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转贴]小人与君子 原创]小人与君子 世有君子之称,自然褒大于贬;世有小人之谓,亦自贬大于褒。为人处世,谁不想得君子之美誉,而避小人之忌讳?然而遍查二十四史,有君子乎?有小人乎?洋洋中国,自古号礼仪君子之绑,当然不泛君子,不过堰王之为仁误战,岳飞之愚忠丧命,大概凡是君子的下场,都实在不敢恭维。那么小人呢?易牙烹子谗媚,秦桧卖主求荣,最终的结局,似乎也是落得个万人唾骂。君子和小人几乎同样的下场,这就不能不让人反思。 其实无论君子还是小人,给自己定位了也便走到了极端,而极端的下场,当然都好不到那里去。不妨想想流氓失信的刘帮,地痞无赖的赵匡胤,世之骁雄与奸雄的刘备曹操,假如以君子或小人的标准,去衡量他们,实在难以定论。其实窃钩者贼、窃国者王,世上那来的君子和小人?从来都是胜者王侯败者寇!只要最后成功地踏上了龙廷,奠定了嫡传王朝的百年基业,尽管褒贬不一,却可以当然地传为正统。 不以成败论英雄吗?那不过是历史,用来安慰弱者,麻痹英雄的鬼话!外在的评价,不过是出于他人的利场,而生命的本质,则在于自身能动性的张扬。评价构成的,仅仅是生存的环境,而环境的一切对于个体,都不过是需要满足的对象。其实他人也是一样,评价既然是他人的,何必耿耿于别人的评价呢?当然能动性的多数是环境,只是环境作用的本质,也仅仅是利用。假如韩信杀刘帮而自立,孔明拭后主而承继蜀汉,历史或许就该重写了。同步性之后,才落入偶合性的过程,人的自主能动性,永远是人之为人的根本,天下者乃天下人之天下,居之者非有德而唯有能者也! 小人之为恶者,自然无法见容于这个社会,因为它伤害了外在于他的环境,急功近利嚣张本能的结果,必然招惹众怒,让人人得而诛之!毕竟个体的能量,永远不可能与这个社会的力量相比拼;然而君子之虚名,也实在是害人不浅,甚至较之小人之行更显愚昧,因为它直接浪费了自身的能动性,是从根本上对生命的一种否定。其实根本不用去在乎,什么君子或者小人的评价,人性本我,把握好自身的能动性能力才是根本,当然这需要对于自身的理性认识。人贵有自知之明,然而自知之明谈何容易! 以史明鉴,遇君子而仁,遇小人而恶,这才是真君子之取舍。为仁为天下之仁,为恶亦为天下之仁,与佛有缘无论善恶。用结果去把握手段,只要根本的目的是仁,就是真君子的标准,用不着在乎外人的品评。从来不以为自己是君子,自然也不认可自己是小人,因为世俗之君子小人之号,用来框架本我,根本就不适用。不为君子之虚而违误本性,自己为自己活着已经足够,不为小人之忌而束缚手脚,为虚名牵制,畏首畏尾而错失良机。这个世界本来就是强者的世界,以强而不凌弱,已然真君子也! 凡事之成,在于利用必然而改造偶然,同步性只能改造,却也有根本上的天意。无事则不生事,遇事则不怕事,尽人事而待天功,潇潇然而洒脱于世。至于是否君子,身后自有人评说,那又关我何事?俗话说:公道自在人心,能动性多数的评价,才构成生存的环境,而且也仅仅是环境。君子与小人本无明显界定,时间与结果才是最公正的评价。君子之行不可愚蠢,小人之心不可不防。所谓“君子坦荡荡,小人常戚戚。”,其实真君子在之中耳。小人不可理喻,君子无须言明,自是多说无益。不过远小人而近君子,是君子明哲之举措。 不敢枉称君子,得道未必英雄。道破世俗君子与小人之困惑,只欲人知君子之可为,而不可做,小人之可做而不可为,本我之“在之中”而已。 能动性多数的评价,是人生存的环境,完全弃置不理,自是愚腐之见,不过仅供参考已经足够。一切从根本上说,应该以本能需要为尺度去把握,只是不要困惑于,君子与小人的世俗界定,而有自己一个理性的标准就可以了。表现是君子亦或小人,那就要看对象的性质而定了,以仁示仁,以暴去恶,真君子不过如此也。
转贴“论骂”看看自己骂人的水平 初段:心里很想骂,但又不知怎样骂,终于开始骂了,但又骂得不疼不痒,不咸不淡,口中喃喃不知所云,被骂者也是一头雾水,这是和尚念经式的骂法,亦谓之不入流者也。但毕竟是骂出了口,也算是具备了骂手的最基本的条件,故此类骂手可评为初段。 二段:只要想骂,张嘴即来,赤裸裸开门见山,象什么祖宗八代、ZG、不得好死B子养的、断子绝孙等等一齐往上招呼,除了这些常规武器外,有时还能见景生情搞些即兴创作出来,生动无比,但绝对谈不上典雅风度,是典型的泼妇骂街式是为二段骂手三段:已能把骂人话码成豆腐块。武艺不高,但有把子笨力气,大刀阔斧、横冲直撞,以外家功夫见长,不惧正面交锋,如程咬金,你敢一刀砍来,我便一斧砍去不知招架为何物,杀敌八百,自损一千,虽是痛快淋漓,但自己亦会头破血流此乃拼命三郎式的三段骂手。 四段:已掌握了一些初步的骂人技巧,象指桑骂槐、含沙射影、小题大做、挑拨离间、无事生非、穿凿附会、移花接木、断章取义、吹毛求疵等均能熟练掌握应用,且出语不带下流,还能时不时冒出两句俏皮话,幽他一默。骂人技巧虽比三段高,但明显缺乏把对手一举斩落马下的力度,因此还不能算是高段骂手。 五段:已有了相当学识,骂人时可以旁征博引,海阔天空,能将中外古今的金章玉句、历史典故谈得头头是道,在不明就里的人看来是学富五车,才高八斗。然后以黄河奔流入海之势,浩浩荡荡,气势磅礴,一泻千里,如此低段骂手一般无从阻挡,无从招架,无从反驳,但若遇真正的高手,顷刻间便会土崩瓦解。六段:已知道什么人可以骂,什么人不能骂,且能做到因材施骂。出语老练辛辣针针见血,并深得虚实掩映之法,最后图穷匕见,巧发奇中,直奔要害,于要紧处只一语便得,所谓杀人于咽喉处着刀。若单以骂功而论,已臻上乘,但由于自身修养还不够,还不能站在哲学的高度来看待骂人问题,只能算是一个出色的战术家。
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