仙祖儿 仙祖儿
关注数: 13 粉丝数: 30 发帖数: 2,524 关注贴吧数: 56
…… Long ago and as earth left the Great Central Sun, all souls and angels retracted off of her and remained inside the Sun. Earth and all kingdoms upon her which included humans, dolphins and whales, felt abandoned and did not know how they would survive without the support of soul and the angelic realm; and so all kingdoms including the human kingdom and earth inflated body level knowing into a nonphysical force that could guide us and assist in moving our energy fields. There was a problem with this however, and that is that we forgot that we did this over time and then fell into worshipping the inflated body level consciousness as “god goddess” rather than a part of ourselves simply blown up to guide us and help move our energy fields. Inflated body level awareness also forgot where it came from and also believed itself god goddess; over time this consciousness became accustomed to being worshipped rather than simply a part of the dance and journey of the whole. This is how the false gods were created. 很久以前,当地球离开大中枢太阳之时,所有的灵魂与天使留在大中枢太阳之内而离开了她。地球和其中的所有王国包括人类、海豚和鲸鱼,感到被遗弃,也并不了解如何能没有灵魂及天使王国的支持而存活,所以,所有王国包括人类王国和大地膨胀了身体水平的认知,使其成为非物质力量能引导我们并协助运作我们的能量场。不过这里有一个问题,那就是随时间我们遗忘了我们是这么做的,随之掉入到将这些被膨胀的身体水平意识崇拜为“神与女神”之中,却忘记它们只不过是我们自身的一部分被膨胀来引导我们并协助运作我们能量场的。被膨胀的身体水平意识也忘记了自己从何而来,并相信自己就是神与女神;随时间流逝,这个意识习惯了被崇拜,而遗忘了自身只不过是整体舞蹈及旅途之一部分。这就是虚假神如何被创造的过程。 ——地球光明与黑暗梦想的本质
治疗眼病的咒语~海涛法师讲解——能净一切眼疾病陀罗尼经 海涛法师讲解——能净一切眼疾病陀罗尼经:http://www.56.com/w45/play_album-aid-1822309_vid-MTc1MDI3MDI.html 《能净一切眼疾病陀罗尼经》三藏沙门不空奉 诏译 如是我闻:一时薄伽梵住迦毘罗卫国释迦种族聚落。尔时有一释种,住车尼摩迦聚落,於佛净信,於法净信,於僧净信;归依於佛,归依於法,归依於僧;不疑於佛,不疑於法,不疑於僧;尽心於佛,尽心於法,尽心於僧;决定於等觉胜趣。其人眼所见色相而不得见。 尔时乞晒摩迦释种忆念如来,作如是言:「稽首佛‧世尊!智炬陀罗尼能作光明者,归命善逝大悲者,护念摄受我,令我眼清净!」 尔时世尊超越世间耳、眼,以天耳闻,以天眼见。尔时世尊告阿难陀言:「汝往於释种所,以此陀罗尼明加护,令净其眼,令彼拔济,令彼摄受,令彼长养,令彼结界,令彼眼无垢翳,得离疾病,广令流布四部众苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷及余有情。 真言曰:怛儞也他 呬里 弭里 黎枳 呬里 系帝 护庾 护庾 护也 麼宁 护鲁 护鲁 怒鲁 怒鲁 娑嚩诃 Tady2tha, hir1 m1li lekhi hir1 he6he huyu huyu huya mane huru huru nuru nuru sv2h2. 阿难陀!此陀罗尼明王,眼垢风垢黄病痰病三疾病,我及某甲眼勿令痛,勿令流泪,以罗汉实语、禁戒实语、以苦行实语、以诸仙实语、以缘生实语、苦实语、集实语、灭实语、道实语、辟支佛实语,我某甲愿令眼清净!七佛等觉已说,我释迦牟尼‧应供‧正遍知今说,四大天王亦说,天帝释亦说,娑诃世界主梵王亦说。 阿难陀!我不见天世、魔世、沙门、婆罗门趣,持此净眼陀罗尼者,患眼翳瞙浮晕,所谓令眼天作、龙作、药叉作、罗刹作、罗刹女作、必舍支女作、鸠盘荼作、鸠盘荼女作、起尸鬼作、人厌祷作、梵志厌祷作,无敢违越,无不应効。 具寿阿难陀!汝今受此陀罗尼,将往释种聚落,授与乞晒麼迦,传我语:令昼三时夜三时诵持此陀罗尼。」其阿难陀至彼,授与乞晒麼迦。乞晒麼迦才闻此陀罗尼已,其眼脉已净,眼耳得见,离一切诸垢。 尔时世尊说是经已,天、人、阿修罗、乾闼婆等,闻佛所说,欢喜奉行。 《能净一切眼疾病陀罗尼经》【唐 不空三藏法师译版】
治疗癌症的咒语---佛说疗痔病经 佛说疗痔病经    大唐三藏义净奉 制译如是我闻。一时薄伽梵。在王舍大城竹林园中。与大苾刍众五百人俱。时有众多苾刍身患痔病。形体羸瘦痛苦萦缠。于日夜中极受忧恼。时具寿阿难陀见是事已诣世尊所。顶礼双足在一面立。白言世尊。今王舍城多有苾刍。身患痔病形体羸瘦痛苦萦缠。于日夜中极受忧恼。世尊此诸痔病云何救疗。佛告阿难陀汝可听此疗痔病经。读诵受持系心勿忘。亦于他人广为宣说。此诸痔病悉得除差。所谓风痔热痔癊痔三合痔。血痔腹中痔鼻内痔。齿痔舌痔眼痔耳痔。顶痔手足痔脊背痔屎痔。遍身支节所生诸痔。如是痔瘘悉皆干燥。堕落消灭毕差无疑。皆应诵持如是神咒。即说咒曰怛侄他 揭赖米 室利 室利 魔揭室至三磨[革*夭]都莎诃此咒(丹藏云)怛侄他 頞阑帝 頞蓝谜 室利鞞 室里室里 磨羯失质 三婆跋睹 莎诃阿难陀于此北方有大雪山王。中有大莎罗树名曰难胜。有三种华。一者初生二者圆满。三者干枯。犹如彼华干燥落时。我诸痔病亦复如是。勿复血出亦勿脓流。永除苦痛悉皆干燥。又复若常诵此经者。得宿住智能忆过去七生之事。咒法成就莎诃。又说咒曰怛侄他占米 占米舍占米 占没儞舍占泥 莎诃佛说是经已。时具寿阿难陀及诸大众。皆大欢喜信受奉行 海涛法师讲解 治疗癌症的咒语-佛说疗痔病经(很好):http://www.56.com/w45/play_album-aid-1822309_vid-MTM0MzA4NjU.html
【放生汇报】海拉尔放生的狐狸最近的情况~ 海拉尔2007年11月24日放生狐狸、貉的负责人: 您好 阿弥陀佛我想问一下,现在放的狐狸、貉,都是人工养殖的,把它们放到大自然去。它们能适应吗?能活吗? 师兄们不能担心,这些动物虽是人工养殖,但本性未失,很快自己找吃的,很快适应环境。他们是杂食的,草果都吃,而大森林里最不缺的就是这个。海拉尔居士看到早先放生的地方新下的雪上都是狐狸等的脚印,证明它们活了下来,并活得很好!详情可问吉居士:13514802158 阿弥陀佛~! 在国内外师兄的大力支持下,海拉尔居士已放生了4000多只狐狸、貉等。现在已经到了狐狸、貉大规模活剥皮的时候,大量的狐狸、貉危在旦夕。这些狐狸、貉太希望人们救它们了。多次出现狐狸托梦要求放生的情况,更有狍子下跪求放生的场面。为此海拉尔居士决定2007年11月24日放生狐狸、貉。http://www.zhfs.org/read.php?tid=20652海拉尔2007年11月24日放生狐狸、貉通知海拉尔2007年11月7日放生狐狸、貉、獭兔照片及详细帐目http://www.zhfs.org/read.php?tid=20474海拉尔2007年10月28日放生狐狸、貉、貂照片及详细帐目http://www.zhfs.org/read.php?tid=20276海拉尔2007年10月7日放生狐狸、貉、獭兔详细帐目及照片http://www.zhfs.org/read.php?tid=19284海拉尔2007年中秋节、9月23日、9月18日放生狐狸浣熊帐目及照片 http://www.zhfs.org/read.php?tid=18832支援海拉尔2007年9月11日放生狐狸照片http://www.zhfs.org/read.php?tid=18426
一个经典的咒语,短小精悍,功德广大~! 佛说宝生陀罗尼经(若传一人所有无间罪业悉得除灭永断轮回)佛说宝生陀罗尼经 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译 曩谟(引)啰怛曩(二合)啰湿弥(二合) 赞捺啰(二合)钵啰(二合)底曼尼哆尾[仁-二+尔]焰(二合)帝(引) 惹具世湿[口*缚](二合)啰(引)罗(引)惹野 怛他(引)[言*我]哆(引)野 (引)啰贺(二合)帝(引) 三藐三没驮(引)野 怛[仁-二+尔]也(二合)他 啰怛[仁-二+尔](二合引)啰怛[仁-二+尔](二合引)啰怛曩(二合)吉啰尼啰怛曩(二合) 钵啰(二合)底曼腻帝啰怛曩(二合)三婆尼(引)啰怛曩(二合) 钵啰(二合)鼻(引)啰怛努(二合引)讷[言*我](二合)帝(引) 娑[口*缚](二合引)贺(引) 若有众生。于此如来陀罗尼名号受持供养。彼人生生得转轮位。成就梵行具大神通。获十种陀罗尼。复值恒河沙等诸佛如来而无虚妄。经俱胝劫不入轮回路。不断菩提种不失菩提心。永灭一切罪得报身如来。若人持诵满一七日。是人当得天眼清净。若人耳闻恒复忆念。是人决定当得菩提。于过去世所作善根亦得现前。若传一人所有无间罪业。悉得除灭永断轮回。是人不被水火盗贼之所侵害。而复诸根不缺众病不生鬼魅不着。众所爱敬于当来世受持如来微妙之法供养诸佛。若人闻已心喜礼拜赞叹。是人功德无量无边。于生生中口出妙香广一由旬。身毛孔中恒有光明常自照曜。常作如来胜利之事如阿难陀。具如是不可思议功德佛说宝生陀罗尼经---------------------------------------------------------------------顶礼供养宝生陀罗尼经!罗马拼音参考版:曩谟(引) 啰怛曩(二合) 啰湿弥(二合) namo ratna rashmi赞捺啰(二合) 钵啰(二合)底曼尼哆尾[仁-二+尔]焰(二合)帝(引) zanara pradi manida viniyamdi惹具世 湿[口*缚](二合)啰(引) 罗(引)惹野 jakush svara rajaya怛他(引)[言*我]哆(引)野 tathagataye(引)啰贺(二合)帝(引) arhate三藐三没驮(引)野 samyak-sambuddhaye怛[仁-二+尔]也(二合)他 tadyatha啰怛[仁-二+尔](二合引)啰怛[仁-二+尔](二合引)啰怛曩(二合)吉啰尼啰怛曩(二合) ratni ratni ratna girani ratna钵啰(二合)底 曼腻帝 啰怛曩(二合) 三婆尼(引) 啰怛曩(二合) pradi manidi ratna sambhani ratna钵啰(二合)鼻(引) 啰怛努(二合引) 讷?(二合)帝(引) prabhi ratnu nagadi娑[口*缚](二合引)贺(引) svaha ---------------------------------------------------------------------中文近似发音:那摩拉特纳 拉斯密 缠德拉 普拉帝 漫地达 尾殿 代扎 拉扎亚 达他嘎达亚 阿拉代 三藐三布达亚 达地呀他 拉特乃 拉特乃 拉特纳 基拉乃 拉特纳 普拉帝 满地代 拉特纳 三巴哇 拉特纳 普拉拜 拉特闹德 嘎代 斯哇哈
【好东西啊】佛说宝生陀罗尼经(若传一人所有无间罪业悉得除灭永断 佛说宝生陀罗尼经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译曩谟(引)啰怛曩(二合)啰湿弥(二合)赞捺啰(二合)钵啰(二合)底曼尼哆尾[仁-二+尔]焰(二合)帝(引)惹具世湿[口*缚](二合)啰(引)罗(引)惹野怛他(引)[言*我]哆(引)野(引)啰贺(二合)帝(引)三藐三没驮(引)野怛[仁-二+尔]也(二合)他啰怛[仁-二+尔](二合引)啰怛[仁-二+尔](二合引)啰怛曩(二合)吉啰尼啰怛曩(二合)钵啰(二合)底曼腻帝啰怛曩(二合)三婆尼(引)啰怛曩(二合)钵啰(二合)鼻(引)啰怛努(二合引)讷[言*我](二合)帝(引)娑[口*缚](二合引)贺(引) 若有众生。于此如来陀罗尼名号受持供养。彼人生生得转轮位。成就梵行具大神通。获十种陀罗尼。复值恒河沙等诸佛如来而无虚妄。经俱胝劫不入轮回路。不断菩提种不失菩提心。永灭一切罪得报身如来。若人持诵满一七日。是人当得天眼清净。若人耳闻恒复忆念。是人决定当得菩提。于过去世所作善根亦得现前。若传一人所有无间罪业。悉得除灭永断轮回。是人不被水火盗贼之所侵害。而复诸根不缺众病不生鬼魅不着。众所爱敬于当来世受持如来微妙之法供养诸佛。若人闻已心喜礼拜赞叹。是人功德无量无边。于生生中口出妙香广一由旬。身毛孔中恒有光明常自照曜。常作如来胜利之事如阿难陀。具如是不可思议功德佛说宝生陀罗尼经---------------------------------------------------------------------顶礼供养宝生陀罗尼经!罗马拼音参考版:曩谟(引) 啰怛曩(二合) 啰湿弥(二合)namo ratna rashmi赞捺啰(二合) 钵啰(二合)底曼尼哆尾[仁-二+尔]焰(二合)帝(引)zanara pradi manida viniyamdi惹具世 湿[口*缚](二合)啰(引) 罗(引)惹野jakush svara rajaya怛他(引)[言*我]哆(引)野tathagataye(引)啰贺(二合)帝(引)arhate三藐三没驮(引)野samyak-sambuddhaye怛[仁-二+尔]也(二合)他tadyatha啰怛[仁-二+尔](二合引)啰怛[仁-二+尔](二合引)啰怛曩(二合)吉啰尼啰怛曩(二合)ratni ratni ratna girani ratna钵啰(二合)底 曼腻帝 啰怛曩(二合) 三婆尼(引) 啰怛曩(二合)pradi manidi ratna sambhani ratna钵啰(二合)鼻(引) 啰怛努(二合引) 讷?(二合)帝(引)prabhi ratnu nagadi娑[口*缚](二合引)贺(引)svaha---------------------------------------------------------------------译音:那摩 拉特纳 拉斯密 缠德拉 普拉帝 漫地达 尾殿 代扎拉扎亚达他嘎达亚 阿拉代 三藐三布达亚 达地呀他 拉特乃 拉特乃 拉特纳基拉乃拉特纳 普拉帝 满地代 拉特纳 三巴哇 拉特纳 普拉拜 拉特闹德嘎代斯哇哈
【一露王道】尸魂界篇的,片头曲 ~~一露啊 !!!!!! 发在死神吧的一篇,也发在这吧里 ,萌一下~~一露啊~一露啊~王道啊~!(泪奔……) ----------------- UVERworld - D-tecnoLife 作词:TAKUYA∞ 作曲:TAKUYA∞ 编曲:UVERworld/平出悟 愈えない 痛み 悲しみで【因为难愈的悲痛】 キズついた 君よ【而受伤的你】 消せない过去も背负いあっていこう【让我们共 同背负无法抹去的曾经】 生きる事を投げ出さないで【请不要放弃生存】 つないだ君の手を【只愿你与我想握的手】 いつか失ってしまうのかな【不知是否终将失去 你】 薄れていく 笑颜と君を守りたいから【想要守护 你渐渐淡去的音容笑貌】 响く仆を呼ぶ声さえ枯れ【就算你对我的呼唤声 枯竭】 时に沿う风にかき消されたって【在时光的狂风 中被抹去】 君を见つけ出す【我也要找到你】 愈えない 痛み 悲しみで【因为难愈的悲痛】 キズついた 君【而受伤的你】 もう笑えないなんて 人嫌いなんて【请不要再说 出 无法欢笑】 言叶そう言わないで【讨厌别人之类的话语】 见えない未来に起こる事【在未知的未来将要发 生的事】 全てに意味があるから【一定有着它们的意义】 今はそのままでいい【如今不必太过在意】 きっと気づける 时が来るだろ【总有一天你将察 觉】 锖びきった人のように【如同浑身已经锈迹斑斑 】 重なり合うだけが虚しくて【你说你已厌倦了相 伴的日子】 一人で生きて行けるって言ってた【想要一个人 独自生存下去】 ありふれたやさしさ言叶じゃ【真是司空见惯的 善良的借口】 今はもう届かないほどに【可如今越是见不到你 】 君は疼きだす【越是为你心痛】 つないだ君の手は【你与我想握的手】 なにげないやさしさを求め【无意中寻求着温柔 】 Do you remember【你还记得吗】 痛みを知る事で【知晓伤痛的感受】 人に优しくなれるから【才会懂得更多温柔】 Drive your Life【掌控你的人生】 愈えない 痛み 悲しみで【因为难愈的悲痛】 キズついた 君【而受伤的你】 もう笑えないなんて 人嫌いなんて【请不要再说 出 无法欢笑】 言叶そう言わないで【讨厌别人之类的话语】 见えない未来に起こる事【在未知的未来将要发 生的事】 全てに意味があるから【一定有着它们的意义】 今はそのままでいい【如今不必太过在意】 きっと気づける 时が来るだろ【总有一天你将察 觉】 How can I see the meaning of life【我要如何 才能找到人生的意义】 消えてく you\'re the only…【请不要离开 你 是我的唯一】 こわれないようにと 离れていく 君【怀着美好 祝愿而离我而去的你】 もう笑えないなんて 人嫌いなんて【请不要再说 出 无法欢笑】 言叶そう言わないで【讨厌别人之类的话语】 今は by and by 见え无くったって【即使今后一 直无法看到】 全てに意味があるから【不过所有的事物都有生 存的意义】 消せない过去も背负い合ってこう【让我们共同 背负无法抹去的曾经】 生きる事を投げ出さないで【请不要放弃生存】 You\'d better forget everything.【请你忘却 一切】 Remember...your different Life?【仅记住与众 不同的人生】 You\'d better forget everything.【请你忘却 一切】 Remember...戻らないけど【仅记住 虽然已无法 回去】 歪んだ记忆のような【在如同扭曲的记忆般的时 空中】 时の中でいつか解りあえるから【总有一天我们 能够互相理解】 おわり -------------------- 路过的请签个字吧 ~ 亲~^_^
【一露】尸魂界篇一首华丽的片头曲,让偶华丽丽的哭了 ~~一露啊 啊,我们~就这样睁着眼做着飞翔在天空的梦~一露啊~一露啊~王道啊~!(泪奔……)-----------------UVERworld - D-tecnoLife作词:TAKUYA∞作曲:TAKUYA∞编曲:UVERworld/平出悟愈えない 痛み 悲しみで【因为难愈的悲痛】キズついた 君よ【而受伤的你】消せない过去も背负いあっていこう【让我们共同背负无法抹去的曾经】生きる事を投げ出さないで【请不要放弃生存】つないだ君の手を【只愿你与我想握的手】いつか失ってしまうのかな【不知是否终将失去你】薄れていく 笑颜と君を守りたいから【想要守护你渐渐淡去的音容笑貌】响く仆を呼ぶ声さえ枯れ【就算你对我的呼唤声枯竭】时に沿う风にかき消されたって【在时光的狂风中被抹去】君を见つけ出す【我也要找到你】愈えない 痛み 悲しみで【因为难愈的悲痛】キズついた 君【而受伤的你】もう笑えないなんて 人嫌いなんて【请不要再说出 无法欢笑】言叶そう言わないで【讨厌别人之类的话语】见えない未来に起こる事【在未知的未来将要发生的事】全てに意味があるから【一定有着它们的意义】今はそのままでいい【如今不必太过在意】きっと気づける 时が来るだろ【总有一天你将察觉】锖びきった人のように【如同浑身已经锈迹斑斑】重なり合うだけが虚しくて【你说你已厌倦了相伴的日子】一人で生きて行けるって言ってた【想要一个人独自生存下去】ありふれたやさしさ言叶じゃ【真是司空见惯的善良的借口】今はもう届かないほどに【可如今越是见不到你】君は疼きだす【越是为你心痛】つないだ君の手は【你与我想握的手】なにげないやさしさを求め【无意中寻求着温柔】Do you remember【你还记得吗】痛みを知る事で【知晓伤痛的感受】人に优しくなれるから【才会懂得更多温柔】Drive your Life【掌控你的人生】愈えない 痛み 悲しみで【因为难愈的悲痛】キズついた 君【而受伤的你】もう笑えないなんて 人嫌いなんて【请不要再说出 无法欢笑】言叶そう言わないで【讨厌别人之类的话语】见えない未来に起こる事【在未知的未来将要发生的事】全てに意味があるから【一定有着它们的意义】今はそのままでいい【如今不必太过在意】きっと気づける 时が来るだろ【总有一天你将察觉】How can I see the meaning of life【我要如何才能找到人生的意义】消えてく you\'re the only…【请不要离开 你是我的唯一】こわれないようにと 离れていく 君【怀着美好祝愿而离我而去的你】もう笑えないなんて 人嫌いなんて【请不要再说出 无法欢笑】言叶そう言わないで【讨厌别人之类的话语】今は by and by 见え无くったって【即使今后一直无法看到】全てに意味があるから【不过所有的事物都有生存的意义】消せない过去も背负い合ってこう【让我们共同背负无法抹去的曾经】生きる事を投げ出さないで【请不要放弃生存】You\'d better forget everything.【请你忘却一切】Remember...your different Life?【仅记住与众不同的人生】You\'d better forget everything.【请你忘却一切】Remember...戻らないけど【仅记住 虽然已无法回去】歪んだ记忆のような【在如同扭曲的记忆般的时空中】时の中でいつか解りあえるから【总有一天我们能够互相理解】おわり--------------------路过的请签个字 ~
【闪】对通灵和盲目神修的警告--第1000贴主题是我的 -_,- 对通灵和盲目神修的警告---from 求真斋 风平水静 。。。。。。(谨摘录这一贴。--)(接上2帖)对通灵和盲目神修的警告没有明师指导的话,整个过程中很容易不自觉的弱化当前人格,并强化某个隐藏人格。短期之内,容易情绪波动易变、甚至举止失常。时间久了,容易造成性情大变、或者人格分裂。处理方法:1.强化当前人格、并弱化隐藏人格,增加自我身心的操控、调节能力。2.逐渐淡化这两个人格之间的界限,然后融合统一。现代的修炼,1.系统性的,较大影响的是昆 仑 神,相当多的创编功法受到这个影响。作者在一开始就谈三魂合一,为的就是拆分人格并独立强化。但最终的目标是合一。最后开始转为谈论心理学,本我和超我,就是为了淡化多人格之间的界限,实现融合统一。由于对这个强调的不够明显,所以导致后来的自学者和其他创编者容易出一些问题。常见问题:除前面说的之外,当前人格和隐藏人格之间混乱。一面是理想化,想当前人格提高并完善;一面当前人格弱点依然鲜明,甚至被隐藏人格激发出更多弱点。2.半路激发的,往往是小孩子在精神面的触发,伴随着一些宿世的记忆。然后一群人,可以共鸣,而且这些人的宿世记忆、或者通灵所见,可以由一个大的背景来统一。换句话说,在同一个系统下通灵,或是宿世记忆中,有一个共同的大事件。常见问题:主体人格的定位太低,往往只是安排一个故事中的身份,充满情绪和欲望的高等灵体。现代修炼中,有三个大问题需要注意:1.共有体系,无论是修炼体系、还是同步回忆,极有可能是大的错觉,或者只是同处一个幻境之下。(此则参考高级游戏的幻境思路。)当然,这个幻境其实无所谓对错,关键就是看能否合理加以运用,是帮助从当前幻境走出去,而不是继续多沉溺于一个精神面的幻境之中。或者说轮回是一场大幻境,本来是突破,可是被大幻境中的另一场小幻境给迷惑了,所有的精力都消耗到了强化这个幻境之中。2.主体人格不应该被强化。此处指的强化,是指不能强化独立性而导致无法融合,不能强化人格的弱点。现在大多数人作为修行终点的主体人格,只是一个在宿世在今生充满情绪和欲望的灵体。主体人格应该形而上,这样才便于最终的完善。修行中的主体人格,不应该与日常生活中的当前人格有冲突,否则极容易造成精神分裂。3.应该是,向上溯源,明了真相,直到不受幻境束缚。而不是停留在某个高度,就以为是终结。更不是抓住一些理论自以为是,拿着广告宣传单,以为自己已经拥有实物。传统的修炼,除了上面可能要注意相同的地方之外,提醒两点注意:1.元神应该是形而上,而不是某个隐藏人格的直接呈现。2.所有的人格,最终应该融合。无论融合后所呈现的主体,是隐藏人格,还是最初的当前人格。-求真斋:http://www.dandao.net/
【测试】你是一个“流浪者”吗? 人物档案! 有许多这类的问卷, 它们都蛮好玩的. 我在此选择史考特先生(Scott Mandelker)在他的最新著作 寰宇视野:灵魂进化与宇宙计画(Universal Vision: Soul Evolution And The Cosmic Plan)提出的新ET问卷.新ET问卷调查你的童年你是否常想到, 做白日梦, 或幻想关於ET, UFO,与其他世界的事务? 你是否感觉你周遭的日常事物有些奇异, 像是人体, 天空的颜色, 树木与大自然, 人类的建筑物, 以及成年人? 你可曾感觉你的双亲不是你真正的父母, 你有一个失落的兄弟或姊妹, 或有一个家在很远, 很远的地方? 你可曾做过魔法的梦, 如飞行, 无形的灵性朋友, 接收到特别的指引与保护? 你是否曾经仰望夜空, 怀著盼望的心情, 偶尔说 “带我回家...为什麼我在这里?” 或问 “为什麼我如此孤单?”你的人格6. 你是亲切, 温和, 和平, 不具侵略性的 – 不是偶尔这样, 而是一直都如此?7. 你是否为这个世界上, 所有人类犯下的邪恶与残暴感到受伤, 困惑, 与悲伤?8. 你是否觉得金钱, 财产, 以及成功的事业并不真的那麼重要?9. 你有时候觉得跟植物与动物相处比跟人群相处更舒服?10. 一般而言, 你是敏感, 体贴, 慷慨的, 并关心你周遭的人们?你的经验11. 你可曾觉得与他人不同, 放错地方(out-of-place), 或与人类社会有些疏离, 从出生到现在都有这种感觉?12. 你可曾有过异象, 梦, 或目击UFOs, 因而激励真实的灵性成长?13. 你可曾有过戏剧化的梦, 关於地球变迁, 地理与社会结构的大变动, 世界末日, 或未来的文明?14. 你是有逻辑的(logical), 科学严谨的(scientific), 不会感情用事(non-emotional), 并且对於炽热的热情与渴望感到有些困惑.15. 你可曾与仁慈, 亲切, 与高度进化的外星人(ETs)有过 清晰与(灵性)提升的接触? 你的兴趣16. 你对於科幻小说, 长篇奇幻小说, 天使, 高科技, 与世界预言感兴趣?17. 你对於亚特兰提斯(Atlantis), 雷姆里亚(Lemuria), 通灵, 金字塔, 新时代(New Age)观念, 与幽浮(UFO)感兴趣?18. 你对於冥想, 另类治疗, 或将爱与光带到这个世界感兴趣?19. 你是否相信人类社会缺乏对於灵性真理的认识?20. 你有一种强烈的目标感, 并感觉你的使命是帮助地球与人类? 为你的ET身分打分数每一个肯定的答案, 给你自己五分.每一个有些肯定的答案, 给你自己五分. 然後予以加总.100-75 分:以我的观点, 你肯定是一个ET灵魂, 但或许你并不惊讶!75-25 分:你可能是一个ET灵魂, 你需要更多的内省才能更确定这件事.25-00 分:你大概不是一个ET灵魂, 但为什麼你会对这些话题感兴趣呢? 我们是流浪者, 渴望获得一种无法看到却感觉存在的东西. 我们向更高的原则觉醒: 美, 合一, 服务, 与 爱. 我们寻找各种方式将这些元素带入我们每日的生活. 对於我们而言, 尝试去改善我们生命的品质并不是一件无聊的事情. 如果我们尝试追随这个世界的方式, 我们将在拥有美好的生命经验上有很大的困难, 有时候 甚至连生存都有困难.————————————————摘自《流浪者手册》http://www.geocities.com/terahsu/WHbook.htm呵呵?
冯其庸,你不懂红楼。 您说的这些话。。。以下摘自http://hlmzr.btv.com.cn/article.php?id=55209 ……薛宝钗则是另外一种类型的女性,她是完全按照封建礼教的要求来要求自己的一个女性。很多人不喜欢林黛玉,觉得她脾气大,太难弄了,喜欢薛宝钗的随和。但薛宝钗的随和完全是封建礼教的三从四德,是没有独立自主性的,她对谁都是从。《红楼梦》里有一句描写薛宝钗的话很重要,“任是无情也动人”。这句话看上去挺好,其实这个句子要倒过来才符合薛宝钗这个人的性格,就是“任是动人也无情”——不管她怎么热情、怎么随和,但是到头来她是无情的。实际上作者对这三个人物是有倾向性的,他是站在进步思想一边的。《红楼梦》这部书有它特殊的进步意义,你歪曲了它就等于糟踏了它;只有准确地理解它,你才会知道它的珍贵。-----------------------让我觉得您一点都不了解宝钗,薛宝钗是被曹公赞美的一位正面人物的代表,她美好纯净。山中高士晶莹雪,说的就是她,她并不是任谁都是从的,她也并不是无情,只是“有情似无情”,因为她不会肉麻的表达自己的感情,她会用行动,默默地关心着身边的人,给人以幸福。您还是被后四十回的文字给误了。我想您只会附和政治眼光,缺少独立自主的对人文思想的解读。中国文化的支柱不是琴棋书画,而是儒、释、道天人合一的思想。并不是什么“封建”这种狭隘的批判所能解构得了红楼这篇巨著的。红楼还有很多很多形而上的东西。就在红楼里,许许多多人活着,他们为了自己而活,不是为了反封建而叛逆,宝、黛、钗他们只是要找真实的生活。就像我们一样。
1 下一页