风声1依旧的个人资料

相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，天天有人丧命，这相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的费长房，恒景不畏艰险和路途的遥远，磨破了无数双鞋，翻过了无数座山，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的费长房。仙长为他的精神所感动，收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。这一天费长房把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了。”他送给恒景一包茱萸叶，几盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。恒景告别仙长回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖宝剑追下山来，没几个回合就把瘟魔刺死剑下。从此九月初九登高的风俗年复一年地流传下来。梁人吴均在《续齐谐记》一书中曾有记载。

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明侯故里费府寺

祝伟大祖国繁荣昌盛国泰民安

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世上最温暖的地方莫过于家。你或许足够幸运，在这个团圆的日子里围坐在父母身边；你或许正在外打拼，周围是陌生的都市与人群。但不论你身在何地，都请记得远方有那么一方天地总为你守候，然后获得最熨帖的宽慰和最踏实的力量。中秋佳节，早安！献给中秋节每一个还在为梦想拼搏的人！今天是八月十五中秋节，祝：天下所有的人中秋快乐、团圆幸福！！

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府台村黑木耳基地建设系列（一）

出版《费氏宗支录》的意义宗支录就是将费氏所有支系收录在册，方出版《费氏宗支录》的意义宗支录就是将费氏所有支系收录在册，方便费姓人查寻与传承，那么出版宗支录对子孙后代有哪些好处呢？饮水可思源家住长江尾，怎知长江头？逆水而上得知青藏高原唐古拉山脉才是长江水的发源地。中国历史几千年，大家都知道华夏子孙是龙的传人。那么，龙生几子？龙子各自衍生的分支分布格局怎样？自己又系哪一支？如果没有家谱周详的记载，我们不得而知。辈份清晰家谱中有个很重要的组成部分便是立辈份。中国自古号称礼仪之邦。家谱中立下辈份，很好地处理了长幼上下之分。如果没有家谱的功劳，那么爷孙莫辩，叔侄难分，便会出现见奶便是妈的可笑怪象。学古鉴今不管哪一代都有杰出的人才，家谱都会祥细记载。以此做为后人学习之标兵。今人宜鉴古，较法古人，追赶古人，发奋图强。古人便成了后人的学习榜样，不亦乐乎。让后世子孙对祖上信息有据可查家谱都会记载家族祖先一些基本信息，如姓名、生卒年月、婚姻和子孙情况、甚至坟墓所在的方位。这些为子孙提供了确却的文字依据。对后世子孙的激励和警戒家谱中都会为本家族取得荣耀的人增加文字篇幅记载，如获得功名，入仕，或受到某些封敕，为家族做出什么贡献之类等等这些都是要入谱的，对后世子孙也是种极大的荣耀，增加自信，也时刻激励着他们向祖上看齐，更进一步。另外如某些人败坏了家族名声，如乱伦，革职，流放等等，都视为耻辱，是不能入谱的，就是警戒后世子孙谨言慎行，不能辱没祖上名声。增强家族凝聚力每个家族不断地瓜瓞绵延，越到后世，分支越远，出五服也是极为常见，人数也是越来越多，亲情势必会拉远，同为某世子孙互不认识，形同路人也再平常不过，甚至会有矛盾滋生，有家谱的维系就能很大程度化解，促进家族团结，社会和谐。家谱也能反映出家族的起源和迁徙情况，或某些特有的地方风物也会通过家谱表现出来，为其考察和考证提供多方面的材料印证。它的修撰于内于外都非常有利，必须重视起来。国有正史，地方有方志，家族有家谱，5000年中华民族历史文化之大厦，便是由它们共同所构筑。亲情、友情、乡情、族情……，中华文化的血缘传统，可以说是世界上任何国家无与伦比的，据悉，每年清明前后，大批的海外华人、港澳及台湾同胞，不辞劳苦、不畏千山万水来到国内，寻根问祖，拜祭祖先，中国人这种寻根谒祖的情节，不能不说与延续数百数千年的家谱有很大关系，家谱，是各方人士寻根问祖的重要依据和凭证，它维系的不仅仅已是一个家族，更是一个民族，对于实现祖国统一大业，家谱也有其特殊的作用和价值。而修续家谱，往往是一个家族之盛大事，大多数都是由族中最权威且热心人士所主持和操劳，家谱其内容不仅追溯渊源，反映人口繁衍、家族迁移及变迁等等，彰扬始祖和先人，记载本家族史上最杰出的名人，以及家训、族训、教勉子孙后代等，其实，家谱已不仅仅是一个历史史书，更涉及历史、人口、经济、遗传等多个方面，也可以说，对研究社会发展也有一定的辅助功能。因此，修续家谱不是迷信，而是传承，完全有必要！

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关于字辈字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是古代一种特别“礼”制，它一直延续到现代。她就是族谱的核心和纽带。字辈是你的家族分支地域、始祖年代、你的世代等这三大印记。同一个姓氏，有不同的族谱或字辈。遵循家族命字（字辈）更能够增强各群体间的凝聚力及和谐氛围，字辈作为姓氏文化的一部分，我们应该将它很好地继承和发扬下去。由于各种原因，自六、七十年代以后，世人对字辈谱变得陌生，这种现象在年轻一代更是明显。他们崇拜时髦名字、名人名字和金钱发财的名字等胡来。很多是花钱找那些所谓的“专家”、“半仙”、“电脑起名”们，不顾本家祖宗们曾经用过的命字及字的重音所忌，一味的参照生日、时辰、八字等而擅自给孩子起名改名，闹出很多笑话而遭人嗤笑，与祖宗重名，甚至家族中连续八代同用一个名字等已经是文革以来的常见现象。这在续修家谱过程中也是常见，对此，各大家族有的给与拒绝入谱，有的给与归正，归正的办法就是名字中加入该世的命字，删除伪科学选的字。否则，长幼难辨，祖孙混淆，世系紊乱。前边所说的脱离家族去找外人花钱起名、改名必然闹出笑话，让孩子一生中没完没了的、说不清道不白的烦恼、尴尬、和纠结。上述那些挣钱起名改名的“先生、半仙们”，他们不晓得与历代祖宗犯忌用字及世代次序，一味的追求官运财运桃花运和地位。试想，你在孩子幼年就信邪，不注重引导孩子的科学教育和培养，光起名叫“研硕”、“博研”“院士”等，孩子就成了博导、博士、硕士、院士了？在这样无知的误导情况下能不出乱子闹出笑话，给孩子人为的造成终生伤害吗？在华夏众多的姓氏中，唯孔孟曾颜四姓使用统一的排行字辈，且为皇帝所赐准，这在中国历史上实为罕见。（注：孔子的生母是颜氏）因历代封建王朝曾规定：孔子、颜回、孟子的后裔都世袭“翰林院五经博士”，专掌祀典祀产，而曾子后裔却未享受这世袭的礼遇，故在1539年，嘉庆皇帝鉴于“四贤一体，皆有大功于吾道，而曾氏独无世袭，非缺典欤”，便下诏寻找曾子后裔，因曾据南迁江西后山东一直无曾姓人居住，因此曾质粹奉旨东归（从江西回迁山东），封为翰林五经博士；清康熙帝玄烨赐孔、颜、曾、孟四姓使用统一的排行字辈。由于孔子、颜回、曾子、孟子在历史上的重要作用，以及他们之间的密切关系，所以历代皇帝恩赐给孔子、颜回、曾子、孟子的特殊待遇和荣誉尊称，这也是孔颜曾孟四姓使用统一排行字辈的根本原因。孔颜曾孟四姓使用统一排行字辈有50字：希言公彦承，宏闻贞尚衍，兴毓传纪广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬，建道敦安定，懋修肇彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌。这是当今全国统一得最好的字辈。其他姓氏都是由各个分支在续修族谱时根据本姓氏繁体字的笔画及发音，对照先祖们所用过的字及发音确保不重音、不犯忌、不相克的前提下，结合太极八卦五行，充分考究润酿，考虑命字的笔画，预先选择命字，再交给族人们充分的民主讨论后确立的。它不是人们常说的的“名字只是一个符号”，而是印记。第一是印记着本姓氏中的某一大支祖籍所在地域；第二是印记着本支始祖于哪个年代；第三是印记着本人属于该支的第多少世代。无论本姓还是表姓（亦称表亲、表族），也无论是你走到天涯海角，见名知远近、别长幼、分尊卑、无需问询和解释，直接称呼。通过字辈使不认识的人团结到一起，可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。不仅本家人如此，与表族（表亲姓）也是如此。更能够增强各群体间的凝聚力及和谐氛围，字辈作为姓氏文化的一部分，我们应该将它很好地继承和发扬下去。采用单字命名也如同脱离家族命字（字辈）而私自胡乱命名一样不规范、混乱，无论走到哪里，本族及表族都会回避与你套近乎，使你得不到应有的尊重。即便是你再解释自己名字含义，也是白搭。命名的唯一依据当然就是命字（字辈），其次就是堂叔兄弟大排行（昭穆式）字词的连贯性排序或部首旁的统一。如：字辈以外的“木”旁，桃杏椿杉檀杨槐柳柱模彩等；还有的用“礻”旁，如：福禄祥祺祯祚褆礼禧等；女孩的堂叔姊妹们则是统一选择绚丽多彩的美好象征如：云霞雯雪蕾霆露等，还有的多带有“*”如：芬芳芷芝艾芹苓苋荷花菊等也含有适应其出生的季节性。旧时生育顺其自然而儿女成群，绝大多数都是把堂叔兄弟或堂叔姊妹大排行统一使用部首旁，笔者见过一些老谱，那是清代的堂叔兄弟们大排行，所用名字是把所有的金属元素字全部用上了，都带有“钅”旁。还有的是振字辈，兄弟五人就振京、府、县、乡、庄。上述这些也叫“昭穆命名法”，兄弟姐妹之间相互称呼的时候不带姓和辈，直喊命名之字，如：京兄、庄弟，桃兄、杏弟。对同辈女性也是简称名字中的一个单字如：芬姐、芳妹，娜姐、妍妹。显得亲热和谐。

中华费氏宗支录启动大会圆满完成中华费氏宗支录启动大会圆满完成大会各项议程，来自全国18个省份66个城市的300名宗亲共同见证，因费而聚，有你更精彩。特别鸣谢本次活动承办方：安徽德懋堂费氏宗亲会安徽德懋堂费氏宗亲会（本次会务组全体成员）饮用水赞助商：杭州哇哈哈集团白酒赞助宗亲：安徽德懋堂费广华场地提供宗亲：安徽德懋堂费勤树