都市笠人的个人资料

艺术欣赏：圆珠笔画 1

笑话一则：翻跟斗《翻跟头》原著：佚名改编：都市笠人潘根科即逾六十花甲，与老伴池帆商量，决定庆贺一番，遂令长子潘国睐与次子潘国趋下帖子。为了把寿庆办得更气派，两个儿子还特地请来了一位文气十足的司仪先生。寿庆那天，客人们纷纷前来贺寿。潘根科的女儿潘旭茴与女婿赵则协也双双到堂了。典礼在际，司仪手捧花名册开始典礼。岂料这位高度近视的司仪是个好读半边字的“撇足秀才”，将鼻子贴在花名册上扯开喉咙叫道：“令尊大人‘番’根‘斗’上堂！” 潘根科一听，心里就纳闷了：这司仪可真会开玩笑，老夫已经上年纪了，还能象当年耍猴戏那样翻跟斗么？就在潘根科纳闷之际，司仪以为潘根科年老耳背没听见，再次提高嗓子叫道：“令尊大人‘番’根‘斗’！”潘根科无奈，生怕在客人面前失礼，只好颤巍巍地在阶前翻了一个跟斗步入中堂。倾刻间，整个客堂一阵哗然，分不出是掌声还是笑声。司仪只顾盯着花名册，对眼前发生的一切浑然不知，头也没抬继续典下去：“下面是令堂大人‘也’帆！接着是二位令郎‘番’国‘来’、‘番’国趋！再就是令爱‘番’‘九’茴、令婿赵则‘办’……”

往日の情怀请进你大驾光临我的寒舍，笠人有怠慢，请你原谅！

都市笠人到此一游听说这个贴吧有庆典活动，特来送上祝词一句：恭喜满周岁，好酒讨一杯！

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晕啊，我的贴吧只有我孤零零一个，谁来陪我聊一聊？

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女人嫁给男人，只因为细节的感动他们刚刚开始约会的时候，她对他总是淡淡的。她是一位小有名气的舞蹈演员，收获着无数的掌声与鲜花。每晚散场的时候，他就站在门口，等着送她回家。有人送她自然不反对，她住的那条街的路灯坏了，一个人走着也害怕。有一晚，走到街口的时候，眼前一片混乱，原来是一辆运送建筑材料的货车不慎翻倒，棱角分明的小石头散了一地。他看了一眼她的脚，然后一下子就将她抱举了起来。等她定下神，已到了街的对面。 “见你穿着布鞋，怕小石头轧坏了你的脚，这样你就没法跳舞了！”放下她的时候，他挠着头，有些不好意思地说。抬起头，她用从未有过的认真凝望着他，那一刹那，她的脸上不由得泛起了一阵红云。她知道，她似乎已经爱上他了。爱了之后，他对她的好实在让人感动，几乎被她的朋友当作了教育男友的模范教材。渐渐地，她义无返顾地搬到了他那里。她依然天天有晚场，他也依然天天不知疲惫地去接她。每天晚上回家以后，他都会把她按在软软的沙发上，为她打来洗脚水，然后蹲下身子，一条腿半跪着，一脸认真地为她洗脚。她低着头幸福地盯着他那头浓密的黑发，心中只有一个念头：我想我会嫁给他的！可真正到了下决心把自己嫁出去的时候，却犹豫不决了。一年的光阴悄悄地滑过。在一次训练中，她不慎弄伤了脚，不得不含着眼泪告别舞台。没有了观众喝彩，好在还有他无微不至的爱，她心里才不至于空洞郁闷。那个雨后的黄昏，母亲打来电话，说煲了她最喜欢喝的蕃茄排骨汤。于是，他们俩就牵着手去了。母亲家的楼下有一洼深水，水洼里躺着几块杂乱的砖头，这便算作是“路”。他看了看她的脚，飞快地蹲下身子，要她趴在背上，说要背她过去。她执拗，说自己又不是小孩子，这点水算什么。他火了，不由分说，像拔萝卜似地将她从地上“拔”起，然后踩着砖头，颤颤悠悠地把她抱了过去。他将她放下，嘴里还不断地埋怨：“那么严重的关节炎，你不知道，你的脚不能沾冷水吗？” 那一刻，她被彻底征服了，终于决定把自己托付给这个男人。女人嫁给男人，往往是因为细节的感动。　

男人与女人感悟篇青春时期的少男少女，正处于感情的萌动阶段，既刺激又新奇，想去尝试，又担心老师和父母的责难，即便男孩女孩在一起，也只是偷偷的手拉手，或相约放学回家的路上，既烂漫又纯真。　青年时期的男人女人，对感情已完全的释放了情怀，可以爱的轰轰烈烈，可以爱的死去活来，可以海誓山盟，可以以身相许。到了中年，经历了漫长情感路上曲折与艰辛，就会发现爱情只不过是青春时期荷尔蒙过剩的一种冲动，冲动过后，就是一种惩罚，围城内的厌倦，围城外的迷茫…… 有这么一句话，男人追女人，如隔一座山，女人追男人，如隔一层纱。男人追女人,多半是为了性，而女人追男人，多半是为了情。男人对女人好，多半是有阴谋的，而女人对男人好，多半是出于真心的。男人看女人，首先看女人的上半部，对上半部有了认可以后，马上会联想到下半部。而女人看男人，首先看整体，有了整体的认识以后,，会看面部的感官。男人都是视觉动物，都喜欢女人的美丽漂亮，而女人都是感性动物，都喜欢男人的成熟沉稳.。男人对女人的情感中，如果投入一滴水，换回的将是一片海洋。而女人在对男人的情感中，投入的是一整张支票，换回的却是一把零钱。男人多半对单身的女人感兴趣，而女人多半会对有家的男人产生情愫。`_ 男人喜欢给女人们实际的东西，而女人喜欢男人送鲜花给她。男人们为了女人，往往会成为哥们。女人们为了男人，肯定会成为敌人。女人们往往把男人当成自己的依靠，而男人们往往把女人当成自己的负担。女人是海洋，温柔宽广。男人是高山，坚定巍然。男人都喜欢女人的温柔，而女人都渴望男人的浪漫。男人对于爱情，是盲目的，对婚姻却是理智的。而女人对感情是理智，对于婚姻却是盲目的.。男人女人之间，总有说不完的话题，讲不完的故事，谁让我们是男人女人那……

中国七大最值得尊敬的城市第一：广州---既不是直辖市，也不是经济特区，不是计划单列市，没有任何的倾斜政策和特权政策。但却创造了全国第三的GDP，一个第三产业比重超过55%的经济发达城市。和京沪齐名，人均收入也是在全国前列！尊敬指数---10 第二：天津---一个老牌直辖市，由于国有企业太多，缺乏活力，而且靠近北京，注定它的经济发展困难重重，但它的GDP却稳居第五位，而且这两年的发展迅猛，取得不俗的经济成就！尊敬指数---9.5 第三：南京---和广州一样，只是一个省会城市，没有任何的特殊优惠政策。最近两年，苏州无锡的经济发展远远超过了南京，但是南京的经济还是稳步向前，和无锡苏州的廉价卖地经济发展模式不同！南京还在努力捍卫自己的老大地位！尊敬指数-----9 第四：武汉---中部枢纽城市，和南京广州一样是省会城市，甚至它不是沿海城市，国家给予沿海城市的政策，武汉是享受不到的，在西部大开发，振兴东北的大环境下，国有企业众多，改革困难重重，在郑州长沙咄咄逼人之下，武汉仍然是中部第一经济城市，令人尊敬！尊敬指数---8.5 第五：杭州---和南京武汉不同，杭州历来都不是国家重视的城市，不是沿海开放城市，却依然取得惊人的经济成就，人均收入方面更胜天津南京武汉。但是主要缺点是天天在论坛上叫喊自己有钱，所以尊敬指数---8 第六：佛山---一个不是省会城市，人口只有600万的城市创造的GDP甚至可以和南京武汉相比，金融存款余额甚至比杭州都多，有一大批中国甚至世界名牌产品，但是由于不是一个很出名的城市。所以尊敬指数---7.5 第七：成都---一个处于边远的西部城市，经济发展的条件先天不足，外资和出口都比沿海城市差，但是它创造的GDP甚至比很多沿海城市都要多，牛！尊敬指数---7

葬花吟花谢花飞飞满天, 红消香断有谁怜? 游丝软系飘春榭, 落絮轻沾扑绣帘. 一年三百六十日, 风刀霜剑严相逼. 明媚鲜妍能几时, 一朝漂泊难寻觅. 花开易见落难寻, 阶前愁煞葬花人. 独倚花锄偷洒泪, 洒上空枝见血痕. 愿奴胁下生双翼, 随花飞到天尽头. 天尽头, 何处有香丘! 未若锦囊收艳骨, 一杯净土掩风流. 质本洁来还洁去, 强于污淖陷渠沟. 尔今死去侬收葬, 未卜侬身何日丧. 侬今葬花人笑痴, 他年葬侬知是谁? 天尽头, 何处有香丘! 试看春残花渐落, 便是红颜老死时. 一朝春尽红颜老, 花落人亡两不知!

中国城市之最最适合离婚人生活的城市：北京这里有无止境的仕途，无固态的文化适合忘记家，有无数的借口作为离婚的托词。最适合二奶生活的城市：深圳唉！暴发户的结业报告就是有二奶了，作为东南亚和香港的后宫正是适合幽怨的二奶生活。(也适合二爷生活)最适合同性恋生活的城市：上海男人不像男人，女人不像中国人，日本人式的心胸欧洲人的打扮，所以适合有同性恋倾向的人生活。最适合双性恋生活的城市：香港看看张国荣的化蝶就知道了对于双性恋是多么浪漫了。我爱哥哥。最适合性工作者生活的城市：广州这个城市有太多性饥渴人士，而且消费群体跨越的阶层有极大的市场。最适合学生生活的城市：南京有点文化，不多。有点追求，不大。有点经济，不富。有点思想，不深刻。最男性化丈夫的城市：武汉有中国标准的男人，豪爽不缺内敛。刚毅不失精明。虽缺少外表的时尚，但床上功夫是实实在在的。最女人味老婆的城市：杭州有中国最温柔的女人，但只能淡抹，适合卧室和厨房。如果能够主动一点就完美了。最男孩的城市：东莞太不成熟了，只知道上课读书，没有学过社会学和哲学。最女孩的城市：苏州太迷恋暗恋了，总是幻想自己是希拉里，其实充其量是个莱温斯基。最适合家庭妇女生活的城市：成都家里事多，但时间大把，有时间打麻雀和八卦。最适合下岗男人生活的城市：重庆有太多适合男人的工作机会，做火锅和卤菜，还可以和成都人吵架度日。最适合失恋者生活的城市：珠海这个城市就是一个失恋者，而且无法做二奶。离海不远，适合哭泣。最适合孕妇生活的城市：哈尔滨好冷，生孩子没有病毒侵袭，而且还可以和俄国人有少量性生活。最适合花痴生活的城市：昆明永远不缺花，所以痴。最适合性无能生活的城市：沈阳很想征服东北大汗，可惜屡屡不举，比较适合小日本建都。最适合处男生活的城市：拉萨有信仰可以逃避对女人的幻觉。

从老公称呼来历，看男人地位的变迁从老公称呼来历，看男人地位的变迁 1 良人古时叫丈夫“良人”，好听吧！从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象，估计那时的男人们是说有贪污腐败，泡小蜜的吧。古诗里就有“妾家高楼连苑起，良人持戟明光里”。 “良人”一词显示不出男女性别，妻子称自己的丈夫为“良人”；丈夫称自己的妻子亦为“良人”；从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的，但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。 2 郎所以再后来就根据“说文解字”，在“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，变成“郎”；在“良”左边加“女”，衍成“娘”。“郎”就代表丈夫了李白有“郎骑竹马来，绕床弄青梅“ ，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好” 。“郎”多亲切的称呼阿！ 3 郎君但单音节词似乎太甜腻了，大约除了个别那时的“小甜甜”，如郑袖，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口（哎，偶们的mm和那些生猛的夷女就是不可同日而语啊）。于是就在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加一个“君”字；在“娘”字后面加一个“子”字，成了表示亲昵的“郎君”，“娘子”。（注：起先，“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。大约到了唐代就成了妻子的称呼。）妻子称丈夫为“郎君”，是对丈夫的雅称（让人想起金庸笔下的“金色郎君”，呵呵。。。）丈夫称妻子为“娘子”，是对妻子的爱称。 4 官人官人，宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫延中，出现了“官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是：西门大官人。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。官当人是管人嘛，那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。 5 老爷老爷，仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位不言而喻。 6 外人，外子在宋代，妻子也有称自己的丈夫 “外人”的，再文雅点的就叫称做外子”，丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外，还称“内人”。在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”；这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。潘金莲mm称西门庆gg一定是甜甜的一声“偶官人”：但李易安mm称照明城gg（不好意思，应是赵明诚gg）则一定是“外子”。 7 相公看过京剧，越剧，黄梅戏的话，你一定会对里面不时就有的，拉长了声音的一声娇呼“相——————公———”，印象深刻。也可见这个称呼古时之流行。这比 “官人”又进了一步，已经不仅是“官”，而且是最高的官“相”了。若不是怕犯皇上大人的讳，众老婆们最后怕是要叫“皇公”了的哦！男人的家庭地位由此达到极盛。然而泰极否来，近代以来，随着妇女解放运动的愈演愈烈。男人的地位也是每况愈下，从对丈夫的称呼中也可明显看出。 8 先生先生”, 近代以来，也称“丈夫”为先生 .有本意，有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。而其最基本的含义似乎还是“老师”。《辞海》“先生”目下载：“《礼记;曲礼上》：‘从于先生，不越路而与人言。’也引申为对年长有德业者的敬称。有时，也泛用为对人的敬称。”由此可见，这一称谓，除指某些特定身份，如丈夫等对象之外，是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之，所谓先生，主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用。 9 爱人 “爱人“ 这一称谓最早见于新文学作品之中。上世纪20年代初郭沫若写的诗剧《湘累》中，就有“九嶷山的白云哟，有聚有消；洞庭湖的流水哟，有汐有潮。我的爱人哟，你什么时候回来哟。“在小说中、情书中，更是多见。但那时没有被广泛地用于对妻子或丈夫的称呼。30年代末或40年代初，解放区一些受新文化运动熏陶的知识分子开始用“爱人”这一称谓。新中国成立后提倡男女平等，不再使用如“屋里的”、“做饭的”等有歧视色彩的称谓；而解放前在国统区使用的 “先生”、“太太”、“小姐”，又显出“资产阶级”的色彩。于是“爱人”便被广泛地使用起来。但是，海外华人拒绝使用“爱人”称谓。一位朋友说，他去英国留学，每当他说起自己的妻子时，使用国内的称呼“我爱人”，使得人家以为他在谈论“情人”. 因其直译lover就是“情人”的意思。而且在日语中汉字“爱人”也是指“情人“. 爱人，爱人，爱时披在肩、不爱丢一边。呵呵。。。。。。所以现在也用得少了，年轻人已很少再用这个词了。 10 男人男人，这是最有归属感的叫法。通常必须加上定语，谓之“我男人”。可惜仅见于通常极具团队精神的乡下女人口中。 11 我们家那口子带有一种隐秘的亲热味道！但其中已无尊敬的意思。 12 孩子他爸最隐蔽，委婉的叫法。但在目前这么个纷繁复杂的时代，这个称呼太缺乏准确性了，极不严谨。要知道她孩子的爸极可能并不是她老公的哦。建议坚决弃用！ 13 老板（or 领导)现在全国到处都叫老板，连由的研究生叫自己的导师都曰“老板”，就是这么烂的称呼，丈夫们享用的机会都不多，更多的时候倒是称自己的老婆做老板和领导的。 14 老公———却原来就是太监.老公，最后来说说这个目前最流行的叫法。老公这词最初却就是太监。这宦官吧，古代官名称为寺人、黄门、貂珰。尊称内官、内臣、中官、中贵；卑称内竖、阉宦、太监、阉人。民间则俗称老公，李自成进北京后，即有“打老公”一说（《枣林杂俎》）。如是看来，老公最早的身份，原是太监。不知女人呼叫老公时，是否骨子里潜意识就想过，这眼前的男人，就真还有些太监的味道？所以，以后请各位”老婆们“改改口才好。否则，似乎在说偶们华夏男性，正呈现被阉割的趋势。

千万别嫁给农民农村人破釜沉舟，深负重望好不容易考上大学，甚至付出非凡努力念了硕士、博士，在大城市里找了一好工作，但这种人充其量是社会的一块砖，但却要家庭，特别是妻子或妻子家人做垫背，作牺牲。他们太注重个人的发展，一心只想着报答自己父母和自己家人，性格扭曲，人格变态。在农民看来，他们父母吃不饱饭、多带了几个孩子是人间苦难，而城里的父母不管刮风下雨送孩子学琴学画、努力工作勤俭节约为孩子创造最好的条件、言传身教给孩子无尽的爱就不值一提。农民父母认为把儿子供上大学，在城市找到了工作就已功德圆满，只等他们进城享福，城市父母却是一心为子女着想，哪怕子女已学有所成，成家立业，总想从物质上，精力上再帮一把。农民与父母极少交流，他不会告诉他父母能娶到条件优秀的城市女孩多不容易，不会告诉他父母妻子一家付出了多少（或许根本没意识到），也不会诉说自己在城里也过得很艰辛，他只会向父母逞能，每月按时地寄钱，要他们想怎么用就怎么用。当婆媳发生矛盾时，农民绝对袒护父母，斥责妻子的不对，在他们心目中，父母就是神，一句重话也说不得，更别说要他们为妻子做点事，哪怕妻子还在坐月子。城市父母却深明大义，主动说自己女儿不对，若涉及到他们，他们是宁愿吃亏也极力促成家庭的和睦。农民以为自己的父母是天底下最能干的，会种地，会做饭，更重要的，是带了一大串孩子，城市人也以为他们是这样的，然而大错特错。论能干，农民做的饭绝没有城里人做得好吃，腊肉、豆瓣酱不会做，城里父母一代会干的织毛衣、踩缝纫机等等更是不会，还别提带点技术性的电工木工灰工。更重要的是农民太懒，尤其是养出了在城里“做官”或“赚大钱”的儿子后，靠着儿子省吃俭用的钱买零食，下馆子，懒得做饭，懒得洗衣（全机洗，他们不知道城里人其实经常手洗），不打扫卫生，成天无事可做，给孙子的衣服鞋子都一律用钱买，真正的享福。而城里的父母即使退了休也不会闲着，在子女身边的就帮着料理家务，做饭洗衣，带孩子，不在的也会织些鞋帽，毛衣，做小棉袄。农民找到城市女孩做妻子认为天经地义，他们的理想就是跳出农门，做城里人，当然包括娶城市老婆，因为他们以为城里人不过就是住在城里，有工资而已。而城市女孩嫁农民丈夫的情况是：一般男孩不敢轻易追求的优秀单纯的女孩被不知天高地厚的乡巴佬缠得没办法，父母考虑到小伙子勤奋，老实，自身条件不好，定会把自己的掌上明珠捧成公主，至于农民家庭，心中认为能供出个大学生的农户一定勤劳善良，通情达理，而且远在天边，不怎么来往。信息的不对称造成的是终身的痛苦。俗话说，培养一个贵族要三代人，所以，不是喝了几年墨水，有一颗追求个人奋斗的心就成了城里人了，农民的劣根性（狭隘、自卑、愚孝）是根深蒂固的。再有才有德的城市媳妇也难以伺候农民一家，而且往往嫁给农民的城市女孩还知书达理，内心的煎熬之后，要不变成泼妇吵一辈子，要不忍无可忍而离婚，最贤德的，可能默默的咽下泪水痛苦中过一生。不管是怎样，他们决不会再和农民打交道，再不嫁农民，离不了婚的，女儿、孙女也绝不嫁农民。

杂乱的大都市冷冷的雨都，就像拥有金属月亮的沙漠。五光十色的灯光拼图，组成了相拥的夜。闪烁在后街的霓虹，诱惑着爱情热舞。最美丽的莫过伤心的人。一个疯狂并且只爱自己的大都市，用暴风雨抹杀了希望，呼啸而过。冷冷的大都市落幕了，一座座耸立的高楼，就像是梦中的墓碑，大家都是在大都市里迷失自我的孩子，我们来自何处，又该去往何方。大都市就像是霓虹的海洋，但它们并不真实，只有夜空才是真实的，人们点缀着虚假的恋情和虚幻的一切，摆脱虚幻，忘了自我的存在，忘了永远是什么，这一切都是过去的裂痕。被人们破坏的未来，我们都在找寻的只有梦，找寻永远没有黎明的夜。也许这个夜是没有人能走出的迷宫。大都市是灯的漩涡，我丢弃了感情在奔驰。每天抓住醒不过来的梦，在生活里挣扎。不盼望奇迹出现，不奢求梦的突破，只愿堕落在世界的尽头。只为了等待世界末日的到来，回望过去用微笑武装的自己，全部都是虚假的。逐渐在黑暗中崩塌的未来，我放弃一切，去寻找激情的爱，我要陶醉在陷阱中。直到最后一刻，刹那间，眼前浮现出你的双眸；刹那间，我想杀了你。

城市人的三虚一、体虚　　忙忙碌碌，风尘仆仆。很多城市人为工作而废寝忘食，睡觉不对点，三餐不对点，休息不合理，运动不足量，体力不足压力有余，最终不免有个小病大病的，是体虚呀！　　二、心虚　　日子似乎越来越程序化，生活似乎越来越单调。每天想的、听的、做的、就连做梦都是同样的东西。热闹、繁华的都市，看似五彩缤纷，谁知真正不寂寞，不无聊、不空虚的人有多少？　　三、面虚　　金钱权力，人情冷暖不知何处去；社会越来越复杂，人心越来越难测，真真假假，假假真真；盗版的东西多了，连盗版的人也有了，整个城市就如同在开一个面具PARTY，貌似神仙的人物，谁知道面具下竟是张魔鬼的面孔，不是面虚是什么？　　当然，并非所有城市人都有以上“三虚”，出淤泥而不染的人还是有的。本人有幸也不幸成为城市中人，体质虚弱是有些天生的，心里空虚是短时，面虚绝对没有,俺不喜欢带着面具做人，承受不了那么重的一付面具，宁做真小人，不做伪君子，宁做丑小鸭，不做假天鹅。最多带付隐型眼镜罢了。

爱情就是一碗饭那是个秋季，有个女孩认识了一个男孩子。　　他们怎么认识的，这不重要。重要的是他们认识了，认识了，两个人都觉得奇怪，奇怪在这之前，他们怎么就错过了那么多年呢？　　他们开始了一段浪漫的时光。一切都和女孩想像中的一样美丽。　　那些日子里，女孩的办公桌上，开始有玫瑰花。　　据说，玫瑰是代表爱情的。女孩细心地为玫瑰换水，用前所未有的温柔目光注视它们，如同注视男孩的眼睛。　　办公室里的女孩子们，常常在一起讨论有关于爱情的话题。　　而恋爱中的那个女孩总是说：“爱情，一定要是浪漫的，美丽的，就好像……好像那些玫瑰花！” 　　后来，有一天晚上，男孩带女孩去一家小餐馆吃饭。　　在女孩吃饭的时候，男孩就坐在女孩对面，看着她吃。女孩吃着吃着，忽然想起了小时候，外婆就常常这样坐在她对面，看着她吃饭。外婆的目光里，含着慈祥与喜爱，让小时候的她，充满了被宠爱的感觉，那种感觉，只有一个词可以形容：幸福。女孩抬头看男孩的眼睛。那双含笑的眼睛里，映着女孩的脸，竟然也是很慈祥的样子。那一刻女孩仿佛回到了从前，小小的心里，满溢了被爱的快乐。　　女孩吃剩半碗饭，放在一边。男孩对她笑笑，伸手拿走了那半碗饭，开始吃起来。吃得那样香甜，那样自然。　　女孩楞了楞。在她的印象中，只有外婆和父母才吃过她吃剩下的饭。那是只有一家人才可以做得这么自然的事啊。而男孩…… 　　“嘿，你知道吗，我忽然想起了什么？”男孩吃着饭，忽然说，“我忽然想，如果以后有一天，我们穷得只剩下一碗饭，我一定会让你先吃饱。真的，我发誓！” 　　女孩想，这真是一个奇怪的誓言啊，可这却是男孩唯一对女孩许下的誓言呢！不知道为什么，女孩却为这个奇怪的，有关于一碗饭的誓言哭了…… 　　以后，当同伴们再次说起爱情时，那个女孩就总是会说：　　“爱情啊，爱情就是一碗饭。”

中华吉祥画与传说造字神传说苍颉是从天上降下来的神人，他的品德高过大圣贤，长着四只眼睛，神光四射。苍颉“生而能书”发明了文字。也有说他见了鸟兽在地上留的爪蹄痕迹，心有所悟，而创造了中国的象形文字。苍颉又叫仓颉，是个传说人物，传说他是黄帝时的史官，所以他的家乡叫史官乡。他的名字和造字功劳早在战国时期，就出现在许多古籍中。苍颉大概是个对整理古代文字做出过巨大贡献的人，或者说，他是许许多多文字创造者的化身。陕西白水庙至今保存较好，在后殿苍颉神像下面，相传有隧道可能通到殿后的苍颉墓中。苍颉墓为圆形土堆，高有一丈，墓顶有一棵古柏，枝干每年轮流枯荣，俗称“转枝柏”，是不可多见的植物奇观

寓言故事：两只老虎有两只老虎，一只在笼子里，一只在野地里。两只老虎经常进行亲切的交谈。在笼子里的老虎三餐无忧，在外面的老虎自由自在。笼子里的老虎总是羡慕外面的老虎自由，外面的老虎却羡慕笼子里的老虎安逸。一日，一只老虎对另一只老虎说：“咱们换一换。”另一只老虎同意了。于是，笼子里的老虎走进了大自然，野地的老虎走进了笼子。从笼子走出来的老虎高高兴兴，在旷野里拼命奔跑；走进笼子里的老虎也十分快乐，他再不用为食物而发愁。但不久，两只老虎都死了！一只是饥饿而死，一只是忧郁而死。从笼子里走出的老虎获得了自由，却没有同时获得捕食的本领；走进笼子的老虎获得了安逸，却没有获得在狭小空间生活的心情。许多时候，人们往往对自己的幸福熟视无睹，反而觉得别人的幸福很耀眼。想不到，别人的幸福也许会对自己不适合；更想不到，别人的幸福也许正是自己的坟墓。

传说中的四大美女春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。

砖头与石头传说老子骑青牛过函谷关，在函谷府衙为府尹留下洋洋五千言《道德经》时，一年逾百岁、鹤发童颜的老翁招招摇摇到府衙找他。老子在府衙前遇见老翁。　　老翁对老子略略施了个礼说：“听说先生博学多才，老朽愿向您讨教个明白。” 　　老翁得意地说：“我今年已经一百零六岁了。说实在话，我从年少时直到现在，一直是游手好闲地轻松度日。与我同龄的人都纷纷作古，他们开垦百亩沃田却没有一席之地，修了万里长城而未享辚辚华盖，建了 4 舍屋宇却落身于荒野郊外的孤坟。而我呢，虽一生不稼不穑，却还吃着五谷；虽没置过片砖只瓦，却仍然居住在避风挡雨的房舍中。先生，是不是我现在可以嘲笑他们忙忙碌碌劳作一生，只是给自己换来一个早逝呢？” 老子听了，微然一笑，吩咐府尹说：“请找一块砖头和一块石头来。” 　　老子将砖头和石头放在老翁面前说：“如果只能择其一，仙翁您是要砖头还是愿取石头？” 　　老翁得意地将砖头取来放在自己的面前说：“我当然择取砖头。” 　　老子抚须笑着问老翁：“为什么呢”？　　老翁指着石头说：“这石头没楞没角，取它何用？而砖头却用得着呢。” 　　老子又招呼围观的众人问：“大家要石头还是要砖头？” 众人都纷纷说要砖而不取石。　　老子又回过头来问老翁：“是石头寿命长呢，还是砖头寿命长？” 老翁说：“当然石头了。” 　　老子释然而笑说：“石头寿命长人们却不择它，砖头寿命短，人们却择它，不过是有用和没用罢了。天地万物莫不如此。寿虽短，于人于天有益，天人皆择之，皆念之，短亦不短；寿虽长，于人于天无用，天人皆摒弃，倏忽忘之，长亦是短啊。” 　　老翁顿然大惭。

为何女人讨厌矮男人对于结婚，最近的女性都会开出很苛刻的条件，例如——对象必须毕业于一流的大学，必须在一流的公司上班。有些女人甚至很在乎——那一家公司是否有发展？如对象每一个月的收入有多少？或者她会表示，男方至少要拥有音响，因为她将带来冰箱及洗衣机等嫁妆。有些女人甚至表示，不愿意嫁给责任重大的长男。最近又流行所谓的“必须有一栋房子、汽车、且没有公婆同住者。”不久以前，我曾经到某地出席年轻女职员的座谈会。其中就有一个年轻女孩如此说——“在结婚的前几年，我不奢望他有什么东西。但是在结婚四年以后，就是中古车也好，也必须有一部车可用，再过四年以后，必须拥有自己的房子才行！” 有如“奥运会”一般，每隔四年为一周期，必须有新的发展，以此看来，未婚女性的要求有嫌多的倾向。不过，当她们过了25岁，大部分的条件就会降低下来。只有一点，不管她们年华如何的老大不堪，仍然不会降低的是男人的身高。只要浏览一下婚姻介绍所的申请卡片，就不难知道，女性即使到了30－40岁之间，仍然会在卡片里记载着——身高必须在多少厘米以上。我曾经针对这一点，请教年轻女子座谈会的会员，她们的回答如下：“男人本来就是该高一点呀！他们的身高，必须等于我的身高再加上高跟鞋的高度。如能再比这个又高一点，那就更好了。” 女人为何讨厌矮个子的男人呢？最大的原因是，并肩走路时不雅观。这种结论，不外乎来自女人的虚荣心。而且，女性认为光是她一个人喜欢是不行的，如果她周围的人不认为很相配的话，她就会耿耿于怀。除了这些原因以外，老公或者男朋友比她矮的话，她就会认为“别人可能会取笑”，或者认为“别人会误解她在掌握大权。而且女性都希望有一个能够依靠的老公，如果男人的个子比她矮的话，她就会产生一种不能依靠的感觉。女人的这种感觉，依着年龄层次而有所不同。不到20岁的女孩子，就是在想像电影里的调情场面时，一旦看到男的比女的矮小，就会认为“男人比女人矮，令人倒尽胃口。”“25岁以前的女人，跟矮上自己一截的老公出席聚会，不知会有什么滋味？又如何能够把脸埋进他的胸膛呢？”至于25岁以后的女人，看到比她矮的男子，她就会想像到“婚后如果生了矮小的子女，应该如何是好？” 其实女人的这种想法背后，还是有所谓的外表在作怪。最近有所谓“帅哥”及“花花公子”之类的词儿在流行。这也就是女人不喜欢矮男子的根本原因。不久以前，我为一个很可爱的女孩牵红线，谁知她并没有接受对方的意思。“那么好的青年，难道你还不满意？”我如此问她。 “我知道他是很出众的青年……不过，他走路的样子有点老气横秋。他的腿是不是短了一些？” 我实在想不通，“出众”的青年，还得配上一双修长的腿才行吗？如果那么喜欢长腿的话，干脆到非洲跟长颈鹿结婚好了。我奉劝矮个子的男性，不必再悲哀了，天涯何处无芳草，天下的女人，并非全都是浅薄之辈。“果真那么在乎身高？别尽说些无聊话了！你跟我走！” 女性真正喜爱的，就是这种具有魄力的男性。

大开眼界——新品西瓜这种西瓜的食用部分是瓜皮，瓜瓤是不能吃的。

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