墙角梅50 墙角梅50
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经过果子沟大桥 果子沟大桥作为新疆第一座斜拉桥、第一高桥,是新疆最大最重要的桥梁,同时也是全国首座公路钢桁梁斜拉桥,它集新技术、新结构、新工艺、新设备"四新"于一身,是新疆公路建设史上一次重大突破。在新疆首次使用大体积混凝土温度控制技术、塔梁异步施工工艺、液压爬膜、自行式移动模架等国内领先技术,为山区高速公路施工积累了宝贵的经验。 该工程建成通车后,将解决伊犁河谷的出行难问题,使伊犁州直能够全天候通达乌鲁木齐,对边疆地区的稳定和经济发展具有重大意义。 果子沟大桥在设计施工中秉承"以最小限度破坏、最大限度的恢复"的环保理念,在克服地质灾害频发影响通行的同时,边施工边进行环保恢复工作。建成的大桥桥身与果子沟的美景浑然一体,将为果子沟国家级风景区再添一道美丽风景线。 我们是6月14日前往伊犁时经过的果子沟大桥,去之前也看了不少相关照片,有些是航拍的,有些是在桥上停车拍摄的,可是我们去的时候桥上不准停车了,路上也不能停,而且我们坐的还是50多座的大巴,更不方便停车了,只能隔着玻璃在车上拍,司机也是尽最大的努力开得慢些(想到一句歌词,马儿啊你慢些走慢些走~),车到了桥面走到前面去拍了一张,可惜挡风玻璃上的贴膜颜色偏蓝,整个照片色调都偏了,后期努力了一下,还是不尽如人意,实在不行,网上找到了一张相似角度的(P10),时间也差不多是6月中旬的,不过人家是2013年拍的。等到过了桥过了隧道,好不容易才找到一个勉强可以停车的地方,所以我们才能拍到一些仰视的照片。另外P1、P2也是网上找来的,在此感谢原作者。
胡杨是荒漠地区特有的珍贵森林资源。常生长在沙漠中,它耐寒、耐旱、耐盐碱、抗风沙,有很强的生命力。胡杨林是荒漠区特有的珍贵森林资源,它的首要作用在于防风固沙,创造适宜的绿洲气候和形成肥沃的土壤,千百年来,胡杨毅然守护在边关大漠,守望着风沙。胡杨也被人们誉为"沙漠守护神"。胡杨树龄可达200年,树干通直,高10-15米,稀灌木状。树叶奇特,因生长在极旱荒漠区,为适应干旱环境,生长在幼树嫩枝上的叶片狭长如柳,大树老枝条上的叶却圆润如杨。 在南疆塔里木河中,上游两岸以及下游广大地区分布的天然胡杨林,构成了一道长达数百公里连绵断续的天然林带。这条天然林带,对于防风固沙、调节气候,有效地阻挡和减缓南部塔克拉玛干大沙漠北移,保障绿洲农业生产和居民安定生活等方面,发挥了积极作用,由于大量胡杨林生长分布在河流两岸,保护了河岸,减少了土壤的侵蚀和流失,稳定了河床。胡杨林的蔽荫覆盖,一方面增强了对土壤的生物排水作用,另一方面又相对地减缓了土壤上层水分的直接蒸发,抑制了土壤盐渍化的进程,从而在一定程度上起到改良土壤的作用。胡杨作为荒漠森林在中国西北地区广阔的荒漠上所起的巨大作用,是难以用一般数字估价的。 我们这次去南疆的时机不对,当时主要是凑薰衣草的时节,所以拍不到胡杨最美的时节,看到别人拍的胡杨都是金黄色的,而我们看到的是绿叶繁茂的胡杨,虽然如此,我们在沙漠公路边看到了几棵死去的胡杨,要求司机停车让我们去过把瘾,后来经过真正的胡杨林公园,大家都自费进去看了拍了,那个热啊,真能把人烤熟了的感觉,有朋友的鞋子都脱胶了呢。景区很大,门票25元,景区交通车要30元,还没有半票。就这样在里面兜了两个景点,发现里面的亭子栈道都在重修,一打听,原来是去年被洪水冲掉的(我真没想到沙漠里居然也会有洪水)
被中外游客誉为"维吾尔族活的民俗博物馆"——高台民居 高台民居是新疆喀什市老城东北端一处建于高40多米、长800多米黄土高崖上的维吾尔民族聚居区,距今已有600年历史,是喀什展示维吾尔古代民居建筑和民俗风情的一大景观。作为我国目前唯一保存下来的一处具有典型古西域特色的传统历史街区,老城民居多以土木、砖木构成,是研究少数民族生活习俗和建筑特色的重要物证。高台民居被中外游客誉为"维吾尔族活的民俗博物馆"。是喀什这座中国历史文化名城的内涵所在。房屋是用泥巴和杨木搭建而成的。木头去枝之后,没有刨削加工,直接用来架构和支撑屋顶、阁楼和阳台。整个街区看上去都是晃晃荡荡、松松垮垮的。但据说这里的房子都很牢固,许多房子都已有数百年甚至上千年的历史。这里的维吾尔族人世代聚居,房屋依崖而建,家族人口增多一代,便在祖辈的房上加盖一层楼,这样一代一代,房连房,楼连楼,层层叠叠,这些房屋大多是土房,也有不少新建的砖房。在这些随意建造的楼上楼、楼外楼之间,形成了四通八达、纵横交错、曲曲弯弯、忽上忽下的50多条小巷,没有本地人带路,外来人一定会迷路。 我们未到喀什就有人提醒一定要去看看高台民居,可是大老远赶过来,却发现已经封闭了,几个出入口都派人看守,说是因为要改造了,现在这里是危房。外观看看是破得不行了,但还是有许多人家仍然住在里面。我们想了许多办法,结果还是无功而返,其中有一个入口只有一个保安看守,我的同伴与他聊天,我想偷偷地溜进去,结果被另一个想进去的游客给检举了,真是无奈!后来想办法进了某一户仍然住在里面的住户,希望能通过她的家进入,结果她告知,上面都给封了,她们自己都不能进去了。这就留下一个遗憾啦,只能看看以前别人拍的照片了,将来改造后肯定面目全非啦。
乌鲁木齐市之红山公园 红山是新()疆 乌鲁木齐的标志和象征,首先红山公园的驰名得益于红山的独特。红山海拔高910.8米,由干它是由紫色砂砾岩构成,呈赭红色,故得"红山"一名。红山的外形象一条巨龙东西横卧,高昂的龙头伸向乌鲁木齐河。建立于红山之上的红山公园是在我国不可多得的山体公园。登上红山顶,可远眺天山博格达雪峰,鸟瞰乌鲁木齐市容市貌。红山景区以历史悠久、风景优美、标志鲜明、有综合游览功能而深受游客喜爱,是中外游客必游之地。 红山嘴上的宝塔堪称乌鲁木齐一绝。为"镇山锁水",清代乾隆53年(1788年),清都统尚安在红山之巅建造了一座九级青灰"镇龙宝塔",至今完好无损。它与雅玛里克山的宝塔遥相呼应。每当夕阳西照,塔影斜长,以其独特的风姿成为乌鲁木齐市永久的标志和象征。远眺楼位于红山最高处,登上楼顶"万景俱从一阁收",远眺天山群峰美不胜举,近看繁华市容尽收眼底。民族英雄林则徐曾在红山写下:"任狂歌、醉卧红山嘴。风劲起,酒鳞起"的诗句。为纪念他的伟绩,在红山宝塔侧塑立了他的雕像,安放了禁毒铜鼎,红山成为新()疆第一个禁毒教育基地。大佛寺是一座汉传佛教寺庙。据了解,红山原有一组古庙群,相继建于1797年前后。原有一组古庙群沿红山脚下,由东向西排列:东端是大佛寺,中间是玉皇庙,西端是地臧庙。当年的红山古庙群曾是乌鲁木齐古典建筑的荟萃,也是庙会游览的胜地,每逢庙会,红山的庙宇全部开放酬神演戏,朝供不绝。 我们乘火车的到达的当天下午,安排好住宿后就抓紧时间去了红山公园,兜了一圈再上远眺楼看看乌鲁木齐市的远景,远眺楼上还特意安装了望远镜方便游客观赏,当然是要收费的,旁边有二维码可扫。
阳澄湖半岛薰衣草,让人闻到初夏味道 阳澄湖半岛薰衣草庄园,位于苏州市吴中区阳澄环路,中国首批国家级旅游渡假区“江苏省苏州阳澄湖半岛旅游度假区”内,庄园占地120亩,有薰衣草园、大型花卉园、水景休闲区、儿童娱乐区、游客服务中心和芳香体验馆等,园内有着荷兰风车、旋转木马、银色沙滩、水上教堂、地中海山顶教堂、时光亭、热气球区等异域特色景观。薰衣草园内最大的那块山丘上,曲线的七彩花田,五彩缤纷,争奇斗艳,像是一块巨大的鲜花地毯覆盖了整个山坡。七彩花田的山顶上,一座蓝白相间的山顶教堂,伫立在蓝天白云之下,充满异国情调。站在山顶的地中海教堂放眼望去,七彩花田、银滩碧水和薰衣草花田,组成了半岛薰衣草庄园的核心景观。庄园内还看到了很多走心的设计和点缀,与紫色的薰衣草相呼应,充满浓郁的异国情调和风情,这是红蓝两色的电话亭,吸引许多美女驻足拍照留念。还有一辆红色的老爷车,时尚的小美女和复古的老爷车,真是有趣的结合。在庄园七彩花田和薰衣草之间是一汪碧水,水上有一座造型别致的“水上教堂”。在白色的沙滩上,停着一条“贡多拉”。在薰衣草花田西南角,还有由一个站台、一列小火车模型和一段铁轨组成,对于拍摄婚纱和人像来说,这里是个有故事的情景拍摄地。 徜徉在紫色的半岛薰衣草庄园,漫步在起伏的紫色花海中,淡雅的花香,拂面的微风,佳人的笑靥......,在这个花香轻吻过的初夏,一场紫色的盛宴才刚刚开始,就带来了惊喜和惊艳,喜欢浪漫的情侣们可以相聚在阳澄湖半岛薰衣草庄园,拍上一组美美的照片晒朋友圈啦。
探访“中国知青第一亭” 5月中旬,新浪博友与馨泰社区摄友共同包车去了吴江铜锣,下午又特意去弯了一下南麻小学,进入大门映入眼帘的是“韦编三绝”,古铜色雕塑闪闪发光,寓意倡导孩子们勤奋读书。教学楼前主干道两侧花草树木郁郁葱葱,一座仿古六角亭便是知青亭,立于塑胶运动场东侧一隅,与“至善园”、“行知长廊”构成了校园一道靓丽的风景。据了解,这座知青亭的照片最早刊登在美国加州中国知青协会主办的期刊《知青》第七期封底。此事偶然被《上海知青》杂志社知晓,将其赞为“中国第一知青亭”。它是苏州中学80多名回城知青30年后重访第二故乡,建造的属于自己的纪念亭。 1998年11月14日,原苏州高级中学的六七届30多位同学与南麻小学的师生一起,在校园内的一块空地上举行了隆重的知青亭奠基仪式。 时间再推前30年,这些苏中的同学都是来到这里插队落户的知青。在纪念下乡30周年的时候,他们与当地政府和学校方面协商,作出了一个他们认为让自己人生无遗憾的决定——自筹资金在第二故乡留下一个标志来纪念这段历史。“修桥铺路手续烦琐难办,我们就建个亭。所以这亭就”成了这批苏州知青记忆的见证。亭名由苏高中的老校友、苏州知名书法家、苏州书协副主席葛鸿桢题写,亭柱楹联“初到鲈乡独盼长亭遮烈日 ;重临桑地共镌片石寄深情”由李元昕撰联,顾超书。碑文《知青亭记》是当年知青、南麻中学乡村教师现为苏州大学中文系教授范志新撰写的,共287字。碑文记录如下: 文革浩劫,百姓罹难。粤以戊申之年,我苏中学子数十人,负笈吴江南麻乡,受命再教育,遂共当地父老,日未出而劳作,日已落而荷锄。夏躬双抢,冬践太浦。十年邅迍,十年风雨。幸彼父老,哀我无辜,解衣衣我,推食食我。斗转星移,阴剥阳复。廿载睽违,沧海桑田。昔我往矣,风凄雨苦,今我来思,鸶歌燕舞。额手称庆,枨触万千。逝水流年,廉颇老矣。虽然,先贤有言,不以物喜,不以己悲,则吾辈敢不自勉勉人,前尘梦影,人情之所珍,雪泥鸿爪,今昔之同心。乃有同学公议,倡立此亭。亭名知青,盖是实录,歌斯哭斯,刻骨铭心。地择庠序,意有寄焉,既以谢恩,又曰祝愿。一祝当地经济,百尺竿头;二愿莘莘学子,弦诵不绝。历史不再重演,荒唐从此休矣。又从而歌曰:虎丘巍巍,麻漾汤汤,乡梓之情,山高水长。岁在戊寅季秋苏中同学若干题。
顶尖艺术家聚焦新时代,苏州美术馆赏油画精品  2018年5月8日,由中国美术家协会油画艺术委员会、江苏省油画学会、苏州美术馆共同主办的“聚焦新时代——中国油画名家邀请展”在苏州美术馆开展。据介绍,这次展览是自1949年以来在苏州举办的水平最高的油画展览。   展览共展出中国美协油画艺术委员会委员的代表作品76件。中国美术家协会油画艺委会主任杨飞云介绍说;“参展的艺术家们,是一批在我国四十年改革开放中成长起来的优秀力量,他们正处在艺术生命的旺年,每一位都是各自所在单位和地区的学术主力,在教学、创作和组织工作方面都分担着社会要责。汇聚如此多业已成名的顶尖艺术家,举办高水准的油画艺委会委员油画作品展,尚属首次,一方面油画家们用画笔记录时代风云、抒发满腔情感,以作品向社会汇报,相互启发,共同探讨学术未来;另一方面,对于宣传苏州文化,推动苏州乃至江苏的油画创作,也将起到积极作用。”  油画虽是舶来品,但与苏州渊源颇深,苏州在今天被誉为“中国近现代油画教育祖庭”。   上个世纪二十年代,中国现代美术教育的先行者颜文樑先生在沧浪亭畔创办苏州美专,由胡粹中、朱士杰、颜文樑教授西画;1927年,留法归国的颜先生以“谋艺术进步和社会改善”为己任,创立了有“中国美术史上第一馆”之称的“苏州美术馆”,自此开启了向社会民众普及美术文化,提升民众艺术素质的大门。 转眼九十余载,苏州美术馆传承颜文樑提倡美育、陶冶民众的初心,发挥“公器”职能,着力将国内外最好的美术作品引进苏州,将第一流的精品力作呈现给广大市民,旨在通过开阔眼界来提高大众对“美”的感受和欣赏能力,继而在潜移默化中提升自身修养。 本次油画展5月8日开展,原定18日结束。现因苏州以外观众的要求,本次展览将延期到6月3日结束。
初游吴江荒天池 荒天池位于江苏省吴江市铜罗古镇区西南侧,距离古镇区约3公里,是掩藏在林海深处的一座原生态岛屿,有“长三角第一无人岛”之称。面积近500亩,岛上河浜密布,河道迂回曲折,林木森森,郁郁葱葱,空气清新自然,置身其间,令人神清气爽。 在吴越文化展示厅里,可以了解到“荒天池”曾是春秋时期吴王夫差隐蔽战船的地方,清《江南通志》记载,吴王夫差曾在池岛对面大兴土木建造了吴王骊宫,且有前宫、后宫之分。“荒天池”的南边是桃源镇铜罗社区原来的前村村和后村村,村级区域调整后更名为仙南村,所谓前村、后村就是取名于夫差的行宫之说;“荒天池”的东边原来还有个集贤村,吴国打败越国后,曾将不少越国文人拘役于此,称为“集贤”。据此推断,“荒天池”原72浜是吴王夫差停靠和隐蔽战船的地方,不仅仅是传闻,而是有史料记载为证的。到了明代,“荒天池”又有了新的故事,那就是“荒天池”还是明代开国大将常遇春训练水军的地方。元至正27年(公元1367年),常遇春率军攻克苏州,后在“荒天池”一带训练水军,以备进攻杭州。如今,村民们还把“荒天池”72浜说成是常将军用“铁耙”砸出来的。至于吴王为什么会在此建骊宫于此呢,在“天池文化园”里有详细介绍,我也不想打那么多字,网上又没搜到,反正照片都拍下来了,感兴趣的朋友可以细细观看。 荒天池上数十米或百米之间就有一个水潭,这些水潭有大有小,潭与潭之间还有狭长的水面相连,宛如林间小河。岛上的树随着年代的增长越长越高,它与周边的苗木浑然一体,便错乱了人们的视线,没有向导的话会迷失岛内,类似"射雕英雄传"中写的桃花岛上的桃花阵,十分神奇。不过现在不用担心了,园内已经修起了游园小道,不会迷路了。
2016年,动物园搬到了位于上方山的新址,2017年,苏州市园林和绿化管理局正式启动东园(苏州动物园旧址区域)改造工程,一个兼顾古城韵味和时代特色的开放式公园正在孕育。经过一年左右的封闭施工,新东园掀开了神秘的面纱。   改造后的东园,全园面积为18.2万平方米,其中陆地面积为13.5万平方米,水域面积为4.7万平方米,绿化覆盖面积7.2万平方米。改造后全园的绿地率将增加到75%,添置一批体育健身器材,新增2个出入口,与环古城河健身步道环通。园内六大主要功能区——运动健身场、水上萌宠区、古典园林休闲区、滨水草坪休闲区、儿童游乐区和康复花园目前已基本成型。   既是全面改造,又有保留和传承。此次改造保留了园内原有的264棵树木,特别是8棵银杏、女真、榔榆等古树名木,最大限度地实现上层绿化骨架的完整和四季树木色相多变的目标。 昨天下午特意去逛了一圈,用手机记录的一些照片分享于此。我们从娄门那个入口进去,从城头上的一条路上走了一小段后,就看到有一座水上栈道通向了原动物园的水禽区域,多了几处新建筑,油漆味还蛮重的。外面真是大变样了,有些能想起原来是什么动物区,有些已经认不出了。那个正对动物园大门的猴山那儿,现在是一处圆形的花坛兼喷水池;原来长颈鹿的地方现在是一大片草坪;斑鳖池改造成了音乐喷泉,夜晚开放,白天没啥可看的,都是管道。虎豹狮子们原来的居所,现在成了一个灯光球场。园内除了有儿童喜欢的玩乐器材外,还有许多供市民使用的健身器材,我也去试了几个器材,真不错!后来就从耦园那里的步道步行到相门出来乘公交回家。
羊驼是最近几年比较热门的动物,很多景区也会去引进几只羊驼来吸引人气,上月底去无锡鼋头渚赏樱花,也遇到了一处“萌宠喂食乐园”,里面就养了好几只羊驼,还有驴和羊,只要买了10块钱一份的青草,就可以进去喂食和拍照,还真是羊驼抢食没有小羊厉害呢。 羊驼拥有修长的身材和颈部。头小,耳朵大而尖。羊驼的颜色多达22种,从白色到黑色和棕色。成年雄性的上下门 齿和犬齿发展成斗齿或尖牙,可达3厘米长。雌性的这些牙齿发展不亚于雄性。除牙齿形态的差异,羊驼的两性异形不明显。羊驼头似骆驼,鼻梁隆起,两耳竖立,脖颈细长,没有驼峰,走路的姿态也类同,胃里也有水囊,可以数日不饮水。四肢很细,脚的前端有弯曲而尖锐的蹄。脸细长,耳尖长,眼睛很大,非常清秀。尾巴短,毛细长。从这些特点看,它又有点像绵羊了。特别是它的足趾,比骆驼要分开得多,这是为了适应于在岩石上行走和涉水游泳。 羊驼的性情很温顺,胆子小,如果人去喂它,羊驼一定要等人走开后才去吃,即使是很熟悉它的主人也是如此。但是,它有时也发脾气,它遇到不顺心的事时,能像骆驼那样从鼻中喷出分泌物和粪便来,或向别的动物脸上吐唾沫,以此来发泄它的胸中之怨;当它感到痛苦时,又能像骆驼一样叫出悲惨的声音。羊驼的听觉很敏锐,这是为了靠它来发现敌情,及早地决定逃跑去向。
同车两群人,一日逛三镇——芦墟 位于江苏省吴江市的芦墟,是个典型的江南水乡古镇,它没有显赫的高楼大厦,但却有众多庭院深深的古老民宅,尽管众多宅院年久失修、摇揺欲坠、满目苍夷,但依然遮掩不住她曾经雕樑画栋的豪华和气派,它没有繁荣的商业氛围,却有多幢独特的具有百年历史的跨街楼群如许氏跨街楼、沈氏跨街楼,形成了古镇奇特的商贸集市区。跨街楼,与众多江南古镇的廊棚有异工同曲之妙,为小镇居民提供了遮风挡雨的购物便利。 小镇临水而建,傍水而立,芦墟小镇,港、河交叉,河道纵横,水系密布,形成了江南水乡独特的风景线。 江南水乡地理位置得天独厚,往往因水而充满灵气,因水而秀美、旖旎。 分湖可谓是芦墟的母亲湖。因"湖分而半,一属嘉禾(今浙江嘉兴),一属姑苏,故名分湖",分湖周围风景甚是怡人,明代时有分湖八景,分别为:泗洲晓钟、巡楼更韵、柳溪月色、武陵渔歌、蒲汀鸳浴、分泽龙潭、陆氏桃源、胥滩古渡。离古镇不远处,还有一座汾湖公园,公园门口写着一幅对联:“一园景色半临湖,十里风光全带水”, 应该说水乡的精华浓缩在园内,其实不然,进园呈现在眼前的却是一幅破败的景象,枯干的芦苇随风摇曳,远处的曲桥与亭子都很破败,临波阁的门上了锁,上面挂了一块牌子“芦墟山歌馆”,可惜上了锁。站在曲桥上远眺,湖面上漂着浮萍?看上去脏脏有,好象没人管理的样子。 芦墟的物质文化遗产丰富,非物质文化遗产更是蜚声海内外,芦墟山歌是其代表项目。据民间传说,吴越春秋时,伍子胥在分湖筑点将台时,就听到过“芦中人”唱山歌。据传,张良、韩信是芦墟山歌的老祖宗。元朝时汾湖有《采菱》山歌。方志等记载,芦墟山歌始于明,盛于清。清乾隆《吴江县志》(卷三十九声歌篇)有芦墟山歌的生动描写。芦墟山歌是吴歌的一个重要支脉。有关吴歌的记载,著名史学家顾颉刚先生曾摘引过几个材料,其中,战国时楚国的使者陈轸对秦王说的话中,就提到了“吴吟”。吴吟就是吴地特有的一种歌谣形式。据研究者考证,吴歌起源于南朝乐府,南北朝乐府中有一类《吴声歌曲》,就是吴歌。
同车两群人,一日逛三镇——莘塔 莘塔镇位于吴江区东部元荡湖畔,距吴江城区23 公里,东临上海市青浦区,西靠吴江区金家坝镇,北依昆山市周庄镇,南接吴江区芦墟镇,地区优势明显,镇域面积 47.13 平方公里。据2000年第五次人口普查数据显示,莘塔镇共有常住人口21634人(本地户籍的青年人才流失严重)。地区发展以电梯产业为主导。 莘(shen)塔,原名"孙塔",传说此地曾有一塔,又因三国时期孙权宠妃孙姬埋葬于此(吴江县志有记载,正史无考,孙墓被严重破坏也是近几年的事)。清康熙年间(1662年-1722年),此地因文采有名,遂改为"莘(shen)塔"(取"莘莘学子"之意,莘塔方言为苏州话与上海话结合的产物,方言中"莘"字读音与"孙"相同)。故此地盛产才子佳人。咸丰(1851 ~1861年)末年,太平军与清军在芦墟争战时,一些地主、士绅避居此地,人口繁衍,渐有茶馆、酒摊和零星手工作坊,遂成集市。宣统二年(1910 年)设镇,民国 18 年(1929 年)至抗日战争前期,为吴江县第六区公所驻地,但镇区仍限于老市河两岸部分地段。解放后,莘塔镇区一直为乡政府、公社所在地。1976 年起,在集镇西郊开辟新街,扩展镇区范围。1985 年,镇区面积 0.6 平方公里,工厂集中在新街两侧,商业以新街十字路口为中心分布。曾被列为小城镇建设典型之一。 1994 年 3 月 28 日 撤乡设镇,2006年10月12日,并入汾湖镇。
同车两群人,一日逛三镇——金泽 金泽坐落在青浦区西南部,是青浦区最西南的一个镇。离青浦城区22公里,距上海市中心66公里。北傍淀山湖,东与西岑镇接壤,西与商塌镇毗邻,南靠太浦河与浙江省嘉善县大舜镇交界,西循318国道与江苏吴江市芦墟镇接壤。贯穿全镇有一条南北流向的市河,并有多条支流汇集而来。总面积为26.44平方公里,境内湖塘星罗棋布,河港纵横交叉,是个典型的江南鱼米水乡。金泽镇历史悠久,早在公元960年前(宋初)已建镇,有兴于宋、盛于元之说,相传昔日有穑人获石如金,故曾取名"金石",也有此地为水乡泽国,且盛产鱼米赛金,故称"金泽"。 金泽镇是上海地区有名的桥乡,著名书法、篆刻家钱君陶曾为之题写"金泽古桥甲天下"7个大字。据史料记载,金泽原有"六观、一塔、十三坊、四十二虹桥",且有"庙庙有桥,桥桥有庙"之谚,每一座桥梁不仅各有特色,而且都与寺阁庵庙有关。如今绝大部分寺庙已废,但当年的桥却风姿犹存。金泽的桥梁非同一般,不仅数量多,而且大多是历史名桥。至今镇上还保存着宋元明清所建的七座古桥梁,分别是迎祥桥、祖师桥(如意桥)、放生桥、普济桥、天王桥、万安桥与关爷桥(林老桥)。建于宋朝咸淳三年的普济桥是上海地区最古老的石拱桥。 这次访古之游是由馨泰社区摄影组发起,新浪博友群积极响应,一辆大巴座无虚席,一路上吉老大还介绍了这三个古镇的具体位置与各自的特点,为接下来的走马观花给出了目标。车停金溪路后大家直接进入上塘街,金泽古镇可以说没有什么商业气息,还是保留着最初的古镇的感觉,有好多本地人还住在老街上的房子里。老街两旁有本地人卖状元糕、豆腐干什么的,还看到有人把腌好的咸菜拿出来晒,有本地人摇着小船接待游客的,而且很便宜,一个人才十块钱。有几处老宅,是青浦区的控保建筑。
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