北平大将严纲的个人资料

对蜀官僚机构的质疑不知大家注意过没有？关于三国的人口和政府机构情况，历史有这样的记载：魏：大约440万人，吴：230万人，官吏3万，蜀：90万人，官吏4万。关于魏有多少官吏，我还未查到。但魏国人多，应该不少，可蜀国就不太正常了。吴国230多万人才有官吏3万人。而蜀地不足百万人口却有4万官吏。　　我想决不是吴国官吏太少，因为如果是这样，那吴国必然会由于缺乏社会秩序而混乱，有怎能与魏国抗衡时间最久？相反我门到是看到蜀国比较弱小，而且在与魏的抗衡中极为被动。由此，我认为，蜀国的弱小的另一个重要原因是官僚机构太过膨胀！　　众所周知，官员众多，那么国家的开支就很大，宋朝时就是一个有力的例子，由于官员太多，常常一个很小的官员的职责有分成几个人去做，而者几个人都挂名这个职位，而且领相同的工资，使得宋的财政几乎年年入不敷出。这是史学上，而且是几乎所有人公认的，宋朝的灭亡的重要原因之一。我认为，蜀国正是宋的先例。　　蜀国地处偏远，交通极为不便，所以消息传播远比魏吴要慢，也就是说，政令的传达速度也是很慢的。在这种情况下，用这么多的官吏，无疑是让他们自己组成“小政府”，他们搜刮民财，也是天高皇帝远，就算政府有心治理，恐怕也力不从心。　　而且，这么多官员就管不到100万人，他们的工资怎么办？蜀地偏远，于是我想他们只好贪污了。同时，这么多官员管这自己，蜀的百姓一定会很不信任政府，这一点，从蜀国后期民怨沸腾可以看出一二。　　从古到今，官僚膨胀的国家无一不灭，我认为蜀国也因此而亡！当年孔明，治理南中一带，不留官，不留兵，汉中剑阁一带为军事重地应该也不会有太多官吏，那么可见这4万官吏几乎全在蜀国腹地。那么，他们将给蜀国的财政和政府管理带来多么严重的灾难啊。　　所以，蜀的灭亡与此是有莫大关系的。

谈谈三国中的常规武器铠甲，普通士兵是熟牛皮制成的护住前胸背部的皮甲；高级一点是鱼鳞铠，几千片铁片密密麻麻的，而且是汉代士兵的最好装备，因为铁黑色，所以又叫“玄甲” 　　文学作品中有时也用做铠的代名词。还记得丞相破魏？玄甲数千是极大斩获，而且说明魏出动的是相当精锐的部队而且损失惨重。　　说甲就不能不说盾，盾在当时更接近防御工事而不是兵器，盾小橹大，都是一东西，一般是木制，出土的漆盾记得两厘米厚。蒙皮铁盾几乎不存在　　太重。小盾也有，叫啥“钩镶”之类的，据说是前面带有钩子的小盾，能锁拿敌人兵器，而且本身也有一定攻击力。不过使用要相当技术才可以。环首刀配合钩镶就是长兵器的克星。不过想来这种兵也不容易训练。　　至于大盾，是先秦时吴地的比较有名，所以也叫“吴科”，屈原楚辞里有句“……操吴戈”有人认为就是“吴科”之误。　　关于刀剑说，环首刀的环是缠布绑在胳膊上避免掉落的。越长环首刀越难使。出土文物显示孙吴士兵环首刀平均长度是70多CM。而蜀汉是120CM可见两国士兵战斗力和锻冶水平。长刀外还有随身短刀，因为贴大腿挂叫“拍髀”应该算是长匕首吧。　　戟，三国的重头兵刃，长短都有，规格不同，步兵的一人高，骑兵的越长越厉害，不过也越不容易使。形制简单的戟就是一横一竖如“卜”形。三国出现“雄戟”横上翘，竖加了个弯钩。典韦死前发威使戟“一叉入十余矛摧”就是用的这种雄戟。　　另外三国人多以短戟护身，孙权投虎，刘备砸说赵云坏话的，董卓砸吕布，都是它，可见其广泛应用。而且用短戟还是高超的武艺“余少晓持复，自谓无对；俗名双戟为坐铁室，镶楯为蔽木户；后从陈国袁敏学，以单攻复，每为若神，对家不知所出，先日若逢敏于狭路，直决耳”——《曹丕传》　　矛槊，和戟长度啥的差不多，就是一木棍插上各种头。最长的矛是东夷传里记载的三丈的矛，估计是用来破骑兵的，骑兵列阵平矛冲锋威不可当，散战戟有利。　　弓弩，计量单位分斤（0。2228公斤），钧（三十斤），石（120斤与普通度量衡不同）三级，一般弓用斤，弩用钧，石。一般弩是三十弦一弓，诸葛弩失传，大残念。骑兵也有专用弩，实物已经出土。后汉三国善于弩射的就陈王刘宠一个，左右开弓的象董卓之类的也是猛人。便弓马的就忒多了。最重视造弩的当然是蜀汉连制造人都要刻上名字以追查责任。　　至于剑当时基本不算兵器了，就是无聊文人装风雅的东西，也就是曹丕、鲁肃有钱有闲的才练。至于练好了好象也是门技术。　　抛石装置，曹操在官渡之战使用一种抛石车，因抛石时声音很大，所以命名为"霹雳车"。为史书中最早有记载的抛石装置(资治通鉴：袁绍在营　　中堆土成山，建立高楼，向曹营射箭…曹操建霹雳车，用巨石　　攻高楼，一一摧毁)。其原理是利用杠杆原理抛石来攻击敌方城池或城防设施和人员。南北朝后期发展成一种舰用水上拍竿。隋灭陈的荆门水战中，隋舰在前后左右装有六座巨大的拍竿，高可达五十尺，击沉陈军战舰十余艘，威力惊人。　　骑兵，三国时代骑兵已大量被使用。北方人习马，曹操娴熟的骑兵部队常成为吴、蜀两国的恶梦。不过三国时并未成熟发展出重骑兵［重骑兵定义：马匹和骑士皆披覆铠甲］，当时虽有少数重骑兵但不多，一直到南北朝时，才被普遍使用。

曹操与夏侯敦，夏侯渊曹氏、夏侯氏都是沛国谯县（安徽省亳州市）的大家族，当时乱世已经开始了，为了寻求发展夏候氏便联合了曹氏家族，夏候和夏渊候是同族兄弟，俩人都投靠了当时声名在外的曹操。当时曹操辞职在家，夏侯敦、夏侯渊与曹操相交。曹操因得罪朝中权势被寻隙，夏侯渊代替曹操入狱，曹操积极营救，救出了夏侯渊。从此，两家的关系越发亲密了，夏侯渊还取了曹操的小姨子为妻，二人成了连襟。　　曹操在陈留起兵，夏侯敦、夏侯渊率先来投。曹操当时行（即临时代理）奋武将军，以夏侯敦为司马，夏侯渊为别部司马。而两个堂弟曹仁和曹洪（曹操、曹仁和曹洪互为堂兄弟）也只是别部司马而已。　　历史上的夏候敦不擅于统兵，但是武勇可嘉。政绩也非常显著（和小说中和游戏中出入很大）刘备被吕布攻击，曹操派他去救援，他不但没有打赢，还被射瞎了一只眼睛。曹操在迎汉献帝都许以后，以夏侯敦为陈留、济阴太守，加建武将军，封高阳乡侯。夏侯敦对于这个工作倒很拿手，兴修水利，率军屯田，度过了大旱和蝗虫肆虐的自然灾害。曹操对此很满意，又让他以建武将军兼任河南尹。曹操平定河北，夏侯敦负责后勤保障。北方平定后，迁夏侯敦为伏波将军，并且授予便宜行事不拘科制的权力。曹操并把自己的女儿嫁给了夏侯敦的次子夏侯楙，这样曹操与夏侯敦成了儿女亲家，地位更有保障了。由于夏侯敦在后勤工作中干得非常出色，曹操不断增加他的封邑户数，建安十二年（公元207年）达二千五百户。建安二十四年（公元219年），曹操救援荆州，驻军摩陂，与夏侯敦出则同车，卧则同席，诸将无人可比。曹丕继魏王之位，拜夏侯敦为大将军。　　相对于族兄夏侯敦而言，夏侯渊是一位非常出色的军事将领，擅长打运动战，所以当时军中流传着一句话，“典军校尉夏侯渊，三日五百，六日一千。”夏侯渊参加过曹操指挥的历次战役，并且经常受委派到各地平定叛乱。最出色的一次战役是攻打韩遂的兴固之战，韩遂的部下多为氐族和羌族，十分精锐。夏侯渊长途奔袭，袭击了韩遂的后方，韩遂来救，又当机立断，以疲劳而且不占质量、数量优势的军队一举击败了韩遂，韩遂从此一败涂地，坐待夷灭。又消灭了割据河西长大三十多年的宋建。凉州各族的族长酋长看到夏侯渊，都心惊胆战。曹操平定汉中以后，又以夏侯渊镇守汉中，在与刘备的汉中争夺战中战死。夏侯渊的长子夏侯衡娶曹操堂侄女为妻，也和曹氏有姻亲关系。　　综上所述，夏侯敦和夏侯渊之所以受到曹操的重任，不仅仅是因为姻亲关系和同乡关系（在古代，同乡关系被认为是一种非常重要的人际关系，很被人们看重，顺带一句，典韦和许褚都是曹操同乡），还在于他们自身有相当的政治或军事才能。

周瑜的真实生平周瑜（175-210），字公瑾,庐舒(今安徽舒城)人。是江东的士族地主，很有势力。孙策起兵时，他大力相助。孙策死后，他全力辅佐孙权，成为东吴军队的年轻统帅。　　建安十三年(公元208年)，曹操率领十五、六万大军，以突然袭击的手段，一举夺占了荆州的大部地区，又下书给孙权，说已训练水军80万，要与孙权会战，企图逼其投降。孙权急召周瑜商定大计。　　周瑜从鄱阳（今江西波阳）星夜回到柴桑（今江西九江市西南），坚持主战。他向孙权分析说：“曹操虽然统一了北方，局势并不稳定。马超韩遂割据关西，威胁着他的后方；他令部队舍弃熟悉的鞍马，登上生疏的战舰来进攻我们，正是舍长就短。如今天寒地冻，牛马缺草，北方士兵进入江湖地带，水土不服，必然要生疾病。这些都是用兵的大忌。曹操如此贸然行事，岂有战胜之理！要打败曹操，此正是好时机。请给我几万人马，前去破敌。”孙权听了周瑜陈述非常激动，他抽出宝剑，砍去书案一角，厉声说：“谁敢再说投降，就和这案角一样！”。　　当天晚上，周瑜又进风孙权说：“根据我的侦察，曹操从北方带来的军队只有十五、六万，已经疲惫不堪，新得的荆州军队最多七、八万，对曹操还存着疑惧心理。这样的军队，人数虽多，并不可怕，请将军放心，只要给我精兵5万，就能够打败曹操”。孙权听了，抗曹决心更加坚定，马上任命周瑜、程普为左右都督（正副指挥）、鲁肃为赞军校尉（相当于参谋长），率精兵3万西上，会合刘备，迎击曹军。　　孙刘联军在樊口（今湖北鄂城西北）会师后，溯江而上，在赤壁（今湖北武昌县西赤矶山）与曹军前锋遭遇，经过一场战斗，曹军先头部队败退乌林（今湖北洪湖县东北邬林矶），和主力会合，与孙刘联军隔江对峙。　　不出周瑜所料，曹军初到南方，水土不服，疾病迅速流行，加上受不了长江上的风浪颠簸，士气迅速下降。为了减轻晕船，曹操令部队用铁索将战船连接起来，上面辅上木板，以降低战船的摇摆度。部将黄盖觉得这是一个可以利用的好机会，就向周瑜献计说：“敌众我寡，长期相持对我不利。现在敌船用铁索连锁首尾相接，首尾相接，可用火攻来打败曹操。”周瑜同意这一意见，并商定由黄盖写信向曹操诈降，以便接近曹船。曹操得到降书之后，考虑信中说得合情合理，就相信了，并与送信人约定了接受黄盖投降的时间和信号。　　周瑜令黄盖事先准备好了十艘名叫艨艟、斗舰的大战船，在船上装满了干柴，灌上硫磺，浇上油料，外面用布幕蒙好，插上了约定的旗号，在每船后面拴上一条小船。十一月的一天，黄盖率领十艘大船向北岸急驶而去，快接近曹军战船时，黄盖命令士兵举火，同时高喊：“黄盖投降来啦！黄盖投降来啦！”曹军信以为真，纷纷走出船舱观望。黄盖命令10艘大船同时发火，然后跳上小船退走。这天正好刮着猛烈的东南风，火借风势，风助火威，倾刻间，曹军的战船烈焰冲天，因被铁索连着，仓猝间无法拆开、疏散，很快就淹没在一片火海之中。由于火大风猛，又延烧到岸上的曹军营寨，烧死淹死者不计其数。周瑜率领孙刘联军，乘势猛杀过来，曹军士兵多有疾病在身，被杀得人仰船翻，曹操仓皇地带着残兵败将，从陆路经华容（今湖北监利东北）向江陵逃去。途中人马自相践踏，兵力伤亡已超过大半。周瑜、刘备水陆并进，一直追到江陵城下。曹操率残部撤回北方。　　赤壁之战以后，周瑜拒绝了曹操的诱降，帮助孙权迅速扩大了东吴的力量，还雄心勃勃地计划先取巴蜀，再图北方，进而统一天下。建安十五年(210年)十二月，正当他欲展宏图之际，忽患重病，死于巴丘（今湖南岳阳），年仅36岁。　　（公瑾乃一代名帅，不幸英年得病早逝，却被罗本写成一个毫无气量的小人，在下认为实在不公，公瑾之才实不在孔明之下）

三国演义里将领的身高在这里要说明的是：以罗贯中著的《三国演义》为本。毕竟《三国志》里只写了一个高度，魏国谋士程昱，身高八尺三寸=191cm（汉朝的一尺=现在的23cm），在文官中应该是最高的了。　　刘备“生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳”，是现在的172cm　　张飞“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马”，184cm　　关羽“身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛”，207cm　　（在这里想说一句，虽然陆树铭演的关羽和演义的样子很神似，但是缺乏高度，更可笑的是以前看过香港演的一部三国，里面的关羽是霍元甲里演米雪的爸爸的一个老头，我晕，大概165左右！和人说话还要抬头！）（应该这点也是关羽为什么历史上说他爱惜士卒而骄于士大夫的一个原因，毕竟谁和他说话都要向上仰视，而他的眼睛就算很诚恳的看着人，别人也觉得是一个小看一样了，呵呵）　　曹操“身长七尺，细眼长髯，官拜骑都尉，沛国谯郡人也”，161cm　　（以这样的高度，看到斩杀了颜良的关羽，当然是‘真天人也’，我要是站姚明面前也是如此）　　诸葛亮“身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概”184cm　　赵云“生得身长八尺，浓眉大眼，阔面重颐，威风凛凛”184cm　　吕布“时貂蝉起于窗下梳头，忽见窗外池中照一人影，极长大，头戴束发冠；偷眼视之，正是吕布”、“纪灵下马入寨，却见玄德在帐上坐，大惊，抽身便回。左右留之不住。吕布向前一把扯回，如提童稚。”、“吕布虽然长大，却被绳索捆作一团，布叫曰：‘缚太急，乞缓之！’”　　以上只写了吕布“长大”，而且从纪灵段来看，随便提一个成年人“如提童稚”，那么个头应该是很惊人的，白门楼段时还有关羽这样207的身高的巨人在，所以我认为吕布起码身高200左右甚至以上！　　另外赤兔马“浑身上下，火炭般赤，无半根杂毛；从头至尾，长一丈；从蹄至项，高八尺；嘶喊咆哮，有腾空入海之状。”注意“从蹄至‘项’，高八尺”这句，说明这马真的是高，项应该是和鞍差不多高吧，不是随随便便身高的人就可以上去的，说明吕布和关羽至少身高不是相差很大，最多矮个几cm而已。　　马超（曹操暗暗称奇）“生得面如傅粉，唇若抹朱，腰细膀宽，声雄力猛，白袍银铠，手执长枪，立马阵前，”（玄德在关上看时）“门旗影里，马超纵骑持枪而出；狮盔兽带，银甲白袍：一来结束非凡，二者人才出众。玄德叹曰：‘人言锦马超，名不虚传！’”　　陈武“身长七尺，面黄睛赤，形容古怪。”　　典韦“敦出射猎，见韦逐虎过涧，因收于军中。”“所使两枝铁戟，重八十斤，挟之上马，运使如飞。”“忽见帐下大旗为风所吹，岌岌欲倒，众军士挟持不定；韦下马，喝退众军，一手执定旗杆，立于风中，巍然不动。”　　许褚“身长八尺，腰大十围，手提大刀。”“（典韦）挺双戟向前来战。两个从辰至午，不分胜负，各自少歇。不一时，那壮士又出搦战，典韦亦出。直战到黄昏，各因马乏暂止。”　　徐晃“操出马视之，见徐晃威风凛凛，暗暗称奇；便令许褚出马与徐晃交锋。刀斧相交，战五十余合，不分胜败。”这个时代出阵，首先就是看对方高大与否，不可能派一个体格相差很悬殊的出战，所以徐晃应该是和许褚差不多。184的徐晃在161的曹操眼中当然是威风凛凛的了。　　下面隆重推出本次冠军　　兀突骨------“带来洞主曰：‘此去东南七百里，有一国，名乌戈国。国主兀突骨，身长丈二，不食五谷，以生蛇恶兽为饭；身有鳞甲，刀箭不能侵。。。’”什么概念？276cm！！如果是真的，那就是一个真正的世界记录。呵呵.....　　说说自己的一点小小看法：　　汉朝的时候，由于生活物质条件的限制，能出现关羽和吕布这样的2米多高的巨人而且身体不笨重（相对来说吕布应该还算是很灵活的）的人是很少见的，现在也不是很多，中国人现在的平均身高还没175吧，所以，当这样的两个武将出现在冷兵器战场上的时候给人的感觉是什么样的呢？除了害怕就是害怕。想象一下一个190厘米左右的人去对着216厘米的奥尼尔吧--不是打球那样的友谊第一，而是你死我亡的死斗！　　用我们现在了解的去想想，一个200多cm的人和180多cm的人在力量和体重上的差别（因为赤兔马的原因，速度上已经不存在矮小人比高大人快的因素了，或者还差些）　　可以这样说，如果三国里的武将一开始都是互相都不了解对方，那么猛的一相遇，只怕谁都逃不了和颜良一样的命运了（吕布、关羽不单挑，他们的情况等一下再说），颜良大概也就是180-185cm左右　　所以，我觉得在某种程度上来说，三国第一武将只在这两人中产生，并且吕布的优势远远大于关羽：　　吕布属于那种力量，速度，气势，耐力，技术都具备的全才，看他用的武器就知道了（不知道为什么中国古代的文人都喜欢戟这个武器，写的书里用画戟的还有项羽和薛仁贵，其实这是皇家装饰品，只有皇室卫士才拿着装门面，不实用的），可以刺，还可以砍，因为是枪类，应该还很长，估计起码超过3.5米（连张飞那样184cm的人都用4.14米长的矛--- 一丈八尺*0.23=4.14，丈八矛就是蛇矛是古代的一种编制的武器，bs一下罗贯中的画蛇添足）　　关羽也有力量，速度（赤兔），气势（后期），技术只怕就不怎么样了，估计人也是笨笨的，和“三板斧”差不多，前十个回合打不过，估计就只有持久战磨了。　　顺便说一下，我认为回合（在评书里回合和照面的意思是一样的）是两个人骑马对着冲，在相遇的时候尽量杀死对方，相遇一次算一个回合，回马再杀过来相遇是下一回合，在这样的每个回合中，因为技术原因可以多次攻击，而不可能老是缠斗，互相交一枪一刀就是一回合，再一刀一枪又一回合，如果这样，还不如下马来砍了呢，而且应该叫多少多少招，不能叫多少多少回合（照面）了。

三国人物12星座张飞—牡羊座　　长阪坡上张飞据水断桥一声大喝，惊得曹军人仰马翻而退。展现牡羊座豪侠爽快、一马当先的精神。　　董卓—金牛座　　董卓大权在握后到处收刮百姓，并在长安成外，别筑郿坞，藏尽天下金银财宝，俊男少女，与美人貂蝉共享荣华富贵，可说是个会享受的金牛座。　　杨修—双子座　　杨修，博学能文，才思过人，后因多言贾祸，被曹操以扰乱军心的罪名斩首。双子座善于言语也困于言语。　　曹植—巨蟹座　　曹植十岁时即能写出很漂亮的文章，才思敏捷，下笔成章。曹丕即帝后，忌其才华，欲杀曹植，但曹植七步成诗感动曹丕，展现了巨蟹座之亲情感人。　　关公—狮子座　　过五关斩六将的关公说：「吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。」显示狮子座光明磊落之作风。　　处女座—周瑜　　出身官宦之家，仪表英俊，聪颖过人，多谋略，为人器量狭小，阴狠刻毒，见诸葛亮比自己高明，便处处加以暗算。处女座多才多艺只是心胸不宽。　　吕布—天秤座　　吕布号称：“飞将军”，三国时代最优秀的武将。一生有勇无谋，反复无常，英雄气短，儿女情长。是天秤之优点也是缺点。　　诸葛亮—天蝎座　　自比管仲乐毅，一生忠心辅佐刘备，精通阴阳五行，善能步罡踏斗，料敌如神，善于用计，是个标准的神秘兮兮天蝎座。　　华陀—射手座　　精通内科、儿科、妇科、针灸，用--麻沸散--使病人麻醉，施行剖腹手术，外号-神医。后为曹操治病因尊重专业太过直言而被杀。射手座向来以医术和直爽见称于世。　　曹操—魔羯座　　从小聪明机警，有侠气。被人评为「治世之能臣，乱世之奸雄」，一生用人重才不重德，只求达到目的不择手段，是标准的魔羯座。　　庞统—宝瓶座　　号称凤雏，与诸葛亮齐名。其貌不扬，向曹操献连环计，成为赤壁之战的胜负关键。为一天才型之宝瓶座代表人物。　　刘备—双鱼座　　双鱼座心地仁慈，爱哭，撤离襄阳一役，军民十余万跟随同行，诸将皆劝暂弃百姓，但刘备哭着说：举大事者必以人为本。今人归我，奈何弃之？

乱弹琴之徐晃武力鉴定徐晃是一个我比较喜欢的人物，属实力派，性格不张扬，不象张老三老是玩大嗬大喊。晃哥使大斧，也算是兵器中的重兵器类，力量不俗，应将他划至力量型武将里面。曹操初次见徐晃就看出这是一员猛将，和许褚能战五十合不落下风，足够证明有一定的实力。耐力方面嘛，徐晃的战例中还没有那种典型的持久战例，所以不好说。　　刚开始徐晃跟的主子是杨奉，心里早就不满了，所以曹操派满宠游说立即见效，结果是上马走人。在三国演义的这一段描述中，还可看出徐晃的性格特点。　　原文：是夜满宠扮作小卒，混入彼军队中，偷至徐晃帐前，只见晃秉烛被甲而坐。宠突至其前，揖曰：“故人别来无恙乎！”徐晃惊起，熟视之曰：“子非山阳满伯宁耶！何以至此？”宠曰：“某现为曹将军从事。今日于阵前得见故人，欲进一言，故特冒死而来。”晃乃延之坐，问其来意。宠曰：“公之勇略，世所罕有，奈何屈身于杨、韩之徒？曹将军当世英雄，其好贤礼士，天下所知也；今日阵前，见公之勇，十分敬爱，故不忍以健将决死战，特遣宠来奉邀。公何不弃暗投明，共成大业？”晃沈吟良久，乃喟然叹曰：“吾固知奉、暹非立业之人，奈从之久矣，不忍相舍。”宠曰：“岂不闻良禽择木而栖，贤臣择主而事。遇可事之主，而交臂失之，非丈夫也。”晃起谢曰：“愿从公言。”宠曰：“何不就杀奉、暹而去，以为进见之礼？”晃曰：“以臣弑主，大不义也。吾决不为。”宠曰：“公真义士也！”晃遂引帐下数十骑，连夜同满宠来投曹操。　　之所以不厌其烦引用这一段，是因为这一段可分析出徐晃的许多性格特点，秉烛夜读的场景大家熟悉吧，一般是关公的海报画中有这种宣传内容，料想晃哥也是个爱学习的同志，熟读春秋那一类，武将中知识较丰富的那一种，骨子里看不起野蛮武将，所以才会在后来曹操大宴铜雀台时和许褚打架，同时也可解释为什么“ 曹操部下诸将中，自张辽而外，只有徐晃与云长交厚，其余亦皆敬服”，全因物以类聚。做人讲一个义字，“以臣弑主，大不义也。”，徐晃是受封建伦理道德毒害较深的一类人，这种人私生活上肯定没许褚活得潇洒，和夫人没有什么聊天话题只好天天出去打仗解闷，故战功累累。另外，晃哥夜里估计会经常失眠。因为书读多了，这一类武将的冷静值应该高一点，好了，转回正题。　　徐晃在打吕布和袁绍时，是曹操手下的得力干将，但战颜良时，坏了一点名声，二十合完败，这一战大家讨论得很多了，这里谈谈我的看法。　　力量型武将在变招速度上，广义上可简单说成武艺招式上如果没有一流以上程度，就很容易导致污点战例的发生，个人认为徐晃的武艺招式上和超一流有一个档次的差距，有人也许会说徐晃曾经和关羽战过八十合平手，我对这一点的解释是第一关羽有伤，第二，由于箭伤，变招能力下降，两人拼力量和耐力的情况下，徐晃是不会吃亏的。我推理如果有速度型的马超战徐晃，估计二十合内徐晃必败无疑，徐晃战力量型典韦可支持五十以上，至于支到多久，不知道。　　下面说说徐晃的箭防和防箭能力。　　徐晃的箭法在大宴铜雀台时出了个彩，原文如下：　　晃曰：“汝夺射红心，不足为异。看我单取锦袍！”拈弓搭箭，遥望柳条射去，恰好射断柳条，锦袍坠地。徐晃飞取锦袍，披于身上，骤马至台前声喏曰：“谢丞相袍！”曹操与众官无不称羡。　　射柳条，难度极大，在无数柳条中认准一条，在背景杂乱的情况下，几乎要火眼金睛才行，而且如果射不中，当众的丑可出大了，徐晃去射必是有九成把握以上，否则以他的性格是不会去冒这个无聊的险的，可断定徐晃箭法一流。　　箭防方面，徐晃在三国演义的描述中从未受过一点小伤，令人佩服，他的参战数量在武将中是数一数二的，但他自我保护意识很强（同样他的好友张辽就受过几次重创），可能和他的火眼眼力有关，这一点很了不起。但是有讽刺意味的是他一生的终点还是孟达一箭射死的结局，这也应了一句话，常在河边走，那能不湿鞋。这支箭不能说明问题，箭防方面晃哥还是超一流的。　　徐晃的智力方面也不差，有大将之风，比如守潼关一战，徐晃主守，可惜曹洪暴躁，不听劝，丢了潼关，曹操都会骂：”徐晃你须晓事！”，表示曹操对徐晃的能力是了解的，也可看成是曹操对徐晃的赞扬。　　综合鉴定分值：　　1.勇猛：85 (勇猛概率80%) 一流以下的勇猛度，反正以打得过就打，打不过就跑为原则。　　2.力量：95+大斧1　　3.武术技巧：93 （进攻88，防守98）　　4.特殊武将技：箭术（不加分，因没在战例中表现）　　5.冷静：80　　6.速度：80　　7.稳定性：95

被忽略却独挡一面的大将——曹仁曹操最重要的班底——曹仁在三国名将中可算是最郁郁不得志的一位了，在罗老的演义笔下，曹仁最威风的只是在南郡中守周瑜时成功以三百骑突袭吴兵，接着就一直到死都没有什么发挥，好像废人似的。曹仁，字子孝，乃曹操的族弟，他和曹洪在曹操刚起事时带来的千余子弟兵成为了曹操打天下的本钱。曹操破袁术时，“仁所斩获颇多”。及后攻打徐州，被曹操任命为先锋，大破陶谦部将吕由，断绝了陶谦军的犄角之势，使陶谦不得不向刘备求救。《三国志》里记载“太祖器其勇略，不使之郡，以议郎督骑”，可以看出，曹仁指挥的，应该是骑兵队。曹仁智勇双全，不像我们平时印象中的有勇无谋之辈，“官渡之战前夕，仁曰：”南方以大军方有目前急，其势不能相救，刘备以强兵临之，其背叛固宜也。备新将绍兵，未能得其用，击之可破也。‘太祖善其言，遂使将骑击备，破走之，仁尽复收诸叛县而还“。曹仁在击破当时在汝南的刘备之后迅速回军，会合徐晃部队及时顶在曹军的东战线，使因受袁军名将高览狂攻而快要崩溃的东战线得以舒缓，并不时派出机动部队对袁军的粮车进行偷袭，令袁绍不得不拨兵给高览，从而为曹操减了不少压力。官渡之战曹仁功不可没。曹仁还深明不战而屈人之兵、攻心为上的道理：”河北既定，从围壶关。太祖令曰：“城拔，皆坑之。’连月不下。仁言於太祖曰：”围城必示之活门，所以开其生路也。今公告之必死，将人自为守。且城固而粮多，攻之则士卒伤，守之则引日久；今顿兵坚城之下，以攻必死之虏，非良计也。‘太祖从之，城降。“后来曹操大败于赤壁，留曹仁守江陵，是因为知道以曹仁的武略，足可当公谨之计。”贼多，金众少，遂为所围。长史陈矫俱在城上，望见金等垂没，左右皆失色。仁意气奋怒甚，谓左右取马来，矫等共援持之。谓仁曰：“贼众盛，不可当也。假使弃数百人何苦，而将军以身赴之！’仁不应，遂被甲上马，将其麾下壮士数十骑出城。去贼百馀步，迫沟，矫等以为仁当住沟上，为金形势也，仁径渡沟直前，冲入贼围，金等乃得解。馀众未尽出，仁复直还突之，拔出金兵，亡其数人，贼众乃退。”从这段可以看出，曹仁趁吴军新来，士气未稳，果断派兵出城突袭，是其智；见牛金被围，毅然出击解救，是其仁；在敌阵中左冲右突，不仅救出被围将士，冲散敌军，还能毫发无伤地归城，是其勇。无怪乎陈矫感叹：“将军真天人也！”曹操讨伐马超时，以曹仁为安西将军守潼关，在渭南大破马超，使马超逃亡于汉中，曹仁应记一功。后来屯樊城，以数千兵马坚守城中，被关羽的荆州军团重重包围，竟然可使威震华夏的关羽在差不多半年长的时间里无法再向北踏进一步。曹仁一直守到徐晃兵至解围，间接使诸葛亮“待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川”的壮大战略破产，令蜀吴不和，为曹丕登基奠定了相对稳定的外部环境。曹仁还能贯彻曹操的“乱世用重典”的思想，品行也受人推崇，“少时不脩行检，及长为将，严整奉法令，常置科於左右，案以从事。鄢陵侯彰北征乌丸，文帝在东宫，为书戒彰曰：”为将奉法，不当如征南邪！‘“曹仁死于魏黄初四年，谥号忠侯，综观三国诸将，功绩能有如曹仁者，应只有曹操、张辽和赵云，魏书记载：傅子曰：”曹大司马之勇，贲、育弗加也。张辽其次焉。“可想而知，当时世人对曹仁的评价，尤在名将张辽之上呢！

幽州的恩怨——小议刘虞，公孙瓒刘虞——三国前期最杰出的政治家”一文中提到：作为政治家、外交家的刘虞虽然一心为国，政绩显著，但属于一个壮志未酬的悲剧人物，最后是被公孙瓒斩杀。而公孙瓒的一生和刘虞又有千丝万缕的联系，他从发迹到灭亡都和刘虞息息相关，“成也刘虞、败也刘虞”，真可谓是一对冤家。公孙瓒这个人，既不属于胸怀天下的英雄豪杰，又不是暗藏祸心的乱臣贼子，连奸诈小人都谈不上，充其量只是一个好勇斗狠的一介武夫。虽然早年他同后来的昭烈帝一起在汉末大儒卢植门下学习四书五经，但显然他的头脑比起刘备来要差的太远了。早年他被任命为辽东属国长史，作战勇猛，但在同北方少数民族长达几年的交锋中也没有讨得什么便宜。后来还是因为刘虞安抚政策的成功，才基本解除了问题，公孙瓒才跟着沾上了光，在刘虞升任为大司马的同时，公孙瓒也被提拔为奋武将军，封蓟侯。按说公孙瓒应该十分感谢刘虞这个好上司、大恩人，而结果却是双方在一系列问题上发生重大冲突，从一个战壕的战友逐渐发展到反目成仇，兵戎相见，最后先后丢了性命。冲突一：民族问题。刘虞就任幽州牧后，对待北方各少数民族主张采用安抚的政策，而公孙瓒主张穷追猛打，武力解决。结果事实证明刘虞的政策还是正确的。

三国人物属相show 根据184年为甲子年即鼠年计算(人物资料来自辞海和三国志)王允:生于137年,牛曹操:155,羊曹丕:187,兔曹植:192,猴曹髦:241,鸡曹奂:246,虎曹仁:168,猴司马懿:179,羊司马师:208,鼠司马昭:211,兔司马炎:236,龙荀攸:157,鸡荀Yu:163,兔郭嘉:170,狗张辽:169,鸡锺会:225,蛇邓艾:197,牛羊祜:221,牛杜预:222,虎王浚:206,狗刘备:161,牛刘禅:207,猪诸葛亮:181,鸡诸葛瞻:227,猴庞统:179,羊法正:176,龙马超:176,龙姜维:202,马马良:187,兔马谡:190,马谯周:201,蛇陈寿:233,牛孙坚:155,羊孙策:175,兔周瑜:175,兔鲁肃:172,鼠吕蒙:178,马陆逊:183,猪陆抗:226,马孙权:182,狗孙皓:242,狗诸葛谨:174,虎诸葛恪:203,羊张昭:156,猴还有一些人正史上只有卒年,出生年不详,但三国演义里有死时年龄,经过推算得到属相关羽:死于220年,58岁,推算生于162,虎张飞:死于221年,55岁,马黄忠:死于220年,75岁,鸡徐晃:死于227年,59岁,猴太史慈:死于206年,41岁,蛇

三国惊人发现吕布为什么怕张飞（转）吕布与张飞同为三国时期的名将，而且都是武功超群绝伦、出类拔萃之辈。为何本文会有吕布怕张飞之说呢？莫非吕布的武艺不及张飞，所以才惧怕于他，非也！虽则两人都是三国时期排名前五位的虎将，但是若要真正论起武艺来，恐怕还是吕布技高一筹的。君不闻：“人中吕布，马中赤兔”，这是“三国演义”之中，最强档的沙场组合。所以说，以作者罗贯中的眼光而论，基本上来说，吕布的武艺在三国时期还是独步一时的，达到了“天下第一高手”的水平。当然，张飞也决非等闲之辈，其威名也绝不在吕布之下，有“勇冠三国猛张飞”的说法。　　那么，本文的立论是否有问题呢？天下第一高手居然会惧怕别人的武威，不敢接受张飞的挑战，那怎么还能称之为“第一高手”呢？岂不是成了悖论？而且，这个现象也没有发生在别人身上，要说起沙场论武艺、比高低，除了张飞之外，吕布一生纵横天下，还真是没把谁放在眼里！但是，为什么张飞是个例外，而张飞又是怎样成为这个例外的呢？还是从三国演义中吕张二人第一次交手开始说起吧！　　在三国演义的第五回“虎牢关三英战吕布”里，把吕布与张飞这一对冤家的首次较量描写得出神入化：“见吕布出阵：头戴三叉束发紫金冠，体挂西川红锦百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲珑狮蛮带；弓箭随身，手持画戟，坐下嘶风赤兔马：果然是‘人中吕布，马中赤兔！’”好一派英俊潇洒、威风八面的名将风度，跃然纸上。然后，是一系列精彩的战场描述：那吕布手持方天画戟在联军阵内东冲西杀、横冲直撞，见将斩将，夺营拔寨，势不可挡，如入无人之境。紧接着：“吕布复引兵搦战。八路诸侯齐出。公孙瓒挥槊亲战吕布。战不数合，瓒败走。吕布纵赤兔马赶来。那马日行千里，飞走如风。看看赶上，布举画戟望瓒后心便刺。傍边一将，圆睁环眼，倒竖虎须，挺丈八蛇矛，飞马大叫：‘三姓家奴休走！燕人张飞在此！’” 　　这就是故事的另一主角张飞出场的简单描述。一开场，张飞的那一声大吼就很刺耳：他管吕布叫做“三姓家奴”，这一光荣绰号说明了张飞对吕布的无限轻蔑！吕布本来姓吕，后来投了荆州刺史丁原，认丁为义父；后来又见董卓势大，经人游说，投了董卓。你投董卓便投董卓罢了，偏偏这吕布在投靠董卓之前，还要把他原来的义父丁原杀了，提着丁原的头作为投奔董卓的见面礼。然后，又来个认贼作父，拜董卓为新的义父，这是前面发生过的事；顺便说一句，董卓这个义父也干得时间不长，后来董卓的脑袋也被吕布这个干儿子给割了下来，这是后话。像吕布这等无情无义、见利忘义的下三烂，在张飞看起来简直就是社会渣滓，急欲除之而后快的！所以，张飞一见到吕布，首先就简单扼要地把吕布的那点破烂事儿，来了一个高度概括 - “三姓家奴”！提醒吕布：吕、丁、董，你都已经有过三个爹了，还搞得清楚自己倒底姓什么吧？当然，张飞这么劲损吕布，吕布自然也要回敬于他，所以，后来吕布一直把张飞骂作“环眼贼”！这倒也算恰当，论长相，张飞是比较丑，与吕布没法比的！当然，沙场论英雄，光凭长相好、嘴能说还是不够的，决定胜负的还是武艺的高低。下面就是他俩首次交锋的结果：　　“飞抖擞精神，酣战吕布。连斗五十余合，不分胜负。云长见了，把马一拍，舞八十二斤青龙偃月刀，来夹攻吕布。三匹马丁字儿厮杀。战到三十合，战不倒吕布。刘玄德掣双股剑，骤黄鬃马，刺斜里也来助战。这三个围住吕布。转灯儿般厮杀。八路人马，都看得呆了。吕布架隔遮拦不定，看着玄德面上，虚刺一戟，玄德急闪。吕布荡开阵角，倒拖画戟，飞马便回。三个那里肯舍，拍马赶来。八路军兵，喊声大震，一齐掩杀。吕布军马望关上奔走；玄德、关、张随后赶来。” 　　列位，别小看这一段文字。在“三国演义”这部著作里，武功实力排名在前五位的名将里，这里就出现了三位！仔细琢磨这段文字，你会发现：作者罗贯中煞费苦心地对这三位名将的武功强弱做了巧妙的交代。整个决斗分三个阶段：第一阶段，前50回合，张飞与吕布单打独斗！作者的评价是：“不分胜负！”这说明：张飞也是有超强的武功实力的，他并没有输给吕布，反过来说，吕布也没有输给张飞，甚至吕布的武功还略胜一筹，这一点在随后的描述中，是可以看出的。尽管如此，吕布对张飞的优势也是非常微弱的，50合不分胜负，就是再斗上100回合，吕布也不见得能收拾掉张飞；第二阶段，中间30回合，是张飞、关羽两人联手合斗吕布这个阶段，这段描述非常关键。首先是关羽看到：张飞肯定是独自赢不了吕布这个事实，才出马助阵的。应该指出的是，在三国里，关羽也是一位顶尖高手，而且是出了名的冷面杀手，是那种通常几回合就把对手劈于马下的快刀手。他的判断和直觉应该是一流的，这时候出马助阵，必然是想要尽快收拾掉吕布这个冤家的。在整个三国演义这部书里，关羽和张飞两人基本上都是战无不胜的沙场高手，谁要是能在他们两人之中随便一人的马前走上几十个回合，那就叫武林高手了。而他们这两大高手竟然被逼到要联手合力来斗一人，此番恶斗吕布，是三国中绝无仅有的一回。那战况又如何呢？显然是关张二人占了上风，但结论却是：“战不倒吕布！”这一句话，就确立了吕布成为三国第一强手的地位。

虎牢普天庆！恭贺司马恢复原职！

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虎牢关五虎吧大将严纲特来拜会！望两吧共结友谊！秋风摇落叶，雪露凝寒霜。五虎聚义处，虎牢悄开张。好看山河里，英俊聚华堂。铁肩担道义，妙手写文章。浑酒一杯冷，豪情万丈长。江山指点紧，铁马纵横忙。猪头居宝殿，豪杰镇边疆。高声招贤士，万水入汪洋。吾等虎牢众将士看完梦回大清吧后，觉此吧乃是一高雅之吧，如不嫌弃欢迎诸位加入我们虎牢关五虎吧（文学，历史，古诗词，搞笑），本将军QQ404225951，欢迎加本将军为好友，共聊古今中外。虎牢众将士恭候诸位大驾！

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冰语-——小娴的语录我爱你，为了你的幸福，我愿意放弃一切---包括你。　　失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。　　世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远, 互不相识, 忽然有一天, 他们相识, 相爱, 距离变得很近。然后有一天,不再相爱了, 本来很近的两个人, 变得很远, 甚至比以前更远。　　爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。　　孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。　　喜欢一个人，是不会有痛苦的。爱一个人，也许有绵长的痛苦，但他给我的快乐，也是世上最大的快乐。　　两个人一起是为了快乐，分手是为了减轻痛苦，你无法再令我快乐，我也唯有离开，我离开的时候，也很痛苦，只是，你肯定比我痛苦，因为我首先说再见，首先追求快乐的是我。　　凡事皆有代价，快乐的代价便是痛苦。　　开始的时侯，我们就知道，总会有终结。　　爱情还没有来到，日子是无忧无虑的；最痛苦的，也不过是测验和考试。当时觉得很大压力，后来回望，不过是多么的微小。　　有些人注定是等待别人的，有些人是注定被人等的。　　缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的。我们能做到的，是在因缘际会的时侯好好的珍惜那短暂的时光。　　曾经相遇，总胜过从未碰头。　　为什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应该记住的人，我们失去的岁月又有甚么意义？　　我以为爱情可以克服一切，谁知道她有时毫无力量。我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而，制造更多遗憾的，却偏偏是爱情。阴晴圆缺，在一段爱情中不断重演。换一个人，都不会天色常蓝。　　爱情要完结的时候自会完结，到时候，你不想画上句号也不行。　　同一个人，是没法给你相同的痛苦的。当他重复地伤害你，那个伤口已经习惯了，感觉已经麻木了，无论在给他伤害多少次，也远远不如第一次受的伤那么痛了。　　爱情, 原来是含笑饮毒酒。　　爱一个人很难，放弃自己心爱的人更难。　　当爱情来临，当然也是快乐的。但是，这种快乐是要付出的，也要学习去接受失望、伤痛和离别.从此,人生不再纯粹。　　我们也许可以同时爱两个人，又被两个人所爱。遗憾的是，我们只能跟其中一个厮守到老。　　爱上一个人的时候，总会有点害怕，怕得到他；怕失掉他。　　你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。　　不能见面的时候，他们互相思念。可是一旦能够见面，一旦再走在一起，他们又会互相折磨。　　只想找一个在我失意时可以承受我的眼泪;在我快乐时，可以让我咬一口的肩膊。　　如果我不爱你，我就不会思念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信心和斗志，我更不会痛苦。如果我能够不爱你，那该多好。　　别离，是为了重聚。

唯心主义的思考——尼采语录 1 自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。 2 许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。 3“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。 4 此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！ 5 即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了！---我们的群体本性如是说 6 我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。 7 哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。 8 当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。 9 大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了” 10 他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。 11 他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。 12 要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。 13 人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。 14 智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够拉！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？” 15 人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。 PS：所以尼采提倡酒神精神。酒神精神的潜台词是：就算人生是出悲剧，我们要有声有色的演这出悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。而日神精神的潜台词就是：就算人生是个梦，我们也要有滋有味的做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。

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吾与大智大勇裴元绍结拜苍天在上，吾北平大将严纲与大智大勇裴元绍结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死！祈苍天为证！

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混乱之世篇之大清王朝----八旗铁骑满清占了北京之后，八旗子弟从容入关，到了北京，怎么办，怎么安置这些人？我给概括一下：搞了个十定。第一，定身份。旗人当时不叫满族，旗人，就是在旗的，民人就是不在旗的，不在旗的叫民人。我看有的书说叫“旗民”，这是不对的。它是两个概念，旗是旗，民是民。北京吧，旗人就是在旗的，不在旗的汉人、回族等等，都叫民人。它叫只分旗、民，不分民族。这个身份是终身的，你在旗终身在旗，世世代代在旗，民人不在旗，世世代代不在旗，个别的例外。　　第二，定旗分。八个旗，白旗，你就终身是白旗，子子孙孙是白旗，但是里头有例外，我说是一般的情况下，中间也有变动。　　第三，定佐领。某某人是八旗满洲里面的蓝旗，蓝旗下某参领，某参领下的某佐领，下面谁谁谁，世世代代都是这个佐领，子子孙孙都是这个佐领，个别情况有调整、有例外。　　第四，定住地。住在哪儿是固定的。以北京来说，两黄旗住在北城，两白旗住在东城，两红旗住在西城，两蓝旗住在崇文门和宣武门以里，这叫京城八旗。那驻防八旗呢，就设立满城，杭州、成都、福州等等，设立个满城，就是旗人在里面住，修了城墙。　　第五，定钱粮。吃饭怎么办？国家供养，旗人有钱粮，俗话叫“铁杆庄稼，旱涝保收”，铁饭碗。　　第六，定土地。原来在关外他是有地的，在赫图阿拉他是有地的，进了关入占了北京之后，这地怎么办？圈地，京畿圈地，圈所谓“无主荒田”，分给从容入关，八旗兵及其眷属。问题就来了，他住在北京城里，地可能分在丰润、宝坻，怎么种啊？这就出现了庄头，就是寄生虫。《红楼梦》里的乌进孝这类庄头，给他经营，帮着给拿地租，后来有人把地卖了。　　第七，定营生。旗人不做工，不务农，不经商。当兵他是一家出一丁，后来当然有点变化了，他有八个儿子不能都当兵去了，缺不够，兵员不够，没那么多，剩下人做什么呢？吃的有保证了，有钱粮；住的有了，到北京以后圈房，我讲到顺治的时候，讲到六大弊政，圈地占房。北京内城原来所有人统统搬走，房子留给旗人住。住有了，占了房子，地有了，圈的地分了，不做工，不务农，不经商，做什么呢？有人说，说满清之所以灭亡，就是因为八旗子弟游手好闲。我说这叫只见树木，不见森林，那他做什么呢？手不做工、不务农、不经商，这手只有游手，没有事干只有好闲。　　第八，定学校。后来发现满人小孩要上学，学校要分等级：宗学、觉罗学，就归宗人府管；咸安宫官学，景山官学，归内务府管；八旗叫八旗官学，也叫八旗学，归八个旗分着管。学校是固定的，分等级的，和汉人要分开，和民人也要分开，后来上到了高一级的学校了，但是考试单有名字。　　第九，定婚姻。旗、民不通婚，包括满与汉、回人、苗民等等不能通婚，很多少数民族，不光是汉族。旗、民不通婚，个别有例外了，那另说了，就总体做了规定，旗、民不通婚。　　第十，定司法。旗人犯了法，地方官不能审理，单有一个审理的程序。旗、民犯了同样罪，同罪不同刑。《满清律例》规定：旗人犯了徒刑，一年折合枷号五天，就是判一年刑，要是民人判一年刑的话，旗人就关五天就行了。　　实际上不止这“十定”，还有其他的，我就不一一列举了。八旗制度它是从满清入关之后就这么定下来了，一直到清末。到清末北京旗人有多少人呢？《北京市志稿》对宣统年间北京旗人的户口有一个统计：京城24旗，黄旗30312户，白旗34924户，红旗24317户，蓝旗29230户，合计118783户。就是11万多户，一户有人说是五口之家，我算了大约要六口之家，父母、夫妻再加几个孩子，大约五口到六口之间吧，这么个数，平均起来算。京城宣统时候旗人总数多少呢？北京旗人大约20万户，人口大约100万，这是一个很庞大的，我叫做“旗人群体”，那全国这个群体就更大了。这个旗人群体不工、不农、不商，吃钱粮，一代一代寄生下来，靠国家供应，后来国家就供养不起了。八旗制度在满清入关以前适应了当时的游牧战争环境，亦耕亦战，出则为兵，入则为民，把分散的满人连接到一起，用军事的方法连接在一起，形成了一个强大的战斗力量。但是，夺取政权之后，占了北京之后，在新的形势之下，八旗制度怎么改革，怎么适应新的形势？也做了一些改革，修修补补，因为八旗生计问题在康熙年就出现了，雍正时就很严重了。有的人没饭吃了，发到东北开垦去了，路费给你，给你点安家银子，这些人怎么肯到东北种地去啊，领完银子再跑回来。所以，八旗生计问题是困扰满清一个很大的一个问题，始终没有解决，愈演愈烈。最后，八旗制度崩溃了，满清的宝顶腐烂，坏掉了。八旗制度，满清的基础崩塌了。最后结果只有一条，就是满清垮台了。满清皇帝有八次历史机会，但是都失去了，不做图强维新的改革，不做重大的改革，修修补补、应应付付，最后受害最大的首先是八旗子弟，辛亥革命之后，它们种地不会，做工不会，经商不会，拉洋车也不会。我看到很多材料，没有饭吃，文化又不会。所以说满清，八旗制度兴则满清兴，八旗制度衰则满清亡。满清最后，从6岁的同治、4岁的光绪、3岁的宣统做皇帝，就可以看出来，满清上层腐烂了。

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