乱世0伤痕 乱世0伤痕
疼痛的青春留不住美丽的过去。
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有个朋友说他在广东湛江，说在港口包了个仓库，每个月挣一万五， 有个朋友说他在广东湛江，说在港口包了个仓库，每个月挣一万五，说那里招人，一月八千起步，这是不是传销呀？
兄弟们看一下 想在临汾开个烧烤店，开在哪里合适，而且什么关系也没有？适合在临汾开吗？
为什么我发的第一篇视频，企鹅号审核通过了，但所有的平台都没有 为什么我发的第一篇视频，企鹅号审核通过了，但所有的平台都没有显示呀？求指教。
戒色吧 戒色吧
无人知我粥可温，无人与我共黄昏。
【嘟°吧】师傅说，我以为 师傅说，男人应该拿的起放的下。 师傅说，男人应该承担所有责任。 师傅说，男人应该有泪不能轻弹。 师傅说，男人应该长痛不如短痛。 师傅说，男人应该忧伤时抽根烟。 师傅说，男人应该悲伤时喝点酒。 师傅说，男人应该把人生往前看。 师傅说，男人应该多少有点爱好。 师傅说，男人应该让懦弱变坚强。 师傅说，男人应该从幼稚变成熟。 师傅说，男人应该有个男人的样子。 师傅说，理想只能是理想，而现实终究是现实。 师傅说，你的人生不只是有伴侣，还有父母亲戚，还有朋友兄弟。 师傅说，远在天边的白天鹅都还不如近在眼前的丑小鸭，何况你还是只天边的癞蛤蟆。 师傅说，每个人的人生路都不同，相交之后你们会越来越远，这样你应该就少了些盼头。 师傅说，人生的每个阶段有不一样的交际圈，所以不是每个人都是一成不变的，除了你只是单纯的自以为。 师傅说，在这个复杂的社会，不努力就算睡在一起还是会分离，何况那些只是牵了手的而已。 师傅说，所谓承诺不过是句话罢了，就跟当初说出口的誓言一样，当时谁都一定是真心的，只是时间在改变着一切而已。 师傅说，人生路漫长，时光茫茫，那都是扯淡，短短几个秋，你就会回头品尝，请别把时光浪费在儿女情长。 师傅说，人生有很多意外，不论是好的坏的，发生在自己身上的几率很小很小，所以你得脚踏实地的一步步走下去。 师傅说，就算你茶不思饭不想，又不能将发生的事情改变，何不甩甩头继续努力向前。 师傅说，不要以为人生谁离开谁会走不下去，谁没有经历过那些青春的美好与向往。 师傅说，不要有那些哀莫过大于心死的念想，人生都要经历过所有的酸甜苦辣咸，不管怎样总是要走完。 师傅说，说太多一切都是惘然，想太多只会徒添悲伤，何不将有些事看淡，一切随缘。 我以为，放不下就不要放下，可终究我还是得学会去放下。 我以为，有些东西会得到怜悯，最后只有一个人学会承担。 我以为，都说男儿有泪不能轻弹，那只是未到伤心处，或许流泪后的眼睛看着世界会更加清晰。 我以为，我会很坚强的面对那些不敢面对的结果，可它来临后却软弱无力的一塌糊涂。 我以为，烟酒可以让从前的世界变的虚幻，可晕醉之后的一切却更加清醒，更加明亮。 我以为，未来太遥远，过去很美好，人生活在当下是最好，可当人生往前走下去的时候又怎么能忘掉过去。 我以为，人生应该不会有什么嗜好，可伤心的时候你得吸走忧伤，借酒消愁。 我以为，人生的成熟是听话懂事不叛逆，可换来的只是人好老实不合适。 我以为，我可以坚定信念做出我自己，可我还是得随波逐流的生活下去。 我以为，人生的道路会听从理想的安排走下去，可现实的一切会打乱你所有的思绪。 我以为，单纯的是社会，复杂的是人，可原来才知道所有的东西都是复杂的并且是我所不能理解地。 我以为，美丽的词语和话语会感动可爱的你，可没想到最后会令你变的反感和讨厌，我却变的在你眼里是那么可笑。 我以为，人生的路相交之后会停留在一起，可原来并不是所有的人在停留，慢慢的都会走下去，并且走的越来越远，最后却连背影都相互看不见。 我以为，有些情感都没有保质期，会一直新鲜下去，可时间是雕刻感情的凶器，让有些东西变的翻天覆地。 我以为我们不变，所有关于我们的东西都不变，可是最后只有我没变，剩下的都成为我所不认识地。 我以为，我能压制住那些汹涌澎湃的思念，谁知就在它决堤的瞬间我还是会泪流满面。 我以为，人生很长，一起也会很长，可我不知道人生到底长不长，而一起却很短很短。
学校附近有看电影的吗？ 学校附近有看电影的吗？具体在那块？怎么走。谢谢。
临汾地区哪里有卖葵花籽、油菜籽、棉籽的地方？ 如题啊，临汾地区那里有卖葵花籽、油菜籽、棉籽的地方？ 需求量不大，谢谢了，有的话联系13653571320
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有人不懂卢云 (转自网易博客) 注明转自网易博客。 原文地址 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fyexb0518.blog.163.com%2Fblog%2Fstatic%2F35242357200672245530861%2F&urlrefer=f7590fcddab1cdf9f467154b98410525 很多贴吧里为卢云是否该死吵得很凶，我也来说两句。讨厌卢云的理由有很多：迂腐、自私、怯弱、妇人之仁、成事不足败事有余、为小义舍大义、光动口不动手、唧唧歪歪满嘴仁义道德、被孙晓无限意淫吹捧……大家说得也都有理，卢云不是超人，他是残缺的，残缺的人怎么能成为“圣光”呢？但是我并不以为孙晓的安排有错。我不敢说我就“懂”卢云了，但是可以肯定：有些朋友抱着既有的观念来看卢云，这样来理解“圣光”，可能会出现偏差。我试着替卢大人辩护。 辩护分成三段：1、为什么要创造“卢云”？ 2、为什么“圣光”是书生卢云，而不是某个超人？3、为何有人不懂卢云？今天先来第一段：孙晓为什么要创造这样一个人物？ 《英雄志》最吸引我的地方，不是扑朔迷离的情节，不是以武犯禁的侠情，不是别出心裁的武打设计，甚至也不是四个主人公的命运沉浮，而是书中深沉的政治意味和哲学思考。 武侠小说写政治，并不稀奇。金庸用江湖隐喻庙堂：用对武学“天下第一”的追求来类比对至高权力的追求（射雕），用挥刀自宫类比政治对人性的异化（笑傲），用妓院出身的混混横行黑白两道来解构官场和武林（鹿鼎）……可以感觉，金庸对政治是有一点厌恶的，他的兴趣在于写侠气、写情义、写人性。涉及到家国天下的时候，金庸更多的是借历史指出侠在传统家国观中的困境，他对政治的最积极的理解大概就是“侠之大者，为国为民”的郭靖，呼吁用“侠气干预社会”（即便这一句也没有脱离“天下兴亡，匹夫有责”的范畴）；而金庸对政治最不积极的理解是韦小宝，《鹿鼎记》伟大之处在于批判现实，但是它也嘲讽所有武侠里的是非与坚持，再联系上金庸系列中大量退隐江湖、不问世事的结局，我们可以得出一个大概的判断：金庸的政治观是比较消极的，他不尝试在小说中给出“是与非”的解答。 事实上，英雄志以前的武侠世界是独立于一个武侠道德领域中的，现实主义的描写基本被排斥了。这样的小说，往往会产生道德的震动和深思，却不能产生历史观、政治观的深刻反省。并不是金庸们不想给出答案，而是浪漫的侠义精神与严酷的社会现实短兵相接，难免不是一幅丢盔卸甲的窘态。 但是孙晓不是这样，这位美国罗彻斯特大学的政治硕士，以惊人的勇气，尝试着站在人类良知的高度上，让武侠全面遭遇现实，并重新认识武侠精神，塑造全新的武侠英雄的，给出一个“是与非”的解答。这很大胆，也很难，毕竟没有谁可以宣称自己掌握了绝对真理。但很多读者都低估了孙晓的决心和野心，也低估了武侠小说（比如很多武侠小说迷就不愿意承认武侠小说可以承载、或者需要承载什么思想内涵）。孙晓口头上低调，而且自嘲“这个人的东西，大概能给个30分吧”，但其实在孙晓的几篇网文中，他都暴露了自己：“我认为武侠有很大的潜力，只差一步，它可以成为民族文学”，他提出的几个榜样是：屠格涅夫、契柯夫、川端康成……这个一度自筹资金印书、不断遭遇退书的潦倒中年人，依然抱定这样的胸怀和眼界，是不是让你想到了牢狱中高喊“为天地立心”的卢云？对孙晓的政治理念，你可以不赞同，不理解，不接受，但是他的这份坚持，却不容随意嘲笑。 如果说创造卢云是为了制造一个自我投像，满足自己的一点小小意淫，那真是小看了孙晓。孙晓对金庸的突破（我只说突破，不谈优劣，免生争端），不仅仅是在故事构架、武功招式、人物塑造上的突破，更重要的是在政治立场和哲学思考上的突破。更确切的应该是反过来说：正是孙晓在政治立场和哲学思考上的突破，使他形成了在故事构架、武功招式、尤其是人物塑造上的突破，最终形成了《英雄志》对金庸14本小说的突破。在《英雄志》的后记中，孙晓道出了他的抱负： “如果不能离开这八个字（侠之大者，为国为民），武侠小说不会有新宗派，也不会有新突破。武侠必须要有别种精神。”“《鹿鼎记》的选择相对上是一种价值观的陈述 ，而不是一种哲学……缺少了现实的压迫与内心痛苦的犹疑”。孙晓口中的“别种精神”、“一种哲学”，我认为就是“是非观”，就是卢云一生追逐的“正道”。
【8周年征文】下辈子我们再见 “若世界末日只剩一分钟，你会对我说什么？” “下辈子，我们再见。”他深情的道。 “下辈子不想转世为人。想成为一棵树。人太累，总是受伤，不停的奔波；树多好，没有思想，也固定。下辈子我们能见到吗？” 他没有说话，只是在心中默默祈祷，愿她一切如愿安好。 当末日光芒吞噬着世人惊恐的画面，他们的脸庞却无从悲伤。 岁月划过无数光年，蓝色的星球再度繁衍，数不清的树木逐渐蔓延，下辈子我们再见，誓言不曾改变。
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