是错从不知 是错从不知
关注数: 32 粉丝数: 350 发帖数: 1,917 关注贴吧数: 75
玉虚宗态度暧昧目的反复 玉虚宗态度暧昧目的反复,看得让人不太适应,主要是第706章透露出来的信息与之前有些矛盾: 之前玉虚宗一直在强调对于管这件事的无奈,这态度不止是在人前的迷雾,而是私底下钟岳明妃的交谈也是这般,让人一开始就认为玉虚宗的目的很单纯——顾全面子保住明心,至于若可能则杀掉宗长空的想法,有一种能杀则杀,不能也无妨的感觉。这一切显得挺坦荡,彼此都心照不宣了!这里玉虚宗对于杀掉宗长空并不执著,有种顺水推舟的随意。而这件任务如钟岳所说最好能和平解决。 但706章一出,玉虚宗的形象变了,原来玉虚宗是一开始就打算杀掉宗长空的,或者说是先摸清宗长空的实力再杀掉他以达到最终目的——可能就是图谋光明武域。总之玉虚宗对于杀掉宗长空过于积极,历人狂不惜现身说法意图组织剿杀宗长空,把之前达成的默契弃之不顾。这与之前显示的态度有些违和! 另外对于玉虚宗费尽心机交给宗长空瑶池心得这件事,文中有些前后矛盾—— …………… 摸清宗长空的实力。杀得了,就干脆一杀了之。 杀不了,或需付出鲜血的代价才能杀死的话,那自然才会考虑退让一步,真正地谋求尽量和平解决。 只是,怎都没料到,宗长空距瑶台境就剩下最后一点一捅就破的距离,以至于捅破那张薄纸后。迅就陷入忘我参悟里,就地开始突破了。 当真险之又险! 想到这。钟岳就暗暗心想多亏有天行宗,有明空与谈未然。不然,前日结果孰难预料。 ……………… 从705章这段话显示:1,玉虚宗并不知道宗长空已经到了瑶池边缘;2,宗长空的突破对玉虚宗不利。 但是一开始我们看到玉虚宗费尽心机把瑶池心得交给宗长空并不是什么补偿示好,而是为了逼宗长空突破瑶池,所以在宗长空突破时阻拦明空叫醒他,且不说玉虚宗的目的是逼宗长空飞升还是为了让“宗长空当真全心投入突破,厉老祖本可在最紧要关头袭杀之……”,可见:1,玉虚宗知道宗长空拿到了心得就会突破;2,宗长空的突破对玉虚宗有利。前后矛盾,怎么脑补都不协调 “
关于农家,关于许圣 看到许圣,在下了无印像,难得看到有人提出这个问题,却没有清晰的解答!所以百度了一下,简单发在下面,也便于各位解惑(想来与在下一般的同学不少吧?)—— 农家,是先秦在经济生活中注重农业生产的学派。吕思勉先生在其《先秦学术概论》中,把农家分为两派:一是言种树之事;二是关涉政治。 《汉书·艺文志·诸子略》将农家列为九流之一,并称:农家者流,盖出于农稷之官。播百谷,劝耕桑,以足衣食,故八政一曰食,二曰货。"所重民食",尊神农氏。 农家学派主张推行耕战政策,奖励发展农业生产,研究农业生产问题。   许行,楚国人,战国时,农家代表人物,无著作留传,生平事迹可见于《孟子》一书。生卒年不可考,约与孟子同时代。当时随行学生几十人,颇有影响,儒家门徒陈相、陈辛兄弟二人弃儒学农,投入许行门下 “贤者与民并耕而食”是许行两点主张之一。还有便是提出“市贾不二”的价格论,这一主张的中心要旨是在肯定分工互助的基础上,提倡人人平等劳动、物物等量交换,以实现其改革思想。  农家著作有《神农》二十篇,《野老》十七篇,《宰氏》十七篇,《董安国》十六篇,《尹都尉》十四篇,《赵氏》五篇等等,均已佚。农家没有一部完整的著作保存下来,他们的思想和活动散见在诸子的著述中,虽星星点点但仍然值得重视。
圣贤畏曲高,简直是对某些说“作者一点理解都没有”之人的强反击 前几天看到有人说战袍写百家,思想层次跟小学生一样,感觉作者一点理解都没有……当时觉得这不是一位怀着宽容之心来提批评意见的人,而是一个怀着恶意来挑衅骂人且找骂的人——在下一向都觉得,每本书都难免会有不足之处,但是既然都看这本书,那一定是觉得这本书值得一看,它或者带给我们欢乐,或者带给我们新奇,或者带给我们领悟……它有足够的优点来承载我们的期待,我们抱着爱护之心去讨论去批评,因为我们想让它更好!但是也有人因为各种原因看不下去也不喜欢,这是各人的观念不合,也不必强求着去看,离开就好,在下也常常看到许多别人推荐和网上有名的书,因为不合胃口而弃之旁顾!网上小说多入海,好书不多,能被自己发现的好书更少!能看到任何一本都是莫大的缘分,我很珍惜,虽然一直默默的看书,并无对其做多大贡献,但是看到有人跑到这里来恶意诋毁自己喜欢的书依然不舒服,但是也懒得回复辩论,一方面是想少发条回复,沉下去得了!另外就是觉得区区心思愚钝,说不出什么有力的言辞去驳倒对方,说了也未必对有用!看了圣贤畏曲高这章恍然觉得张秦评论邱言时那种天地至理在我、万事万物皆明、世间唯我独醒的感觉与挑衅之人说话的模样是多么相像啊! ——张秦说邱言行事浅薄,所行所想肤浅无比,根本体会不了高深莫测的圣贤之意 邱言却说“圣贤之语,是要指导万民行事,建立秩序,本不是故弄玄虚、高深莫测的东西,其意在行不在辩,你说我行事肤浅,却不知世人忙碌,若不以身作则,只是故作姿态的指点江山,自身是高雅了,但又有几人在意?哪个圣贤,想让自家学说高高在上、常人难及?为防曲高和寡,正该放入平常事中,潜移默化!” ——是非由此知之
忽然想起昔日的离卦三解,而今终于知道各应何处了 “嗯?竟是上九、九三、六二交相变动,并无定论!也不对,这三爻的次序,似乎暗藏着什么,莫非……” 上九,王用出征;九三大耋之嗟,凶;六二元吉…… 感受着离卦变化,邱言眯起眼睛,手指轻弹,心中念头起伏,迅速思考。 “我这离卦,毕竟只是表火,易经何其深奥,只是一卦,并不全面,出现这等情况倒也不足为奇,只是对书生分身来说,火,可看成灾祸,也能喻为名气……” “王用出征……若将书生分身看成是‘王”如今将要出蜀,进而扬名,接着会试,的确可看成是出征……” “至于大耋之嗟,大耋指末期、衰老、衰落、没落,这样的悲叹,会带来凶兆,却不知道是应在哪里……” “而六二元吉,虽是好卦,却不会平白形成,需遇黄色才能成型,就是尚欠东风……” ——上九,王用出征;【此条直白都看得出来 ——九三大耋之嗟,凶;【此条应在宣口镇中遇晏王白玉镇纸夺文思 ——六二元吉……【此条应在杏坛论道,所需遇之黄色可能是姬筝『姬者,黄帝姓,黄也』,看最新一章那姬筝为了报恩已经送来了杏坛论道所需三物之圣贤纸,东风来了,邱言已经能够文动圣贤,现在只差圣贤堂了——邱言,你到底要拜入哪家书院啊?不会是春秋吧?诸位怎么看?
1 下一页