心自容 心自容
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好茶不斗 茶好茶坏,靠的不都是一张嘴。斗茶时,谁也没法做到绝对公正,因为都有偏好。除了喝茶人的主观偏好,斗出的茶不是最好的,与茶本身也有很大关系。 学生时代,想必大家最羡慕的就是那种“考试型”同学,平时学的不咋地,但凡大考都能超常发挥。其实,茶里也有这种“考试型”的;反之,也有那种一遇“考试”就失常发挥的。 斗茶,许多人会把重点放在前三道,甚至只喝一口,心中便有答案。其實很多對茶慢熱的人,認為這樣品茶方法不科學。一开始的印象分顶多占到40%,就算是入口惊为天人,也不能一口定乾坤。 一泡好茶,山场是底蕴是基础,工艺能使其锦上添花。如今制茶工艺比以往讲究、也更具创意,但少了精研、少了细致、少了坚守……以岩茶来说,前两三道水,工艺影响极大,做青、焙火的好坏直接表现在汤水中。三泡过后,茶本质的东西渐露,这时再做判断是比较精准的。 斗茶时标准化的泡茶方法,往往表现不出每款茶的优点。或许有人会说,好茶怎么泡都好,斗茶就是在找缺点。理是没错,但有些茶就只适合慢慢的一道一道精细的泡才能泡出精华,或许以同样的方法,曾斗胜的茶就不如这些茶了。 茶,有些真不适合拿来“斗”。“斗茶”图个乐趣或作学习,是个好法子,但不要以输赢來论茶的好坏。
出言有尺 戏谑有度   用自己的认知去评论一件事,   事事都不完美。   用自己的心胸去度人,   人人都有不足。   用自己的心眼去要求别人,   人人都不达事宜。   眼是一把尺,量人先量尺;   心是一杆秤,称人先称己。   挑人过错,自己也有不完美;   责人短处,自身也有缺陷。   一味步步紧逼人,   不会让别人走上绝路,   而会让自己无路可退。   眼睛总盯人是非,   不会让人颜面尽失,   而会让自己颜面扫地。   目中有人才有路,   心中有爱才有度。  一个人的宽容,   来自一颗善待他人的心。   一个人的涵养,   来自一颗尊重他人的心。   一个人的修为,   来自一颗和善的心。   眼里容得下别人的人,   才能让人容得下他。   懂得尊重别人的人,   才能得到别人的尊重。   柔和待人的心态常伴让自己,处处祥和。   不要以自己的判断去评论一个人,   不要让自己的情绪波及其他人。   每一个都是一个独立的个体,   应尊重他人的选择。   人不能霸道,霸道无友;   心不能自私,自私则困。   心中有爱有情谊,   眼中能容有世界。   路,不在他人的行动里,   而在自我修为里。   静坐常思己过,   闲谈莫论人非。   做事要留有余地,   说话要留些口德。   恶语出口不足以丧身,   却足以丧德,言语之恶,莫大于造诬。   人的嘴要吐真话、善语,   不要无中生有,信口雌黄。   口是伤人斧,言是割舌刀,   出言有尺,戏谑有度。   知人不必言尽,留些口德;   责人不必苛尽,留些肚量。   得理不必争尽,留些宽容;   凡事不必做尽,留些余德。   多一些扪心自问,   少一些争执指责。   多一些观心自省,   少一些挑剔苛责。   有所觉悟会从自身找问题,   没有觉悟只会把箭射向别人。   与人为善,于己为善;   与人有路,于己有退。   做人如海,   有跌宕起伏,有波澜不惊。  心宽故能受,海宽故能宽。   如果你有水的清澈,   就不惧猜疑。   如果你有水的胸怀,   就不畏流言。   如果你有水的宁静,   就无视纷扰。   不争、不辨,无畏、无惧。
内心安详,从不荒凉.王蒙 "我很喜欢、很向往的一种状态,叫做——安详。 活着是件麻烦的事情,焦灼、急躁、愤愤不平的时候多,而安宁、平静、沉着稳定的时候少。常常抱怨不理解自己的人糊涂了。人人都渴望理解,这正说明理解并不容易,被理解就更难,用无止无休的抱怨、解释、辩论、大喊大叫去求得理解,更是只会把人吓跑的了。 不理解本身应该是可以理解的。理解“不理解”,这是理解的初步,也是寻求理解的前提。你连别人为什么不理解你都理解不了,你又怎么能理解别人?一个不理解别人的人,又怎么要求旁人的理解呢?不要过分地依赖语言。不要总是企图在语言上占上风。语言解不开的事实可以解开。语言解开了而事实没解开的话,语言就会失去价值,甚至于只能添乱。动辄想到让事实说话的人比起动不动就想说倒一大片的人更安详。 不要以为有了这个就会有那个。不要以为有了名声就有了信誉。不要以为有了成就就有了幸福。不要以为有了权力就有了威望。不要以为这件事做好了下一件事也一定做得好。 有人崇拜名牌,有人更喜欢挑剔名牌。有人承认成就,更有人因为旁人的成就而虎视眈眈。有人渴望权力。也有无数双眼睛盯着你权力的运用。 一个成功可以带来一连串成功,也可以因你的狂妄恣肆而大败特败。没有这一面的道理,只有那一面的道理,就没有戏看了。 安详属于强者,骄躁流露幼稚。安详属于智者,气急败坏显得可笑。安详属于信心,大吵大闹暴露了其实没有多少底气。安详也有被破坏的时候,喜怒哀乐都是人之常情。问题是,喜完了怒完了哀完了乐完了,能不能及时回到安详状态上来。 如果动不动就闹腾,如果动不动就要拽住每一个人,论述自己的正确,如果要求自己的配偶、自己的孩子、自己的下属无休止地论证自己是多么多么地好,如果看到花没有按自己的意愿结果、没有按自己的尺寸长就伤心顿足,您应该寻求心理医生的帮助。 安详方能静观。观察方能判断。明断方能行动。有条有理,不慌不乱,如烹小鲜,庶几可以谈学问矣。 为了安详,我的经验是: 1.多接触、注意、欣赏、流连大自然。高山流水、大漠云天、海潮汹涌、湖光如镜、花开花落、月亏月盈、四季消长、三星在天,万物静观皆自得,世事“动观”亦相宜。到了对大自然无动于衷,只知道斗斗斗的时候,您的细胞就要出麻烦了。 2.多欣赏艺术,特别是音乐。能不能听得进音乐去?这大体上是您需要不需要请心理医生咨询的一个标志。 3.遇事多想自己的缺点,多想旁人的好处。不要钻到一个牛角尖里不出来,不要越分析自己越对,旁人越错。不要老是觉得旁人对不起自己,不要像一个钻头一样地钻了一个眼就以为打通了世界,更不要把风钻的所有的螺丝钉焊得死死的。那样的话,您能不碰壁么? 4.不管您是不是有一点点“伟大”,您一定要弄清楚,其实您与常人无异,您的生理构造与功能与常人无异,您的语言文字与国人无异,您的喜怒好恶大部分与旁人无异。您发火的时候也不怎么潇洒,您饿极了也不算绅士……人们把您当成普通人看,是您的福气。您把别人看成与您一样的人,是您的成熟。越装模作样就越显出小儿科。再别这样了,亲爱的! 5.注意劳逸结合,注意大脑皮层兴奋作用与抑制作用的调剂,该玩就玩玩,该放就放放,该赶就赶赶,该等就等等……永不气急败坏,永不声嘶力竭。 6.幽默一点。要允许旁人开自己的玩笑,要懂得自嘲解嘲。有许多一时觉得急如星火的事情,事后想起来不无幽默。幽默了才能放松,放松了才可以从容,从容了才好选择。不要把悲壮的姿势弄得那么廉价,不要唬了半天旁人没成,最后吓趴了自己。 7.小事情上傻一点。该健忘的就健忘,该粗心的就粗心,该弄不清楚的就不清楚。过去了的事就过去了。如果只会记不会忘,只会计算不会大估摸,只会明察秋毫不会不见舆薪,只会精明强悍不会丢三落四……您的心理功能不全——比二尖瓣不全还麻烦,您得吃药了。 8.也是最重要的,要多有几个“世界”,多有几分兴趣。可以为文,可以做事,可以读书,可以打牌,可以逻辑,可以形象,可以创造,可以翻译,可以小品,可以巨著,可以清雅,可以不避俗,可以洋一点,可以土一点,可以惜阴如金,可以闲适如土,可轻可重,可出可入,可庄可谐,尊重客观规律,要求自己奋斗,失之桑榆,得之东隅。"
么是你的,写的真好 什么是你的,写的真好,真正读懂它很难,多数人是失意时、咽气前才懂。 一、世界上到底什么是你的,这个问题可能有好多的人想弄清楚。 1、爱人是你的吗? 不是。 你们虽然风雨同舟、快乐同享、身体交融、情感交汇,但总有一天要分手。同生有可能,但共死决不会,白头到老只是美好的愿望。 2、子女是你的吗? 不是。 你们虽然有着浓浓的血缘关系,有着难舍难分的骨肉亲情,那也只能有团聚、孝道、看望、互相关怀……等天伦之乐。即便是你到另一个世界,他们也只是为你送行,却没能把你又重新接回人间的能力。 3、金钱是你的吗? 不是。 虽然你拼命的赚钱,但又想方设法把它花出去,即便是银行有再多的存款,那也是生不带来死不带去的东西。 4、房子和车是你的吗? 不是。 虽然你住着温馨、舒服,但当你离开的那一天,就什么都不是了。 二、那么究竟什么是你的呢? 1、你的身体。 只有它才是始终不离不弃的陪伴你的生命,走完人生的全部历程。只有它才能拼命地呵护、保护你的生命,直到耗尽它全部的能量为止。如果你的身体健康状况越好,陪你所走的路程就越远。 没有了身体,你的生命也就终止了。 因此,你要把这唯一属于你的东西“身体”,看做无价之宝,爱护它、满足它的一切需求。锻炼、营养、作息、防病治病、讲究卫生、心情舒畅、不受伤害等等一切保护性的措施全部跟上,一刻也不能松懈。 2、健康的身体。 身体健康,生活才会有质量。身体健康,生命就会长。没有了健康的身体,就没有了生命。有了生命就拥有了一切。 没有了生命,一切就都不是你的了 个人的烦恼;人生最大的浪费,是用生命解决自己制造的麻烦!没有任何东西比得上健康。保护好自己的身体,珍惜你现在拥有的!!! 三、新时代人生新标准: 1、最聪明的人:老玩,老乐,老豁达,老幽默; 2、最呆傻的人:老急,老气,老郁闷,老加班; 3、最健康的人:老走,老动,老锻炼,老拥抱; 4、最快乐的人:老说,老笑,老联系,老给朋友圈发微信! 所以我们只要活着一天,就是福气,就该珍惜。 5、对待健康,偏见比无知更可怕。 人生最大的错误,是用健康换取身外之物 个人的烦恼; 人生最大的浪费,是用生命解决自己制造的麻烦! 没有任何东西比得上健康。保护好自己的身体,珍惜你现在拥有的!!!
原味人生 一杯茶可以穿透人生,让人看到生命素雅的本质。喝茶,讲究的是心境,更多的是一种对茶的玩味与赏析,一种心情,一种景致,似在椰林海边,看天高云淡,听风声涛声,一杯清茶,几个知己,把茶思化为缕缕清香,茶的意趣就出来了。 或是“寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红;寻常一样窗前月,才有梅花便不同”的意境。微雪清寒的夜晚,有客踏雪来访,铲雪融水,发火煮茶,即使那时相对无言,舍外雪压寒枝,数点梅花映窗,又是另一种静坐喝茶的情趣。  好的茶就像一种人生,在有限的生命旅程中,虽然没有发生惊天动地的故事,没能捕捉到刻骨铭心的镜头,而只有平平静静、平平淡淡,但这份平凡却令人回味隽永,品位出淡泊名利的心境来。做人也要像茶一样,坦诚质朴,给人以温暖,繁华过后,唇齿间仍留有淡淡余香,值得人们去细致回味。 我们正在经历的人生,就像一片茶叶的旅行。满载而归时,择一处清幽,斟一盏芳茗,细看一撮茶叶在滚烫的热水中历练、翻滚,渐渐舒展,最后沉落杯底,在一遍遍的冲泡之后,逐渐回复到平静真实的过程。 这应该就是人们常说的技能臻于极致就是道了吧,达于道者,一举一动无不是技艺之巅。一个简单的动作就能轻松的把一个难题化为美的极致,让来参加茶会的人超脱世俗,进入洁心净身的境界。 难怪千利休在晚年阐释“和、敬、清、寂”的茶道精神时说:饮茶没有特别神秘之处,把炭放进炉子里,等水开到适当程度,加上茶叶使其产生适当的味道。按照花的生长情形,把花插在瓶子里。在夏天的时候使人想到凉爽,在冬天的时候使人想到温暖,没有别的秘密。 人的一生,曲折往复,犹如这杯中茶叶,无声舒展,淡然收尾,沉静,清苦,那味蕾上的涩涩余香,是生命的滋味,亦是茶的原味。
一岁年龄一岁人 不知不觉中,人生已过半。弹指一挥间,生命又画上了一道年轮。有怎样的年龄,就有怎样的人生使命;有怎样的年龄,就有怎样的处世心境;有怎样的年龄,就有怎样的办事思维和方法。一个人由青涩到成熟,除了自身的修炼,还必须有时光的打磨、岁月的锻造。 岁月让我们学会了世事洞明随遇而安,即使面对世态炎凉、人心不古,也不再愤世嫉俗,怨天尤人,因为我们明白存在的就是合理的。对于那些无力改变的就去接受,我们懂得了什么是命,什么是缘。而今少了激情和冲动,更注重稳定与和谐,虽然未免有些世故。学会了妥协,不再争强好胜,从棱角分明变得圆润灵活,学会了乐天知命。 滚滚红尘,物欲横流,身处数不胜数的令人目炫神迷的诱惑之中,已经可以冷静自持,淡然面对,已不会情不自禁随俗沉浮,心也不再躁动不安。学会了包容,练就了海纳百川、胸容万壑的胸襟,但并不意味着放弃原则。纵不能兼济天下,但却能做到独善其身。岁月让我们懂得了把握自己,坚守道德,坚守原则。 不再依赖别人,面对挫折,我们不再推卸责任,不再为自己找借口。不再指望别人为自己遮风挡雨,努力为自己撑起一片蓝天,我们真正独立和坚强了。即使遭逢冷落、背叛、委屈,也只是在没人的角落里暗自疗伤,在人前会依然优雅微笑。因为深深地知道,只有自己能够拯救自己,风雨过后一定会有彩虹。岁月让我们学会了担当,学会了自己疗伤。 在纷繁复杂的事物中,已经能理清什么是主,什么是次,哪些是轻哪些是重。既不自命清高,也不会随波逐流。慢慢学会了豁达与感恩,少了抱怨和计较,多了承受与责任。懂得了控制自己善待自己,更加珍惜每一份情感,更加热爱平静清淡的生活。 曾经,我们把太多的时间都用在了人与人的关系上。没有时间融入自然,没有时间与自己的内心对话,终日忙忙碌碌疲于奔命。虽然物质生活得到了暂时满足,精神生活却空泛苍白,内心的宁静感与幸福感无迹可寻。现在,已经学会了把时间分成三份:一份给自然,一份给内心,一份与人相处。 一岁年龄一岁心,时光打磨成熟心。岁月,让我们对生命的理解和感悟越来越深。光阴可以消磨我们的风华,却带來成熟的魅力;风尘能够暗淡容颜,却将一份智慧与淡定浸润在心灵。自省更自信,自尊更自爱。所以坚信,只有经过岁月的打磨,人生才能沙粒成珠,彩蝶破茧。
一岁年龄一岁人 不知不觉中,人生已过半。弹指一挥间,生命又画上了一道年轮。有怎样的年龄,就有怎样的人生使命;有怎样的年龄,就有怎样的处世心境;有怎样的年龄,就有怎样的办事思维和方法。一个人由青涩到成熟,除了自身的修炼,还必须有时光的打磨、岁月的锻造。 岁月让我们学会了世事洞明随遇而安,即使面对世态炎凉、人心不古,也不再愤世嫉俗,怨天尤人,因为我们明白存在的就是合理的。对于那些无力改变的就去接受,我们懂得了什么是命,什么是缘。而今少了激情和冲动,更注重稳定与和谐,虽然未免有些世故。学会了妥协,不再争强好胜,从棱角分明变得圆润灵活,学会了乐天知命。 滚滚红尘,物欲横流,身处数不胜数的令人目炫神迷的诱惑之中,已经可以冷静自持,淡然面对,已不会情不自禁随俗沉浮,心也不再躁动不安。学会了包容,练就了海纳百川、胸容万壑的胸襟,但并不意味着放弃原则。纵不能兼济天下,但却能做到独善其身。岁月让我们懂得了把握自己,坚守道德,坚守原则。 不再依赖别人,面对挫折,我们不再推卸责任,不再为自己找借口。不再指望别人为自己遮风挡雨,努力为自己撑起一片蓝天,我们真正独立和坚强了。即使遭逢冷落、背叛、委屈,也只是在没人的角落里暗自疗伤,在人前会依然优雅微笑。因为深深地知道,只有自己能够拯救自己,风雨过后一定会有彩虹。岁月让我们学会了担当,学会了自己疗伤。 在纷繁复杂的事物中,已经能理清什么是主,什么是次,哪些是轻哪些是重。既不自命清高,也不会随波逐流。慢慢学会了豁达与感恩,少了抱怨和计较,多了承受与责任。懂得了控制自己善待自己,更加珍惜每一份情感,更加热爱平静清淡的生活。 曾经,我们把太多的时间都用在了人与人的关系上。没有时间融入自然,没有时间与自己的内心对话,终日忙忙碌碌疲于奔命。虽然物质生活得到了暂时满足,精神生活却空泛苍白,内心的宁静感与幸福感无迹可寻。现在,已经学会了把时间分成三份:一份给自然,一份给内心,一份与人相处。 一岁年龄一岁心,时光打磨成熟心。岁月,让我们对生命的理解和感悟越来越深。光阴可以消磨我们的风华,却带來成熟的魅力;风尘能够暗淡容颜,却将一份智慧与淡定浸润在心灵。自省更自信,自尊更自爱。所以坚信,只有经过岁月的打磨,人生才能沙粒成珠,彩蝶破茧。
万事由心而发 医生,我快不行了,我腰部以下都是黑色的,你快救救我。” 1月30日的一个深夜,一名小伙子突然闯进市里一家医院的急诊室,有气无力地地对医生说。 看着小伙子面无血色,神情异常紧张,正在急诊室值班的薛医生不觉愣了一下:自己从医这么多年,还从未遇过小伙子说的这种情况,他到底得了啥怪病呢? 1月30日零点30分,市区一家医院的急诊室了仍有不少前来就诊的患者,当班的薛医生正在一名患者讲解如何用药。这时,一名小伙子在朋友的陪同下来到急诊室。 “医生,我快不行了,我腰部以下都是黑色的,你快救救我。”刚刚踏进急诊室的门,小伙子就有气无力地对薛医生说。 看小伙子惊慌失色,呼吸困难,且所说病情挺特殊,薛医生赶紧招呼他坐下,并对其他患者表示先给小伙子看看。 据小伙子讲,他两个小时之前在家突然发现,自己的腰部以下全部变黑了。他觉得自己患上重病了,吓得魂都掉了,于是赶紧喊朋友带自己到医院就诊。“一路上一直感到胸闷,喘不上气。”小伙子说。 小伙子断断续续说完自己的病情后,薛医生一边安慰他不要害怕,一边准备给他做进一步检查。 当小伙子紧张地脱下自己的黑色牛仔裤后,薛医生看到,正如小伙子所说,他腰部以下皮肤全都是黑色的。但当薛医生再仔细一看后,却不由自主地笑了。 “黑色非常匀称,根本不是得了病,是他的黑色牛仔裤掉色,把皮肤染了。”回想当时的场景,薛医生至今仍感到有些好笑。 “回家洗洗澡就好了。”检查完后,薛大夫笑着对小伙子说。小伙子得知事情原委后,高兴得不得了,感觉那些呼吸困难、胸闷的症状也立刻消失了。 随后,薛医生在病例上写下了“建议回家洗澡”等字样,小伙子拿着病例一脸笑容地离开了急诊室。 看到这里,哈哈大笑。让笑声把体内的浊气带走。 别胡思乱想,否要生病!
记住:人的一生你只欠两个人!   人的一生你只欠两个人的:   其一就是母亲;其二就是父亲。   俗话说,百善孝为先,孝道假的作为中华民族的传统美德已有几千年的历史,赡养孝敬父母不仅是一种道德行为,也是必须遵守的法律规定。亲情是一个人善心、爱心和良心的综合表现;孝敬父母,尊敬长辈,是做人的本分,是天经地义的美德,也是各种品德形成的前提,因而历来受到人们的称赞。试想,一个人如果连孝敬父母,报答养育之恩都做不到,谁还相信他是个“人”呢?又有谁愿意和他打交道呢?下面这个故事就很值得人们深思。   在很早很早以前,有一个孩子很不孝敬爹娘,爹娘没有办法,只好找孩子的舅舅。舅舅是个放羊倌,每天在山坡上放羊。他虽然没有文化,但对子女的教育却很有办法。他对孩子的爹娘说:“把外甥交给我吧,过一段他会回心转意,成为孝敬父母的好孩子。”第二天,孩子的爹娘把孩子送到了舅舅家。舅舅见了外甥,既不骂,也不打,二话没说,把一只羊鞭递给了外甥。   六月的一个晌午,太阳象火球一样烤着山坡,鸟儿都藏在树荫里不出来了。舅舅也把外甥带到一棵大树下乘凉。这时,有几只小鸟在炎热的太阳下飞来飞去。外甥问舅舅:“这几只小乌鸦不怕热吗?它们不停地飞来飞去忙什么呢?”舅舅指了指大树上的鸟窝说:“猜想鸟窝里正有一只老得飞不动了的乌鸦,正仰着头、张着嘴,由小乌鸦一口一口喂食。要是没有这些懂事的小乌鸦喂它,它会饿死的。这就叫‘乌鸦反哺’。”外甥在一边听了,默默地低下了头。又有一天,舅舅和外甥在羊圈里摆弄几只小羊羔。外甥看见小羊羔都是跪着吃奶,感到奇怪。就问舅舅:“小羊羔为什么总是跪着吃奶?”   舅舅坐在一块石头上,讲述羊羔跪乳的来历:很早以前,一只母羊生了一只小羊羔。羊妈妈非常疼爱小羊,晚上睡觉让它依偎在身边,用身体暖着小羊,让小羊睡得又熟又香。白天吃草,又把小羊带在身边,形影不离。遇到别的动物欺负小羊,羊妈妈用头抵抗保护小羊。一次,羊妈妈正在喂小羊吃奶。一只母鸡走过来说:“羊妈妈,近来你瘦了很多。吃上的东西都让小羊咂了去。你看我,从来不管小鸡们的吃喝,全由它们自己去扑闹哩。”羊妈妈讨厌母鸡的话,就不客气地说:“你多嘴多舌搬弄是非,到头来犯下拧脖子的死罪,还得挨一刀,对你有啥好处?”气走母鸡后,小羊说:“妈妈,您对我这样疼爱,我怎样才能报答您的养育之恩呢?”羊妈妈说:“我什么也不要你报答,只要你有这一片孝心就心满意足了。”小羊听后,不觉下泪,“扑通”跪倒在地,表示难以报答慈母的一片深情。从此,小羊每次吃奶都是跪着。它知道是妈妈用奶水喂大它的,跪着吃奶是感激妈妈的哺乳之恩。这就是“羊羔跪乳”。停了一会儿,舅舅又说:“乌鸦还知道反哺、羊羔还知道跪乳,人难道就不知道孝敬自己的父母吗?”   外甥听了舅舅的一席话;懊悔地哭了。舅舅心里明白孩子已经觉悟了自己的过错,于是,抱起一只小羊羔,递给外甥说:“回去吧,你爹妈正惦念你呢。”一路上,羊羔“咩——咩——”地叫个不停,孩子也忍不住“妈——妈——”地叫着。自此以后,他成了一个远近出了名的孝子。羊羔尚且跪乳,乌鸦还懂反哺,做为万灵之长的人类,更应该把孝道做得更好。人类社会发展到今天,在养老、敬老方面,早已远远超出了“反哺”的范畴,人们在使老年人“老有所养”的前提下,逐步向“老有所医”、“老有所学”、“老有所为”、“老有所乐”的更高层次发展。   在漫长的历史长河中,中华民族在养老、敬老方面曾涌现过无数美丽动人的故事,扇枕暖被的黄香,彩衣娱亲的老莱子,舍身护父的潘综,锅巴奉母的陈遗……还有下面我们要提到的韩伯俞。   汉朝有一位孝子,名叫韩伯俞,他侍奉母亲非常孝顺,对母亲的话是百依百顺。即使他的学问一天比一天好,他仍然将母亲的训诲记在心里。由于母亲的教导十分严格,韩伯俞一不小心做错了事,母亲就会用手杖打他,虽然很痛,但他总是忍受着,不敢有违抗的行为。有一次,他做错事,母亲打他的时候,他却大哭起来了。母亲觉得很奇怪,就问他说:“以前打你,你从来就没哭过,今天为什么哭了呢?”韩伯俞哭着说:“以前母亲打我的时候,我觉得很痛,知道你年轻有力气,身体还是健壮的。今天母亲打我,我却觉得不疼,知道你的力气渐渐衰弱,身体状况必定不如从前了,我觉得很难过,所以就不由自主地哭了出来。”后来,这件事传扬出去,大家都说韩伯俞是个很孝顺的孩子。   “身体发肤,受之父母”,一个人依托父母来到这个世界上,同时又要依靠父母的辛勤养育才能长大成人。多少父母在孩子生病的日子里忧心如焚、夜不能寐;多少父母为使孩子吃饱穿暖,宁愿自己省吃俭用节衣缩食;多少父母为使孩子生活的更好一些,废寝忘食,忘我工作。孩子长大后,作为对父母养育之恩的回报,赡养和孝敬父母乃顺理成章之事,“谁言寸草心,报得三春晖”,既为人子,对父母行孝道应是最起码的行为标准做为优秀的子女,要在家庭中扮演最好的角色,就应树立这样的观念:倘若有一件衣,应先给父母穿;倘若有一口饭,应先给父母吃;倘若有一间房,应先给父母住;因为我们坚信,人生天地间,孝为百行首!
七不出,八不归 春节临近,出行的人们越来越多。有句老话儿叫“七不出,八不归”也开始被大家提及起来!那么,究竟什么是“七不出,八不归”?这句话到底有没有道理呢? 老话说“七不出,八不归”,因此很多人都在农历初七这一天不出门,初八则不回家。更有人连农历十七、十八、二十七、二十八这几天都算了进去。对此,有人批评说这是封建迷信,是老祖宗流传下来的糟粕。其实,这两种说法都不对! 七不出,八不归。这确实是老祖宗传下的教育人的话。其正确的解释应该是这样的: 七 不 出。说的是出门前,有七件事没办好不要出门。这七件事是:柴、米、油、盐、酱、醋、茶,即平常我们说的开门七件事。以前出门的人往往是当家人,是一家的主心骨,因此,必须安排好家里的生活才能出门。 八 不 回。说的是出门后,有八件事没做好不要回家。这八件事是:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是古人的八条做人基本道德准则,违犯了任何一条,都是对不起祖宗,都无脸面对家人。 中国五千年的文明博大精深,每一句流传下来的老话都有其深刻含义,切不可贴上封建迷信的标签而一棒打死。更不能妄自菲薄,忘了老祖宗的教训。 您千万别误解了“七不出门,八不归家”的真正意义哦。回家,是最好的礼物!这句祖训也应当时刻谨记于心,激励我们去更积极努力地面对生活!
孝顺!孝了你就顺了! 孝,孝为德之本!中国人被人家认识的第一点就是孝道。孝道为先是每一个中国人应该要谨慎遵守的,因为别人会以此为切入点来了解你。懂得孝道的人都知道:任何事情都可以变成好事情,统统可以变成好事情。 什么叫做孝顺?就是孝了,你就顺了。 孝,是中国人考核一个人的第一个关卡。因为父母照顾子女是费尽苦心的。大家去看看,自然中除了人类,很多动植物都没有父母的照顾。一个果实从树上掉下去,落入泥土中,它就会慢慢长芽,逐渐长成一棵树,它的父母在哪里呢?不知道。一只鸟,它被孵出来以后,能动,能跑,进而能飞,它就可以独立生活了。动物都是生出来以后,自己就挣扎着开始生活了,而人最起码要得到父母十年的照顾,否则是很难生存的。 你看,小孩一生下来,剪断脐带后,就哭了,是一个崭新的生命。如果此时,你把他丢掉,他一定会死掉。因为此时的他没有办法自己独立生存,如果他自己能像动物一样,动一动,然后自己就能穿衣服了,那他就不是人,就成神仙了嘛! 老天之所以让人类不同于其他动植物,对父母有很大的依赖性,就是在告诉我们,人类要互相依赖,而不能走独立的路,谁都独立不了。在人类世界,独立是无法生存的。可是外国人告诉我们,人要个人化,要独立。现在我们也开始训练小孩独立,这样简直是自讨苦吃,你自己去试试看好了,等到你老了,你就知道,小孩一独立,你就孤苦伶仃了。 我们看“人”这个字的写法,就是你靠我,我靠你,这才叫人。所以,中国的父母与子女的关系是:父母年轻时,有能力赚钱,父母照顾小孩;将来父母年纪大了,做不动了,孩子年轻力壮,赚钱养父母。但是现在人常说:“养儿并不是为了防老的,孩子大了,独立了,我不会要求孩子养我的。”这是在唱高调。 你去看,外国的老人家是很辛苦的,他就是培养小孩独立了,到最后自己就孤苦伶仃了。美国的老人家最喜欢的,就是在公园里面晒太阳,巴不得有人找他讲话,因为整天没有人理他。我们会有人愿意过那种日子吗? 我们中国人之所以要生小孩,要照顾他,就是为了将来能有个依靠,不然我老了,能靠谁呢?养育子女,赡养老人是我们的责任。如果孩子长大了,就远走高飞了,父母养这个孩子干什么呢? 有人说,这是投资,把亲情当做投资的本钱。这叫什么投资?这种人扭曲、错乱、误解了中国人的亲情,还批评中国文化这不对那不对……养儿防老有什么不对?要不然,你尽心养育子女是为了什么呢? 现在的父母都会留下部分资产供自己养老之用,而且现在很多老人都在讲,不能全部都给孩子了,否则将来会很惨的,顶多只能给孩子一部分。那子女就知道:父母对我没有尽心,我以后也不尽心对他们。这样一来,人与人之间,温暖都不见了,都是斤斤计较,算什么家人呢? 现在很多人自以为很洋派,得意地宣称:“在家里,我的小孩做事情,我都会给他钱,鼓励他,让他有金钱的概念。”可是有一天,妈妈生病了,跟女儿讲:“妈妈今天实在是难受得不得了,你帮妈妈扫地洗碗,我今天特别多给你十块钱。”女儿却说:“妈,我今天不想赚这个钱。”可见,如果亲人之间讲钱的话,与外人有什么分别?父母与子女讲钱,很多责任孩子就可以不尽,如此一来,做父母的年老了,谁来照顾你? 在台湾,很多人家里面会安装摄像头。一看录像才知道,家人一出去,请的保姆就会虐待老人,打他踢他。有些幼儿园,会给小孩吃慢性的镇静剂,因为这样,小孩就不会哭了,比较省事。但是这种镇静剂吃多了以后,孩子整个的脑筋都会退化掉。没有人愿意照顾病人,除了他的亲人;也没有人愿意跟老头子在一起,除非他是你爸爸。 但是,这一套在现在的年轻人看来都落伍了,他们认为国际化、现代化以后,这一套应该被丢掉。现在的小孩之所以敢把头发弄得五颜六色,穿得乱七八糟,就是他眼里没有父母的存在。他的父母也应该惭愧,因为你没有好好教他,养了小孩跟没有养一样。现在人总爱拿“时代不同了”作为借口,明明就是你自己不同了而已,还说时代不同。 很多人都追求成就,一年赚多少个亿,但是,你连自己的父母长辈,最亲的人都没孝顺好,你赚再多钱又有什么用呢? 中国人有没有孝心,对父母怎么样,会成为大家观察你的第一点。第二点很简单,就是你这个人是不是实事求是,是不是实实在在。如果你对父母很讲孝道,做事情又很踏实,那么,老板不用这种人用谁?君子不交这种朋友交谁?
给每天想辞职的人!不管你在哪里上班! 跳槽穷半年,改行穷三年。献给每天喊辞职、想辞职的人或周期性喊辞职、想辞职的人! 1,不要轻易离开团队,否则你要从零做起 。 2,不要老想着做不顺就放弃,哪个团队都有问题,哪个团队都有优点。 3.跟对领导很重要,愿意教你的,放手让你做的领导,绝对要珍惜。 4.团队的问题就是你脱颖而出的机会,抱怨和埋怨团队就是打自己耳光,说自己无能,更是在放弃机会 ! 5.心怀感恩之心,感谢系统给你平台,感谢伙伴给你配合。 6.创造利润是你存在的核心价值,创业不是做慈善 。 7.遇到问题请先思考,只反映问题是初级水平,思考并解决问题才是高级水平。 坚持不一定成功,坚持到底一定成功! 好好工作 学会说话,给人温暖,给人鼓励,给人赞美, 给人信心,给人方便,给人希望,给人智慧! 2016年,不管你在哪里上班,请记住这个字! 第一则: 工作不养闲人,团队不养懒人。 第二则: 入一行, 先别惦记着能赚钱, 先学着让自己值钱。 第三则: 没有哪个行业的钱是好赚的。 第四则: 干工作,没有哪个是顺利的,受点气是正常的。 第五则: 赚不到钱,赚知识; 赚不到知识,赚经历; 赚不到经历,赚阅历; 以上都赚到了 就不可能赚不到钱。 第六则: 只有先改变自己的态度,才能改变人生的高度。 只有先改变自己的工作态度,才能有职业高度。 第七则: 让人迷茫的原因只有一个 ——那就是本该拼搏的年纪,却想得太多,做得太少! 送君一个字:干!
开心一刻 一日天降暴雨,一和尚与一尼姑同在山中的土地庙中躲雨,两人生了火后便各自安歇. 睡到一半时尼姑突然醒来,发现和尚正拉着她的手,一脸红光,嘴角含笑。 顿时大怒,想将手抽回,无奈力气太小,欲叫醒,又怕他狗急跳墙,只能任其牵着,谁知这一牵便是一夜。 次日雨停,尼姑羞愤之于捡起地上的木炭在墙上写道 和尚装睡想瞒天, 竟把贫尼手来牵。 路遇僧人需躲避, 秃驴不是好东西。 混球一个! 写完拂袖而去。 和尚见尼姑离开,便走到墙边查看,一看,傻了,这还了得?若被路人看去岂不坏了名声?于是写诗辩白: 老衲昨日累久, 梦遇故人挽留。 误牵道姑之手, 调戏之意没有。 阿弥陀佛。 尼姑的徒弟路过此地,见墙上诗大气,师傅被欺做徒弟的怎能袖手旁观!便题诗一首: 和尚为师却不尊, 调戏道姑还不认。 敢做敢当真丈夫, 此人之举枉为人。 禽兽不如! 和尚徒弟路过,见师父被骂,便为师傅辩白道: 师父累久拉错人, 就如新媳进错门。 怕是尼姑也有意, 事后又悔又是恨。 错怪好人! 几天后路过的一假道士发现了墙上的诗,觉得甚是有趣,便也做一诗道: 破锅犹有破锅盖, 尼姑也有和尚爱。 两派皆是光棍族, 老道早已不奇怪。 见怪不怪! 几日后一真道士路过,看墙上诗甚是愤怒,写道: 和尚尼姑西贝货, 一个道士山寨版。 修行之人莫胡来, 歪风邪气土里埋。 无量寿佛! 一商人路经此地,看到墙上的诗觉得有商机,捡起木炭写道: 和尚尼姑恋, 古来都常见。 传情之物送, 珍珠要十钱。 多多益善! 皇帝微服私访路过,看到墙上的诗龙颜大怒!命人写道: 色字头上一把刀, 自古刀下几人逃。 和尚此举伤风化, 佛门中人更难饶。 岂有此理! 书生路过看到墙上的诗一时兴起,写道: 帝王佳丽有三千, 和尚尼姑也不闲。 可怜小生命里苦, 至今无人与缠绵。 天可怜见! 一小姐路过此地,看完诗觉得羞愤难当,奈何家教甚严,于是命丫环写道: 小女不才过宝山, 路经此地即是缘。 偶见墙上诗几篇, 奈何敢怒不敢言。 路过勿怪! 七品芝麻官路过,看完觉得颜面无存,自己管辖之地竟有如此伤风败俗之事发生,太可气!题笔写道: 尼姑定是狐媚, 和尚也非善类。 两人污了庙宇, 应该抓来问罪! 该当何罪! 土地公见路人你一言我一语说的甚是热闹,忍不主想揭开真相,于是写道: 我乃土地庙中藏, 当晚之事我最详, 和尚牵了尼姑手, 一看便知是色狼。 此为证词。 这编的,太有才了
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