雨人阿甘的个人资料

下赛季西王是不是就不干了？巩指导还是换换教练团队吧，这个团队的水准根本不能提高队员的技战术水平！

再发一遍《水泊梁山》链接: [有效] http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fpan.baidu.com%2Fs%2F1WdIp3aqaor31mMc2LUZtvw&urlrefer=03ab7fcd126404347f97e9bf225b250a 提取码: eerh 有吧友寻袁老的水泊文本，现把自己手头有的贴出来和大家共享

好消息，袁老评书《常山赵子龙》，2020年7月9日起，在央视《名家书场》播出！

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祝各位吧友过年好！祝各位吧友过年好！

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央广正在播出袁老的《水泊梁山》！想听高清《水泊梁山》的吧友注意了，央广在播袁老的水泊梁山啦！

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评书艺术泰斗袁阔成与唐山的不解之缘

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袁阔成先生艺术轶事之五：难忘大师的风范，为人既是艺术的师长，袁阔成先生艺术轶事之五：难忘大师的风范，为人既是艺术的师长，又是生活事业上的长者原创：隋锡君思辨坊前天提起史艳芳在辽宁甚或在全国曲艺圈儿，无人不知，无人不晓。她原是辽宁卫视曲艺栏目的资深编导、制片人。现已退休。年轻时曾是沈阳曲艺团的演员，人长得端庄漂亮。 1979年，辽宁搞了一台曲艺节目，以沈阳曲艺团为主，又邀请了营口曲艺团的袁阔成先生，另外还有田连元先生参加，进京演出。在“艺海追寻——袁阔成生平座谈会”上，史艳芳回忆说：这次进京演出，使我有幸结识了袁阔成先生，从此走近了袁阔成先生。原先袁先生的声名是如雷贯耳，只听说过，没近距离接触过。自打这次和袁阔成先生结识以后，真切地感受到了袁阔成先生作为艺术大家的风范。39年前，我还是个小姑娘。袁先生既把我当孩子，又把我当同事。当孩子是关心爱护我，当同事是平等的对待我，研究探讨艺术。所以，我既得到了袁先生生活上的关心，事业上的关怀，也得到了艺术上的影响和指导。可以说作为我来说这是一种偏得，是我的一个幸运。譬如在生活上，袁阔成先生就教会我许多东西。自己原来在家里从小生活都很随意，不拘小节，更不懂场合上接人待物的礼仪。一次又见了袁先生，我特意带了好茶给袁先生沏茶，拿起茶杯，随意的就把茶杯盖里面朝下扣在了桌子上，袁先生就善意的告诉我，给客人倒茶，茶杯盖不能朝下扣着放，应该盖面朝下放。我一想可不是嘛！那样不是弄脏了，污染了茶水吗？那是对客人不礼貌，也让客人不舒服。这样一个倒茶的细节，关乎客人舒心不舒心的一个礼仪，我这才明白。 1985年，我进到辽宁电视台工作。到电视台后，我做了曲艺栏目的编导，这之前袁先生虽然早已开电视评书之先河，是录制电视评书的第一人，但辽宁电视台还没有和袁先生合作过。之前，辽宁电视台也曾有想做评书节目的想法，可台里没有懂评书的人，不能很好的和评书艺术家们沟通。我到电视台后，一和袁先生提议合作，袁先生特别高兴地应允，说愿意与我合作，因为我原来毕竟是一个曲艺演员，从曲艺团出来的，和评书艺术家有共同语言。当时，我给袁阔成先生录制了《时迁大闹大名府》等评书。尤其是录制了全本的《三国演义》电视评书。这是我最感到有成就感的，为中国评书留下了袁先生最重要的评书影像作品。在和袁阔成先生合作录制电视评书中，袁先生不仅对艺术一丝不苟，而且作为那么大的艺术家，却非常的谦逊。对我说：书，你听着哪块儿该少说，那块儿需要多说，你就吱声，咱就改进。所以和袁先生合作录评书特别愉快，别人录书都怕叫停，袁先生不怕！为评书艺术的精益求精，他不怕麻烦和费事儿挨累，更不是像别人常以为的那样：按编导的意见录制，认为是掉分儿。袁先生对待艺术的这种精神，特别令我佩服和崇敬。袁阔成先生一直都鼓励我：年轻人要多学习多积累，在他的鼓励下，我在36岁的时候。考取了中国传媒大学的研究生。袁阔成先生说：到北京学习生活了，我那儿就是你的家，别在外面吃那些小吃，到家里来有饭有汤的。他更是殷切地希望我能在曲艺艺术和电视节目艺术上多创新。他还鼓励我走向更大的舞台，研究生毕业后能否留在北京？进中央媒体？但当时由于体制的原因，我只能还是回到辽宁台。回到台里后，我按着袁先生的鼓励信念，创意做了一个新节目。袁阔成先生特别支持，不仅自己期期观看，还把陈志峰、王文华、田占义找到他家里一起观看，帮着提意见改进，使我很受感动。袁阔成先生不只是口头上鼓励，而且以实际行动亲历亲为、实实在在地在事业上关心我、支持我。袁先生不只是在艺术上严谨和善于创新，有大家风范；对年轻后生关心提携。而且在平时的生活做派上，高风亮节。虽然是从旧时走过来的评书演员。但他很摈弃旧社会江湖卖艺的那些所谓的“讲究”的陈规陋习。这些年来，曲艺尤其是相声界，又捡起了旧社会曲艺行帮的一些“讲究”，一些人见了面就说一些“黑话”。袁先生从来不说。他说：时代不同了，现在新社会、新时代、新时期了，那时的一些行话，现在用不着了！干嘛有话不敞敞亮亮地说啊？艺术上的那点事儿，你干嘛还藏着掖着的？这不是旧社会，靠这门儿本事吃饭。怕别人学了、偷了去？说到这儿，还真就是这么个理儿！虽然说传统艺术，像评书、相声、鼓书等的传承，固然要口口相传，师傅传徒弟。但旧的习气，所谓的黑话，那些东西对艺术并没有什么直接的长进和效应溢出。很多都是旧社会那时的社会环境和人际关系的产物。如今，恢复发扬传统艺术，一些人不是在潜心研究艺术本身，而是先把行当的这些旧讲究、旧习气捡起来了，只热衷于此。不见他有什么自己创新的艺术作品。还有的整天介见人就讲：他是谁谁的徒弟，谁谁是他的师父。更有攀亲带故削尖了脑袋拜干亲。只是仅仅讲究这些行习，能把评书或相声发扬光大吗？恐怕只不过是仅仅停留在攀附出来的人际关系上。假若有真才实学，与之相配才好。虚度时光，浮浪沽名，有意义嘛？当然自己感觉良好，觉着在人前很风光、很有面儿。但观众并不因为你是谁谁的什么的报号，就买你的帐！就喜欢你。观众是冲你的作品去的，没有好作品，你就是天王老子的什么，也没用！而且反丢了你冠以的师父的脸，恐怕没有一个做师父的，愿意自己收的徒弟是这样的不肖。古龙的武侠小说《多情剑客无情剑》中，那武林前辈的王怜花，将武林秘笈‘怜花宝鉴’说是交托给李寻欢，不但要李寻欢替他保存，还想要李寻欢替他找一个天资高，心术好的弟子，作为他的衣钵传人呢！看看，找“天资高、心术好”的做徒弟，这都是天下做师父的心愿。若不是，***！那就是浮云一片了。用作品说话，让艺术本身的魅力说话，那是干货！那才是你立身艺术舞台之本，更是扬名立万的籍以资本。先生千古！

袁阔成先生艺术轶闻：三国演义评书的魅力力压三国演义电视剧思辨坊 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fmp.weixin.qq.com%2Fs%3F__biz%3DMzIzNDA5NDIxMw%3D%3D%26mid%3D2650081492%26idx%3D1%26sn%3Db010de76015841fdca5d18d3ff32b372%26chksm%3Df0fa033ec78d8a28184943422798d492490caa4bd3de2e0bbf6eb0629e3e096bdf83014c8fd4%26scene%3D21%23wechat_redirect&urlrefer=de5eb194f16024d1b04a366c8282a6ef

艺海追寻——袁阔成先生生平座谈会艺海追寻——袁阔成先生生平座谈会来源：营口日报作者：于海洋仲属宁 2018年08月08日 09:46 复制网址打印　　8月7日上午，由市艺术创作研究中心主办，袁派评书工作室协办的“艺海追寻—袁阔成先生生平座谈会”在我市举行。　　座谈中，著名军旅作家、国家一级编剧王承友，著名相声表演艺术家闫月明等20多位袁阔成生前好友、同事回忆并讲述袁阔成先生从一个普通曲艺工作者成长为一代评书大家的经历。大家认为，袁阔成先生几十年不忘初心、砥砺奋进，紧跟时代潮流，坚持文艺为人民服务的宗旨，开创了说新书的先河。在新时代辽宁精神背景下，文艺工作者要勇于担当、敢于创新，以满足人民群众精神需求为目标，以最大的热情和最优秀的艺术表现力讴歌新时代。

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发个睢冉的专访大家看看

袁老评书《长坂雄风》 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fvideo.tudou.com%2Fv%2FXMjUzMzUzMzg4MA%3D%3D&urlrefer=271dcd8188e0292d5281ec77be527484

什么是评书的“柁子” “柁子”是一部评书中多种矛盾的扭结点和高潮。由于将许多人物的命运线纽结一起并由此产生许多悬念，分别予以解决或调整，因此“柁子”可以说是大的“扣子”。评书常常以 “柁子”为标志而形成若干大段落。《水浒》中三打祝家庄”是大“柁子”，实际上是杨雄、石秀大闹翠屏山，火烧祝家店．孙立、孙新、顾大嫂劫牢，解珍、解立越狱两个单笔书，加上时迁偷鸡，李应修书，扈三娘捉王英等若干小的单笔书构成，—总归拢到宋江、吴用指挥的粱山人军与祝家庄朝奉父子的三场恶战，中间穿插石秀探庄、林冲被俘、秦明陷阵等惊险情节。以前单线演述的宋江、林冲，李逵等英雄人物也都聚拢到祝家庄。三打祝家庄的胜利使梁山义军得以立足．也使被迫上梁山的各路英雄有所依托。同样，“闹江州”、“打大名府”等也是大“柁子’。其他书目中如《西汉演义》的“九里山十面埋伏 ”，《东汉演义》“二十八将闹昆阳”，《隋唐演义》的“李元霸锤震十八国”，《精心说岳》的“牛头山”，《施公案)的“五女擒兰”，《彭公案》的“会仙亭捉韩登”，《济公传》的“八魔炼济颠” 等等，都是各书中的“柁子”。一部长篇评书是由众多的单元部分的“柁子”联合而戊的。单元可能是一回书，也可能是几回书的集合。每个单元只是根据主题有所侧重，实质上是并列的。虽是独立的单元，但相互之间又有联系。一个“柁子”结束，自然地过渡到第二个“柁子”，是评书结构上的特点。评书艺人说一部书，首先要卡出几个大“柁子”，“柁子“的划分体现了评书结构上的一大待色．即以故事情节的编纂为中心。讲述历史评书，多以战事为主，像《三国演义》，“柁子”的划分是以战役为单元，官渡之战、火烧博望坡、赤壁之战、彝陵之战等等都属于“柁子”。公案书里的“柁子”划分是案件从发生到结案的过程为依据。《包公案》、《刘公案》中的许多案件都是“柁子”。讲述英雄人物的书中以主要英雄人物的传记划分单元，构成“柁子”，评书《水浒》是以古典小说《水浒传》为基础改编而成的．小说中的众多人物之间缺乏一条从头至尾的线索．改编成评书时，也只能以人物分书．形成武松、宋江、石秀，卢俊义等几个十回书。 “柁子”把一部书的主题和人物形象的各个侧面划分成若干个故事单元，每个单元都把文章做足，人物形象的各个侧面印主题的各个方面也都表现得生动丰满．然而，这种叙事的单元性有事也会导致人物造型的单纯性。一个“柁子”还可再分若干大段落，也就是“回目”。在《留取威虎山》中“初探神河庙”、“夜审一撮毛”、“杨子荣打虎”、“夜访李勇奇”、“桥头遭遇战”、“舌战小炉匠”等都是“柁子中的回目。一部书中给人留下深刻印象的往往是回目，《三国演义》中赤壁之战很少有人单独提起．但其中的“舌战群儒”、“智激周瑜”、“蒋干盗书”、“草船借箭”、“庞统献计”、“孔明看病”、“借东风”等却都是人们熟悉的回目。回目就是评书艺人所渭的“当日书”，过去艺人在开书之前先报回目，告诉听众今天说什么内容，因而回目大都精练、醒目，以便吸引听众。一个回目有时能说几天，每人都是在矛盾冲突最紧张时候结束，吸引听众第二天接着听，这就是设”扣子“的于法。一回书总由几个“扣子”组成，虽说是演出营业方式的需要，但从艺术结构上有，“扣子”是构成评书情节起伏的最重要的方法。