书魔无剑 书魔无剑
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我能够发贴吗 可能是电脑的病毒，我有一天发了十余贴都是昙花一现。试试
杜牧《清明》的节前感 清明清明时节雨纷纷路是行人欲断魂借问酒家何处有牧童遥指杏花村一 思 断魂只为亲友故身心俱寒寻酒处生离死别知音寥消愁脯醴更添悠二 悼友人相交忘年莫逆三十君今归去哀伤何如生必有死终非命促昨论湿酒今分人神魂散气在枯形永存得失无论是非人说万岁千秋哀遗友人无言再表呜呼哀哉
随感 我爱荷。残荷迎风，令人伤感。苦吟几句： http://image.bbs.tom.com/data1/pic/385/79/79225.jpg出淤泥而不染的情操抵挡不住时光无情的噬掠挂着泪悄悄的寥落
无 题 [两章] 一广厦千万间 　寒士俱欢颜　　　訾中有真义　　　　欲辩已忘言二晓风杨柳岸　　残月伴三变　　　长歌白衣相男儿何自伤
无题 一茅屋风吹走　　卷被当还乡　　追名逐四海　　贫困死牛酒二采菊种葵堪悠尤吟诗品酒南山後源何不削五斗米如斯逍遥又何求狰狞白眼情难禁弯腰未若不要头男儿有志存高远唯唯诺诺死不如
拟短歌行 拟短歌行抽刀断水　　举杯消愁　　志存高远　　不入俗流　　长风破浪　　夜郎放逐　　敬亭孤客　　三人酒友　　周公未饱　　隆嘴浣足　　宫中玩偶　　皇家囚徒　　生居何处　　死余何物　　呜呼哀哉　　以歌咏志
消息 告诉大家一个不好的消息，雪海追踪荣任如如吧吧主了。我正在上下托人打点，找个吧主当当。吧主不由组织部“选拔”？！当不成吧主也不作狐狸。也“热烈祝贺雪海追踪荣任如如吧吧主！”雪原茫茫径难寻海水侵沁游子吟追忆为学苦心旅踪迹漂浮雨打萍任它学海风浪涌如磐稳坐笑鲁生小酒馆里饮最酣主人殷勤诗题壁注：吧；英语 bar 的译音,小酒馆,又称酒吧如果你们也要选吧主，别忘了先露点风声。好早作准备。
爱 河——感赵炳南《无题》 爱 河——感赵炳南《无题》桂树摇曳罗裘寒牛郎织女天一边情愫扰困人神同头枕佳酿广寒眠黯然销魂真情种海枯石烂苍天鉴千年幽怨泪血注鹊桥观光催心肝附：赵炳南《无题》欲乘晚风上鹊桥 独向寒宫吊寂寥 千古神话成残梦 吴刚殷勤献琼瑶
感怀——读天赐谷浆《千帆过尽》 感 怀——读天赐谷浆《千帆过尽》不惑已过人半秋淡泊名利欲成囚斯夫逝去鬓雪染苍天作证泪横流曾经高唱大风歌浅斟低吟沧浪曲怎见流霞风流正把酒弄琴居白屋附：《千帆过尽》——天赐谷浆半生浮沉后，枉自叹清秋，成蹉跎功名丢。泪涟涟难怪苍天，茫茫然覆水难收。千帆过尽景正好，看夕阳满天流霞正风流
读"如如诗集"之《相见不如怀念》 读"如如诗集"之《相见不如怀念》何必切切凄凄戚戚生命的苦旅本来就坎坷不平生存首先学会善待自己爱——从来都没有双赢“本来死去的心又半活不死”经历过的又且只有你谁没有过“销魂一瞥” 黯然销魂后谁的心灵深处不发出微微的“一声叹息”淡然一笑为自己敢爱敢恨是“真人” 附真真如如诗：相见不如怀念不是我不想见你 而是见一面 根本不解决问题 满肚子话儿 匆匆间无从说起 只剩了销魂一瞥 只剩了一声叹息 见 不如不见 本来死去的心又半活不死 本来平静的湖面又起涟漪 欲纵不能 欲擒无力 终落得再度伤怀 再度偷泣 上帝呀 求求你 让我学会克己 止于欣赏 保持距离
无题 和谐社会少和谐太平盛世不太平人分九等怨难诉且学庄周濠上行本科学历用钱买高级职称做人情名师名校如杯水建设还得靠万民
心的衰老在年青 心的衰老在年青25+18=43——题记这是一个什么样的等式哟，表达一个什么问题二十五、六生儿育女，十八、九岁任他们走去去去追求、寻找属于他们的自己独生子女的父母们呵，也跟着开始孤独、衰老生活变凑是衰老的表现本来这是个贡献的年龄可、时光夺走了本来的锐气生活磨平了思想轮廓十八、九的理想抱负已经云飞烟消事业蜕变为职业、上班戏称为打工。无事可业 “斗地主”，业余爱好是品小酒。四十五哟，功名和他们已经绝缘，情寄山水流连久，宏图大业在子孙，老夫今生已虚度，可恨光阴逝如水慨叹人生己已乎。
闻兰 闻 兰不信墙谷藏暗香兰馨扑鼻问短长错怨稚子弄脂粉袭人欲醉隐丛中不识伊乃幽谷客信手采来植房角世事原来皆如此达人知命无忧伤
雪中情怀 　雪中情怀雪　洁白的　飘飘遥遥洒了一地空中还　继续飘洒独自徜徉在风雪裏心旷　神怡广袤的雪原　唤起我　对往事的遐思曾经有过的雪一样的情　一样的爱浪漫　纯洁　晶莹透明融化了　我洁白的雪水沟裏流淌著的　却是污浊的黑水雪心　也　随著时光的流逝改变了她本来没有一点污垢　的灵魂有人说这是现代文明所衍生不可以　在文明前进中　雪也变心　　无　题　失误中　卖眼镜的给了我顿悟独具匠心在我眼前挂上了两幅不同色的幕布世界变调後更加多采把是非善恶一望收　没有遗漏小时侯也听说过铁铜眼的传说不知到他的蕴涵有如此深厚眼　　神你的眼神告诉人们你心中遭到的伤痛　还有许多 零乱　惆怅的思绪上帝既然创造来的你却为著什麽要把快乐收缴个精光　眼睛裏 流淌著 疲惫　悠怨和愤懑随着目光徐徐沁出 脸　罩上了酱缸 显示著难言的 味觉昔日四射的寒光　消逝得没有踪迹　一度写在眼裏的睿智蜕变成为呆滞　迷惘潮起潮落的 规律无法更改只是来得太也过急匆厄尔俄尼现象把地球变暖　可人世间　却越来越苍凉　凄孤心的怨诉　长长的叹息　在合奏一曲　生命咏叹调　只道是长歌当哭——　切磋琢磨　羡慕诉泣无言　可以融化心的　苦楚曾经说剑气横斗烧叶读书时　有著未明凉苦暗淡了的眼神“间或”也光芒暂驻死亡的心　尚剩灵魂　良知撑做还是让心的复活　唤醒休眠久长的锋芒　划碎那禁闭著自己灵与肉的囚笼　获得自由希望本来就无所谓有无拓荒者的足迹　启迪你　怎样做擦亮眼　让神奕　永远留住
读书，应该多读？ 研究的全面性与广阔性是应该思考的。作为学术更应该具有自己的思想结晶。书应该读，有道不枉。
了解：他们中间谁是孔子的89？ 秦非、薛邦、惠施、狄黑。
〈论语〉于丹心得新感受 《论语》：于丹“心得”初感受〔当时的感觉〕《论语》的核心：克己复礼——中庸之道机会使然，“名角”们的讲坛献技，有也只要她的心得是看完的。在还未看完的时候，我就电话告诉我女儿，因为她也学习文化传媒的，不过没有在北大。我是从思维问题的角度来陈述了我的感想，我的心得不在《论语》的本身而是在于丹是怎样去“心得”《论语》的。因为我在思考人类是怎样进行思维的。我们可以看出，她所作的心得不是《论语》的全部的心得，是论语中“和谐”理念的心得。是她结合我国的思想现状的心灵感受的结晶。如今的社会上，“儒家复辟”、“科举”考试制度的复兴问题，舆论界吵闹得沸沸扬扬，同时又是我们国家提出“构建和谐社会”理论的时候。面对吵闹斐然的场面，她用自己敏锐的眼光审查、注视着当前发生的问题，不去和别人进行争辩，冷静地时刻。人类社会中，有谁不渴望和平、协调的生活而喜欢战争？日本鬼子，纳粹分子都是战争魔狂吗？是欲望。我国之所以需要和谐生活，也是有些人的欲望超越了极限，这里不用举例子，人们的心中是明白的。领导与职员之间、官民之间的矛盾日益加剧。大学生就业、畸形的教育现状，等等。可以说我们的人心都是忐忑不安的，纷纷扬扬、胡说八道在所难免。她没有去叫阵，而是站在一边冷静观看，思考。人们不就是需要平等，谐调的生活吗？借大家的热吵，儒家的经典《论语》一定会引起人们的关注，通过对《论语》用温凉的心体验的结果，从《论语》的核心——中庸出发，提倡宽容，以宽容的心态处理发生在生活中的一切问题。给血液升温的人们降降温。按我个人的说法就是学会看问题，分析问题和处理问题。有人说于丹过着幸福的生活，假惺惺地叫孔子来和弄人。出卖孔子来赚钱，说这种话的，初中以下文化的人可以，以上的可就不行。可以说，她在大学期间，可能也和我一样是一个“反孔”分子，读大学，他可能比我们晚，但是８２、３年的关于文化大革命、改革开放等问题的讨论她不会不参加，也会是“激进”派的人物。今天她为什么能够冷静呢？这就是我所要提倡的对问题的思维方法。一种用和谐的思想观念来看问题和分析问题的思想方法。一切反对科举复兴、反对教育体制的人们，把自己的人生目标定位在学习知识不是走“学而优则仕”的道路，而是为了生存所必须。问题就能够解决一半。然后再反省自己的学习态度以及其他。重新定位自己，认识自己，问题就可以基本解决。
新年快乐！共同建设和谐孔子吧。
论语该不该读？！ 《论语》我们该不该“读”？！作为书籍，我们应该把它读一读。它是一段为时很长的思想收录。作为文化和思想，我建议最好不要去读！我们去追本朔源论语的原著，读书就不要怕累和苦。不要在这个被搅得稀哩糊涂的文化中去搀和。读书的目的是在别人的思想上建立境界更高的思想，冲破一切思想的束缚， 形成自己有个性的思想体系。这个体系必须现实合乎，不扭曲人性，推进人类进步。整天抱着一个烂马桶修补、上色，到底是为什么要这样“苦”。科学、经济、政治落后了不在自己身把原因查出。反思是不是马桶的臭气闷昏了自己，思想找不到出路读好你的《论语》时美国人早就搬家，请你到月球上去“烧锅底”旅游。可叹我们的思想领域如此，教育界的思想仍然顽固。太息我们没有信仰，是我们自己毁灭了信仰驱逐。在幻灭中——撕杀、诋毁，儒家的思想是娼妓，有奶是娘，人皆可夫，如此品格，那来信仰，奉劝大家，论语最好还是不读！
孔子答记者问 孔子答记者问 9月10日在美国旧金山旅美华人著名思想家、学者孔丘〔字仲尼，号孔子〕举行了一次新闻发布会。就一些日前吵闹不休的政治、思想问题，以本人的观点谈了自己的看法。现在就将内容公布于下：　　　记者问：你对知识、知识产权有什么看法？孔子答：我在我的认识论中讲过，“知之为知之，不知为不生知，是知也。”知识就是知道和认识。它的获得必须经过一个学习和积累的过程。既然是学习，必然就有学习的对象，说白了就是首先得去模仿别人的东西，直到对你所进行模仿的东西完全理解后，经过自己的大脑进行深加工，成为自己完全能够驾驭的东西，化作一种思想之后，才能说具有知识了。后半句是学习的情感和态度问题，要学会反思，对自己认为已经掌握的知识需要去认真实践，君加强对问题的元认知，如果验证的结果，正确了就是你的知识，如果存在错误，就必须进行再学习。直到掌握真正的知识为止。知识是大家的，同时他又是个人的。知识的公众性，体现在没有谁能够不在别人的认识基础上产生和发现新的知识。我们都要学习别人的知识，只要在这样才能够创新。我的学说就是集在我之前、合乎我个人意识的中华文化之大成。注意只是合乎我个人意识。还有好多先进的，有创建性的理论体系和思想，都是很好的。老子的思想和思想方法就值得学习。建议大家多抽点时间去读一读他的著作。这个“倔老头”，有这样高的智慧，就是宁愿一个人，骑青牛、出崤峪、没入黄沙、逍遥自在去了。一点也不关心人民的疾苦。但是他的书确实充满了智慧，那种生存的精神境界高深莫测，真可谓高山仰止，可望而不可及。很可惜，近年来一直没有通消息，有人遇上他代我向他问好，寄上我的祝福。至于知识产权问题，我们当时的都是为维护自己的思想理论体系争论。都在排斥其它流派的思想，剽窃这一类事情很少，而我们的学说的根都是植在华夏大地，相同或相似的地方是存在的。但是我们的人格是不允许我们去剽窃，并且我们的研究是真正的学术行为，没有版税，没有稿酬，更不拿来评定职称。所以，我们没有讨论过知识产权问题。但是今天大家提到这个问题，我也谈几句。这只是我个人的观点，希望大家听了之后，不要作为“圣人”之言，拿去进行曲解之后又用来张扬。让我老人家这样大的年纪了还要被人骂。我们都知道，解决一个问题，并不是向我们去看别人的成果那样简单。我们都知道一个问题的解决过程要通过几个阶段，而在阶段进行的过程中，每一步都是要付出极大的代价的。认识的形成过程就是很艰苦的，俗话说“十年寒窗苦”，而这十年只是知识的积累过程，还要更多的时间去用“心”去体验和感受，才能在某一个问题上有所突破，这个突破来之不易，确实应该得到社会的保护，这个新的发现，发明和创造应该是属于个人所有，是属于私有财产。应该得到保护，任何剽窃的行为，用我的话说是没有修德，而按现在的情况，那就是侵权，是违法行为。我是在这里胡说八道，在我研究的课题中，根本就是不谈法制的，我是提倡人治，用人的心灵去感应别人，天下为公，大家都是毫不利己，专门利人。全心全意为人民服务。听说前不久，有人在大陆上搞过，不知道现在的情况如何。闲居在家，钓钓鱼，打打麻将，没有过问外面的风云变幻。问：在中国大陆有人说儒家思想复辟了，对你很不尊敬，有些言辞是人身攻击。对此你有什么看法？答：前面我说过，我年龄大了，在家中休息。外面的事情我是不管的，也管不了。想当年如丧家之犬，周游列国，无人理睬，现在回想起来还心寒。说实话我的初衷是让统治者对人民的统治手段不要太残忍，让人民当家作主，缓解统治阶级与人民群众的矛盾。早日结束列国争霸的动乱局面。安定团结的国家才能快速发展经济，人民的物质生活水平才能提高。同时安定团结，阶级斗争要不要搞？从矛盾的存在性和普遍来看，是不可缺少的。矛盾始终是在发展和变化着的，如果否定了这一点，那么早晚总是要出一点乱子的。现在，有些人头脑总是爱发热，可以否定矛盾的存在。各种矛盾出现了，为了解决矛盾，手忙脚乱，此消彼长嘛！
孔子答记者问 我新入门，不知道怎样把我的贴子从“我的文挡”中发到百度贴吧，能告诉我具体的操作步骤吗？谢谢！
我与鲁迅先生 我的文学修养不高,文化素养也很差.学习先生弃医从"文",我也放弃数学而喜欢文学,尤其是思想文学.但是我只是喜欢.先生还获得"危害中国的二流作家"的"殊荣",确是个不能教书的人.我没有四岁就能够读论语的能力,大抵是在十一,二岁的时候才开始接触先生的书和关于先生的书.那时大家都在颂扬先生.对于先生,直到大学毕业我都是熟悉而又陌生的.三十多年来,先生的书长伴作我,他的思想经常与我的一起鼓荡,一起交融.当我能够与他人切磋人格魅力,向学生说一点阿?,祥林嫂,孔乙己....的时候,懂得一电魏晋药石关系与人性文品相关联的时候,回想自己的言行.我开始反思自己____是不是"中毒"很深?一般人评价的先生的品质和文学在中国文学史,文化史,思想史上的地位我都有感觉,但是不深刻,不系统.只是我在神游"鲁迅"时,觉得先生的文章不是文学家的,不是作家的,只是从社会的现象中去进行表面的批判.而是从灵魂的深处,从伦理道德,从本质思维,从思想观念去解剖人的灵与肉.是挑战极限____向五千年的文明再手术.人们之所以敢称他我"二流"作家,是因为他没有<急流三步曲____家.春.秋>,没有<子夜>,没有<射雕英雄传>....但是他是用思想来创作,他心如跑马,没有时间多去构思,人们期盼他,期盼他的作品,期盼他的思想.我认为鲁迅应该是___思想文学家.<待续>
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