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女人进 男人免进 (转) 男人十种最经典的伪装表象 男人喜欢并热衷于展现在女人面前的,总是他最让人动心的部分,而男人最本质的东西,即那些瑕疵,它们一般藏匿得很深,加上男人都精通一些伪装术,所以女人不能轻易识破。以下是“好”男人10种最经典的表象—— 1.不停看手表的男人 这种男人给人的印象是守时、严谨、做事有分寸,但如果与你约会,他总是不早一分不晚一分,或者在等车时不时看表,你可得留一个心眼了。这也许是他。为人过于遵循原则和教条,甚至是因为他从小生活的环境比较压抑,所以缺少无拘无束的洒脱个性。和这种刻板、教条的男人生活在一起,不昏昏欲睡才怪呢? 2.高谈阔论的男人 女人会对那些喜欢对所见的一切来一番阔论和指点,并且出语惊人、妙语连珠的男人既钦佩又爱慕。事实上,这也说明了男人的心地不够宽厚,有些矫情,如果你们相处的时间长了,他会把这种才华施展在你身上。你的口红太艳了,衣服太灰了,甚至做的菜稍稍有点咸,他都会评头论足一通,并且出语尖酸刻薄,你可受得了? 3.旧情善忘的男人 男人经常对你说,他已经把过去的恋人彻底地忘记了,现在他的心中只有你。但换个角度去想,能把过去的美好恋情忘得如此干净的男人,是不是有点薄情寡义了?另外,讲自己前女友坏话的男人更是靠不住的,既然曾经相爱,为什么要诋毁她?这种男人一副小肚鸡肠。 4.出手阔绰的男人 女人总是喜欢用男人出手的阔绰程度来衡量男人爱情的浓淡,这是相当不明智的。如果他真的是想着和你厮守一生,他花钱会节制得多,因为他花的是你们两个的钱啊!另外,这种恋爱时出手不凡的男人,婚后往往会变得极其吝啬。他是这么想的:我已经在你身上花了那么多,现在你已是我的人了,我干嘛还要当冤大头? 5.一刻都离不开你的男人 他说两人世界是最好的,并不是他爱你爱得发狂,而是因为他是个爱情占有欲特别旺盛、自私、蛮横的男人。也许,将来你和男同事在电话里多聊了几句,他就会吃半天醋,他还会软缠硬磨让你留在他身边。你有因为爱他而放弃自由的勇气吗? 6.孝心可嘉的男人 尊重母亲的男人,他同样懂得爱护自己的爱人。但如果男人每次回家,都要和母亲喋喋不休半天,对母亲的话言听计从,很可能有恋母情结,或者对自己的能力不太自信,这就失去了男人的气概。 7.朋友遍天下的男人 女人看见男人朋友无数,便以为男人混得很好,有魅力,但你暂时可能还意识不到,朋友太多,烦恼也多。如果在你们婚后,他不断地把新老朋友带回家或有没完没了的应酬,你会觉得很难适应。 8.有情调的男人 有情调的男人的杀伤力不可小觑,他对生活的每一个细节都力求精致。浪漫到骨子里的男人是很稀少的,他不过是在讨你欢心而已。等他完全俘虏你的心时,他的平庸就显山露水了。即使,他真是一个彻头彻尾的浪漫主义者,当他开始为你的发型一个月没变化皱眉时,你会觉得,做这种男人的妻,挺累人。 9.“性”趣盎然的男人 如果男人和你第一次接吻或****都那么无懈可击,你别急着庆幸自己遇到了一个善解风情的男人。说句让你扫兴的话,没准他是个风月老手。如果男人总那么“性”趣盎然,把一切都做得完美无缺,还说自己是第一次,你可要当心,他也许早已对女人烂熟于胸了。 10.衣冠楚楚的男人 女人不要轻易被衣冠楚楚的男人优雅的假象迷惑。要想知道一个男人在生活中是否注重细节,有没有品位,就不要看他约会时西服有没有皱折,而应去他的家里看看,他的书桌是否零乱,墙上是否横七竖八地贴着明星画。那种表里反差强烈的男人,也许是善于心计的。
武林外传经典台词 和我一样是腐竹就进来吧 秀才英文独白To be, or not to be —that is the question: Whether'tis nobler in the mind to suffer The slings and arrows of outrageous fortune Or to take arms against a sea of troubles, And by opposing end them. To die —to sleep— No more; and by a sleep to say we end The heartache, and the thousand natural shocks That flesh is heir to. 'Tis a consummation Devoutly to be wish' d. To die —to sleep. To sleep —perchance to dream: ay, there's the rub! For in that sleep of death what dreams may come When we have shuffled off this mortal coil, Must give us pause. There's the respect That makes calamity of so long life. For who would bear the whips and scorns of time, Th'oppressor's wrong, the proud man's contumely, The pangs of despis'd love, the law's delay, The insolence of office, and the spurns That patient merit of th'unworthy takes, When he himself might his quietus make With a bare bodkin? Who would these fardels bear, To grunt and sweat under a weary life, But that the dread of something after death— The undiscover'd country, from whose bourn No traveller returns —puzzles the will, And makes us rather bear those ills we have Than fly to others that we know not of? Thus conscience does make cowards of us all, And thus the native hue of resolution Is sicklied o'er with the pale cast of thought, And enterprises of great pitch and this moment With this regard their currents turn awry And lose the name of action. 生存或毁灭, 这是一个问题: 是否应默默的忍受坎苛命运之无情打击, 还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌, 并将其克服。 此二抉择, 就竟是哪个较崇高? 死即睡眠, 它不过如此! 倘若一眠能了结心灵之苦楚与肉体之百患, 那么, 此结局是可盼的! 死去, 睡去... 但在睡眠中可能有梦, 啊, 这就是个阻碍: 当我们摆脱了此垂死之皮囊, 在死之长眠中会有何梦来临? 它令我们踌躇, 使我们心甘情愿的承受长年之灾, 否则谁肯容忍人间之百般折磨, 如暴君之政、骄者之傲、失恋之痛、法章之慢、贪官之侮、或庸民之辱, 假如他能简单的一刃了之? 还有谁会肯去做牛做马, 终生疲於操劳, 默默的忍受其苦其难, 而不远走高飞, 飘於渺茫之境, 倘若他不是因恐惧身後之事而使他犹豫不前? 此境乃无人知晓之邦, 自古无返者。
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