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历史滤镜下的两极：被美化的曹操与被黑化的桓温曹操是铁了心改朝换代，架空皇帝，却因某些思潮被yy成白莲花忠臣。而桓温虽然有野心，但根本没有架空简文帝，他对简文帝非常敬畏，最后也放弃篡位，让弟弟桓冲匡扶晋室。东晋南朝时也压根不以桓温为晋室贼臣。谢灵运《撰征赋》:闻宣武之大阅，反师旅于此廛。自皇运之都东，始昌业以济难。抗素旄于秦岭，扬朱旗于巴川。惧帝系之坠绪，故黜昏而崇贤。嘉收功以垂世，嗟在嗣而覆旃。德非陟而继宰，亹逾禹其必颠。梁元帝《金楼子》言：“诸葛武侯、桓宣武并翼赞王室，宣威遐外，此鄙夫之所以慕也。” 只是因为简文帝和东晋zzbzq，桓温从唐朝时就被黑化成乱臣贼子。这么多年来，我已经很努力澄清东晋史了，但还是一堆人非把桓温想成妖气重的超雄霸总……

被舞公的腐癌祸害的我推和我大家多数情况是被嬷嬷祸害，而楼主主要是被舞公的腐癌恶心透。我推A有个朋友B，B有个下属C。 B和C很久以前就被炒作了拉郎cp。大家可能要问，这与我推跟我有什么关系呢？因为有些磕BC的腐癌yy我推是这拉郎cp故事中的反派以及C的情敌，攻击我推、踩我推。明明大家都是直男，拉郎cp是假的，但是腐癌魔怔，把拉郎cp当真。 B有一堆腐癌“喜欢”（我不认为是正常的喜欢），她们yyB是什么总攻，和他认识的人都是他的舔狗受。最恶心的是那些人还喜欢整耽丑版雌竞。特别low，特别ex。说她们舔B吧，她们也挺把B当玩具的。

王献之并非美男，公主不可能花痴逼婚近些年来，新安公主司马道福被营销号造谣，说成花痴，逼婚王献之。然而压根没有司马道福逼婚的记载。这种公主花痴逼婚的观点，也有个前提，即王献之是个绝世美男子。然而根本没有史料记载王献之是美男子。唐修《晋书》:献之……少有盛名，而高迈不羁，虽闲居终日，容止不怠，风流为一时之冠。undefined 这话压根没说王献之脸好看啊。 undefined 两人结婚的事，唐修晋书只记载：（王献之）起家州主簿、秘书郎，转丞，以选尚新安公主。《世说注》记载清晰些，《世说注》引献之别传曰：「咸宁中，诏尚馀姚公主。」东晋并没有咸宁这个年号，相近的年号名是咸安（晋简文帝年号）。很可能，咸宁为咸安误写。undefined 下诏让王献之尚主的大概率是晋简文帝司马昱。 undefined 史书上荀羡被晋成帝逼娶寻阳公主，杨壁被苻坚抢婚的记载都很清晰。但是王献之婚事记载却不甚清晰。而唐修晋书特别矮化晋简文帝的形象，他相关的记载都较为空白。在此，澄清下简文帝形象。简文帝司马昱在东晋中期实际掌控朝堂二十多年，桓温根本就没有掌控中枢，只是凭借军事能力威压，中枢基本在简文帝控制下。他俩是被唐修《晋书》扭曲了形象。简文帝其实是有权威，偏强势的皇帝，桓温对简文帝也是敬惮。东晋南朝主流也根本不将桓温视为晋室叛臣。如果真是网上一些人宣称的太后或谢安之类的人做主逼婚，唐修晋书会直接记载。谢安曾经想要王献之给太极殿题写牌匾，王献之拒绝，谢安没有硬逼。很难想象他会逼王献之娶公主。 undefined 《世说新语德行》中，王献之临终首过，只言自己与郗道茂之事，世说的编纂者将这则故事中置于德行，重点是肯定他德行高尚，除这件事，并无其他过错，而非情深。他对郗道茂感到抱歉，也应该是因为道义和责任，而非恋爱脑，还想着爱情。还有郗家落没，因而王献之抛弃原配的说法，也不成立。以郗超党附桓温，而把郗家视为桓温党羽，是有问题的。郗家的郗愔（郗超父亲）、郗昙（郗道茂父亲）是司马昱的亲信。 undefined

大家觉得公公嬷嬷的本质是啥？我感觉像是以前bg的汤姆苏、玛丽苏的bl进化版。比起以前bg的汤姆苏玛丽苏还要雷百倍。公公、汤姆苏好像又是来自男频种马文。希望这个吧火起来！！！

澄清晋简文帝司马昱形象所谓什么司马昱只在位八个月是片面且不重要的信息。真正重要的是晋简文帝是东晋掌权最久的皇帝。他执政时期，东晋相对安定，国家有了很大发展。营销号水军几年前就带节奏用“司马昱是最差太宗”的话术来踩他。还有些无聊的人盲目跟风。我只能说，少赚昧良心的钱。

被改史壬许敬宗玩弄的东晋史——给晋简文帝和桓温正名《建康实录》：既而，温寻又谋新蔡王晃反，与（武陵王）晞连结殷涓及太宰长史庾籍等同谋，收付廷尉。奏请诛二王，帝对之泣，不许。温固执之，帝手诏答温曰：‘若晋祚灵长，公便宜奉行前诏。如其大运去矣，请避贤路。’温览之，流汗变色，不复敢言。帝先历宰三世，温素敬惮。及帝即位，温欲上事自陈，帝引见，对之悲泣，温惧无色。【及行武陵王等诛不果，深恐】。帝知而安慰之，寻大赦天下，以温为丞相，温不受。辛酉，温旋白石，因上镇姑孰。《晋书志第十九·五行下》：“孝武帝宁康元年三月……是时，桓温入朝，志在陵上，帝又幼少，人怀忧恐，斯不睿之征也。” 《建康实录》：“二月，大司马桓温来朝，有簒夺之志，顿兵新亭，欲诛执政而废帝（孝武），召侍中王坦之、吏部尚书谢安，将害之。” 历史事实就是简文帝活着的时候，桓温不敢入朝掌权，也不敢篡位，不敢讨要九锡。然而唐修《晋书》玩弄文字，淡化桓温对简文帝的忌惮，只特意渲染桓温的权势，又引入荧惑又入太微一事的史料，让人感觉简文帝极为弱势。南朝史料记载，谢安作简文帝谥议，认为简文帝宜尊号太宗，唐修晋书说谢安认为简文帝政治上和惠帝一样。南朝史书中对简文帝的评价。刘宋时刘谦之《晋纪》中载谢安为简文帝所作的谥议： “谨案《谥法》：一德不懈曰‘简’，道德博闻曰‘文’。易简而天下之理得，观乎人文，化成天下。仪之景行，犹有仿佛。宜尊号曰‘太宗’，谥曰‘简文’。” 檀道鸾《续晋阳秋》：帝性温深，雅有局镇。尝与太宰、武陵王晞，桓温同乘至板桥，温密敕令，无因而鸣角鼓噪，部伍并皆惊驰。温佯为骇异，而晞大震惊，急求下车，帝举止自若，音颜色不变，温每以此称其德量。故论者谓服惮之深，若假帝修年，则温篡逆之图绝矣。” 《南齐书》：昔宣帝中兴汉室，简文重延晋祀，庶我鸿基，于兹永固。” 《梁书》：夫道不常夷，时无永化，险泰相沿，晦明非一，皆屯困而后亨。资多难以启圣。故昌邑悖德，孝宣聿兴，海西乱政，简文升历，并拓绪开基，绍隆宝命，理验前经，事昭往策。” 南朝的晋史和大唐构建的晋史肯定大相径庭。《旧唐书经籍志》记载唐修《晋书》的主修人是历史上以改史出名的许敬宗。

安利做的澄清简文形象的视频失实的《晋书》——揭秘司马昱历史上的真实形象 A站、B站、dy都能看。感兴趣的小伙伴可以看看

李某乙被粉饰太过太宗手诏祐曰：“吾常诫汝勿近小人，正为此也。汝素乖诚德，重惑邪言，自延伊祸以取覆灭。痛哉，何愚之甚也！遂乃为枭为獍，忘孝忘忠，扰乱齐郊，诛夷无罪。去维城之固，就积薪之危；坏盘石之亲，为寻戈之衅。且夫背礼违义，天地所不容；弃父逃君，人神所共怒。往是吾子，今为国雠。万纪存为忠烈，死不妨义；汝生为贼臣，死为逆鬼。彼则嘉声不隤，尔则恶迹无穷。吾闻郑叔、汉戾，并为猖獗，岂期生子，乃自为之？吾所以上惭皇天，下愧后土，叹惋之甚，知复何云。”太宗题书毕，【为之洒泣】。

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被扭曲的历史——为文化精神意义重要但后世相当透明的东晋正名本来南朝有十八家晋史，带唐推官修，把之前正常的晋史搞没了。《旧唐书房玄龄传》直言这史书评论不求笃实。《旧唐书经籍志》记载唐修晋书为许敬宗等撰。《旧唐书许敬宗传》记载这人的改史劣迹，之后感慨这人自贞观以来主修晋书、五代史，更获得无数赏赐。主要我把唐修晋书和南朝史书残存的东晋史信息以及其他晋史史料对照，发现有不小差距。带唐就是把东晋史特别是中期历史负面构建了，淡化抹煞正面情况，突出夸大负面情况，主要是扭曲简文帝形象和相关历史。现在很多人还有意延续并加深唐修晋书的错误。推荐一篇论文《东晋司马昱和桓温的历史研究》，这篇论文有些瑕疵，但大体还原了那段历史。

被许敬宗扭曲的东晋中期史——给简文帝和桓温澄清形象《建康实录》：既而，温寻又谋新蔡王晃反，与（武陵王）晞连结殷涓及太宰长史庾籍等同谋，收付廷尉。奏请诛二王，帝对之泣，不许。温固执之，帝手诏答温曰：‘若晋祚灵长，公便宜奉行前诏。如其大运去矣，请避贤路。’温览之，流汗变色，不复敢言。帝先历宰三世，温素敬惮。及帝即位，温欲上事自陈，帝引见，对之悲泣，温惧无色。【及行武陵王等诛不果，深恐】。帝知而安慰之，寻大赦天下，以温为丞相，温不受。辛酉，温旋白石，因上镇姑孰。《晋书志第十九·五行下》：“孝武帝宁康元年三月……是时，桓温入朝，志在陵上，帝又幼少，人怀忧恐，斯不睿之征也。” 《建康实录》：“二月，大司马桓温来朝，有簒夺之志，顿兵新亭，欲诛执政而废帝（孝武），召侍中王坦之、吏部尚书谢安，将害之。” 历史事实就是简文帝活着的时候，桓温不敢入朝掌权，也不敢篡位，不敢讨要九锡。然而唐修《晋书》玩弄文字游戏，淡化桓温对简文帝的忌惮，只特意渲染桓温的权势，又引入荧惑又入太微一事的史料，让人感觉简文帝极为弱势。南朝史料记载，谢安作简文帝谥议，认为简文帝宜尊号太宗，唐修晋书说谢安认为简文帝政治上和惠帝一样。南朝史书中对简文帝的评价。刘宋时刘谦之《晋纪》中载谢安为简文帝所作的谥议： “谨案《谥法》：一德不懈曰‘简’，道德博闻曰‘文’。易简而天下之理得，观乎人文，化成天下。仪之景行，犹有仿佛。宜尊号曰‘太宗’，谥曰‘简文’。” 檀道鸾《续晋阳秋》：帝性温深，雅有局镇。尝与太宰、武陵王晞，桓温同乘至板桥，温密敕令，无因而鸣角鼓噪，部伍并皆惊驰。温佯为骇异，而晞大震惊，急求下车，帝举止自若，音颜色不变，温每以此称其德量。故论者谓服惮之深，若假帝修年，则温篡逆之图绝矣。” 《南齐书》：昔宣帝中兴汉室，简文重延晋祀，庶我鸿基，于兹永固。” 《梁书》：夫道不常夷，时无永化，险泰相沿，晦明非一，皆屯困而后亨。资多难以启圣。故昌邑悖德，孝宣聿兴，海西乱政，简文升历，并拓绪开基，绍隆宝命，理验前经，事昭往策。” 南朝的晋史和大唐构建的晋史肯定大相径庭。《旧唐书经籍志》记载唐修《晋书》的主修人是历史上以改史出名的许敬宗。许敬宗的史德和财运。《旧唐书许敬宗传》敬宗自掌知国史，记事阿曲。初，虞世基与敬宗父善心同为宇文化及所害，封德彝时为内史舍人，备见其事，因谓人曰：“世基被诛，世南匍匐而请代；善心之死，敬宗舞蹈以求生。”人以为口实，敬宗深衔之，及为德彝立传，盛加其罪恶。敬宗嫁女与左监门大将军钱九陇，本皇家隶人，敬宗贪财与婚，乃为九陇曲叙门阀，妄加功绩，并升与刘文静、长孙顺德同卷。敬宗为子娶尉迟宝琳孙女为妻，多得赂遗，及作宝琳父敬德传，悉为隐诸过咎。太宗作《威凤赋》以赐长孙无忌，敬宗改云赐敬德。白州人庞孝泰，蛮酋凡品，率兵从征高丽，贼知其懦，袭破之。敬宗又纳其宝货，称孝泰频破贼徒，斩获数万。汉将骁健者，唯苏定方与庞孝泰耳，曹继叔、刘伯英皆出其下。虚美隐恶如此！初，高祖、太宗两朝实录，其敬播所修者，颇多详直，敬宗又辄以己爱憎曲事删改，论者尤之。然自贞观已来，朝廷所修《五代史》及《晋书》、《东殿新书》、《西域图志》、《文思博要》、《文馆词林》、《累璧》、《瑶山玉彩》《姓氏录》、《新礼》，皆总知其事，前后赏赉，不可胜纪。即使过去了千年，我也要尽力还原历史真相！

唐修《晋书》的主编人是许敬宗许敬宗的史德和财运《旧唐书许敬宗传》：敬宗自掌知国史，记事阿曲。初，虞世基与敬宗父善心同为宇文化及所害，封德彝时为内史舍人，备见其事，因谓人曰：“世基被诛，世南匍匐而请代；善心之死，敬宗舞蹈以求生。”人以为口实，敬宗深衔之，及为德彝立传，盛加其罪恶。敬宗嫁女与左监门大将军钱九陇，本皇家隶人，敬宗贪财与婚，乃为九陇曲叙门阀，妄加功绩，并升与刘文静、长孙顺德同卷。敬宗为子娶尉迟宝琳孙女为妻，多得赂遗，及作宝琳父敬德传，悉为隐诸过咎。太宗作《威凤赋》以赐长孙无忌，敬宗改云赐敬德。白州人庞孝泰，蛮酋凡品，率兵从征高丽，贼知其懦，袭破之。敬宗又纳其宝货，称孝泰频破贼徒，斩获数万。汉将骁健者，唯苏定方与庞孝泰耳，曹继叔、刘伯英皆出其下。虚美隐恶如此！初，高祖、太宗两朝实录，其敬播所修者，颇多详直，敬宗又辄以己爱憎曲事删改，论者尤之。然自贞观已来，朝廷所修《五代史》及《晋书》……皆总知其事，前后赏赉，不可胜纪。

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【资料】许敬宗篡改唐朝历史和晋史《旧唐书许敬宗传》：敬宗自掌知国史，记事阿曲。初，虞世基与敬宗父善心同为宇文化及所害，封德彝时为内史舍人，备见其事，因谓人曰：“世基被诛，世南匍匐而请代；善心之死，敬宗舞蹈以求生。”人以为口实，敬宗深衔之，及为德彝立传，盛加其罪恶。敬宗嫁女与左监门大将军钱九陇，本皇家隶人，敬宗贪财与婚，乃为九陇曲叙门阀，妄加功绩，并升与刘文静、长孙顺德同卷。敬宗为子娶尉迟宝琳孙女为妻，多得赂遗，及作宝琳父敬德传，悉为隐诸过咎。太宗作《威凤赋》以赐长孙无忌，敬宗改云赐敬德。白州人庞孝泰，蛮酋凡品，率兵从征高丽，贼知其懦，袭破之。敬宗又纳其宝货，称孝泰频破贼徒，斩获数万。汉将骁健者，唯苏定方与庞孝泰耳，曹继叔、刘伯英皆出其下。【虚美隐恶如此！初，高祖、太宗两朝实录，其敬播所修者，颇多详直，敬宗又辄以己爱憎曲事删改，论者尤之。然自贞观已来，朝廷所修《五代史》及《晋书》 ……皆总知其事，前后赏赉，不可胜纪】。

给晋简文帝司马昱澄清形象简文帝司马昱是东晋中期执政二三十年的相王和皇帝，其形象一直被扭曲得厉害，特别是近几十年，其形象被更进一步扭曲。

给晋简文帝司马昱澄清形象简文帝司马昱是东晋中期执政二三十年的相王和皇帝，其形象一直被扭曲得厉害，特别是近几十年，其形象被更进一步扭曲。首先驳斥“殷浩被废后，司马昱就被桓温架空”的说法。这种说法可能是因为《晋书桓温传》言，“自此（殷浩被废后）内外大权一归温矣。”事实上，殷浩被废一事的影响没有那么大。当时，司马昱以王述接任殷浩为扬州刺史，豫州和徐兖都督是忠于朝廷的谢尚和荀羡。另外，桓温废立后，也根本没架空司马昱。桓温本来打算北伐前燕成功后求九锡，但是他打了败仗，又陷入和司马昱的交着状态。中枢的大臣忠于司马昱，扬州军也还在其手中。桓温自身又北伐战败，名实顿减，根本无力架空司马昱。司马昱即位后，桓温请杀武陵王（以试探司马昱），未成功，桓温控制不了司马昱。《建康实录》载：“既而，温寻又谋新蔡王晃反，与晞连结殷涓及太宰长史庾籍等同谋，收付廷尉。奏请诛二王，帝对之泣，不许。温固执之，帝手诏答温曰：‘若晋祚灵长，公便宜奉行前诏。如其大运去矣，请避贤路。温览之，流汗变色，不复敢言。帝先历宰三世，温素敬惮。及帝即位，温欲上事自陈，帝引见，对之悲泣，温惧无色。及行武陵王等诛不果，深恐。帝知而安慰之，寻大赦天下，以温为丞相，温不受。辛酉，温旋白石，因上镇姑孰……既还故孰，帝使侍中王坦之数征为相，辞不受。” “及行武陵王等诛不果，深恐。”他怕被司马昱控制起来，就赶紧离开建康。司马昱去世后，他才谋划发动政变篡位。《建康实录》：“二月，大司马桓温来朝，有簒夺之志，顿兵新亭，欲诛执政而废帝（孝武），召侍中王坦之、吏部尚书谢安，将害之。” 不过，他也没真下手，不久病死。一些文章说司马昱即位后受辱，处处受屈，这纯粹是想当然的说法。桓温要有这个能耐，有这个功夫，去向司马昱讨要九锡，发动武装夺权，不更好吗？虽然桓温废立让司马昱陷入被动局面，司马昱即位后也确实忧心忡忡，可他根本谈不上受辱，连处处受屈都谈不上，顶多有些受屈。

给晋简文帝司马昱澄清形象简文帝司马昱是东晋中期执政二三十年的执政者，其形象一直被扭曲得厉害，特别是近几十年，其形象被更进一步扭曲。首先驳斥“殷浩被废后，司马昱就被桓温架空”的说法。这种说法可能是因为《晋书桓温传》言，“自此（殷浩被废后）内外大权一归温矣。”事实上，殷浩被废一事的影响没有那么大。当时，司马昱以王述接任殷浩为扬州刺史，豫州和徐兖都督是忠于朝廷的谢尚和荀羡。另外，桓温废立后，也根本没架空司马昱。桓温本来打算北伐前燕成功后求九锡，但是他打了败仗，又陷入和司马昱的交着状态。中枢的大臣忠于司马昱，扬州军也还在其手中。桓温自身又北伐战败，名实顿减，根本无力架空司马昱。司马昱即位后，桓温请杀武陵王（以试探司马昱），未成功，桓温控制不了司马昱。《建康实录》载：“既而，温寻又谋新蔡王晃反，与晞连结殷涓及太宰长史庾籍等同谋，收付廷尉。奏请诛二王，帝对之泣，不许。温固执之，帝手诏答温曰：‘若晋祚灵长，公便宜奉行前诏。如其大运去矣，请避贤路。温览之，流汗变色，不复敢言。帝先历宰三世，温素敬惮。及帝即位，温欲上事自陈，帝引见，对之悲泣，温惧无色。及行武陵王等诛不果，深恐。帝知而安慰之，寻大赦天下，以温为丞相，温不受。辛酉，温旋白石，因上镇姑孰……既还故孰，帝使侍中王坦之数征为相，辞不受。” “及行武陵王等诛不果，深恐。”他怕被司马昱控制起来，就赶紧离开建康。司马昱去世后，他才谋划发动政变篡位。《建康实录》：“二月，大司马桓温来朝，有簒夺之志，顿兵新亭，欲诛执政而废帝（孝武），召侍中王坦之、吏部尚书谢安，将害之。” 不过，他也没真下手。

为晋简文帝司马昱澄清形象简文帝司马昱的形象一直被扭曲得厉害，特别是近几十年。首先谈谈殷浩被废后，司马昱就被桓温架空的观点。这种说法可能是因为《晋书桓温传》言，“自此（殷浩被废后）内外大权一归温矣。”事实上，殷浩被废一事的影响没有那么大。当时，司马昱以王述接任殷浩为扬州刺史，豫州和徐兖都督是忠于朝廷的谢尚和荀羡。桓温废立后，也根本没架空司马昱。桓温本来打算北伐前燕成功后求九锡，但是他打了败仗，又陷入和司马昱的交着状态。中枢的大臣忠于司马昱，扬州军也还在其手中。桓温自身又北伐战败，名实顿减，根本无力架空司马昱。司马昱即位后，桓温请杀武陵王（以试探司马昱），未成功，桓温控制不了司马昱。《建康实录》载：“既而，温寻又谋新蔡王晃反，与晞连结殷涓及太宰长史庾籍等同谋，收付廷尉。奏请诛二王，帝对之泣，不许。温固执之，帝手诏答温曰：‘若晋祚灵长，公便宜奉行前诏。如其大运去矣，请避贤路。温览之，流汗变色，不复敢言。帝先历宰三世，温素敬惮。及帝即位，温欲上事自陈，帝引见，对之悲泣，温惧无色。及行武陵王等诛不果，深恐。帝知而安慰之，寻大赦天下，以温为丞相，温不受。辛酉，温旋白石，因上镇姑孰……既还故孰，帝使侍中王坦之数征为相，辞不受。” “及行武陵王等诛不果，深恐。”他怕被司马昱控制起来，就离开建康。司马昱去世后，他才谋划发动政治篡位。《建康实录》：“二月，大司马桓温来朝，有簒夺之志，顿兵新亭，欲诛执政而废帝（孝武），召侍中王坦之、吏部尚书谢安，将害之。” 南朝檀道鸾的史书《续晋阳秋》载：“帝性温深，雅有局镇。尝与太宰、武陵王晞，桓温同乘至板桥，温密敕令，无因而鸣角鼓噪，部伍并皆惊驰。温佯为骇异，而晞大震惊，急求下车，帝举止自若，音颜色不变，温每以此称其德量。故论者谓服惮之深，若假帝修年，则温篡逆之图绝矣。” 而到了唐朝时，由于新时期的需要，把桓温定性成乱臣贼子，通过史料裁剪，渲染桓温的权势。《晋书桓温传》：“废主以立威，杀人以逞欲，曾弗知宝命不可以求得，神器不可以力征。岂不悖哉！岂不悖哉！斯宝斧铖之所宜加，人神之所同弃……” 《晋书帝纪第九》：“温既仗文武之任，屡建大功，加以废立，威振内外。帝虽处尊位，拱默守道而已，常惧废黜。先是，荧惑入太微，寻而海西废。及帝登阼，荧惑又入太微，帝甚恶焉。时中书郎郗超在直，帝乃引入……帝谓之曰：‘致意尊公，家国之事，遂至于此！由吾不能以道匡卫，愧叹之深，言何能喻。因咏庾阐诗云‘志士痛朝危，忠臣哀主辱，遂泣下沾襟。帝虽神识恬畅，而无济世大略，故谢安称为惠帝之流，清谈差胜耳。沙门支道林尝言‘会稽有远体而无远神。谢灵运迹其行事，亦以为赧献之辈云。” 南朝是这样。刘宋时刘谦之《晋纪》中载谢安为简文帝所作的谥议：“谨案《谥法》：一德不懈曰‘简，道德博闻曰‘文。易简而天下之理得，观乎人文，化成天下。仪之景行，犹有仿佛。宜尊号曰‘太宗，谥曰‘简文。” 《南史梁元本纪》：“（梁元）常自比诸葛亮、桓温，惟缵许之。” 《搜神后记》写“温方谋问鼎，闻之怅然。故以戒惧，终守臣节。”

【转载】【中古漢語】《千字文》中古音朗讀

帝之初诏非真欲尔

澄清司马昱形象，三观扭曲、娱乐至死党勿入

如何治疗意淫历史人物的cp痴？

转载

怎么让同人cp痴清醒过来?

为什么会有这种诡异说法？ (⊙o⊙)啥都是士族/文官/臣子的锅，因为他们不百分百服从皇帝。

单推人能谈谈怎么调节自推被拉郎的不适吗？

cp痴怎样才能醒过来?不发疯拉郎拉娘?

好奇问问曾经嗑cp走火入魔的腐女是怎么想过来的?

精虫上脑的同人女能放过直男古人吗？

有崆峒的表情包或图片吗？ rt

现在网络情况如果不让未工作的人发言，会不会好转?

司马昱《庆赐帖》临疏(转载，我发个链接) rt

对很多人不推荐的东晋历史研究书籍和论文不推荐《东晋门阀政治》一书，不推荐论文《司马昱和门阀政治》。其实有自己判断，看什么书都行，主要很多人连衍生和历史都分不清。

可以分享推荐恋情bg向的作品吗？

有雷bl男后宫的吗？

感慨从隋唐起到现在，再到以后，应该也不会有比我更爱简文的人了。我吃瓜网络历史圈的感触就是人性的恶和蠢。有的人因为粉“喜欢”的历史人物太深(代入太深)就去黑自认为的侵害自己爱豆利益的其他历史人物。还好是在虚拟世界，而不是在现实生活中遇到这种人。我也讨厌娱乐消遣历史和历史人物的人。这些人本质是把自己当玩具！

嗑cp是饭圈行为还是同人圈行为? 还是本来是同人圈行为，后蔓延到饭圈并滋长?还是同人圈本身就有饭圈属性?

sfw是以前玛丽苏的进化体吧。近年怎么这么势大?真雷人 rbt

搞史同走火入魔的人容易陷入历史观和恋爱观的双重混乱 rt

腐女在“守护”绝丑癌情前先学会尊重人物和人的感情吧 rt

【历史研究】驳斥桓温废立后士族势力达到最强的观点

【历史研究】桓温废立并非拉司马昱当过渡工具，但确实出于野心

历史圈cb和bg多好，腐向同人ex

晋简文帝哀策文《晋简文帝哀策文阙撰人姓名》：曰：同轨毕至，内外成列，素旗宿悬，轀輬首辙，执祖行于前殿，奉灵舆而迁逝，悲神宇之长违，痛圣仪之幽翳，攀龙輴以孺慕，抚素膺以泣血，爰命史臣，叙述圣德，扬徽音于飞旌，写哀心于翰墨。乃作策曰：淳曜发晖，皇历攸应，圣祖启运，哲王遐承，蒸哉元后，光我中兴，天基徙构，朝阳再升，皇矣圣考，合一履中，道心玄玄，文明内融，湛湛神仪，穆穆灵风，望之凝秀，即之深冲，爰在初龄，至性自然，水镜一世，堂室重玄，愔愔素庭，翳若丘园，遂阿王室，婉迹经纶，时有污隆，道无屈伸，如彼平流，泯矣其津，大过之时，皇德不竞，天人革心，讴歌徒咏，时惟伊霍，辅运以政，钦若昊天，祗此明命，龙飞九五，飨兹万国，居宗举契，允恭玄默，绸缪哲辅，虚己仗德，天明方曜，离晖翳朗，玄化谁陶，苍生曷仰，四运忽其遥迈，日月飘以飞沉，将宁神于玄宇，迁玉辂于中林，背华殿之昭晰，即幽隧之重深，奉神榇以永诀，邈终天而莫寻，神恍惚其若寄，泣横坠以流襟。

我认为很多腐癌婚恋观甚至价值观非常扭曲 rt

【愿枕集仙台】李夫人是我喜欢的非恋爱脑女生形象 rt

想吐槽现在人太过热衷于嗑cp了

某些磕cp的腐蛆为了掐cp黑角色，角色厨该怎么办？某些磕cp的腐蛆为了掐cp黑角色，角色厨该怎么办？

好恶心腐癌拉花，把直男整成没有人格、没有自尊的卑微玛丽苏妇人好恶心腐癌拉花，把直男整成没有人格、没有自尊的卑微玛丽苏妇人受

大家觉得本命被黑成鬼畜渣攻或玛丽苏女人受，那个更难以接受? 大家觉得本命被黑成鬼畜渣攻或玛丽苏女人受，那个更难以接受?

今年目标继续为简文澄清形象，附带抵制史娱

简文谈疏晋简文道光武云："汉世祖雄豪之中，最有俊令之体，贤达之风。高祖则倜傥疏达，魏武则猜忌狭吝。"（出《简文谈疏》）　　【译文】　　东晋简文帝司马昱评论汉光武刘秀说，汉朝历代皇帝之中，他才智出众。具有贤能通达之风。汉高祖刘邦也卓越不俗，通明畅达。魏武帝曹操则多疑嫉妒，心胸狭窄而且吝啬。

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这篇文章 ⊙▽⊙

大家来谈谈腐癌的各种奇怪价值观见到两男的，就yy他俩搞基。有的两男的关系不好，甚至还是仇敌，也能磕，意**恋情深。明明“恋”没有，“情深”更没有，只有虐好吧。这类cp，像拉汉武和司马迁，汉献帝和曹操父子，刘裕和谢混之类的，我真天雷。有的两男的关系确实是朋友，甚至是极深的友情，真喜欢，建立在本来感情基础上喜欢就好，偶尔调侃一下闹着玩也行。真当成“绝美爱情”磕，怕不是脑子有坑？为了磕"绝美爱情”，把人家老婆意淫成同妻或凑成百合。。。

又搜到好玩的东西了太平御览卷六百六十六·道部八李昉 (宋) 又曰许思玄者许远游之弟也生而好道儒雅知名晋简文帝为俗外之交也

钦定古今图书集成.博物汇编.神异典.神仙部突然发现的神奇的书