Padre🎅 woodfall
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从最新一章铺垫来看，刘羡阳可能要死 或者齐狩
髯佩刀背剑的汉子-可能是皮皮的师叔 如题，要见的人可能是左右？
相似未必相同。相同需要充分必要的等价。总管对世道的观感？ 好多事情相似但是不同。作类比要讲究充分必要等价。 举个反例，比如说人是动物，猪也是动物，人就是猪，是一样的。 或者这个人买得起豪华跑车却买不起私人飞机，叫花子也买不起私人飞机，所以都是一样得。 或者中国人吃转基因，美国人也吃，都吃所以没毛病。 这些说法仔细想想都觉得别扭。 因为不是充分必要条件，不等价。如果不等价，推理就不严格，差之毫厘 谬以千里---人和猪做分析，就不能用动物这个属性，否则就混淆视听了。无论从分析结果能否准确，还是作为人本身的喜好，四肢行走，语言文字，工具艺术，这些属性才是正确的切入角度。 之所以不等价呢，是因为一个事物得属性可以非常非常多，好比多面体；讨论和评价两个事物得因果联系作用，就要找对对应得“响应属性”，找不对，就是不等价。最近这些年比较火的大数据，本质上也是这个问题，好多人用数据量大来描述大数据，是错误的。一些简单的分析统计，就打上大数据的标题，也是不负责任的，因为会误导许多对此不熟悉的人。 对这一逻辑的反面运用，比如文字狱，比如咬文摘字附会……想想可怕，毁灭的哪里是对手，还有人们的逻辑能力，甚至道德心性。 好好讲道理，需要先懂道理，懂得好的正确的适用面广的道理，才能做的好做的到。 如剑来里的世界，道德崩塌的严重，山上人无规矩，山下人还处在封建王朝的低级文明层次。讲道理需要先建立秩序，如儒家所为。如果普遍道德破碎，则需要从底层缝缝补补，一块砖一块砖的做，这个哪怕世道好了吃穿不愁了，也替代不了。如此说来，总管对真实的世道是失望的，所以才有满肚子话要将。 不再发散。最近好多作类比的讨论和争论，有些看似有理，却禁不住仔细推敲，其实除了个别人胡搅蛮缠，大部分可能是因为没抓住重点。逻辑学，道德，价值观……总管要说的东西，注定很多。 剑来怎么写，希望可以和书里写的一样，能慢一点，再慢一点。
当年搬山老猿想北走披云山，齐静春三脚踩的他浑身是血，奄奄一息 当年搬山老猿想北走披云山，齐静春三脚踩的他浑身是血，奄奄一息。 齐说，如果是六十年前的我，出去第一件事就是踏平正阳山，何等霸气，谁敢欺之以方？！ 皮皮羡阳要问剑正阳山，不同之处只是小心谨慎切割划分了，如何就是啥伪君子真小人的节奏？ 原文如下 齐静春沉声道：“将这座披云山放回去。” 老猿肩头向上挑起，怒喝一声，猖狂道：“不放又如何？！” 下一刻，搬山猿突然双手离开那座山峰底面，一个侧滚，巨大身形压得附近树木倒塌无数。 再下一刻，千丈巨猿被人一脚踩得陷入地面。 那人才是真正的顶天立地，搬山猿与之相比，仿佛成了别人的脚底蝼蚁。 又一脚，将试图挣扎起身的老猿踩得再度深陷地下。 再一脚。 千丈老猿瘫软在大坑之中，浑身是血，奄奄一息。 那人弓着身，像是脑袋顶住了天穹，俯视着那头搬山猿，讥笑道：“要是六十年前的我，出去之后第一件事情，就是一脚踏平正阳山！”
真的是有意见的人越来越多了吗？最近关于节奏，关于进度，关于讲 真的是有意见的人越来越多了吗？ 最近关于节奏，关于进度，关于讲道理，关于书简湖，关于有些人想用所谓道德法规啥的绑架陈好人。。。。 讨论很激烈。争论的帖子也很多，有素质的没素质的都冒出来了，还有戾气冲天为了讲个自以为是的道理，就以别人丝圈家举例子…很多，那么，是有意见的人越来越多了吗？ 其实未必。科学突破蒙昧，靠的是求真，更好的观察描述理解事实真是，然后利用起来。于是有了火种🔥，有了部落，国家，文明和现代社会… 简单讲，如何观察真实？大样本随机双盲采样。回到开篇的问题，就是采样必须是无偏的，而事实上大部分书友甚至都不回来贴吧，网络暴力中，键盘侠发帖积极性和数量远高于普通用户… 举例，想知道中学课堂有没有人数超标的现象，就不能对所有人随机抽样，因为人数多的班戟更容易被抽到，最后结果，人数超标班级比例会高于真实情况。 同理，戾气越重，越想在道理上消灭别人的读者，相比普通书友，发帖数量频率会高很多倍…不难解释，心情复杂，情绪激动，没有社交，网络游侠…当然并非所有持意见的书友都如此。 所以，上结论，未必是有意见的人越来越多了。另外提醒一下，如果直接在贴吧做统计，采样也是有偏的哦。 延伸一下话题，我觉得有争议说明书写的好，好多人真的投入了，有了理解和感悟。有的读者只在默默感悟，其他时候都有事情忙，不会因为断更就空虚烦躁。有的书友希望按照自己的想法写，说实话总管每天抄书，其实做的已经很好。让他改写爽文白文是侮辱他，让他日更是难为他，毕竟年纪大了头发没几根了，让他不讲道理更是逼他挥刀自宫，主动太监…所以啊，不要强求，或者总管书里写的，莫向外求，有的读就挺好，没得读了，就把心思时间用到家庭生活朋友工作上，这样的生活，挺好
可笑和可悲，宁愿选择可笑关于总管该不该讲道理，不同立场的书友 可笑和可悲，宁愿选择可笑 关于总管该不该讲道理，不同立场的书友有许多人讲的都挺有道理的。 只是希望不妨碍不同人写不同书。 想说些无关的。两方人马闹别扭，一开始因为立场或者诉求不同，闹了许久。这个时候，理一理还是能有是非对错的。 这时候有人在一方人马里混入搅屎棍，突然向另一方发起攻击再喊喊口号，最好热血沸腾那种，于是你一脚🦶我一拳… 进而，有人伤有人死。 至此，道理已经不重要了。 历史上很多国仇家恨就是这么来的，成就了太多悲剧。如何避免？ 比如，一开始的时候，大家更多更好的讲讲道理？内心深处认可道理，且愿意讲？ 要知道，其实绝大多数矛盾都有共同利益点，让双方双赢。在博弈关系中，0和博弈是最低级的一种… 大家多希望把故事联系到现实社会，这很好，相信总管也支持。 现代文明越发达的标志，解决冲突和矛盾的方法就越温和，这里头很有学问，不展开说。比如，走程序靠法制，肯定比人治强。再比如，要有大家公信的法制和道德体系，方可服众。比如牵涉人员爱讲道理，矛盾恶化前就能止步且诉诸第三方。比如大家更惜命惜福，不轻易热血上涌，热情都用到好好生活上…很多…
宁姚也是魔武双修，打架的时候为啥不用武夫体魄呢
求教大神，宁姚在骊珠冬天扔掉的那把长剑 后来咋样了
不吹不黑，皮皮赢得既精彩，也合理。好些小朋友总说皮皮赢得不合 不吹不黑，皮皮赢得既精彩，也合理。 好些小朋友总说皮皮赢得不合理，实力差那么多，居然还能赢。。。进而比较皮皮和曹慈宁姚战力啥的。。。哪有那么复杂，修心修的好，所以才智格局更好一筹，仅此而已。书中也有写，剑术境界啥的不行，修心比城头剑仙都强。赢个魂魄不全的离真，容易的很。 至于战斗过程，离真确实强，三重小天地无处躲，年轻一辈除了宁姚都必死无疑。皮皮也只是疲于躲避，偶尔出拳让天地大劫接触的慢一点。。。最后躲在玉簪子躲过最后能重创玉璞的重击，进而迅猛出手反杀离真，没问题的哦 从头到尾皮皮并非用硬实力火拼力胜，而是避重就轻出其不意智胜。总管以后写书，看来需要这个中心思想和剧情概括，番外的时候解释解释结构啥的。。。再不行就上拼音加音标好了。。。
欢迎分享体验体悟 大家有没有遇到过让自己变得更好的人？ 有没有真得的变得更好了？ 会不会偶尔鄙视一下老版本得自己？ 如果有了羞耻感甚至负罪感，是怎么思考和面对得？ 欢迎分享体验体悟。
我说赔钱，应该说在点子上了 首先，设身处地。 如果自己处在赔钱的位置，被生活和命运裹挟成了那样讨厌的人，是不是就该死，或者烂在市井泥潭里？ 然后，知错能改。 如何评价过去的错误是否能够原谅？赔钱有无犯下不可弥补的错误，无法偿还？如果可以偿还，并且也已经得到原谅，错误能否揭过？（我们都讨厌犯了错轻易认错的人，是因为感受到了额外欺骗） 最后，道德洁癖。正人君子偶尔犯错，容易被骂伪君子；大坏蛋偶尔良心发现，都说人间有温度。这是总管说过的现象。其实还有没说的另一层，正人君子连续犯错，还是伪君子么？ 同样，大坏蛋彻底良心发现，人间能否给他以温度？ 最可怕的是，抓住错误不饶人/或者（刻板）偏见不改变，难道非要拉一个改心向善的人重返罪恶？ 还是要在他向善之后却倒霉的时候，踏上几万只脚才肯罢休？
老秀才开始觉得，小齐不能白死。剑气长城那边的妖族随时可能攻城 老秀才开始觉得，小齐不能白死。剑气长城那边的妖族随时可能攻城。最近要有高潮了，许多隐藏线索也要浮出水面。。。
蛮荒天下腹地的大会堂里，空着的位置应该是牛鼻子的吧
祖师堂只挂去世之人，老秀才在最上面是不是已经死了？ 刚发现。。。老秀才肉身被困某地，魂魄和浩然天下不分彼此，失去了飞升天外得大逍遥的机会，毕竟四座天下也只不过是更持久更高级得洞天福地罢了，也有崩坏得一天…… 扯远了，一直觉得老秀才虽然被困，但并不等于死了……再看皮皮祖师堂得排位（不是后面得碟谱哦），貌似真的是死了…… 另外，左右将来会不会如落魄山祖师堂？ 还有老秀才那个走了弯路，疑似叛逃人族深入蛮荒的那个弟子，将来会不会碰上皮皮，有精彩的故事呢？
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