青青子衿的个人资料

青黄杂糅，文章烂兮；精色内白，类任道兮！请问“橘”为何不写作青黄杂糅，文章烂兮；精色内白，类任道兮！请问“橘”为何不写作“桔”？南方永远不能办冬奥会去炫耀耐寒的意志，可是我们有《橘颂》啊！

“远大的志向”，其实需要“贪婪之心” 新年的第三天，我爷爷的诞辰日。愿他在天有灵，理解我一直以来的奋斗，支持我远大的志向!

老子当然是有神论者；“道法自然”和“谷神不死”，就足以证明老老子当然是有神论者；“道法自然”和“谷神不死”，就足以证明老子不仅仅是有神论者，而且把自然神奉为比“大道”还要根本的精神实体。正因为此，《道德经》常被视作是诡诈反动之书。 “致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。” 这一段充分证明，老子不但相信精神是实体的、有生命的存在，而且还可以超越肉体、获得永恒！

纪念《沉沦》百年问世史从复旦谈教授微信盗取的图片，意在告知各位：不要与自己的爱人谈工作；不要做事业狂“独孤无敌”！

宁可食无肉，不可居无竹。——年前缅怀先烈作家宁可食无肉，不可居无竹。 ——年前缅怀先烈作家

如果针对我的议题展开辩论的话，我相信现场几乎不会出现激烈的交锋。因为专家们都吵不过我！

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独起凭栏对晓风，满溪春水小桥东。始知昨夜红楼梦，身在桃花万树独起凭栏对晓风，满溪春水小桥东。始知昨夜红楼梦，身在桃花万树中。 ——(明)陈子龙《春日早起》

“桨声灯影里的秦淮河” 上海·豫园夜景

“中国文学”在国外：为表彰她在二战时期的义举，比利时国王曾向 “中国文学”在国外：为表彰她在二战时期的义举，比利时国王曾向她亲授“国家勋章”，她也被誉为“中国女辛德勒”和“比利时的中国母亲”，受到比利时人民的敬仰和尊崇。

采之欲遗谁？所思在远道。余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩宝璐。世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮同光！ ——屈原《涉江》

《石秀之恋》与施蛰存

翩若惊鸿，矫若游龙。——曹植《洛神赋》翩若惊鸿，矫若游龙。 ——曹植《洛神赋》

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当代的知识分子属于工人阶级。感谢金马奖为反映工人命运题材的影当代的知识分子属于工人阶级。感谢金马奖为反映工人命运题材的影片颁奖——这是对电影人/工人阶级所表现的人文精神的表彰，同样是对这个社会无产阶级的关怀。

《告全体千千书》《告全体千千书》

“大千世界，皆可学术！” 啊，亲爱的千千们：伴随着新年的钟声即将敲响，我们的“千千学术吧”就这样跟大家见面了！我的心情真是充满了愉悦和期待，像一个小学生一样、盼望着各位的到来。感谢你们又让我回到了生机勃勃的求学时代，那些带着玫瑰和青葱绿色的日子，仿佛在各位千千的身上得以延续。而你们，其实每一位都有着比我更优越的条件去追求自己的“纯真时代”——祝福你，我幸运的千千，可爱的朋友！将近三年半禁闭式逃躲疫情的生活，你们边学习工作，边应付来自生活的种种不便；每一位生活在城市里的人都身心俱疲、神态憔悴。作为一名大学人文学者，我看在眼里、急在心上！不仅仅调整了我的工作方案，而且比平时更加迫切地去实施自己的梦想——我是每时每刻都愿意与有精神追求、独立不羁、横而不流的高洁之士一起相聚、共享人生的心灵盛宴呐！因为在我们所生活的现代大都市里，神灵已然退隐，人与人亲密的情感关系、恬淡的心灵交流、珍贵的人际信任，正在遭受着前所未有的挑战。而作为一位教师，我是多么痛心看到现代人在生存的压力下抛弃精神的追求和心灵的生活啊！说白了，我真的很自私：我期望看到我教过的每一位学生都拥有着一张无比生动、充满希冀的脸；我期望与我共事过的每一位同行都能够抱持矢志不渝、毫不妥协的精神信仰，为追随者带去勇气和希望；我期望从事商业的勇士不去做封建文化的牺牲品、始终追求着人生的自由境界；我期望广大的劳工亲友们不忘人性的高贵，在任何艰苦的条件下都坚持学习和提高，绝不妄自菲薄；我期望我们的社会管理者能得到心灵的休憩，让精神重返大自然，在充满理解和善意的环境中找回“自我”；我期望我们的艺术家能够受到珍惜、尊重和友爱，相信永远有一群千千在为你们祈祷和守护，不遗余力地帮助你们获得生活的幸福…… 正如我最初受到启发的那首“千千阙歌”：每一次发帖，每一次精神的融汇，每一次思想的火花，每一道灵魂的闪电……难道不是千千们用心灵去浇灌那些被迫沉默的心的荒野、收获眼前绚烂生命之花的结果？这些悱恻的心语、庄严的情话，不恰恰印证了“生活悠扬无止境，生命何时不如歌”的真理？！这，难道不正是“千千学术吧”真实可触的理想与信念？把枯燥的学术研究还原为生命之歌，让更多人静静地聆听、静静地探索，与自然的精灵握手，与高贵的思想碰撞，最终使迅猛的激流汇聚成浩瀚的江海——这难道不正是我人生的至幸？！ “千千学术”，千千阙歌； “众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处”！现在华灯初上，我在温暖的沪上复旦经世书局、由衷地祝福各位—— 冬天已经到了，春天还会远吗？愿你们在深夜的海洋里、置身于灯火阑珊，拥抱一直守望着你的心灵挚爱！好好享受在千千学术吧的璀璨时光吧！吧主青青子衿拜上

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华语武侠剧无意中化用法国民间文学故事《穿靴子的公猫》的情节— 华语武侠剧无意中化用法国民间文学故事《穿靴子的公猫》的情节——只是观众怎么也想不到，这只机智勇敢、行侠仗义的“公猫”，在如此火爆的电视剧中竟然是以苦情的形象出现，不能不说是一种创造性的诠释和对现实的反讽。华语叙事文学天然的悲情色彩加上诙谐的民间文学传奇的笔法，使得汉语获得了全新的艺术生命——这是中国文化独特的魔力和人文关怀！

就文学史贡献而言，曹植显然不及他的兄弟曹丕更有广见，更有气魄就文学史贡献而言，曹植显然不及他的兄弟曹丕更有广见，更有气魄；单单《典论·论文》寥寥数笔，就足以在古典领域一骑绝尘！但是曹植的那种幼稚、淳朴，在今天的全球化语境中，却可以为我大中华文化使节，显示汉语一字千金的份量。

羞辱大学文科教授的中学老师课外兴趣篇。羞辱大学文科教授的中学老师课外兴趣篇。

华语武侠剧无意中化用法国民间文学故事《穿靴子的公猫》的情节— 华语武侠剧无意中化用法国民间文学故事《穿靴子的公猫》的情节——只是观众怎么也想不到，这只机智勇敢、行侠仗义的“公猫”，在如此火爆的电视剧中竟然是以苦情的形象出现，不能不说是一种创造性的诠释和对现实的反讽。华语叙事文学天然的悲情色彩加上诙谐的民间文学传奇的笔法，使得汉语获得了全新的艺术生命——这是中国文化独特的魔力和人文关怀！

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剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 ——杜甫《闻官军收河南河北》

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 ——张继《枫桥夜泊》

“强者骄横而懒惰。弱者愚昧，牲畜一般生活着，周围是难以忍受的 “强者骄横而懒惰。弱者愚昧，牲畜一般生活着，周围是难以忍受的贫困、憋闷、退化、酗酒、伪善、撒谎。然而所有的房屋和街道上却安安静静、心平气和。” 希望“契诃夫们”在这个吧内能够自由地吐槽，自由地抨击各式各样的小地主，获得身心的解放和生活的幸福！

雨果的浪漫精神在于对“丑人”的爱好《巴黎圣母院》和《笑面人》中，法国大文豪雨果塑造了两个举世闻名的丑八怪——卡西莫多和关伯兰。但是后者知名度远远没有前者高？为什么呢？因为后者竟然在生前与自己的爱人在一起了，而卡西莫多这个“敲钟人”一直都在自卑中推石上山，像西西弗斯一样在自我惩罚中度过残生——卡西莫多更招人同情，怨气太盛啊

如果具备如此影响力的奖，竟然不能够为当代台湾人最深沉的梦想颁如果具备如此影响力的奖，竟然不能够为当代台湾人最深沉的梦想颁奖，岂不是文化上的退化和遗憾？！岂不承认了因为文化上的落后就必该遭遇各种荒诞暴力的威胁？！ “金马奖”是对全中国人文化精神的奖项；金马，是属于那些身先士卒、充满诗意人性理想的、“大将军”们的金马！

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？ ——《泊船瓜洲》王安石

《白衣裳二首》元稹雨湿轻尘隔院香，玉人初著白衣裳。半含惆怅闲看绣，一朵梨花压象床。藕丝衫子柳花裙，空著沈香慢火熏。闲倚屏风笑周昉，枉抛心力画朝云。 (图片前五系同济大学昆曲社、旗袍社、摄影协会作品)

未来的、大陆参与的金马奖最佳影片我的梦想是：能够有“玛丽莲梦露”那般气质的台湾女演员来参与这部小说集改编的电影。祝我美梦成真！

世界，要成为我们的食物在这个阳光灿烂、气清风冷的日子里，愿我们拂去黄沙、抚平悲笳，用最坚定的翘首、最纯粹的微笑，拥抱未来！