢你，谢谢你送我这样好的礼物，谢谢你终于能明白一切了，能原谅我了……” 电话的一边新娘高兴而感激地说着。年轻人万分疑惑，什么也没说，便挂断了电话。但他似乎又明白了什么，迅速地跑到了格兰的礼品店。推开门，他惊奇地发现，在礼品店的橱窗里依旧静静地躺着那只精致的水晶乌龟！一切都已经明白了，年轻人静静地望着眼前的格兰。而格兰依旧静静地望着眼前的格兰。而格兰依旧静静地坐在柜台后边，冲着年轻人轻轻地微生笑了一下。年轻人冰冷的面孔终于在这瞬间被改变成一种感激与尊敬：“谢谢你，谢谢你，让我又找回了我自己。” 原谅的一种风格，宽容是一种风度，宽恕是一种风范。格兰只是将水晶乌龟这样一件定时炸弹似的换成了一对代表幸福和快乐的鸳鸯，竟在这短短的时间内最大程度上改变了一个人冰冷的内心世界。给人一点宽恕，它将带给一个重新获取新生的勇气，去直面他人一生中的另一个幸福时刻。

快乐的真谛在日常的生活中，我们往往见到有人乐观，有人悲观。为何会这样？其实，外在的世界并没有什么不同，只是个人内在的处世态度不同罢了。最能说明这个问题，是我在一家卖甜圈的商店面前见到的一块招牌，上面写着：“乐观者和悲观者的差别十分微妙：乐观者看到的是甜甜圈，而悲观者看到的则是甜甜圈中间的小小空洞。”这个短短的幽默句子，透露了快乐的本质。事实上，人们眼睛见到的，往往交非事物的全貌，只看见自己想寻求的东西。乐观者和悲观者各自寻求的东西不同，因而对同样的事物，就采取好两种不同的态度。有一天，我站在一间珠宝店的柜台前，把一个放着几本书的包裹放在这边。当一个衣着讲究、仪表堂堂的男子进来，也开始在柜台前看珠宝时，我礼貌地将我的包裹移开，但这个人却愤怒地看着我，他说，他是个正直的人，绝对无意偷我的包裹。他觉得受到侮辱，重重地将门关上，走出这珠宝店。我感到十分惊讶，这样一个无心的动作，竟会引起他如此的愤怒。后来，我领悟到，这个人和我仿佛生活在两个不同的世界，但事实上世界是一样的，所以差别的是我和他对事物的看法相反而已。几天后的一个早晨，我一醒来便心情不佳，想到这一天又要在单调的例行工件中度过，便觉得这个世界是多么枯燥、乏味。当我挤在密密麻麻的车阵中，缓慢地向市中心前进时，我满腔怨气地想：为什么有那么多笨蛋也能拿到驾驶执照？他们开车不是太快就是太慢，根本没有资格在高峰时间开车，这些人驾驶执照都该吊销。后来，我和一辆大型卡车同时到达一个交叉路口，我心想：“这家伙开的是大车，他一定会直冲过去。”但就在这时，卡车司机将头伸出窗外，向我招招手，给我一个开朗、愉快的微笑。当我将车子驶离交叉路口时，我的愤怒突然完全消失，心胸豁然开朗起来。这位卡车司机的行为，使我仿佛置身于另一个世界。但事实上，这个世界依旧，所不同的只是我们的态度。每个人在生活中都会有类似的小插曲，这些小插曲正是我们追求快乐的最佳方法。要活得快乐，就必须先改变自己的态度。我想，这就是快乐的真谛吧！

爱情是一捧沙一个即将出嫁的孩子，向她的母亲提了一个问题：“妈妈，婚后我该怎样把握爱情呢？” “傻孩子，爱情怎么能把握呢？”母亲诧异道。 “那爱情为什么不能把握呢？”女孩疑惑地追问。母亲听了女孩的问话，温情地笑了笑，然后慢慢地蹲下，从地上捧起一捧沙子，送到女儿的面前。女孩发现那捧沙子在母亲的手里，圆圆满满的，没有一点流失，没有一点撒落。接着母亲用力将双手握紧，沙子立刻从母亲的指缝间泻落下来。待母亲再把手张开时，原来那捧沙子已所剩无几，其团团圆圆的形状，也早已被压得扁扁的，毫无美感可言。女孩望着母亲手中的沙子领悟到地点点头。其实，那位母亲是告诉她的女儿：爱情无须刻意去把握，越是想抓牢自己的爱情，反而越容易失去自我，失去彼此间应该保持的宽容和谅解，爱情也会因此变成毫无美感的形式。每个人都希望自己永远拥有幸福美满的爱情，那么不妨学着用一捧沙的情怀来对待爱情，好好珍惜，好好捧握，爱情必定圆圆满满。

爱情一在付出一份感情的时候，我们尊重对方，也就等于尊重我们自己。我们分辨，在爱里，我们是不是用一种真诚的感情去付出，或是抱着一时好玩、欺骗、戏弄的心理。爱是有责任的，这种责任，就是对这份感情的真诚和尊重。二真正的爱情不是滥情，不是激情。真正的爱情可以帮助你在心理上逐渐成熟，了解到爱的责任，并且从这份爱中享受到一种坦然的快乐。而在爱情的发展过程中，相互督促、相互勉励，成为彼此不断成长的助力。这个爱不是剥夺，而是一种获得。这种获得包括心理上的成熟，包括了知识、气质和人生观，能带给你愉快、安全及平和的心态。三许多女性往往把对方的身分、地位、背景、财富作为择偶的条件，这种带有条件的爱情真挚吗？需要考虑的是，万一这些条件半途消失的话，这份爱情还存在吗？有点比较令人悲哀的是，人若对物质名利追求得太过分的话，爱的本质就会受到损伤，人再无法享受到纯真的爱。爱还是有条件的，但不是完全建立在对方的家世背景之上，而在于俩人个性是否相适合，兴趣是否相投，知识水准是否相近，心灵是否相通。然而，不论怎么相爱的人，婚后仍然需要不断协调，不断适应。婚姻生活最直接地教导我们人际关系的沟通与和谐，以及如何调适自我。婚姻能够使人在思想及心理上成熟，原因也在于此.

思维的态度决定人生的高度一个人能否成功，就看他的态度了！成功人士与失败人士之间的差别是：成功人士始终用最积极的思考，最乐观的精神和最辉煌的经验支配和控制自己的人生。失败者刚好相反，他们的人生是受过去的种种失败与疑虑所引导和支配的。　　有些人总喜欢说，他们现在的境况是别人造成的。环境决定了他们的人生位置。这些人常说他们的情况无法改变。但是我，我们的境况不是周围环境造成的。说到底，如何看待人生，由我们自己决定。纳粹德国某集中营的一位幸存者维克托·弗兰克尔说过："在任何特定的环境中，人们还有一种最后的自由，就是选择自己的态度。" 　　马尔比·D·巴布科克说："最常见同时也代价最高昂的一个错误，就是认为成功依赖于某种天才，某种魔力，某些我们不具备的东西。"可是成功的要素其实掌握在我们自己手中。成功是正确思维的结果。一个人能飞多高，并非由人的其他因素，而是由他自己的态度所制约。　　我们的态度很大程度上制约了我们的失败：　　1. 我们怎样对待生活，生活就怎样对待我们。　　2．我们怎样对待别人，别人就怎样对待我们。　　3．我们在一项刚开始时的态度决定了最后有多大的成功，这比任何其他因素都重要。　　4．人们在任何组织中地位越高，就越能找到最佳的态度。　　难怪有人说过，我们的环境--心理的、感情的、精神的--完全由我们的态度来创造。　　有了积极的思维并不能保证事事成功。积极思维肯定会改善一个人的日常生活，但并不能保证他凡事心想事成；可是，相反的态度则必败无疑，实行消极思维的人必不能成功。我从来没见过报消极态度的人能取得持续的成功。

时间和爱的故事　从前有一个小岛，上面住着快乐、悲哀、知识和爱，还有其他各种情感。　　一天，情感们得知小岛快要下沉了，于是，大家都准备船只，离开小岛。只有爱留了下来，她想坚持到最后一刻。　　过了几天，小岛真的要下沉了，爱想请人帮忙。　　这时，富裕乘着一艘大船经过。爱说：“富裕，你能带我走吗？”富裕答道：“不，我的船上有许多金银财宝，没有你的位置。”　　爱看见虚荣在一艘华丽小船上，“虚荣，帮帮我吧！”“我帮不了你。你全身都湿透了，会弄坏我这漂亮的小船。”　　悲哀过来了，爱向她求助：“悲哀，让我跟你走吧！”“哦……爱，我实在太悲哀了，想自己一个人呆一会儿！”悲哀答道。　　快乐走过爱的身边，但是她太快乐了，竟然没有听见爱在叫她！　　突然，一个声音传来：“过来，爱，我带你走。”　　这是一位长者。爱大喜过望，竟忘了问他的名字。登上陆地以后，长者独自走开了。　　爱对长者感恩不尽，问另一位长者知识：“帮我的那个人是谁？”　　“他是时间。”知识老人答道。“时间？”爱问道：“为什么时间要帮我？”　　知识老人笑道：“因为只有时间才能理解爱有多伟大。”

还有一个苹果曾经有人讲过这样一个耐人寻味的故事：一场突然而来的沙漠风暴使一位旅行者迷失了前进方向。更可怕的是，旅行者装水和干粮的背包也被风暴卷走了。他翻遍身上所有的口袋，找到了一个青青的苹果。“啊，我还有一个苹果！”旅行者惊喜地叫着。　　他紧握着那个苹果，独自在沙漠中寻找出路。每当干渴、饥饿、疲乏袭来的时候，他都要看一看手中的苹果，抿一抿干裂的嘴唇，陡然又会增添不少力量。　　一天过去了，两天过去了。第三天，旅行者终于走出了荒漠。那个他始终未曾咬过一口的青苹果，已干巴得不成样子，他却宝贝似地一直紧攥在手里。　　在深深赞叹旅行者之余，人们不禁感到惊讶：一个表面上看来是多么微不足道的青苹果，竟然会有如此不可思议的神奇力量！　　是的，这是信念的力量！这是精神的力量！信念，是成功的起点，是托起人生大厦的坚强支柱。在人生的旅途中，不可能总是一帆风顺、事随人愿。有的人身躯可能先天不足或后天病残，但他却能成为生活的强者，创造出常人难以创造的奇迹，这靠的就是信念。对一个有志者来说，信念是立身的法宝和希望的长河。　　信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你扬起前进的风帆；信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能召唤你鼓起生活的勇气。信念，是蕴藏在心中的一团永不熄灭的火焰。信念，是保证一生追求目标成功的内在驱动力。信念的最大价值是支撑人对美好事物孜孜以求。坚定的信念是永不凋谢的玫瑰。　　我命在我，不在天。

人生寓言寓言一：绿洲里的老先生　　一个青年来到绿洲，碰到一位老先生，年轻人问：“这里如何？”老人家反问：“你的家乡如何？”年轻人答：“糟透了！我很讨厌。”老人家接着说：“那你快走，这里同你的家乡一样糟。”后来又来了另一个青年问同样的问题，老人家也同样反问，年轻人回答说：“我的家乡很好，我很想念家乡的人、花、事物……”老人家便说：“这里也是同样的好。”旁听者觉得诧异，问老人家为何前后说法不一致呢？老者说：“当你以欣赏的态度去看一件事，你便会看到许多优点，以批评的态度，你便会看到无数缺点。”寓言二：青蛙的故事　　记得在做生物实验时，把一只青蛙放在装有沸水的杯子时，青蛙马上跳出来，但把一只青蛙放在另一个温水的杯子中，并慢慢加热至沸腾，青蛙刚开始时会很舒适地在杯中游来游去，直到它发现太热时，已失去力量跳不出来了。　　寓意：　　１、大环境的改变能决定你的成功与失败。大环境的改变有时是看不到的，我们必须时时注意，多警醒，并欢迎改变，才不至于太迟。　　　　　　２、太舒适的环境就是最危险的时刻。很习惯的生活方式，也许就是你最危险的生活方式。不断创新，打破旧有的模式，而且相信任何事都有再改善的地方。　寓言三：割草男孩的故事　　一个替人割草打工的男孩打电话给一位陈太太说：“您需不需要割草？”陈太太回答说：“不需要了，我已有了割草工。”男孩又说：“我会帮您拔掉花丛中的杂草。”陈太太回答：“我的割草工也做了。”男孩又说：“我会帮您把草与走道的四周割齐。”陈太太说：“我请的那人也已做了，谢谢你，我不需要新的割草工人。”男孩便挂了电话，此时男孩的室友问他说：“你不是就在陈太太那割草打工吗？为什么还要打这电话？”男孩说：“我只是想知道我做得有多好!”　　寓意：只有不断地探询客户的评价，你才有可能知道自己的长处与短处。不要萧规曹随，凡事想想清楚事出何因，多问几个“为什么？”。　　

我国的八大菜系山东菜黄河、黄海为它准备了丰富的原料，使它成为北方菜的代表。它分济南、胶东两派，以清香、鲜嫩、味纯见长，名菜有油爆大蛤、红烧海螺、荷花大虾等。　　四川菜天府之国是其雄厚的物质基础。它具有成都、重庆两种特色，又有“一菜一格，百菜百味”的佳话，尤以麻、辣为独持之点，如宫保鸡丁、麻婆豆腐、怪味鸡、回锅肉等。　　江苏菜它以纵横的河流、星罗棋布的湖泊为原料来源，创造了银菜鸡丝、清蒸鲥鱼、清炖蟹粉狮子头、百花酒焖肉等名菜；注重原汁原汤，浓淡适口，甜咸适中，其中又分成扬州、苏州、南京三大派别。　　浙江菜包括杭州、宁波、绍兴三个支系，其中杭州菜西湖醋鱼、龙井虾仁、牡蛎羹、海瓜子等鲜脆软滑、香稣绵糯，清爽不腻。　　安徽菜有山珍海味齐全的皖中、皖南作后盾、有葫芦鸭子、符离集烧鸡、沙地马蹄鳖、雪天牛尾狸等历史名菜。菜肴重油、重色、重火功。　　湖南菜由湘江、洞庭湖、湘西山区三种地方菜组成，以长沙菜为代表，口味重酸辣、香鲜、软嫩。名菜有腊味合蒸、红煨鱼翅、冰糖湘莲等。　　福建菜起于闽候，由福州、泉州、厦门等地方菜荟萃而成，以海味为主要原料，长于炒溜煎煨，注重甜酸咸香。　　广东菜包括广州、潮州、东江三派，以海味为主，兼取猪羊鸡鸭蛇猴猫，如烤乳猪、脆皮鸡，冬瓜盅，古老肉、竹丝烩王蛇等，清淡、生脆、爽口，得到“吃在广州”的赞誉。　　除八大菜系之外，京、沪、豫、鄂……皆负盛名，清真菜、素菜等也风味诱人。据统计，我国各式名菜不下万种，而且色、香、味、形不断创新，风格各异。

生活规则 Δ倘若人人都洞晓一切事物的真实情况，那可真是个好世界。　　Δ如果你想知道别人怎样评价你，想想你自己是怎么评价他们的。　　Δ切勿在如何烹调肉食的问题上听从屠夫的劝告。　　Δ并非人人都有权发表自己的意见。如果他不知道事实，那说了也等于没说。　　Δ幸福更多地取决于生活怎样冲击你，而不是靠机遇。　　Δ希望、祷告轻而易举，然而并不能如辛勤劳动一样取得好成果。　　Δ同样的事情总是发生在同一个人身上。工作热情对你的帮助比教育或者才智都要大。　　Δ耐心是美德；不耐烦也是一种美德。　　Δ人生中最美好的事情之一就是：我们的幸福大于不幸。

招供一支苏联考古队从埃及带回一具木乃伊。因为确定不了这具木乃伊已经存在了多长时间，科学家们只好找克格勃帮忙。克格勃的人员在实验室里忙了4个小时，然后告诉科学家们说：木乃伊的确切年龄是3147岁。科学家们都很惊奇,问克格勃的人员是怎么得出的结论。　　“很简单，”一个克格勃说，“他招供了。”…

委婉一位顾客坐在一个高级餐馆的桌旁，把餐巾系在脖子上。经理很反感，叫来一个招待员说：　　“你让这位绅士懂得，在我们餐馆里，那样做是不允许的。但话要说的尽量委婉些。”招待员来到那个人的桌前，有礼貌地问道：“先生，您是刮胡子，还是理发？”

同情爸爸对女儿讲他小时候家境贫寒，受尽了苦难。女儿听完了故事，两眼含泪，十分同情地对爸爸说：“哦，爸爸，你是因为没有饭吃才到我们家来的，是吧？”

悠闲这还叫什么生活、光是忙忙碌碌，　　没有停一停，看一看的时间。　　没有时间站在树荫下，　　象牛羊那样尽情瞻望。　　没有时间看到，在走过树林时，　　松鼠把壳果往草丛里收藏。　　没有时间看到，在大好阳光下。　　溪流像夜空星群点点闪闪。　　没有时间注意到少女的流盼，　　观赏她双足起舞蹁跹。　　没有时间等待她眉间的柔情，　　展开成唇边的微笑。　　这生活就是一定贫乏，倘若光是忙碌，　　没有停一停、看一看的时间。

假如我能弥合一个破碎的心灵假如我　　能弥合一个破碎的心灵，　　我就没有虚度此生；　　假如我　　能使一个饱受折磨的人的痛苦得到减轻，　　或者帮助一只小鸟，一只垂危的知更，　　重新回到它的鸟巢，去见他的双亲，　　我就没有虚度此生。

最温柔的书我的课本一向很“脏”，初中、高中，乃至大学的，本本皆是。　　把书翻开看看吧，不难发现除了铅字外，几乎每一页都遗留斑斑字迹，集书法大成：有龙飞凤舞，有螃蟹横行，有淑女与大盗式。它们有个共通点，都是在“限时”下完成的杰作，不免大勾大抹，甚至沾有口水。　　我的同学们常“忘记”带课本来上课，于是就向我借。我们将书桌合并，我坐左边的座位；如果他是左撇子，则我被罚坐右边。如此，上课时我可以不被遮手，笔记些什么也清楚。虽然这般“看”课本直教我差点成斗鸡眼，心底却有股暖流在缓缓吟唱。而我的一些老师也很妙，会将课本拿去修正，这就更加“壮观”字里行间了。　　二十多年弹指过。我耳聋依旧，尽管人事沧桑，我心里的暖流仍依旧。我领略去照顾别人，一如别人照顾我的喜悦，因为在人生道上我拥有最温柔的书。　　

一双温暖的手多年前，生意失败，从南部搬家到台北，当时正值农历十二月，细雨纷飞的寒冬，不久就是农历过年时节，一家人躲在工厂楼上的宿舍里，足不出户，每餐以少许泡面果腹。　　好友秀月从南部寄了一些食物和现金二千元，结果除夕前一日寄出，到大年初六邮差先生才送达。虽然是迟来的新年礼物，一家人仍然是无限的感激，毕竟在这严寒的冬天里，还有一双温暖的手伸过来。邮差说：“我已经来按过三次门铃了，就是没人开门，今天特地按久一点，因为怕寄的食物，放久会坏掉。”　　其实家贫如洗，过年时节很怕有亲朋好友光临，没有任何东西可招待客人，所以听到门铃声也怯于应门。这次邮差一按再按，门铃不停地响，不得不硬着头皮去开门。接过包裹，一再地感谢邮差，眼泪却不知不觉地湿润了整个眼眶

札记摘抄生　活　　生活如同一根燃烧的火柴，当你四处巡视以确定自己的位置时，它已经燃完了。　　真诚与友谊　　友谊以真诚来衡量，而真诚由友谊来奉献。　　希望的持久力　　痛苦务求其速去，享受也不会久留。惟有希望永驻常在，它连死亡也可逾越。　　成　就　　人有了成就会很孤独。那时，他的朋友会离开他，有的是因为嫉妒，有的则怕他认为会给自己添麻烦。　　理论与事实　　文化修养不高的人对各种理论趋之若鹜，真正的学者把事实看得重于一切。　　才能与本领　　才能不仅仅是能干什么的本领，还包含一些其他的心理和道德素质。例如，对一个讽刺作家而言，勇敢与正义感不会只是它微不足道的组成部分吧!　　谦　虚　　别人都说您谦虚。不，我可不谦虚。我宁肯自己说出我从别人那里听到的真心话。　　我们的虚荣　　我们多么缺乏独立性和爱虚荣——仅仅由于自己与某一位常人有共同点而感到骄傲，甚至发现自己身上只有他的不足之处时，也还如此。　　特长与风格　　在象征派流行时，他写象征派诗，写关于战争的书；在我国出现雷马克、巴比塞、伦茨的作品时，在自传体的小说盛行时，他写自传体小说。有那么一天，从他那里就可以鉴定出我们的文学品位和模式。这种花样繁多的创作我不知道能不能谈得上风格，但却使我更多地联想到铅字盘。在那里，主顾可以找到一个印刷厂拥有的全部铅字。　　我惊奇于那些擅长一切的作家，可是我信赖于那些只胜任一种的作家。　　过去与未来　　过去孕育着未来并显现于未来。　　我们儿时见到过和学到过的许多东西，往往到成年后才能真正理解它。　　永垂不朽　　永垂不朽存在于后代人的追忆之中。嗨!我既没有参与这样的追求，又何必标榜永垂不朽。　　树叶与影子　　凋零的树叶在空中上下翻飞，它的影子在地上遥相追随。当它们重合在一起时，树叶已飘然落下。　　像狗一样　　与其在一个问题上冥思苦想，不如暂时将它搁置一旁。一旦能另辟蹊径，说不定会豁然开朗。这好比狗啃骨头一样，狗将啃不动的骨头先吐出来，是为了换个便于着力的方向，以便顺顺当当地把它吃掉。　　如果人们都是完美的　　如果人们都是完美的，他们之间就没有了差异。由此看来，个性便是出自非完美性了。　　支　座　　有人单纯以反抗周围的敌对势力而支撑自己。如果这敌对势力一旦消失，他势必会像没有支座的物体一样倒下。　　感情与迷信　　每一种强烈的感情都是迷信。

领着自己回家曾和儿子玩捉迷藏，找不到我时他天真地问：“妈妈，我自己在这儿，你在哪儿呢?”　　我在藏着的地方忍不住笑了：“妈妈在这儿。”　　他当然找到了我。后来常想到那次游戏，他说“我自己在这儿”是真的，我说“妈妈在这儿”也是真的，我没说“我自己在这儿”，表述相当正确，因为虽然“妈妈在这儿”，“我自己”却未必“在这儿”，人并不总是和“自己”在一起。　　下班的铃声和当年放学的铃声一样准时，大家总集体起立，收拾好报纸文件，关窗，锁门，告别，回家。　　有一天，也没什么特别的原因，铃声响过后我一动没动，大家一一地询问：有事?　　我糊里糊涂点点头。　　大家善意地叮嘱：别太晚了。　　我笑笑。　　我独自留下来，我不知道我要做什么。办公室一下就静悄悄空荡荡的，我有点儿不适应，便故意清了一下嗓子，声音竟大得吓了我一跳。过了一会儿发现，我居然什么也不想做，只是觉得疲乏，只是想静静地坐一会儿罢了。　　夕阳走进来，树的影子也走进来。我前面的墙变成了舞台。在忽明忽暗五彩斑斓的舞台上，树影婀娜，摇摇曳曳，翩翩起舞。　　一场影子的舞蹈。　　一场没有音乐伴奏的舞蹈。　　一场上演了许久我却第一次看到的舞蹈。　　夕阳开始鸣金收兵了，演员们也开始有秩序退场，边退边舞。　　演出结束，我便很自然地站起身，想鼓掌，想发表评论，快乐得像只春天的鸟，总想大声鸣叫。　　镜子里出现一张脸，生气勃勃，热情洋溢，还带着些傻气。是我。又不是。最后认定：是丢了很久的那个“自己”。　　“自己”是什么?　　我们一度习惯了听口令的生活，齐步走，一二一。　　那时的“自己”很见不得阳光，要么藏起来，要么扔得远远的。　　口令一解除，这个世界变得越来越热闹，越来越精彩，越来越充满诱惑。　　在这个充满诱惑的世界上，有时“自己”是付钱时钱包里的一枚最小的硬币，不小心被带了出来，啪地落在地上，大家该忙什么忙什么，理都懒得理它；有时“自己”又成为一枚筹码，权衡再三，然后以相应的价钱出卖给人家。　　某一天清晨，如果由一位社会学家来清扫街道，他会发现，和丢掉的垃圾一样多的是“自己”。　　“自己”究竟是什么?　　是受伤时抚平伤口的一只手。　　是内心深处常常发问的一种声音。　　是彼此相知又总被忽略的一位朋友。　　是没有任何伪装也不设防的另一个“我”。　　是我们的灵魂。　　在一起的时候，我们有时会讨厌“他”的多嘴多舌，一旦丢失或丢弃了却很难找回来。　　下班铃再响，我就一直留了下来。　　一位同事开玩笑：有约会吧?　　我恍然大悟。不错，我有约会，与“自己”。　　不再只看墙上的舞蹈，偶尔也听风，听雨，最经常的是读上一个章节的书，或随便写点儿什么。　　蓦然回首，散落在角落的碎片已悄悄聚拢成“自己”，坐在我身边，乖乖地守着我。　　天已经黑下来，该回家了。我知道。　　锁门，下楼，骑车，还要拐趟菜市场。我也知道。　　但我不知道如何安置“自己”。　　不远处有我的家，那是我栖息的地方，我的亲人都住在那里，我的灵魂却无法居住。　　我不知适合灵魂居住的家在哪儿，我要去找。　　总有一天我会对“自己”说：跟我走吧，我们回家。

十行诗●（台湾）隐　地　　　风在水上写诗　　云在天空写诗　　灯在书上写诗　　微笑在你脸上写诗　　小羊在山坡上写诗　　大地用收获写诗　　花树以展颜的笑容写诗　　我和你用拥抱的身体写诗　　光在黑暗中写诗　　死亡在灰尘里写诗　　

生命的滋味一　　电话里，T告诉我，他为了一件忍无可忍的事，终于发脾气骂了人了。　　我问他，发了脾气以后，会后悔吗?　　他说：“我要学着不后悔。就好像在摔了一个茶杯之后又百般设法要再粘起来的那种后悔，我不要。”　　我静静聆听着朋友低沉的声音，心里忽然有种怅惘的感觉。我们在少年时原来都有着单纯与宽厚的灵魂啊!为什么?为什么一定要在成长的过程里让它逐渐变得复杂与锐利?在种种牵绊里不断伤害着自己和别人?还得要学不去后悔，这一切，都是为了什么呢?　　那一整天，我耳边总会响起瓷杯在坚硬的地面上破裂的声音，那一片一片曾经怎样光润如玉的碎瓷在刹那间迸飞得满地。我也能学会不去后悔吗?　　二　　——如果我真正爱一个人，则我爱所有的人，我爱全世界，我爱生命。如果我能够对一个人说“我爱你”，则我必能够说“在你之中我爱一切人，通过你，我爱全世界，在你生命中我也爱我自己。”　　　　　　　——E·佛洛姆　　原来，爱一个人，并不仅仅只是强烈的感情而已，它还是“一项决心，一项判断，一项允诺”。　　那么，在那天夜里，走在乡间滨海的小路上，我忽然间有了想大声呼唤的那种欲望也是非常正常的了。　　我刚刚从海边走过来，心中仍然十分不舍把那样细白洁净的沙滩抛在身后。那天晚上，夜凉如水，宝蓝色的夜空里星月交辉，我赤足站在海边，能够感觉到浮面沙粒的温热干爽和松散，也能够同时感觉到再下一层沙粒的湿润清凉和坚实，浪潮在静夜里声音特别缓慢，特别轻柔。　　想一想，要多少年的时光才能装满这一片波涛起伏的海洋?要多少年的时光才能把山石冲蚀成细柔的沙粒并且将它们均匀地铺在我的脚下?要多少年的时光才能酝酿出这样一个清凉美丽的夜晚?要多少多少年的时光啊!这个世界才能够等候到我们的来临?　　若是在这样的时刻里还不肯还不敢说出久藏在心里的秘密；若是在享有的时候还时时担忧它的无常，若是在爱与被爱的时候还时时计算着什么时候会不再爱与不再被爱。那么，我哪里是在享用我的生命呢?我不过是不断地在浪费它、在摧折它而已。　　那天晚上，我当然还是要离开，我当然还是要把海浪、沙岸，还有月光都抛在身后。可是，我心里却还是感激着的，所以才禁不住想向这整个世界呼唤起来：　　“谢谢啊!谢谢这一切的一切啊!”　　我想，在那宝蓝色深邃的星空之上，在那亿万光年的距离之外，必定有一种温柔和慈悲的力量听到了我的感谢，并且微微俯首向我怜爱地微笑起来了吧。　　在我大声呼唤着的那一刻，是不是也同时下了决心，作了判断，有了承诺了呢?　　如果我能够学会了去真正地爱我的生命，我必定也能够学会了去真正地爱人和爱这个世界。　　三　　所以，请让我学着为自己的行为负责，请让我学着不去后悔，当然，也请让我学着不要重复自己的错误。　　请让我终于明白，每一条走过来的路径都有它不得不这样跋涉的理由；请让我终于相信，每一条要走上去的前途也有它不得不那样选择的方向。　　请让我生活在这一刻，让我去好好地享用我的今天。　　在这一切之外，请让我领略生命的卑微与尊贵。让我知道，整个人类的生命就犹如一件一直在琢磨着的艺术创作，在我之前早已有了开始，在我之后也不会停顿不会结束，而我的来临我的存在却是这漫长的琢磨过程之中必不可少的一点，我的每一种努力都会留下印记。　　请让我，让我能从容地品尝这生命的滋味。□

闲话做人在我所熟悉的一条著名的峡谷里，很有些吸引游客的景观：有溶洞，有天桥，有惊险的“老虎嘴”，有平坦的“情侣石”，有粉红的海棠花，有螫人的蝎子草，还有伴人照相的狗。　　狗们都很英俊，出身未必名贵，但上相，黄色卷毛者居多。狗脖子里拴着绸子、铃铛什么的，有颜色又有响声，被训练得善解人意且颇有涵养，可随游客的愿望而做出一些姿势。比如游客拍照时要求狗与之亲热些，狗便抬爪挽住游客胳膊并将狗头歪向游客；比如游客希望狗恭顺些，狗便卧在游客脚前做俯首贴耳状。狗们日复一日地重复着亲热和恭顺，久而久之它们的恭顺里就带上了几分因娴熟而生的油滑，它们的亲热里就带上了几分因疲惫而生的木然。当镜头已对准它与它的合作者——游客，而快门即将按动时，就保不准狗会张开狗嘴打一个大而乏的哈欠。有游客怜惜道：“看把这些狗累的。”便另有游客道：“什么东西跟人在一块儿呆长了也累。”　　如此说，最累的莫过于做人。做人累，这累甚至于牵连了不谙人事的狗。又有人说，做人累就累在多一条会说话的舌头。不能说这话毫无道理：想想我们由小到大，谁不是在听着各式各样的舌头对我们各式各样的说法中一岁岁地长大起来?少年时你若经常沉默不语，定有人会说这孩子怕是有些呆傻；你若活泼好动，定有人会说这孩子打小就这么疯，长大还得了么?你若表示礼貌逢人便打招呼，说不定有人说你会来事儿；你若见人躲着走说不定就有人断言你干了什么不光彩的事。你长大了，长到了自立谋生的年龄，你谋得一份工作一心想努力干下去，你抢着为办公室打开水就可能有人说你是为了提升；你为工作给领导出谋献策，就可能有人说你会摆自己能。遇见两位熟人闹别扭你去劝阻，可能有人说你和稀泥，若你直言哪位同事工作中的差错，还得有人说你冒充明白人。你受了表扬喜形于色便有人说你肤浅，你受了表扬面容平静便有人说你故作深沉。开会时话多了可能是热衷于表现自己，开会时不说话必然是诱敌出动城府太深。适逢激动人心的场面你眼含热泪可能是装腔作势，适逢激动人心的场面你没有热泪就肯定是冷酷的心。你赞美别人是天生爱奉承，你从不赞美别人是目空一切以我为中心。你笑多了是轻薄，你不笑八成有人就说整天像谁该着你二百吊钱。你尽可能宽容、友善地对待大家，不刻薄也不委琐，不轻浮也不深沉，不瞎施奉承也不目空一切，不表现自己也不城府太深，不和稀泥也不冒充明白人。遇事多替他人着想，有一点儿委屈就自己兜着让时光冲淡委屈带给你的不悦的一瞬，你盼望人与人之间多些理解，健康、文明的气息应该在文明的时代充溢，豁达、明快的心地应该属于每一个崇尚现代文明的人。但你千万不要以为如此旁人便挑不出毛病便没有舌头给你下定语，这时有舌头会说你“会做人”。　　从字面上看，“会做人”三个字无褒意也无贬意，生活中它却是人们用多了用惯了用省事儿了的一个对人略带贬意的概括。甚至于有人特别害怕别人说他会做人，当自己被说成“真不会做人”时倒能生出几分自得。好像会做人不那么体面，不会做人反倒成了响亮堂皇的人生准则。细究起来这种说法至少有它不太科学的一面：若说“会做人”是指圆滑乖巧凡事不得罪人，这未免对“人”的本身存有太大偏见，人在人的眼中就是这样?那么“不会做人”做的又是什么呢?若是以“葡萄是酸的”之心态道一声“咱们可不如人家会做人”，以此来张扬自己的正直，也未免有那么点幼稚的自我欣赏，更何况用“不会做人”来褒扬真正的品德，本身就含有对人的大不敬。□

人生三层楼　　　　1942年10月18日，丰子恺先生正在遵义旅寓星汉楼里收拾东西，准备迁往重庆，突然接到弘一法师在泉州圆寂的消息。他放下手中什物，在窗下静坐了数十分钟，默默承受着心中的沉痛。在丰子恺先生眼里，弘一法师不是“走投无路，遁入空门”的，是为了人生根本问题而做和尚的——弘一法师是“有感于众生疾苦而行大丈夫之事”的。　　弘一法师死后，丰子恺在他余生30多年中，没有一刻忘记过法师，还通过对弘一法师的回忆与思考，总结出人生的真谛——即“人生三层楼”。他说：　　“人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。‘人生’就是这样的一个三层楼。懒得（或无力）走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄得很好，锦衣玉食，尊荣富贵，慈父孝子，这样就满足了。这也是一种人生观。抱这样的人生观的人，在世间占大多数。其次，高兴（或有力）走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者久居在里头。这就是专心学术文艺的人。他们把全力贡献于学问的研究，把全心寄托于文艺的创作和欣赏。这样的人，在世界也很多，即所谓的‘知识分子’、‘学者’、‘艺术家’。还有一种人，‘人生欲’很强，脚力很大，对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去。这就是宗教徒了。他们做人很认真，满足了‘物质欲’还不够，满足了‘精神欲’还不够，必须探求人生的究竟……世界就不过这三种人。”　　在谈及弘一法师的时候，丰子恺先生是这样说的：“弘一法师的‘人生欲’非常之强!他的做人，一定要做得彻底。他早年对母尽孝，对妻尽爱，安住在第一层楼中；中年专心研究艺术，发挥多方面的天才，便是迁居在二层楼了；强大的‘人生欲’不能使他满足于二层楼，于是爬上三层楼去，做和尚，修净土，破戒律，这是当然的事，毫不足怪……”　　丰子恺先生关于“人生三层楼”之议，虽然我们未必能够完全然诺，但依此审视一下，自己究竟住在哪一层人生的楼上，想也未尝不可吧!□

不要急多年以前在我们那条街上曾经发生过一起令人唏嘘的车祸，死于车祸的是一个初为人父的男子。据说是婴儿的尿布在那个阴雨天都用完了，而头天洗的尿布都在工厂的锅炉房烘烤着，婴儿的母亲让做父亲的去工厂取那些尿布来救急，这件事情使年轻的父母心急火燎的，那男子的自行车骑得飞快，结果被一辆卡车撞了。　　后来事故现场的目击者都说，他的自行车确实骑得太快了，他赶路太急了。　　想起这个不幸的故事完全是缘于最近流行的一句话，不要太急哦。我第一次听到这句话是在牌桌上，我打牌一直没什么风度，输多了就很急躁。那位朋友相反，输得越多人越轻松，而且妙语连珠，他从来不急，是真正那种好牌风的人。有一次他像是对自己也像是对我们说，不要太急了。他的声音使热闹的骂声沸腾的牌桌突然安静下来，然后我们听见那位朋友说，最近流行这句话，这句话真好。　　这确实是一句好话，是不多见的具有劝世意义的流行话语。不知怎么，又想起另一个好脾气的朋友。有一次他的孩子发高烧，他的妻子急得手忙脚乱，光着脚抱起孩子就往医院冲，而那位朋友一如既往地穿戴整齐才尾随妻儿而去。事后他妻子指责他，他说，再怎么急也不至于光着脚出门呀。他妻子便一时无言以对。　　我想人的性情通达至此，生活便是另一种坦荡的境界了。那两位朋友对于危机的处理方法出于天生的性情，其实也是一种对生活的态度。他们不肯受制于危机的打压，他们用理性控制着自己生活中的每一个细节，如此，危机便仅仅成为正常生活的一个部分了。　　不要太急了。对于大多数人来说，这是金玉良言，但做起来却不容易。急躁不是美德，却几乎是我们共有的思维和行为方式。每一次急躁都有其自然而然的理由，正如你的小宝贝没有尿布换了，而尿不湿这种新产品还没有面世；正如你在牌桌上大输特输，而你口袋里的筹码却不多了；正如你的孩子高烧四十度，病因却不详。你有理由着急，但是我们却总是容易忘记这个常识：急有什么用?　　不要太急了，说的是嘛，我们急了这么多年，生活中该有的有了，不该有的还是没有，急出什么名堂来了?一着急说不定就像那个不幸的父亲，为了尿布而葬送了自己的性命。我不提倡市侩哲学，但我一直认为为了生命献出生命是值得的，为了尿布献出生命却是很可惜的。□

悠然下山去森林中举办比“大”比赛。老牛走上擂台，动物们高呼：大。大象登场表演，动物们也欢呼：大。这时，台下角落里的一只青蛙气坏了，难道我不大吗?青蛙嗖地跳上一块巨石，拼命鼓起肚皮，并神采飞扬地高喊：我大吗?　　不大。传来一片嘲讽之声。　　青蛙不服气，继续鼓肚皮。随着“嘭”的一声，肚皮鼓破了。可怜的青蛙，至死也不知道它到底有多大。　　我的一位朋友，是个登山队员，一次他有幸参加了攀登珠穆朗玛峰的活动，在6400米的高度，他体力不支，停了下来。当他讲起这段经历时，我们都替他惋惜，为何不再坚持一下呢?再攀一点高度，再咬紧一下牙关。　　“不，我最清楚，6400米的海拔是我登山生涯的最高点，我一点都没有遗憾。”他说。　　我不禁对他肃然起敬。联想起人生，一个人不怕拔高，就怕找不到生命的至高点。任何事情都存在突破口，但不是任何人都能够穿越突破口，抵达更高的层次。如果说挑战是对生命的发扬，那么明智该是另一种美好的境界，是对生命的爱戴和尊敬。一个不懂得珍惜生命的人，命运会给予他惩罚。　　那样，揣一根坐标尺上路该是何等重要!它能督促我们不懈努力地攀登，又能提醒我们恰到好处地戛然而止。　　仰之弥高，那是笨蛋的愚蠢和贪婪。一个智者，此时此刻，也许悠然而从容地下山去了。□

别委屈了“玫瑰” 书店的朋友打电话说，你要的《大家》到了。我搁下电话就去了。出得店来，猛然发现书店对面原来一家批发冰激凌的小店改成鲜花店了，里面的花鲜艳欲滴。绿里面的红，红里面的紫，紫里面再呈现出黄来，真的要让人灰灰的眼睛都亮起来。　　而这时让我心里有些怪怪的是，花店里居然没人。或许是小孩子们都没放学，又或者正是上班时分，所以花店寂然。让那么多花孤寂着，我有些不忍，于是，脚步几乎是不由自主地挪了过去——这时候我去当惟一的顾客，或许这店里所有的花都是为我而开呢!　　店主是一个20来岁的小姑娘。见我走来，“啪”地放下与人煲着的电话粥，笑意盈盈地走过来。　　“先生买花吧?刚刚进的呢。你看你看，哪里还找得到这么新鲜的花?”她用左手指指旁边的梯形花架，又侧身用右手点点身后的立式花架。　　她的热情让我有些不安了。我能买多少花呢?或许，我压根儿就没想到买花的。　　“多少钱一枝?”我说。　　“那要看什么花了，不同的花当然价就不同。先生，你要的是什么花?”　　我真没买过花呀。而且，我发现平时常挂在嘴边的花名与眼前红红绿绿的花也对不上号。　　但我是认得玫瑰的。我就说：“买玫瑰吧。”为了掩饰我不懂花，我准确地指着眼前的一篮子玫瑰，说：“可以挑的么?”　　小姑娘说：“当然可以的，3块钱一枝。”　　这么便宜?我有些吃惊。我以为与时尚有关的东西，都不便宜的。所以，除了买书，平时我真的极少去精品屋、鲜花店什么的。　　我掏出10元钱来。想了想这个数字与玫瑰的关系，说，就买3枝吧。心里却在嘀咕：如果她找零，我是不要的，这样我就比较绅士，也没屈了她对我的热情。　　“男孩买花一般都是送人的。我见过的男孩都这样的。但一般有买一枝的，因为一枝独秀，情有独钟；或者两枝，寓意好事成双，佳人成对；也有买4枝的，那就指四季平安，名扬四海了。但没见过买3枝，3枝算什么呢……”小姑娘娴熟而老道地为我介绍着。　　生意人在有生意忙着时，快乐和热情总是遮掩不住的。只是，我有些讨厌她在我面前说“男孩”二字。我知道我这与年龄不太相符的面相让她误解了，但我不想破坏这么好的气氛。我一边在口袋里寻找零钱，一边说：“我给自己买呢，也要规矩的么?999朵那是求婚的小伙儿买给恋人的，对吧?”　　女孩乐了，说：“你这人真逗。这样吧，也不用再给零钱了，10块钱就给你4枝吧!遇上人多，这样的花要卖5块钱一枝呢!情人节还卖过10块一枝的。”　　她的话我全信的。因为4枝鲜艳的玫瑰已经用一根礼品带束着握在我的手心了。　　我真的心花怒放，而且走出店门时，外面春天的阳光又很好。　　“别人买花都是送人的，而你，给自己买花，真没屈了这玫瑰。”我听得那女孩在我的背后说。　　这话很哲理呀!我不由得回头看了看那个小姑娘——她正双手撑在玻璃柜台上目送我呢，好一副无邪可爱的样子。而我那10块钱还漫不经心地躺在柜台上。　　这是个真正的卖花的女孩，她也没屈了这鲜花店。我这样想着，就觉得今天的快乐和收获已经是我的心不可盈纳的了。　　走在回家的路上，我突然想起，我家里正好有一只花瓶——那是我去瓷都景德镇采访时友人送的，而且还是名品三阳开泰呢!可惜，我放在书橱的底层，一直连包装盒也没开启过。　　我真委屈了这花瓶!我心里这样想着，脚下的步子就加快了，嘴里的歌同时也响了。　　于是，4枝好看的玫瑰便插在了同样好看的花瓶里。我小小的居室顿时氤氲开了一种久违了的气息。　　这天晚上，我倚在床头读着小说时，我感觉到了4枝玫瑰就在我的床头呼吸着，我心里特别的畅美，我是坐拥在整个春天之上了呵!而这么好的心境的得来，却只是缘于我对生活的一点小小的改变：我给自己买了4枝玫瑰。可见在平时的生活里，我们一定是漠视或者遗失了许多“玫瑰”的。我不禁这样想了。　　于是我告诫自己说：我不会再错过和委屈生活中一些微小的美丽的事物了，因为给我们带来快乐人生的往往是生活中俯拾即是的那些“玫瑰”。□

我很重要当我说出“我很重要”这句话的时候，颈项后面掠过一阵战栗。我知道这是把自己的额头裸露在弓箭之下了，心灵极容易被别人的批判洞伤。　　许多年来，没有人敢在光天化日之下表示自己“很重要”。我们从小受到的教育都是——“我不重要”。　　作为一名普通士兵，与辉煌的胜利相比，我不重要。　　作为一个单薄的个体，与浑厚的集体相比，我不重要。　　作为一位奉献型的女性，与整个家庭相比，我不重要。　　作为随处可见的人的一分子，与宝贵的物质相比，我们不重要。　　我们——简明扼要地说，就是每一个单独的“我”——到底重要还是不重要?　　我是由无数星辰日月草木山川的精华汇聚而成的。只要计算一下我们一生吃进去多少谷物，饮下了多少清水，才凝聚成一具美轮美奂的躯体，我们一定会为那数字的庞大而惊讶。平日里，我们尚要珍惜一粒米、一叶菜，难道可以对亿万粒菽粟亿万滴甘露濡养出的万物之灵，掉以丝毫的轻心吗?　　当我在博物馆里看到北京猿人窄小的额和前凸的吻时，我为人类原始时期的粗糙而黯然。他们精心打制出的石器，用今天的目光看来不过是极简单的玩具。如今很幼小的孩童，就能熟练地操纵语言，我们才意识到已经在进化之路上前进了多远。我们的头颅就是一部历史，无数祖先进步的痕迹储存于脑海深处。我们是一株亿万年苍老树干上最新萌发的绿叶，不单属于自身，更属于土地。人类的精神之火，是连绵不断的链条，作为精致的一环，我们否认了自身的重要，就是推卸了一种神圣的承诺。　　回溯我们诞生的过程，两组生命基因的嵌合，更是充满了人所不能把握的偶然性。我们每一个个体，都是机遇的产物。　　常常遥想，如果是另一个男人和另一个女人，就绝不会有今天的我……　　即使是这一个男人和这一个女人，如果换了一个时辰相爱，也不会有此刻的我……　　即使是这一个男人和这一个女人在这一个时辰，由于一片小小落叶或是清脆鸟啼的打搅，依然可能不会有如此的我……　　一种令人怅然以至走入恐惧的想象，像雾霭一般不可避免地缓缓升起，模糊了我们的来路和去处，令人不得不断然打住思绪。　　我们的生命，端坐于概率垒就的金字塔的顶端。面对大自然的鬼斧神工，我们还有权利和资格说我不重要吗?　　对于我们的父母，我们永远是不可重复的孤本。无论他们有多少儿女，我们都是独特的一个。　　假如我不存在了，他们就空留一份慈爱，在风中蛛丝般飘荡。　　假如我生了病，他们的心就会皱缩成石块，无数次向上苍祈祷我的康复，甚至愿灾痛以十倍的烈度降临于他们自身，以换取我的平安。　　我的每一滴成功，都如同经过放大镜，进入他们的瞳孔，摄入他们心底。　　假如我们先他们而去，他们的白发会从日出垂到日暮，他们的泪水会使太平洋为之涨潮。　　面对这无法承载的亲情，我们还敢说我不重要吗?　　我们的记忆，同自己的伴侣紧密地缠绕在一处，像两种混淆于一碟的颜色，已无法分开。你原先是黄，我原先是蓝，我们共同的颜色是绿，绿得生机勃勃，绿得苍翠欲滴。失去了妻子的男人，胸口就缺少了生死攸关的肋骨，心房裸露着，随着每一阵轻风滴血。失去了丈夫的女人，就是齐斩斩折断的琴弦，每一根都在雨夜长久地自鸣……　　面对相濡以沫的同道，我们忍心说我不重要吗?　　俯对我们的孩童，我们是至高至尊的惟一。我们是他们最初的宇宙，我们是深不可测的海洋。假如我们隐去，孩子就永失淳厚无双的血缘之爱，天倾东南，地陷西北，万劫不复。盘子破裂可以粘起，童年碎了，永不复原。伤口流血了，没有母亲的手为他包扎。面临抉择，没有父亲的智慧为他谋略……面对后代，我们有胆量说我不重要吗?　　与朋友相处，多年的相知，使我们仅凭一个微蹙的眉尖、一次睫毛的抖动，就可以明了对方的心情。假如我不在了，就像计算机丢失了一份不曾复制的文件，他的记忆库里留下不可填补的黑洞。夜深人静时，手指在揿了几个电话键码后，骤然停住，那一串数字再也用不着默诵了。逢年过节时，她写下一沓沓的贺卡。轮到我的地址时，她闭上眼睛……许久之后，她将一张没有地址只有姓名的贺卡填好，在无人的风口将它焚化。　　相交多年的密友，就如同沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一模一样的成品。面对这般友情，我们还好意思说我不重要吗?　　我很重要。　　我对于我的工作我的事业，是不可或缺的主宰。我的独出心裁的创意，像鸽群一般在天空翱翔，只有我才捉得住它们的羽毛。我的设想像珍珠一般散落在海滩上，等待着我把它用金线串起。我的意志向前延伸，直到地平线消失的远方……　　没有人能替代我，就像我不能替代别人。　　我很重要。　　我对自己小声说。我还不习惯嘹亮地宣布这一主张，我们在不重要中生活得太久了。　　我很重要。　　我重复了一遍。声音放大了一点。我听到自己的心脏在这种呼唤中猛烈地跳动。　　我很重要。　　我终于大声地对世界这样宣布。片刻之后，我听到山岳和江海传来回声。　　是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身分可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。　　重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。　　人们常常从成就事业的角度，断定我们是否重要。但我要说，只要我们在时刻努力着，为光明在奋斗着，我们就是无比重要地生活着。　　让我们昂起头，对着我们这颗美丽的星球上无数的生灵，响亮地宣布——　　我很重要。□

专治心病药有十味：好肚肠一根，慈悲心一片，温柔半两，道理三分，信行要紧，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴阳全用，方便不拘多少。　　用药的方法是：宽心锅内炒，不要焦，不要燥，去火埋三分……　　用药时还要忌：言清行浊、利己损人、暗箭中伤、肠中毒、笑里刀、两头蛇、平地起风波。　　据说，这个处方是唐朝天际大师石头和尚所开，历时一千多年，不知医好了多少人的心病。

只要彼此爱过一次如果不曾相逢　　也许心绪永远不会沉重　　如果真的失之交臂　　恐怕一生也不得轻松　　一个眼神　　便足以让心海掠过飓风　　在贫瘠的土地上　　更深地懂得风景　　一次远行　　便足以憔悴了一颗羸弱的心　　每忘一眼秋水微澜　　便恨不得泪光盈盈　　死怎能不从容不迫　　爱又不能无动于衷　　只要彼此爱过一次　　就是无憾的人生

随想

白色方糖周末在广九大酒店的“卡拉OK”里听歌，看到一个20岁的女孩走上台去唱。也许心理准备得不够充分，旋律响起后，她才唱了开头一句：　　“雨潇潇……”　　这个女孩跟不上旋律，非常尴尬，正不知所措，再也唱不下去了。　　有一个大胆的男孩，从坐位上站起，快步走到台上，拿起另一只麦克风，站在女孩的身旁，待乐曲重又过渡到开头的时候，跟女孩齐声唱：“雨潇潇，恩爱断姻缘……”。唱了这开头的一句后，他放下麦克风，大方地回到自己的坐席上。那个女孩在他的“启动”下，有了信心，拉开了嗓子，大声唱到完。　　当时我的心不觉涌出了一种感动。　　那一年冬天，我独自走在广州的街上。经过公园前的马路，我正想着心事，忽然听到一声响亮的“喂！”接着被一个小伙子拉了一把。一辆红色“的士”飞快地从我面前擦身而过。我被吓了一大跳。当我定下神来想说声“谢谢你”的时候，那小伙子早已跨上自行车无影无踪了。　　后来独自逛街过马路，我总会想起这位面影都未曾记着的陌路人。　　从前有一个不快活的老头儿，他常来看我。他的老伴几年前过世了，唯一的女儿也嫁到了美国。他不习惯那边的日子，不愿意去住。他说：“我已是快入土的人了，还企望什么呢？”　　这位孤独的老头儿没有任何企望，非常的节俭，不喝酒也不抽烟，但唯一喜欢喝咖啡。当我把一块白色方糖投入他的杯盏中，用一只小汤匙不断地搅动的时候，他竟感动得流出眼泪来。　　偶然一个小小的动作，却触发了他的伤感，真是“可怜天下父母心”呵！　　以后每每他来看我，我都细心地为他煮咖啡，并且把一块白色方糖放进他的杯中。为他慢慢、慢慢地搅动。我不知道，在这个世界上，在这淡淡的苦味的杯盏中，他是否能获得一点儿甜意和安慰、一丝儿温暖？　　爱，有许多种。人类的血缘之爱是天赋的。陌路人的爱没有血缘性，体现了人对同类的关心，和人之为人--这样一个大家族的亲密和温暖。这就是一种博爱，一种比血缘感情更深刻的东西，它有一种无形的凝聚力，把大类团结在一起。　　世上每一个人都需要爱，需要温情，需要帮助。　　别人给予我爱，我当把这爱，也给予别人。

我与生活争夺我自己生活很仁厚，生活也很严酷。　　严酷时把我推向无谓的奔波，逼着我疏远沉思的心，创造的生活。　　时而像神，指挥我投入混沌的战斗，消耗掉我生命的能；时而像魔，扑来我燃烧的思想，把我拖入忙碌的虚空，狂乱的寂寞。　　于是我与生活展开搏斗，和生活争夺自己。争夺我的自由，争夺我的思索，争夺我的权利，争夺我的职责。　　我在生活固守宝藏的时候，偷来了时光，并给它套上绳索，努力采集，努力冶炼，努力锤打。日夜提取前人留下的精华，补充着被生活蒸发掉的一切；蒸发掉的知识，蒸发掉的思想,蒸发掉的诗歌与小说……　　与生活争夺，我保存着生命的烛火，没有变成徒在空中飞扬的死灰。心，也注满了活水，也没有在无谓的奔波中变成沙漠。

他把花都给了人我爸爸，一位牧师，开始担任新一任牧师职务。他猛地想起前任牧师种下的鳞茎成了问题。因为孩子们到附近学校上学都要横穿他的地块，并且折断刚刚开出的花。　　一天早晨，爸爸站在花园中，孩子们正向学校走。有一个小男孩走近他，问道：“我能折枝花吗？”。　　“你想要哪枝？”爸爸问道。小男孩选了一枝很低的郁金香。然后爸爸说：“这花归你了。如果你把花留在这儿，它还能开好几天。要是你现在折它，那就只能玩一会儿了。你想怎么办呢？”　　小男孩想了想说：“那我就把它留在这儿，等我放学回来再看看它。”　　那天下午，有20几个孩子等着我爸爸给他们选花，并且都同意把他们的花留在花园，直到它们枯萎。　　那年春天，爸爸把整个花园的花全给了人，没丢一枝。

名人的逸事意大利著名作曲家罗西尼听人说，他的一批有钱的爱慕者准备在法国为他建一座雕像。感动之余，他问道：“他们准备花多少钱？”　　“听说是一千万法郎吧。”　　“一千万法郎？”罗西尼大为吃惊，“如果他们肯给我五百法郎，我愿意亲自站在雕像的底座上！”

情绪的界说快乐：是一个人从较小的圆满到较大的圆满的过渡。　　痛苦：是一个人从较大的圆满到较小的圆满的过渡。　　嫉妒：是一种恨，此种恨使人对他人的幸福感到痛苦，对他人的灾殃感到快乐。　　同情：是一种爱，此种爱使人对他人的幸福感到快乐，对他人的不幸感到痛苦。　　自满：是由于一个人省察自身的智慧和力量而引起的快乐。　　卑谦：是由于一个人剖析自身的无能或软弱无力而引起的痛苦。　　骄傲：由于爱自己而将自己看得太高就是骄傲。　　自卑：由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。　　荣誉：是为我们想象着我们的某种行为受人称赞的观念所伴随着的快乐。　　耻辱：是为我们想象着我们的某种行为受人指责的观念所伴随着的痛苦。　　好胜：是对于一物的欲望，这种欲望之发生是由于我们想象着别的人有同样的欲望。　　懦弱：是宁肯忍受较小的祸害而避免所畏惧的较大的祸害的欲望。　　勇敢：是一个人被激动而做同辈人所不敢做的危险之事的欲望。

辞不达意（幽默笑话）英军有一个团买了一头驴子作为吉祥物。不幸的是，没有几天驴子就死掉了。由于团长出差在外，于是副团长便打了个电报给他：“驴子不幸逝世。再买一头，还是等你回来？”

犹豫不决 “我年轻、英俊，善于打网球，知识渊博，谈吐幽默。我非常喜欢她，可不知怎么的，一到她那儿我总下不了决心谈起这件事，我的经验真是太少了。”　　“我年轻、漂亮，弹得一手好钢琴，懂得两种外语。我早就喜欢上他了，但是让一个姑娘首先承认这一点，实在是怪难为情的，还是等他自己去猜吧。”　　“我现在是正当盛年的男人，有着很好的职业，还有汽车。我现在更爱她了，可我已经不是一年级的大学生了，再陷到情网中去真是太可笑了。”　　“我已经是成熟、丰满的女人了，一个法国古典文学专家曾经优雅地描绘过我，男人们总是爱盯着我。我还是像以前一样爱着他，可我不能再像一个女孩子一样跑去对他说这件事：‘哎，我爱你！’——这未免太幼稚了。我的女友又请我去看戏。我得去，可如果是他来请我，那该多好啊！”　　“我已经不年轻了，再也没有以前那样的一头乌发，只有最新的彩色电视机加上身上的风湿病。我仍然爱着她，可现在我甚至害怕想到这一点——‘那您以前在哪里呢？’——她会问的。这样，我犹豫不决的真相就会暴露无遗，那可就太令人难堪了。”　　“我早已不是20岁的姑娘了。晚上一个人坐在电视机前消磨时光，在我的房间里仅有一个生物—一一只暹罗猫陪伴着我。我仍一如既往地爱着他，可是，难道过了这么多年还去告诉他这件事吗？真是太荒唐了。”

等待他们认识了三年。二人同是羞涩内向，个性保守。他从来没在她面前提过爱，然而，她依稀可从他羞涩眼眸中察觉那一股灼灼爱意。几次三番，她向他暗示鼓励，他却仍是木呐呆傻，不敢开口。岁月飘逝，三年后她跟另一个男孩订婚了，在订婚前夕却仍忘不了他。　　“如果他现在开口，说出那一句话，我还愿意回到他的怀抱。”在亲友祝福声中她这么想着，可是他什么也没表示，只不过眼神里多了一股淡淡的忧郁。　　终于，到了结婚前夕，在她新婚的喜悦中却掺杂着一股淡淡的哀伤。　　“如果他现在开口，说出那一句话，我还愿意放弃一切，选择这份迟来的幸福。”在试穿新婚礼服的一刻她这么想着，可是他什么也没表示，只不过眼神中的忧郁更浓了些。　　五十年后，二人都已白发苍苍。终于，她先倒了下去，在病危中，他远从外地来看她。她紧紧握住他的手，把一生中的疑惑与等待化成一句问话：“告诉我，你究竟在等待什么？”他四顾无人，颤抖着声音说出了也是他一生中的彷徨与等待：“我在等你。”“等我什么？”“等你先开口啊！”

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无题昨夜醒来，发现自己拥有一室月光。多少夜，我浑然无知地在梦的世界中寻寻觅觅。贪睡的孩子，多梦的孩子，竟不知道有那么轻柔的月光一直伴着我、护着我渡过漫漫长夜。　　而今依旧贪睡，依旧多梦，却惊觉到自己拥有一室月光。任嫦娥舞过、太空人踏过，清辉也依旧，该如何向月光表达发自内心深处的谢意与歉意？　　我爱明月光，我谢地上霜。　　

爱，没有标点符号爱一个不该爱的人是浪费接受一分不当有的爱是糟蹋相爱而回避是折磨浪费掉的青春可以补回糟蹋掉的年华可以重拾而折磨掉的心思只会只能只可能造成不幸那是一种罪恶不要回避我不要躲闪我让我在你心房中做个男主人而不是租赁者好吗相信我也相信你自己爱的完成不在结果的圆满与否而是在于过程的真挚不要有负担林只是个平凡的男孩他爱你从头到尾他只能说出这三个字接受他不要犹豫不要忧恨他爱你宁愿接受你给予的任何伤害你能给他多少伤害多深的伤害一个不够坚强的男子是没有资格去爱任何人的从1978年到现在我伸展双臂等待着你也已有6年了如今你已回来为什么还不敢投入我怀抱呢我没有足够的力量去拔起一座山也没有惊人的野心去举起一个地球但我的肩膀够宽适乃能容纳你的身躯我的胸膛够厚堪以扶持你走过漫漫长路爱我不要因为我爱你爱我不要因为我为你所受的苦只要爱我一点一滴一线一缕细细的长长的爱我不是含泪委屈不是怜悯施舍爱我在金灿的阳光下在银蜜的月色里接受我在瞬将过逝的现在接受我在即将消匿的刹那接受我的爱爱我的爱爱我好吗这封信没有段落没有句读没有结束只有结果爱或不爱看到这里请看我再接受我的见证书函

时间应该停在今晚上几点今天的脸是刮胡子后第三天，我没有照镜子。　　中午，我顶着大太阳走了一段路，无意间伸手去拭唇上那最先冒出的汗珠，才意识到，像被针扎痛了一样，惊醒起来。　　已经是该每天刮胡子的年龄了，我还如此堕落。　　“时间应该停在今晚上几点？”　　这是前晚我们不约而同说出的话，我们都已感到自身的渺小而可悯；我们无法控制时间，使它停在最美和最幸福的时刻。自我选择的一种。　　美和幸福所停驻的时间，非常短暂；人类的生命虽不长久，却总得有一些时间需要熬着，用来承受这美和幸福的伤逝。多折磨的人生！　　人生是苦的，恋爱也是；而我们又偏偏尝到最痛苦的一种。　　我刚刚抽过一口烟，是一种国产的雪茄。也许我平时没有抽烟的关系，那烟味儿还特别强烈的残留在唇间；无可避免地尝着那种苦味，虽然仅仅那么一口。　　我们每天都可以见面，只要愿意。但看到了又有什么用？还是免不了要分开的，要接受那告别的手势。现在，我才体会到，那位诗人许世旭何以要常常练习挥手；向时间，向亲人、向朋友……如果能习惯于这样的分手，那么，有一天，再大的诀别也就无所谓了吗？　　前天晚上的时间，约会的时间，应该说那段最美？　　七点开始，我们谁也没有耽误过，好象我们都在设法抓住那有限的时间，也似乎都准备着做最后的诀别。可惜，心里的话永远无法说完。　　雨后天晴，恰是一种心境；那夜是冰过的，仁爱路四段的喷泉是彩色的，“白鸟”是幸福的；我们没有被卷入最黑暗的地带。我高兴拥有能够瞧见你的那朵水晶灯。我曾告诉过你，那盏吊在我们头顶上的，已不仅仅是装饰而已。我是需要安抚的，没想到那盏灯也能做到。　　我真不愿意离开那里，像时间不愿离开钟表一样，死不透的，死不透的人生；我该怎样把它忘记！　　其实，仁爱路并不是一条很长的路，但有谁愿独自徒步走过？虽然我们用了一个多钟头才把它走完，我还一直想放慢脚步，企图将它拉长。不愿意走完的一条路；“人生真需要有个伴侣，那条没有铺花砖的道路。”　　人生是寂寞的，我需要一个可以边走边谈的人儿。　　我们有很多话要说，即使在一起不说话的时候，也像滔滔不绝，永浴在一条河里。大概是把握着的才算真实吧！多么难于理解的哲学；人生的哲学，爱的哲学……　　“你可以把画带回去，可以先打开来看，我会在这里等你。”　　我总爱反复默念我自己说过的话，为了怕被你的话侵入，攻克我的心城。但又有什么办法？你的话却像一支支的尖兵那样打进，我已成了你的俘虏。“不该投降的，不应该投降的！”可是一切的努力均告徒然。我该怎样准备去接受折磨，作为一个爱的俘虏。　　哦！爱，时间，应该停在今晚上几点？

谷子成熟了谷子成熟了，　　天天都很热，　　到了明天早晨，　　我就去收割。　　我的爱也成熟了，　　很热的是我的心；　　但愿你，亲爱的，　　就是那收割的人。

（幽默故事）愿望青年：“您己年近古稀，年轻时候的愿望都实现了吗？”　　老者：“年轻的时候，父亲责备我，揪我的头发，当时我想，要是没有头发该多好！”　　“今天，这个愿望算是实现了。”

骆驼跳舞骆驼决心成为一名芭蕾舞演员。　　她说：“要使每个动作高雅完美，这是我唯一的欲望。”　　她一次又一次练习足尖旋转，反复用足尖支立身体，单腿站立，伸前臂，抬后脚，每天上百次地重复这五个基本姿式。在沙漠炎热的骄阳下，她一直练了好几个月，脚起了泡，浑身酸疼不已，但是她从未想过停下不练。　　终于，骆驼说：“现在我是一名舞蹈演员了。”她举行了一个表演会，在邀请来的朋友和评论家面前翩翩起舞。跳完后，她深深地鞠了一躬向大家致谢。　　观众没有一个鼓掌。　　其中有一位发言说：“作为一名评论家和这群伙伴的代言人，我必须坦率地对您说，你的动作笨拙难看，你的背部弯弓，圆滚滚的凹凸不平。你跟我们一样，生来是骆驼，成不了芭蕾舞演员，将来也成不了！”　　观众中有的悄悄地讪笑着，有的大声嘲讽着。就这样，他们穿过沙漠离去了。　　“他们这样认为可就错了。我刻苦地进行训练，毫无疑问，我已经成为一名出色的芭蕾舞演员了。我跳舞只图自己快活，所以我要坚持不懈地跳下去。”　　她真的这样做了，这使她愉快了好些年。　　——知足者长乐。　　

我的天空没下雨那你来我这里过雨天我去你那里过晴天好了