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字可卿与小名可卿是否同一人？警幻的妹妹【姓？乳名兼美字可卿】贾蓉的妻子【姓秦小名可卿字？】乳名其实相当于小名，字是后来才起的。很多人将警幻的妹妹等同于贾蓉的妻子。这里明显错位的是可卿是警幻妹妹的字又是秦氏的小名，而警幻妹妹的小名却叫兼美。梦幻与现实有些错位，大家觉得呢？

【转】古训：读书的三层境界，你在哪一层？作者：洞见Ray 人总是走着走着，突然就读懂了某个句子。 4月23日，世界读书日。袁枚曾说：“读书不知味，不如束高阁，蠹鱼尔何如，终日食糟粕。” 读书的人和不读书的是不一样的。而会读书的人和不会读书的人也是不一样的。清代文学家张潮在《幽梦影》中将读书分为了三个境界。

春晴在何处？

袭人才是反封建先锋总听晴黑控诉说晴粉们都说晴雯反封建，真TM胡扯，书中哪里看出晴雯反封建了？你们知道封建是什么？是不是被教科书蒙蔽了双眼？晴雯安安分分的在赖家做奴才，又安安分分地被赖嬷嬷送给贾母做奴才，又被安安分分地送给宝玉当Y鬟又一声不吭地让王夫人撵回老家至死都只念着她妈妈，这才叫封建，封建道德讲究不忘本，这一点晴雯就非常地封建；反观袭人，袭人跟着贾母时心中眼中只有一个贾母，跟着宝玉时心中眼中就只有一个宝玉，跟着湘云时心中眼中就只有一个湘云，在家跟着父母心中眼中就只有父母，出嫁嫁给了蒋玉菡就心中眼中只有一个蒋玉菡，这才叫有反封建意识，封建思想提倡忠于一人，袭人哪一点做到了？这才是真正的反封建，不要把书读反了，书中还有不少细节可证明袭人的反封建。

袭人才是反封建先锋总听晴黑控诉说晴粉们都说晴雯反封建，真TM胡扯，书中哪里看出晴雯反封建了？你们知道封建是什么？是不是被教科书蒙蔽了双眼？晴雯安安分分的在赖家做奴才，又安安分分地被赖嬷嬷送给贾母做奴才，又被安安分分地送给宝玉当Y鬟又一声不谌地送王夫人撵回老家至死都只念着她妈妈，这才叫封建，封建道德讲究不忘本，这一点晴雯就非常地封建；反观袭人，袭人跟着贾母时心中眼中只有一个贾母，跟着宝玉时心中眼中就只有一个宝玉，跟着湘云时心中眼中就只有一个湘云，在家跟着父母心中眼中就只有父母，出嫁嫁给了蒋玉菡就心中眼中只有一个蒋玉菡，这才叫有反封建意识，封建思想提倡忠于一人，袭人哪一点做到了？这才是真正的反封建，不要把书读反了，书中还有不少细节可证明袭人的反封建。

吧里突现闻太师

【转】小议后四十回文／原来的我我经常凝神静气的想通读一下后四十回，结果，还是变成连蹦带跳的翻阅。我也试着寻找写得还凑合的段落，看看哪些情节还大致符合前八十回的预测，结果，好累。本来想说高鹗整理的后四十回对于红楼梦的推广是有功的，但转念一想，一百二十回出版之前，红楼梦也是口碑不俗争相传阅的，不管有没有续书，仍然有可能印刷出版。即使后四十回延续了一部分悲剧主题，不少人物结局也算符合前面的预言，个别情节和文笔也说得过去，比其他续书靠谱些，但是，读起来还是相当别扭各种不舒服。不得不说，很多回目算是不错的，比内容更像那么回事。续书者也知道照顾一部分前面的伏笔，也知道自己给自己留地步并尽量自圆其说。但是，仍然味同嚼蜡毫无光彩。如果不是续书者故意毁掉原有的作者残稿，凭借自己的水平和能力让残书变得完整，不是恶意扭曲作者意图的话，也无可厚非。但我们无法保证其真实目的。本来想写写后四十回哪些情节和人物还勉强贴切，但是，真的很费力。简单说几条吧。人物结局就不提了，大家都心里有数，单说情节。元妃染恙，黛玉抚琴，水月庵事发，贾母赏花妖，宝玉丢玉，元春之死，黛玉焚稿，宝钗出阁，探春远嫁，查抄宁国府，弹劾平安州，凤姐致祸，迎春亡故，妙玉遭劫，凤姐托孤，惜春出家，舅兄卖巧姐，宝玉却尘缘，甄士隐详说太虚，还是可以的。仅仅是意思还可以，文笔和格调也不苛责了，但填充的细节和人物的气质，实在不堪卒读。更别说反复写的那些噩梦、闹鬼、讲书和拙劣药方了。还是要说，人物扭曲最不能忍的是贾母贾芸和妙玉。情节恶俗的更多，比如夏金桂施毒害己，赵姨娘中邪暴死，佳人双护玉……浓浓的三言二拍风和草台班子感。说不想看到真实的作者原稿，那是假的。

逍遥散，妇科中的“万能”基础方医学分享俱乐部01-21 21:15 导读：今天学习逍遥散在妇科经、带、胎、产、乳等方面临床中的应用。逍遥散始载于宋朝《太平惠民和剂局方》，系由张仲景《伤寒论》之四逆散加减化裁而成。本方的适应证范围很广，内、外、妇、儿各科的许多疾病，都可根据病情运用此方加减进行治疗，尤且是在妇科疾病中用得更广泛，为治疗各种妇科疾病的常用代表方剂之一

列侯 1.爵位名。秦制爵分二十级，【彻侯位最高。汉承秦制，为避汉武帝刘彻讳，改彻侯为通侯，或称“列侯”】。《史记·秦本纪》:“二十二年，衞鞅击魏，虏魏公子卬，封鞅为列侯，号商君。”《后汉书·侯霸传》:“ 汉家旧制，丞相拜日，封为列侯。”2.泛指诸侯。三国魏曹操《奏定制度》:“三公列侯，门施内外塾，方三十亩。” 明李贽《藏书·富国名臣总前论》:“以自比於列侯都君，而不以佐国家之急，梁何説乎！” 汉书·侯霸传》:“ 汉家旧制，丞相拜日，封为列侯。” 2.泛指诸侯。三国魏曹操《奏定制度》:“三公列侯，门施内外塾，方三十亩。” 明李贽《藏书·富国名臣总前论》:“以自比於列侯都君，而不以佐国家之急，梁何説乎！”【图片】

多姑娘做出一系列无礼行为，令贾宝玉窘迫，晴雯为何一声不吱？文／君笺雅侃红楼晴雯被撵后贾宝玉笃定晴雯命不久矣，买通老婆子带他去见晴雯最后一面。期间二人难分难舍，只为今生永别。不想突然出现的搅局者让这次难舍的永别画上了仓促的句号。晴雯嫂子多姑娘突然出现对贾宝玉多方调戏，晴雯在嫂子出现之后哪怕抱住贾宝玉也难得的沉默，不符合一贯的爆炭性格。那么，晴雯为何会如此？原因简单却并不在情理之中。

【转】再看《红楼梦》，发现王夫人比王熙凤更狠毒更阴暗文／节能姐人到了一定年龄，发现与周围的人事格格不入时，才觉得自己需要去改变，自己也到了一定年龄，突然很想去改变一些事情，但凭自己的能力也是不可能的。最近又重新看了87版《红楼梦》，想扩充下自己已渐渐迷失的心，电视剧一共看了三遍。少儿时不懂欣赏，只觉得剧里人物说话就跟慢动作一样，剧情进展也是极慢，大学的时候讲师讲到红楼一段，于是翻起剧集来看，没想到一集集看的那么有韵味，真是一入红楼就很难出来了。

黛玉那美丽而宽广的胸怀／文：张建军大观园的美少女们，宝钗贤惠，袭人柔媚，香菱娇憨，探春大度，湘云豪爽。偏偏黛玉落了个"行动爱恼人，爱耍小性子"的″坏名声"。

八十回后是“有还无” 脂批有提到的八十回后的内容，脂砚斋看到八十回后的内容，这是“有”，作者写了，然后作者又把八十回后毁了或者删了，这就是“无”。作者在开篇第一回中已有提示：假作真时真亦假，无为有处有还无。这句话的前半部分提示：贾作甄时甄亦贾，甄家其实就是贾家，甄家在七十一回已有结局，那就是被抄家了，抄家了就完蛋了，没有然后了，高鹗的沐皇恩，延世泽是续者的不甘心而刻意为之。无为有处有还无，这句话提示八十回后是无文字的了，但是可以有内容，虽然有内容，但不需要文字，因为没有形成文字的必要了，读者可以自己根据前八十回中的文字去脑补，从无文字中读出内容来，这才是善读书者。

『贾母【素知】秦氏是个极妥当的人，生的袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳中第一个得意之人，见他去安置宝玉，自是【安稳】的。』――这段原文是贾母对秦氏的印象、看法，而不是作者对秦氏的定评。贾母认为秦氏是个极妥当的人，她去安置宝玉午睡自然是会安稳妥当的，这只是贾母的想当然，事实上真如贾母所想那样吗？在第五回的全文描述中给出了答案：N0。事实上是秦氏将宝玉引到自己的床上去睡，连老婆子看了都反对，最终导致宝玉梦游，都梦游了哪里还【安稳】？贾母的【素知】真够打脸的。秦氏如果真的妥当，她就不会跟自己的公公搞翁媳恋，贾母只是看到秦氏的表面印象，而难知其底细。同样的道理，书中多处有某某人的“素知”，而这个“素知”只能是书中某某人的看法，这并不是作者本人的看法。

刘姥姥与凤姐的辈分关系 “……祖上曾作过小小的一个京官，昔年与凤姐之祖王夫人之父认识。因贪王家的势利，便连了宗认作侄儿。”、“目今其祖已故，只有一个儿子，名唤王成……”――解：王成的父亲认作王夫人之父的侄儿，也就是说，王成的父亲与王夫人同辈，凤姐低王夫人一辈，也就是说，凤姐与王成同辈。 “王成新近亦因病故，只有其子，小名狗儿。狗儿亦生一子，小名板儿，嫡妻刘氏，又生一女，名唤青儿。……狗儿遂将岳母刘姥姥接来一处过活。”――解：很明显了，刘姥姥与王成是平辈，也就是说凤姐与刘姥姥是平辈关系，也就是说，刘姥姥指着低凤姐两辈的板儿对凤姐说“你侄儿你侄儿”是不对的，所以周瑞家的过后才说刘姥姥的不是，刘姥姥当时很可能是因为紧张羞愦才说错了话的。

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前八十回是只虎，后四十回像只猫虎和猫外型挺像的，但就是不一样。

曹雪芹借元春之口否定了君主制元春含泪诉说着：“当初把我送到那见不得人的去处”……当代张勋之流无视此言或不解此言而直指曹雪芹为君主制做托，实在大违雪芹本意。建议喜欢为君主制大声鼓吹者可以找找罗贯中、吴承恩、施耐庵等人去，别再为难曹雪芹了

异物卡喉的急救方法

药丸制作方法【转】操作方法 01 首先需要按照药方抓取中药，并烘焙暴晒，然后再用打粉机将暴晒之后的药材打成干粉备用

香菱识字是士隐所教香菱认的字是甄士隐教的，如果是宝钗教她，那宝钗为何不教莺儿？单教香菱，以宝钗的思维方式是不会教香菱习字念书的，你们别痴心妄想了。甄士隐教香菱念书的理由非常充分：1：有大把空闲时间（不用多说，大家看第一回就知晓）；2：香菱非常聪明又有悟性（遗传因素）；3香菱被拐之时已经五六岁了（有不少例子证明古人三岁习字，五六岁就可口出成章了，比如王献之）

红楼梦中的精美画面小说配上精美的插图，如虎添翼，更增趣味，明清之时的绣像到现在的彩色插图，美仑美奂，怡情悦目。以《红楼梦》为题材的绘画就有很多，戴敦邦是我最欣赏的一位画家，他的画风可能有不少人会感到不适，最让人诟病的是他画的脖子，不过，在别人认为的缺点在我眼里却是优点，艺术所表现的东西是很个人的、是主观的、是个性化的。戴老从六七十年代就开始画《红楼》了，从最初的为外文版红楼梦画插图至2014年的为邮局画红楼梦特种邮票中几十年的时间先后画了有5次之多，第4次画的是240幅的《新绘全本红楼梦》，网上有，最后一次是邮票的创作，可惜只发行了第一组就换人了！所幸的是未发表的几组都有保存在他的画集中，人文社独具慧眼，将他这些邮票上的精美彩画择要安插到珍藏本红楼梦中，这些用于邮票的画花去了戴老一年多的时间，这是他相当认真的创作了，也算是他的封笔之作，那是我视为最珍贵最喜爱的红楼梦版本了。戴老为邮局精心绘制的邮票共是31幅，其中小型张6张，小票24张，外加一张，这些题材都是戴老之前曾创作过的题材，他是反复地画，精益求精，本贴中，我将他的31幅用于邮票的美画与早前绘的（记得是2000年左右）《新绘全本红楼梦》的相应题材画作列在一起便于对比

宝玉是否“毁僧谤佛”？文选自刘再复《红楼哲学笔记》一二四则

红楼梦里我们通过晴雯刺坠儿读懂灵魂，通过晴雯撕扇子读懂感情我们都常说不能妄自菲薄，但在晴雯身上，很多人却说身为奴才，为何能如此高傲，这显然是对人的双重标准，晴雯和林黛玉完全相反，虽然身份低微，但却从不妄自菲薄，不屈不挠。她从没让自己感觉出身的**，她的心比天高不是源于地位，也不是源于身份，而是源于自己的灵魂，因此她眼中揉不进坠儿这样的沙子，她不能忍受怡红院，在宝玉的身边有这样的人存在，她痛恨这种心灵瑕疵，所以她才会戳坠儿的手，大家也都曾知道关于“心灵美”的这种道理，但这种“心灵美”的背后不是靠别人灌输的道德来支撑，而是靠自身这种心灵的纯净，从而无法容忍自己藏污纳垢的心态，这种灵魂的高贵不同于身份的高贵，但却高于身份的高贵。

乌云浊雾身世谜，风流灵巧雀裘弥；嘴尖性大频树敌，遭祸亦因恶奴起；我为夫人长叹息，不识晴雯真表里。

【转】后四十回与前八十回的不协调之处略举

真性情／文：周国平我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。

前八十回与后四十回作者：绪。发表时间：1944年5月6日发表地址：重庆《新民报晚刊》

红楼人物小谈（三则）文：民国王睢上则谈晴雯，此则谈袭人

红楼人物小谈（三则）／文：民国王睢著 a龙沙按：此文系王睢发表于上海《大公报》的文章，分别发表于1946年8月的20日、22日、28日。收于《红楼梦研究稀见资料汇编》增订本中

抄本与刊本程甲本刊于西历1791年，在序言中高鹗、程伟元承认《红楼梦》早在几十年前就以八十回手抄本的形式在社会上私相传抄，其实连高鹗、程伟元等人都不确定前八十回的作者是谁，后四十回的作者是不是与前八十回抄本的作者是同一个人他俩个不管，反正能凑够回数就好。程甲本刊版前的这三十多年时间很有可能出现很多手抄本的，中国文化自古就是以手抄本流传下来的，虽然宋朝就开始大量刊印公版书，但中国人有“秘不示人”的传统现象，中医经典《黄帝内经》分《素问》、《灵枢》两部分，最早记载于《汉书艺文志》中，《汉书》称《灵枢》称为《针经》，《素问》部分一直未间断地流传下来，《针经》却失传很久，一直到南宋绍兴年间，藏书家史菘才将家藏手抄本《针经》献了出来。还有汉末张仲景的《伤寒杂病论》的杂病部分也失传太久了，从晋朝历经隋朝、唐朝、五代十国直至北宋才从藏经阁中得到省略本《金匮玉函要略方》三卷，这才有了后来的中医四大经典《金匮要略》一书。庚辰本等抄本发现较晚也有可能跟西学东渐的文化氛围有关，国人将家藏抄本秘不授人的传统受到了西方思维的影响，中国人一直将小说视为“壮夫不为”的未入流思想也动摇了，清末民初知识分子才注意起小说来，在这一百多年里，因为刊本的大量流传，读书人对偶然见到抄本是熟视无睹的，直至西方版权意识的影响，知识份子才意识到手抄本的价值，因此才有人将它们无私奉献出来。持伪造论的人认为很多抄本之前一直未出现为什么直到民国之时才一时涌现？他们断定这些抄本是某个某几个别有用心的人依据程本抄写修改添上批语而成的。其实这种情况的可能性不大，看那些批语的思想跟民国时期的民主思想是相悖的，民国时期的人较重民主思想，以那时的人来批红是不会那样批的！

考古复原？本质上是以己意篡改的《红楼梦》却美其名曰：“考古复原”！作者原意如何？这恐怕只有作者自己才能晓得，《红楼梦》还真的与恐龙化石不同，恐龙化石有影有形有质，当代人可以利用科学科技进行修复，《红楼梦》虽然才诞生了二百多年，但文学不比科学，文学是很个人的，虽然白纸黑字摆在那里，能修复的只有古籍本子本身，至于作者的原意，文章的原本残缺是复原不了的，人的思维思想想法不是一成不变的，人的卦时时都在变，原作者本人30年前写的书你让他30年后再重新一一复述出来也是办不到的，要不信大家可以试试，特別是长篇小说，要是某人大言不惭地说他能将二百年前的残书完全按原作原意复原你能信么？其实只是以自己理解的意思对原文进行篡改而己，至于改后的文章好不好，是否凑巧与原意更加接近了这是另一回事。反正不要打着原作原意的旗号糊弄人才算厚道。

『指与』和『送』的区别先看一段原文：〖贾母便留下文官自使，将正旦芳官〔指与〕宝玉，将小旦蕊官〔送〕了宝钗，将小生藕官〔指与〕了黛玉，将大花面葵官送了湘云，将小花面豆官〔送〕了宝琴，将老外艾官〔送〕了探春，尤氏便讨了老旦茄官去。〗――摘自第五十八回红皮人文版上册第798页第19行发此贴没有黑谁赞谁的意思。闲言少述，直接进入主题。之前好像有谁说过《红楼梦》严谨，一字不可移易，虽有言过之嫌，可细想也不是没有道理的，比如这段话，将中括号内的〔指与〕与〔送〕对调，虽然大概意思差不多，但是整体风格就大不一样了。细读这段短文，从第一句『贾母留下文官自使』给人的感觉是从贾母的角度来处理分派这几个戏子的，下面也是这样的视角，如将芳官指与宝玉，将藕官指与黛玉，将蕊官送宝钗，葵官送湘云，豆官送宝琴，艾官送探春。“送”意思是赠，比较客气，对赠与的对象比较敬重的意思，这个可以是上级（辈）对下级（辈），平级（辈）之间，下级（辈）对上级（辈），各级（辈）之间互相敬重，这“送”有一点距离感，关系亲近的人也可能存在距离感。“指与”虽然也有赠的意思，但这就不怎么客气了，有点强硬，你要也得要，你不要也得要，这是给你的，好像是长辈对晚辈的命令，上级对下级的要求，这“指与”就像袭人自认为的那样――『袭人素知贾母已将自己〔（指）与〕了宝玉的，今便如此，亦不为越礼……』，这与“送”的距离感不同，这更亲密，联系比较紧密，没有间隔距离，联结在一起。再来看宝黛与贾母的关系，贾母把这两个当成心肝儿肉般疼爱，用“指与”才能恰如其分地表达出来，贾母对宝钗，对湘云，对宝琴，对探春，对这些极优秀的女孩子都是很喜欢的，同时带有点点敬重的心态，用“送”字也就恰到好处。

原文的袭人――『故意装睡』在贾母眼中，袭人是【克尽职责】的人；在李嬷嬷眼中，袭人是【装狐媚子哄宝玉】的人；袭人虽是贾母的Y头，却是李嬷嬷调教出来的，李嬷嬷自己亲手调教的Y头的品性难道自己不了解？下面这句原文正好应证了李嬤嬷骂袭人【装狐媚子哄宝玉】的正确性第八回：比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸原文：『原来袭人实未睡着，不过【故意装睡】，引宝玉来怄他顽耍。』――人民文学出版社红皮本《红楼梦》上册第127页。其实这也没什么大不了的，袭人【装狐媚子哄宝玉】与【克尽职责】并不矛盾，她可以一边【克尽职责】，同时一边【故意装睡，引宝玉来怄他玩耍】，既开心又能完成任务，何乐而不为呢？

平儿的身份是妾、通房大Y头、屋里人四十四回：变生不测凤姐泼醋，喜出望外平儿理妆原文：『平儿素习只闻人说宝玉专能和女孩儿们接交；宝玉素日因平儿是贾琏的【爱妾】，又是凤姐儿的心腹，故不肯和他厮近，因不能尽心，也常为恨事。』――这段原文明明白白提到『平儿是贾琏的爱妾』，平儿是妾的身份是无疑的。――原文见人民文学出版社红皮本《红楼梦》第592页同一回第594还有另一段话：『贾母又道：“那凤丫头和平儿还不是美人胎子？你还不足！成日家偷**狗，脏的臭的，都拉了你屋里去。为这起淫妇打老婆，又打【屋里的人】，你还亏是大家子的公子出身，活打了嘴了。……”』――这段话是贾母训斥贾琏的话，其中提到的『屋里人』是指平儿。再来看第六回贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府：其中的一段原文：『先到了倒厅，周瑞家的将刘姥姥安插在那里略等一等。自己先过了影壁，进了院门，知凤姐未下来，先找着凤姐的一个心腹【通房大丫头】名唤平儿的。……』――这段原文说明白了平儿是『通房大Y头』的身份。同页下方对『通房大Y头』的注释――贴身侍婢收纳为妾，称“通房大丫头。”其地位低于姨娘。通房又称“收房”――原文见人民文学出版社红皮本《红楼梦》96页。

论兼爱粉的不可能大部分人的心脏的解剖位置是位于胸部靠左边的，只有一小部分人位于胸部靠右，而完全位于胸部正中的是没有的。――这是人的生理性偏心。人的偏心偏好还跟思维思想有关。一个人不可能对全世界上所有的事与物都一视同仁。比如有人喜欢《红楼梦》，有人不喜欢《红楼梦》，有人爱好和平，有人恨不得挑起战争！你不可能说我既喜欢和平，同时也喜欢挑起战争吧！《红楼梦》中人物众多，思想各异，甚至大相劲庭，有人喜欢这几个人物，有些人喜欢另外几个人物，这很好理解、也很正常，因为任何人都有偏好，人的思想不同，你不可能同时喜欢《红楼梦》中所有每一个人物，例如你说你既喜欢冯渊，同时又很喜欢薛蟠，这种说法我是不相信的，因为断无此理，也绝不可能。特此声明：我只是借用吧友的名词发表自己的一点感悟，并非针对吧中的任何人。

戴敦邦前后两张双玉读曲小评第一张双玉读曲是2000年《戴敦邦新绘全本红楼梦》的240幅彩绘中的一幅。第二张双玉读曲是2014年戴敦邦准备为邮政画的特种邮票。这两幅图不加意细看会以为是完全一样的，其实细节处有不少区别：第一张宝玉双眼的焦点不是在黛玉手中的书上，邮票这张双眼的焦点刚好在书上，所以第二张画的比较合理；第一张与第二张宝玉的头发不一样，原著中提到宝玉头发有『周围一转的短发』这句话，所以还是第二张较合原文。看来戴敦邦在绘画上是不断看原文不断在改进的

七十年代末英文版《红楼梦》插图／戴敦邦绘

谈晴雯／文：骆瑞生

1：调包计2：黛死钗嫁3：黛促钗嫁《红楼梦》让我们读者感受到人生的喜怒哀乐，酸甜苦涩，还有感动，有无可奈何，有不同的人生观、世界观、教育观、读书观。还有吧友@青春霞光经常提起的大悲悯情怀！在前80回，读者有时会感动得泪流满面，可惜的是，《红楼梦》未完！80回后虽然有程高的通行本，但总未能让人完全满意，宝玉，黛玉，宝钗三大主角的婚姻关系是吧友们热衷的话题，受到吧友们的启发，我也来简单说一下自己的观点，就当做是期中考，考多少分也不能让我自己评。

清早是一个有点模糊的概念，但也有个时间段，大约是在天刚亮到早饭前的这一个时辰，大约有两个小时久，在二十一回，宝玉一大早就去潇湘馆，虽然用了大段文字来描述，其实宝玉从去潇湘馆到回怡红院的时间最多是花了两次梳洗的时间，最多40分钟吧！宝玉回怡红院时，宝钗也刚好离开怡红院，宝玉比宝钗早去潇湘馆，可是同时回家（回各自的家），然后袭人对宝玉进行规劝，赌气再到贾母来叫去吃早饭又过了一大段时间。所以宝钗去怡红院也属于清早早饭前这个时间段

宝姐姐的贤慧美满、心想事成宝姐姐是聪慧贤德，孝敬长辈，很听话、很懂事的一个大好孩子，宝姐姐是爱宝玉的，她恨宝玉不成才，因为爱他，所以她经常劝宝玉，宝姐姐很有事业心，胸怀大志的，她看到哥哥不长进，很替哥哥担心，替家族担忧，替妈妈分忧，在宝姐姐眼中，薛家虽是皇商，很有钱，这在当时只能算富，还达不到贵的要求，既富且贵的有贾家，宝姐姐是懂事的，有职任心的人，既然哥哥无用，振兴薛家的重担就落在自己肩上，要怎么样做才能让薛家振兴，既富且贵呢？最直捷的方式方法就是与贾家联姻，宝姐姐分析：贾家既富且贵，姨妈家有人在朝中当官，贾家当时的当家第一把手是自己的姨妈，表姐又是皇帝身边人，这些人都可以提携帮衬薜家的，如牺牲自己与贾家联姻，那是大有好处的，其实也未必牺牲了自己的，因为贾家二公子一表堂堂，自己与表弟也可说是郎才女貌，十分登对。宝姐姐是十分聪明的人，但愿她一定能够步步高升，最终振兴薛家，可惜原文只有80回，没能具体一睹宝姐姐振兴薛家后的神彩。。。薛家与贾家的联姻是珠联壁合的，薛家有此意，贾家也有此意，不能说是阴谋，实际上是天作之合，要不然怎称得上金玉良缘呢？《红楼梦》不同一般的佳人才子之书，也不是暗约私奔的俗套，是奉父母之命的好姻缘。祝福！

　文/夕四少微信公众号：少读红楼　　晴雯是红楼梦里丫鬟中最出挑的一个，不仅仅因为她张扬的个性，还因为她生的比别人好，又聪明伶俐，十岁的时候就被贾母看上了。　　贾母对晴雯的评价是：晴雯那丫头我看他甚好……我的意思这些丫头的模样爽利言谈针线多不及他，将来只他还可以给宝玉使唤得。贾母一句话，只用八个字就说出了晴雯身上的四大亮点。

黛玉是非洲美女吗？宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，巧不两妙！”――百度一下，“黛”原来是指眉，又指美女，却与非洲美女无缘。。。

上海人美五十年代连环画人物肖像绘画：刘锡永等

【转载】民间的伤科治疗与中草药运用／文：负鹏载舟文章来源：负鹏载舟伤科：指的是跌打与筋骨损伤的一切总称。人类上百万年的民间治伤方法，在传承的过程中失去了很多。在今天消亡的速度更快。因为知道的人少，消亡的迅速快。就是有少数人得知其法，不能运用也必淹没于历史之中。这延续了很久的方法。因现今之人有的不懂，听了古人的方法反觉怪异。好像落后当今科学，没有仪器与化验。但这可治疗当代人病痛的有效方法，其作用还很大，不应该人为地让她消亡的这样快。能否再保留与延续更久，她的方法同样有肋现代化建设的发展，让人类获的更多利益。不管当下人怎么样说；这治病的方法，与当今的现代化科学的治病方法经过很多对比，民间治病之法能让病人减少很多痛苦，可大大减少治疗时间。

细数红楼梦里那些前卫思想，对比我们今天，大家是不是有些尴尬？文：饼子

续读红随笔之“遣”晴雯／文：快雪时晴

读红随笔之“遣”晴雯／文：快雪时晴作为最有读者缘的人物之一，晴雯可谓《红楼梦》里的宠儿。近来偶阅《红楼梦子弟书》——一种满族人传统的民间曲艺，其中共收录27篇书目，关于晴雯的多达五篇，仅次于宝黛的七篇（最多的是关于刘姥姥的八篇），远高于其他诸钗（钗凤袭湘均只有一篇，妙玉二篇），不禁惊讶于民间艺术家对于红楼人物的偏好。而关于晴雯的五篇子弟书，侧重点则又在“遣雯探雯”——悲剧总是更能打动人心，晴雯能被曹公的如花妙笔写完，真是一种幸运。“遣晴雯”是《红楼梦》里的一大公案。关于这个公案，虽然讨论者已然众多，我仍愿意将其作一抽丝剥茧地分析，姑且算作愚者自娱。

《红楼梦》的一些特点／文Oren 《红楼梦》作为古今中外一部伟大的小说，冠誉群书，无论从思想主题、艺术内涵、框架结构、人物刻画、情节设计、场面铺陈、民情风俗等各方面来看，都是一部优秀的巨著。尽管人们对《红楼梦》开展了多方面的评价，但它毕竟是作为一部小说煊赫于世，因此评价《红楼梦》还要回归到小说创作本身。小说创作的核心要素是人物和故事情节，两者相比，人物塑造的重要性又要高于情节，因为一切情节设计都是围绕人物展开，推动人物心理和实践，烘托人物形象，塑造人物艺术典型。对《红楼梦》研究颇有造诣的周思源老先生说过： “离开人物，所谓深刻的主题便只剩下一片苍白的概念；所谓宏大的结构，只不过是一堆干瘪的渔网；情节由于失去人物的依托而缺乏灵气成为枯枝败叶。” 因此，小说的优劣归根结底取决于小说人物的塑造，是否具有真实性、生动性、深刻性和丰富性，即一部小说是否塑造出了个性化与共性化相统一的典型人物。

人性，三观，物以类聚《天龙八部》中大致有两种类型的人：一类是袭人宝钗，一类是宝玉黛玉。 1：辽王耶律洪基、鸠摩智、慕容复父子等人类似袭人宝钗； 2段誉父子、虚竹、乔峰等人类似宝玉黛玉。

【转】高鹗续写的《红楼梦》后四十回有阅读的价值吗？文：何日君回来

佚名A作前八十回、佚名B作后四十回序一《红楼梦》小说本名《石头记》，作者相传不一，究未知出自何人，惟书内记雪芹曹先生删改数过。好事者每传钞一部，置庙市中，昂其值得数十金，可谓不胫而走者矣。然原目一百廿卷，今所传只八十卷，殊非全本。即间称有全部者，及检阅仍只八十卷，读者颇以为憾。不佞以是书既有百廿卷之目，岂无全璧？爰为竭力搜罗，自藏书家甚至故纸堆中无不留心。数年以来，仅积有廿余卷。一日偶于鼓担上得十余卷，遂重价购之，欣然繙（原文如此）阅，见其前后起伏尚属接榫，然漶漫不可收拾。乃同友人细加厘剔，截长补短，抄成全部，复为镌板，以公同好。《石头记》全书始至是告成矣。书成，因并志其缘起，以告海内君子。凡我同人。或亦先睹为快者欤？小泉程伟元识。程伟元生活的时代距红楼梦成书时间很近，连他也不知谁是前八十回的作者，后四十回是不是与前同一个作者？程伟元根本就不关心，他关心的是书是否完整而已。。。

自己不能无趣，别人就可以无趣了吗？宝钗想道：“……今儿我听了他的短儿，一时人急造反，狗急跳墙，不但生事，而且我还没趣。……”私下疑问：既然有可能出现这种人急造反，狗急跳墙的事，为什么还要把“听了人他的短儿”这种事嫁接给了别人（林黛玉），让他怀疑不到自己身上，而是让他怀疑别人。听了他的短儿而狗急跳墙……无趣是宝钗自己不想要的结果，却让这个自己不想要的结果推卸给别人去承担！这与孔子所提倡的“己所不欲，勿施于人”完全相反了。另一个问题是嫁祸，嫁祸这个词截取了百度的解释，可以参考一下。

各种宝黛共同西厢绘画小集

【转贴】略论脂抄本与程甲本的辩证关系及脱离实际的红学本人曾于2008年在孔夫子旧书网发过“浅谈脂本与程本的辩证关系－兼论欧阳健的版本学、校勘学、辨伪学”一帖，此帖也是令我误入红楼歧途的罪魁祸首。然此文命途多舛，先是被《红楼梦学刊》打入冷宫，接着又被孔夫子旧书网的社区论壇无情的阉割了。正如脂砚斋所说，“先伏一笔，后文方不见突然”。如不提此帖，再谈《红楼梦》版本，似乎成了无源之水，无本之木。没奈何，只得重新加点佐料，冷饭重炒一番。本人之所以发现《程甲本》有很多漏文脱字于脂抄本现象，缘于受《东观阁本》的启发。因《东观阁本》是最早从《程甲本》过录的，文本中随处可见有漏文脱字现象。后来还发现，不但《东观阁本》，甚至连后期的《红楼梦》版本中都有类似现象。然这种现象正好可以解读脂抄本中之所以产生有那么多的异文现象。现摘录几条《东观阁本》的漏文及《东观阁本》对《程甲本》漏文、颠倒的修订。日本东京大学藏东观阁本，无版权页，起首即程伟元《叙》，白口半鱼尾，半页10行，行22字。台湾广文书局民国六十六年(1977年)影印东观阁本，白口半鱼尾，书口标“东观阁”三字，半页10行，行22字。版权页题“新鐫全部绣像红楼梦东观阁梓行”，B面有东观阁主人“识”：红楼梦一书，向来祇有抄本，仅八十卷。近因程氏搜辑刊印，始成全璧。但原刻系用活字摆成，勘对较难，书中颠倒错落，几不成文。且所印不多，则所行不广。爰细加釐定，订讹正舛，寿诸枣梨，庶几公诸海内，且无鲁鱼亥豕之误，亦阅者之快事也。东观主人识――转自新浪博客，文化子。

《红楼梦》的价值人们习惯于用价值来衡量世上的物件，但“价值”这个词真的就是衡量一切东西的标准吗？一个馒头五毛钱，那宝黛之间的情谊价多少钱呢？有人说《红楼梦》有什么价值？我既可以说《红楼梦》是无价之宝，也可以说《红楼梦》值59．70元。

晴雯对于王夫人的刻意刁难表现得不卑不亢王夫人是贾府的掌权者，对众大小Y鬟握有生杀大权，王夫人就像一个手拿菜刀的屠夫，那些大小Y鬟就像一条条小鱼，王夫人看谁不顺眼要宰谁就宰谁，抗日神剧看多了吧！你让小鱼反抗屠夫？袭人，麝月，秋纹只是几条幸运的小鱼而己，因为王夫人暂且养着她们

对抄本《红楼梦》的态度对于《红楼梦》的各种抄本，我认为要抱着存疑的态度，既有可能是程刻本之前的传抄本，也有可能是程刻本之后的伪抄本，不能总抱着一种必伪的心理来证伪，即所谓心中无半点尘的客观态度，本身心理有所偏执，看到的都是不客观的主观臆测证据，人的脑洞可以无限大，这不是真正搞学术的态度。到目前为止，没有谁能完全确证抄本的真伪