Damizyuz的个人资料

【壮乡神韵】2014“三月三”《壮乡欢歌》震撼你眼球精彩还在下面

【纪念白求恩】译文 Bwzgiuzwuh dungzci dwg bnuxcanghyw,de daaz ywbingh dangguh hong daengx seiq swhgeij,doiq gisuzaeu sug_lienh caiq suglienh; youq ndaw Bazluginh cienzbouh yihvuhidungj gij bonjsaeh yw bingh de gig ak.Cungj cingzgvangneix doiq doengh boux raen yienghhaenx vut yienghneix,mbouj ansim guhhong, doiw doengh boux yawjsiuj gij honggisuz,gangjnaeuz mbouj miz maz citgeiz,guh mbouj ndaejndei hsenx,hixdwg ndaejbsez son'gyauq gig ndei he.

Vwnzlaiz，Aen Guek Baengh Sizyouz Fouqmiz Vwnzlaiz okmingz, dwg aenvih de fouqmiz caeuq saenzmaed. De dwg Dunghnanzya aen daujguek iqet he, ngamq miz 37.4 fanh vunz. De aenvih daihliengh gai sizyouz caeuq denhyenzgi hawj guek wnq, baenz gwnz seiqgyaiq gij guekgya ceiq fouqmiz ndawde aen ndeu, miz vunz gangjriu naeuz: “Youq Vwnzlaiz, sizyouz beij gojloz lij cienh.” Vwnzlaiz gaenq damqmingz miz yenzyouz 13.5 ik doengj, denhyenzgi 3907.7 ik lizfanghmij. Vwnzlaiz youq cienz seiqgyaiq nwngzyenz hawciengz ndawde diegvih gig youqgaenj, dwg Dunghnanzya digih daihseiq aen guek ok sizyou lai, dwg Yacouh daihsam aen guek ok yizva denhyenzgi lai, dwg seiqgyaiq daihseiq aen guek denhyenzgi cuzgouj lai. Vwnzlaiz sizyouz swnghcanj dwg daj 1929 nienz haidaeuz, dangseiz Vwnzlaiz youq gwnz dieghawq fatyienh aen youzdenz hung he ——heuh guh Seria Youzdenz. 1950 nienz, aen youzdenz neix moix ngoenz onjdingh swnghcanj sizyouz 11.5 fanh doengj. Vwnzlaiz sizyouz canjliengh mwh ceiq sang de dwg 1979 nienz, moix ngoenz daihgaiq ok youz 24 fanh doengj. Hoeng Vwnzlaiz cwngfuj vihliux nenghraez youzdenz haivat souhmingh caeuq daezsang sizyouz gaihcaijliz, gemjnoix le sizyouz canjlieng. 2000 nienz doxdaeuj, Vwnzlaiz moix ngoenz swnghcanj yenzyouz onjdingh youq 20 fanh doengj baedauq, moix ngoenz swnghcanj denhyenzgi dabdaengz 3000 lai lizfanghmij. Swnghcanj gij sizyouz haenx 95% doxhwnj、 denhyenzgi 85% doxhwnj cungj dwg gai ok guek rog bae. Seizneix, Vwnzlaiz 90% sizyouz caeuq sojmiz denhyenzgi cungj dwg daj 7 aen youzdenz henzhaij gwnz haij swnghcanj okdaeuj. Hoeng Vwnzlaiz singjsag roxnyinh daengz, gij swyenz swhyenz neix rox liux, cingqcaih haenqrengz bae coicaenh ginghci lienzdaemh fazcanj. Sizyouz caeuq denhyenzgi hawj vunz Vwnzlaiz gig fouqmiz. Vunz Vwnzlaiz moix ndwen bingzyaenz souhaeuj sang daengz 2000 Meijyenz, moix vunz bingzyaenz gozminz canjciz baiz youq seiqgyaiq daihhaj vih, daengx guek vunz gyauyuz caeuq yw bingh cungj dwg mienxfeiq. Ranzvuengz Vwnzlaiz guenj aen guekgya baenzneix fouqmiz, dang’yienz hix dwg cienz seiqgyaiq aen ranzvuengz ceiq fouqmiz lo. Gaengawq liujgaij, youq Bijwj·Gaiswz gaxgonq, Vwnzlaiz guekvuengz Suhdanhhahsanghnazwj gaenq miz swhcanj 350 ik meijyenz, cix baenz boux cienz seiqgyaiq ceiq fouqmiz. De miz aen vangzgungh cienz seiqgyaiq ceiq hung ndeu, dieggvangq dwg Yinghgoz Bwzginhhangungh 4 boix. Ndaw vangzgungh miz 1788 aen rug caeuq aen suenva gvangq 300 Yinghmouj, youzyungjciz、 vangjgiuzcangz、 majgiuzcangz、 cizswnghgih gihcangz yienghyiengh cungj miz. Limq va’ngaeux gwnz begdou vangzgungh cienzbouh aeu 22K gim daeuj suek, aen rugninz Suhdanh hix bu gij didanj aeu seigim daemj baenz haenx. Aen ranzcuengqci bu dalijsiz de, cuengq ndaej 800 gyaq giceh; aen rienghmax cang miz gunghdiuz de, coux ndaej 400 duzmax, gij Lauzswhlaizswh gyauzceh de mauhgvaq 150 gyaq.

Gij Baujsiz Ceiq Ndei Youq Menjden 最好的宝石在缅甸 Miz vunz naeuz, Menjden “bya ndei、 raemx ndei、 gingjsaek ndei”. Gizhaenx dienheiq raeuj, mbouj dumh mbouj rengx, diegnamh biz. Laj namh cangz feijcui doengh yiengh baujsiz neix, hawj haujlai vunz hozhaenz dangqmaz. Gwnz seiqgyaiq doengh aen guekgya swnghcanj baujsiz ceiq lai haenx, Menjden dwg ndawde aen ndeu. Aen guek neix, baujsiz gaicawx saenzmaed, yienznaeuz ciengzseiz deng sihfangh guekgya hanhhaed, hoeng gaicawx ciuqyiengh nauhyied dangqmaz. Bineix nienzco, Menjden youq soujduh Neibijduh gawjhengz cawbauj gyauhyizvei (sibgvenq heuhguh “gunghbanz”, couh dwg yungh bwzmai cungj fuengfap neix gai baujsiz caeuq yienzliuh), 13 ngoenz gyauhyizvei gungh guhbaenz gaicawx 10.8 ik Ouhyenz (suenq baenz ngaenz guek raeuz daih’iek dangq 97 ik maenz), dwg 1964 nienz doxdaeuj bi gai ndaej ngaenz ceiq lai de. Ndawde miz ndaek baujsiz heuhguh binghcungj saekswjlozlanz feijcui ndeu, daih’iek miz 6 goenggaen naek, gai ndaej 1900 fanh Ouhyenz (suenq baenz ngaenz guek raeuz dangq 1.7 ik maenz).

创新活力促进本吧快速发展需要大家共同努力，本吧如何创新。

壮语播音好甜美长着一张秀气的瓜子脸，一双清澈明亮的大眼睛，樱桃小嘴，与人说话时总是面带笑容，露出一份孩子般的天真与纯情，这就是广西电视台壮语播音员卢晓媚给记者最深刻的印象。

宋干临近举国同庆拉帷幕在泰国最重要的节日宋干节（也称泼水节）即将来临之际，泰国国家旅游局9日晚在位於曼谷的帕雅泰路举办庆祝仪式，来自泰国各府的表演艺术家身著节日盛装，集中展示了泰国不同地域的宋干节特色庆祝舞蹈。旅游局局长他瓦猜在现场宣布泰国宋干节相关庆祝活动正式拉开序幕。每年4月13日到15日是泰国最隆重、最热闹的节日-宋干节，同时也是泰历新年。在节日期间，泰国民众往往互相泼水作为新年祝福，寓意「冲洗不顺、迎接好运」，所以这一节日也叫泼水节。他瓦猜在现场表示，今年泰国国家旅游局将花费约2000万铢，在包括曼谷、清迈、普吉、芭提雅等著名旅游城市在内的13个府举办宋干节相关庆祝活动，内容包括大象泼水、沙雕比赛等，吸引泰国民众和国际游客共同庆祝这个有著几百年历史的重要节日。他瓦猜介绍说，除了泼水庆祝，每逢宋干节，在外打拼的泰国民众都会赶回家乡与家人团聚，很多泰国民众也会前往寺庙向僧侣布施积德，虔诚拜佛，以祈求新的一年吉祥如意。他认为，所有这些活动构成了别具特色的泰国宋干节，虽然有其它国家也举行类似活动，但泰国独有的文化、美食和泰式微笑将成为吸引游客的旅游名片。虽然泰国国家旅游局进行了一系列旅游推广活动，但是尚未结束的集会示威仍对旅游市场产生较大影响。旅游局数据显示，受政治局势影响，今年3月分来泰国际游客数量仅为210万人，与去年同期相比下降了9.39%。旅游局预计今年泼水节期间来泰境外游客数量约为60万人次，这一数字将比去年同期下降10.6%，旅游收入也将比去年同期下降9.6%。据了解，泰国各府的宋干节相关庆祝活动将一直持续至本月20日。为保障宋干节期间民众安全，曼谷市政府出台了包括限酒令等在内的一系列措施，并将重点监控狂欢人群聚集地。

清迈筑世界最高沙塔宋干开放参观由北部清迈府杰林佛寺筹建的世界最高「素绍沙塔」已经落成，现已准备好在宋干节正式对外开放，供民众及游客参观，佛寺并邀请民众参与运沙祈福象徵性仪式。据清迈府新闻中心透露，该府多座佛寺已纷纷做好迎接宋干节游客暴增的准备，而位於直辖县帕星镇的杰林佛寺，赶在宋干节前夕完成了素绍沙塔的建设。该座沙塔共有7层，高约9米。佛寺方面指出，该座沙塔目前是世界上最高的沙塔，并使用色彩各异的长条挂式旗帜装饰，极具泰式传统风味。佛寺将在宋干节期间邀请民众及游客共同参加运沙祈福仪式。至於今年宋干节清迈府的庆祝气氛，泰国旅游局清迈办事处预计会比去年更热闹，因为曼谷仍处於政治冲突敏感时期，民众及游客普遍将眼光转向清迈。据最新资料显示，该府的酒店预订率已经超过90%，活动期间将一房难求。因此，该办事处估计今年整个宋干节长假期间，将有不低於25万名游客走进清迈，其中泰国本地游客占70%，资金流通超过9亿铢。

泰国庆祝泼水节活动拉开序幕泰国旅游局局长他瓦猜·阿伦伊在活动现场宣布宋干节相关庆祝活动正式拉开序幕。来自泰国各府的表演艺术家身着节日盛装，集中展示了泰国不同地域的宋干节特色庆祝舞蹈。每年４月１３日到１５日是泰国最隆重、最热闹的节日——宋干节，同时也是泰历新年。在节日期间，泰国民众往往互相泼水作为新年祝福，寓意“冲洗不顺、迎接好运”，所以这一节日也叫泼水节。他瓦猜在现场表示，今年泰国旅游局将花费约２０００万泰铢（约合３８５万元人民币）在包括曼谷、清迈、普吉、芭提雅等著名旅游城市在内的１３个府举办宋干节相关庆祝活动，包括大象泼水、沙雕比赛等，以吸引泰国民众和国际游客共同庆祝这个重要节日。他瓦猜介绍说，除了泼水庆祝，每逢宋干节，在外打拼的泰国民众都会赶回家乡，与家人团聚。很多泰国民众也会前往寺庙向僧人布施积德，虔诚拜佛，以祈求新的一年吉祥如意。他瓦猜认为，所有这些活动构成了别具特色的泰国宋干节，泰国独有的文化、美食和泰式微笑将成为吸引游客的旅游名片。虽然泰国国家旅游局进行了一系列旅游推广活动，但是尚未结束的集会示威仍对旅游市场产生较大影响。旅游局数据显示，受政治局势影响，今年３月份来泰国际游客数量仅为２１０万人次，与去年同期相比下降了９．３９％。旅游局预计今年泼水节期间来泰境外游客数量约为６０万人次，比去年同期下降１０．６％，旅游收入也将比去年同期下降９．６％。

广西壮文学校广西壮文学校视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XNjM5MzAwOTY4.html&urlrefer=4c58a27f06399cbfec2299fe5e14561d

广西民族中专举行“三月三”民族文化校园开放日活动 1、节日里的校园人声鼎沸、彩旗飘扬。

市民委推进《南宁市壮文社会使用管理办法》贯彻落实　《南宁市壮文社会使用管理办法》（以下简称《管理办法》）于2013年7月1日颁布，《管理办法》颁布实施半年来，南宁市民委积极采取措施有效推进《管理办法》的贯彻落实，对壮文的使用进行指导、整改，不断推进壮文社会使用的普及和规范，取得了明显成效。

Gih Raeuz Sam Nyied Sam Yaek Cuengqgyaj 2 Nogoenz 12 nyied 16 hauh, Swcigih Dangjveij Cangzveijvei lwnhyaeng ndei liux dingh gih raeuz liggaeuq“Sam Nyied Sam”cuengqgyaj. Gaxgonq, aen genyi neix gaenq youz Swcigih Cibngeih Gaiq Yinzminz Cwngfuj Daih 17 Baez Cangzveijvei lwnhyaeng doenggvaq. Daj neix hwnj, liggaeuq“Sam Nyied Sam”ndaej cingqsik dinghguh gih raeuz ngoenzciet conzdungj minzcuz, Swcigih Dangjveij、Swcigih Yinzminz Cwngfuj hawj vunz ndaw gih raeuz cuengqgyaj 2 ngoenz.

2014年度壮语文水平考试根据自治区人民政府2011年12月28日组织召开的壮语文水平考试试点工作座谈会的部署精神，自治区民语委日前决定今年壮语文水平考试将于8月初在南宁、崇左两市市区设点组织实施。今年考试继续划分初级、中级和高级三个等级，均采用书面（笔试）形式进行,实行统一大纲、统一命题、统一及格标准、统一信息管理和统一等级证书。各等级卷面分数满分为100分，考试成绩60分为及格标准线，各等级分别划分甲、乙两个等次，80分以上为甲等，60—79分为乙等，通过者将由自治区民语委颁发相应的壮语文知识水平等级证书。所有在两市学习、工作、生活的自愿参加壮语文水平考试人员，不受职业、学历、年龄、地域等限制，可根据个人实际需要自由选择报考相应的等级和考点。（自治区民语委　莫　滨）

布洛陀民俗文化旅游节将于4月6日至8日举行 3月14日，从百色市布洛陀民俗文化旅游节（田阳）筹备工作布置会获悉，由百色市人民政府、广西壮学会主办，田阳县委、县人民政府承办的2014年百色市布洛陀民俗文化旅游节将于4月6日至8日在田阳县举行。据悉，按照节俭办节的理念，今年的布洛陀民俗文化旅游节将不再举行文艺晚会和开幕式，而只举行布洛陀祭祀大典、布洛陀麽经文化学术交流座谈会、布洛陀山歌歌王争霸赛、舞狮技艺展演、歌圩体育运动会(包括斗牛、摩托“箩拉”、圣女池摔跤、抛绣球、抢花炮、夫妻挑抬西红柿、抬花轿等)、摄影大赛以及旅游商贸美食等七大项活动。为举办好这次布洛陀民俗文化旅游节，田阳县已成立了专门的筹备委员会，制定详细的工作方案，组建景区场地建设、商贸招商、资金筹措等17个工作组，全面展开各项筹备工作。（陆杰）

【提醒】大家看到疯狗在发帖都不要回！抹黑民族的话题，大家不要回复的好！

《千古壮嘹之布洛陀》广西艺术学院

我们是布洛陀的子孙壮人，百越的后裔，　　创世始祖布洛陀的子孙。　　从冬天奋斗到岁岁新春，　　祭祖安魂，屹立乾坤。　　5000年岁月的悠久历史，　　塑造出1700万第一大少数民族的自尊。　　壮人，你是生生不息茁壮成长的象征，　　我们血液里有越文化的基因在奔腾。　　把我们千千万万颗古朴的心，　　系成一根和为贵的同心绳！　　敲响铜鼓，精彩人生，　　在人世间发出震天动地的吼声，　　我们的名字叫壮人！　　壮人，百越的后裔，　　创世始祖布洛陀的子孙。　　饭稻羹鱼，断发文身，　　托起一个民族高贵的灵魂。　　以那为神，　　英雄侬智高是壮家顶天立地的伟人，　　歌仙刘三姐唱出全世界最甜美的歌声。　　壮人，你是五十六朵花绽放的芬芳，　　我们生命里有羽人梦在传承。　　用我们世世代代的真诚，　　为铸造中国第一大少数民族的光荣。　　敲响铜鼓，　　在人世间发出震天动地的吼声，　　我们的名字叫壮人！

【经典推荐】壮语原唱歌曲-----梦火塘梦火塘

同根生的民族——壮泰各族渊源与文化

句町文化与壮族始祖布洛陀的渊源值得探究公元前221年，秦始皇建立了包括云南在内的统一的多民族国家。他将全国划分为十二个行政区域，又设置了三十六郡。《中国历史地图集·秦图》标注“闽中郡（今福建）、南海郡（今广东）、桂林郡（今广西桂平西南）、象郡（今广西崇左以及越南北部）。秦设三十六郡之后，北收匈奴、南略南越，设郡孳多”，为西汉普设郡县创造了前提条件。 <?xml:namespace prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office"></?xml:namespace> 句町是在上古时期，由我国西南少数民族建立的一个部族联盟政权。它与同一时期的西南其他少数民族部落一样，为推动中国西南边疆的发展、促进民族团结进步、造就民族文明，作出了巨大贡献。在人类社会发展变迁的漫长历史长河中，句町古国与古滇国、夜郎国等西南诸部族一道，共同创造了光辉灿烂的民族文化。句町文化，是中华民族五千年文明的重要组成部分，更是中国古代“西南夷”文化的一朵奇葩。布洛陀是远古时期骆越民族（壮族先民百越的主体民族）的始祖, 一位身材魁伟、器宇轩昂、智慧无比、力大无穷、慈眉善目，突颊凹眼、具有百越人形象面貌的部族首领。他是一个生活中确有其人，后又被神化，迄今3000多年的历史人物。相传他是个无所不知的“通天人”，无所不会的“万事通”。是他最先创造了天地山川、日月星辰、雄男雌女、水源火种、天下万物……如此神通广大的“壮族之父”，千年万代的子子孙孙无不敬仰崇拜。布洛陀是我们壮族先民骆越始祖之神；布洛陀文化，就是壮民族的文化之根。因此，再现并研究具有浓厚民族特色的“句町文化”和“布洛陀文化”，对于促进西南边疆各民族的发展，进一步弘扬民族文化，构建社会主义和谐社会，具有重大的现实意义和深远的历史意义。本文从历史学、民族学、考古学的角度，依据相关的史料，探索古句町部族的历史文化与壮族始祖布洛陀文化渊源问题作浅显的阐述，目的就是将那些濒临逝去的历史文化痕迹集结起来，填补中国古代民族源流史特别是古越人、壮民族源流史研究的空白，作为一种珍贵的文化遗产奉献社会，流传后代，让句町历史文化和布洛陀文化的神韵得以延续和扩展。一、毋波建立句町国毋波受汉武帝威德的影响，于西汉元鼎6年（公元前111年）率部归附了汉朝，句町民众正式成为中华民族大家庭中的一员，其世居之地亦正式列入了祖国版图。“句（音“钩”，gou）町”，在壮语中，直译为“九”；“町”直译为“亲，盟，红”。“句町”可作为“大盟”或者“大盟主”之泛称。史载：句町国是春秋战国时代由句町、进桑、漏卧等氏族部落联盟发展而成的古代方国（春秋时代为公元前841年—476年;战国时代为公元前475-221年）；据史料记载：从汉昭帝始元六年诏封毋波为王开始，句町王国一直延续到萧齐被梁朝取代之时（公元前81－公元502年）。历时达583年。毋波率部从建水、通海北上，进击滇池地区；又从安宁、楚雄西进，攻占大理一带的叶榆、姑缯；通海在句町王毋波统治时代，曾是其控制滇中和滇西地区的行政中心. 毋波奉汉昭帝调遣，“率其邑君长人民”参加平息滇中和滇西地区的反叛，大破益州，“斩首捕虏五万余级，获畜产十余万”，为维护西汉中央王朝的统治立了大功；汉昭帝于始元“六年秋七月”，册封毋波为句町王；他晋爵为王以后，曾使句町国盛极一时。著名历史学家江应梁先生在其《中国民族史》中说：“益州‘大破’之后，滇国的实力下降，滇王的地位亦不复存在了，时距益州郡的设置仅二十七年（公元前109-82年），代之而起者是钩（句）町侯亡（毋）波”，“句町人”在滇的统治持续了54年之久。二、句町国的地理范围《汉书·地理志》载：“句町，文象水东至增食入郁，又有卢唯水、来细水、伐水。”《水经·温水注》云：“温水又东迳增食县，有文象水注之，其水导源牂牁句町县”。方国瑜先生说：“郁水上游有左、右两江，右江源即西阳（洋）江”，“西阳（洋）江，源出广南之西北，经月关，汇广南、富宁诸水，入广西，经百色、田东等县为右江，至南宁与左江合流而下”。王先谦《汉书补注》亦云：句町“在宝宁（广南）、百色、泗城、镇安之间”，“其地为牂牁南境，与交趾、郁林两郡相接”。杨守敬《水经注疏》卷36载：“句町在开化(文山)、镇安(德保)之间”；《新纂云南通志·地理考》也言：“今云南之广南、富宁，广西之西隆、西林、凌云、百色诸县，即句町县地也”。新中国建立后，国家组织全国著名的历史学家共同研究编制、并由中国地图出版社于1982年出版的《中国历史地图集》中，从秦汉到三国两晋的所有地图，都把今西洋江标定为文象水，把广南标定为句町县治的所在地。综上所述，句町腹地当在广南，句町国本部应在今滇东南和桂西一带。随着毋波晋爵为王及漏卧、进桑与其结盟，而滇和夜郎又相继衰亡之后，句町王国曾经盛极一时，其统治范围也有所扩大，包括了今云南省文山州全部，红河州中东部，以及玉溪、曲靖、百色三市和越南北部的一些地区。《明史·列传·云南土司》载：“临安（今建水），古句町国，汉置县，唐为羁糜州地，天宝末，南诏蒙氏于此置通海郡；《读史方舆纪要》云南临安府条也称：“临安府，古句町国，汉武帝开西南夷，置句町县”；该书通海县条亦载：“句町废县在东北五里，相传汉句町县治此”；通海县志还说：“汉武帝……平西南夷，为牂柯郡，改句町县，徙治通海”，这些说法都是有一定原由的。因为今云南省红河州的建水及玉溪市的通海、元江等县，过去都有壮族世居，建水的壮族是在扶持朱由榔南明政权的李定国部于1647年攻破临安城并杀害78000多“沙兵”及百姓之后，才被迫逃离的；在通海的本来称为布依或摆衣，元江的则称为侬人和沙人，他们都是解放以后才改称傣族的。

【吧务公告】关于小吧主违纪处罚通知尊敬的各位小吧主！ ∏为了深入贯彻落实《吧务管理中心》执行力度。根据《曼谷吧务条例》对于不作为的小吧主开除团队处罚！对于吧务公告自制不理，《培养吧务团队鹰一样的品格，打造狼一样的团队》只有两人报道！对于另外8人全部开除团队！选择良才是本吧发展之根本！本吧正在发展阶段绝不允许吧务不作为的现象，长期以来本吧吧务管理懒散，从来没进行过规范管理，从今起开始大力发展曼谷吧！对于被开除的吧务，在本吧招募吧务时可再次申请，符合录用条例方可上任！

文献纪录片《壮文》之一视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XNjY2ODM5NzI4.html&urlrefer=c59f387723aac6bf571a29c46842e742

Mo_cauh_feiz.doc ★ 本书整理的体例为：对原文统一用四种文种逐字逐行翻译与整理。 <?xml:namespace prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office"></?xml:namespace> (1). 第一行为原文，即原来手抄本的古壮字字样。鉴于《古壮字字典》已经出版，它对古壮字已进行了初步规范，因此，对《布洛陀经诗》原用文字均以《字典》里规范了的正体字校写； (2). 第二行是以国务院颁布的标准壮文对译； (3). 第三行是国际音标； (4). 第四行为汉对译。汉对译基本上是一汉字对译一古壮字，对一些两三个古壮字合成一个词组的，也用汉字词组对照翻译； (5). 第五行为汉意译，即用汉文把原文本意力求准确地表达出来。在这里，省去国际音标，为了方便阅读及节约空间，将第二行、第四行、第五行合为一行，编排如下（原书中各行都没有标点符号，在此加入标点符号，以利分辨）：原文，即古壮字标准壮文；汉对译；汉意译。

【吧务公告】培养吧务鹰一样的品格，打造狼一样的团队！尊敬的全体吧务成员: 为认真贯彻落实吧务团队管理体系，我们需要与团队保持“目标一致”,坚持“和衷共济”,坚信“合力致胜”,全力打造一流贴吧文化元素。塑造“狼性”与“做实”贴吧文化；选择良才；制度化用人；有效激励。全体吧务成员我们要站在统一战线上，共同努力建设曼谷吧！ Damizyuz 2014年1月26日

灵渠:伤心之渠 20多年前。秋天。四野苍茫。岸边枯草零乱。空中偶有寒鸦掠过，发出嗡嗡的响声。我头顶着闪耀在都庞岭群山之上即将沉下的黄昏的太阳，赤足站在冰凉水中的鹅卵石上，愣怔地看着一大片如同野马般狂奔而来的上源湘水在此分道扬镳成两股，七分属湘水，三分属漓水，各自汹涌而去，从此永不相顾。我单衣瘦骨伫立在秋风中，阳光斑驳陆离，心里也像水声一样被撞击个不停。目光最后被锁定在秋风萧瑟下的一处石刻，上镌四个惊心动魄的大字：“湘漓分派”…… 那时的我，实在是年少无知，不知道这里的一切和这四个字意味着什么？尤其是对流在我全身的百越血脉意味着什么？但我已经感觉到这两股水，这四个大字，不是简单的两个字“厚重”所能言传表现的。时光像永不停息的河水，不知不觉我从轻狂少年变成中年，岭南大地的山山水水，尤其是粤西的壮乡侗寨都留下了脚印，再回首那曾经初识湘漓分水处的许多年前的那一瞬情景，不由得苍凉入梦，醒后泪痕。二千多年前那场野蛮的征服战争，就从这两股水说开。两股水、一个渠改变了亚洲史，从那时候起，一个曾经在亚洲、甚至在世界的东方居文化主导地位的民族，一个曾经为人类文明迸发出杰出创造力的民族陷入极度衰落之境地。兴安，是百越民族的伤心地；灵渠，是百越人的伤心之渠！鸟儿为谁在唱挽歌？落叶为何飘零？悲哀的钟为谁而鸣？ …… 答案，这是唯一的答案：百越民族从此沦亡。在中古世纪，“秦”的残暴名声震撼东方，以致于诸多民族对中国大陆这个短命的王朝记忆如此之深刻。血腥的“秦越之战”，在百越民族的记忆里留存的除了恐惧之外，不可能有别的什么东西。甚至在东亚或南亚越系民族之中，直到如今“秦”仍是对北方这块大陆和这个国度的称呼。壮侗语民族，是越系民族残存在大陆的遗民，二千多年来文化被湮没，精神被阉割，传承了几千年的母语也濒临绝境，虚弱得就像一个快要咽气的病人。然而，只有一个运动仿佛永动机那样持续不停，这个运动即汉化浪潮，这场从被征服之日直到21世纪还在拼命抛弃本民族特性的永动机式的自我运动，堪称人类发展史上历时最长的另类事件——全民族这种极度自卑、变态扭曲心理的形成，就是因为出现了这个伤心之渠。

曼谷封城外籍游客：没那麼可怕曼谷7个重要路口被反政府示威者连日封锁后，给民众的出行带来很大的影响，导致很多外籍游客纷纷改变出游计画。但也有不少游客依照原计画畅游曼谷，因为认为集会都是和平展开，并未发生太大的冲突。在反政府团体搭建舞台的多个集会地点，时常仍会出现外国人的身影，因为这些集会地点均被设在商业区和购物区附近。路过集会地点的外籍游客还不时与示威者相视而笑，并拍照留影，气氛十分轻松。一对首次来泰旅游的韩国夫妇表示，在来泰国之前，对当地的混乱局势很是感到担忧，但真正到了泰国，才发现局势并未像想像中的那麼可怕。一名丹麦游客指出，他已经数次往返於泰国与丹麦之间，即使现在是政治敏感时期，但也尚未发生太大的冲突和事件。如果真的发生重大事件，也完全可以避开示威者人数众多的集会地点。但他对集会对经济发展带来的影响表示担心，很多酒店的预订率均下降。律实他尼酒店管理负责人透露，直到现在，该酒店的收入已经损失近50%，因为这段时间刚好是旅游旺季，如果示威持续进行，损失将会更大。

“魅力之城”专题展——泰国哒叻府尽显绿色生态魅力泰国魅力之城哒叻府展馆以生态引人注目

【曼谷风景】古建筑群泰国大皇宫大皇宫位于曼谷市中心区，由一组布局错落的建筑群组成，汇集了绘画、雕刻和装怖艺术的精华。大皇宫（The Grand Palace）紧邻湄南河，是曼谷中心内一处大规模古建筑群（计28座），总面积二十一万八千四百平方米。大皇宫是仿照故都大城的旧皇宫建造的，经历代君王不断扩建，终于建成现在这座规模宏大的大皇宫建筑群。大皇宫是泰国诸多王宫之一，是历代王宫保存最完美、规模最大、最有民族特色的王宫。曼谷王朝从拉玛一世到拉玛八世，均居于大皇宫内。1946年拉玛八世在宫中被刺之后，拉玛九世便搬至大皇宫东面新建的集拉达宫居住。现在，大皇宫除了用于举行加冕典礼、宫廷庆祝等仪式和活动外，平时对外开放，成为泰国著名的游览场所。

【公告】关于御任措澈小吧主吧务资格首先感谢；措澈在担任小吧主以来为贴吧做出的贡献根据【曼谷吧务管理中心】第二章 ;【曼谷吧务条例】第五条、凡管理团队成员在线不作为、不规范自身发言破坏团队形象、未经请假，擅自7天内未登陆、7天内无吧务记录，开除管理团队。 Damizyuz 特此公告

【泰国电影】纳瑞宣国王传奇《纳瑞宣国王传奇》，泰国电影。本片描写了泰国最具传奇色彩的国王纳瑞宣的一生故事，从1555年出生开始，到1605年他的统治结束。纳瑞宣国王传奇上

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《布洛陀史诗》（壮汉英对照）荣获中国民间文艺山花奖 2013年12月11日晚上，由中国文联、中国民协、长春市政府主办，由长春市文联承办的第十一届中国民间文艺山花奖颁奖典礼在长春隆重举行。百色学院韩家权教授等译著《布洛陀史诗》（壮汉英对照）荣获民间文学作品奖。本届山花奖设有民间文学作品奖、民间艺术表演奖、民俗影像作品奖、民间工艺美术作品奖、民间文艺学术著作奖5个奖项，共有98件作品获得本次山花奖。《布洛陀史诗》（壮汉英对照）是国家级社科课题“壮族典籍英译研究——以布洛陀史诗为例”的英译研究蓝本。该书作为壮族传统文化经典，内容十分丰富，反映了壮族原生态的信仰观念、生活哲理、道德观念、文化心理、情感体验和功利追求，是壮族先民从蒙昧时代进入文明时代，由晚期原始社会过渡到阶级化、秩序化社会的漫长历程和生活图景。韩家权教授的译著是他及课题研究团队多年来不断研究的结果，《布洛陀史诗》（壮汉英对照）的翻译出版并获得山花奖对壮民族文化的挖掘、传承和广泛传播并走向世界具有深远的意义和影响。《布洛陀史诗》（壮汉英对照）译著的负责人是韩家权教授，主要参加人还有潘其旭、张增业、农冠品、黄中习、陆莲枝、陆勇、言志峰等人。百色学院历来高度重视科研工作，升本以来，学校制定出台了一系列科研成果奖励办法，积极开展以“中国特色社会主义理论早期源头”和“珠江源头”两个源头研究。同时，优化资源配置，整合有实力的科学和科研力量，凝练学术方向，积极开展***早期思想、少数民族区域经济、民族地区语言接触及语言关系、生物能源研究与开发、民族文化资源产业化、红色文化传承与创新、右江流域非物质文化遗产保护、壮泰文化交流传承等方面的特色研究，打造学术品牌。2006年至今，学校先后获得国家社科基金项目18项，国家自然科学基金项目4项，省部级项目34项。此次韩家权教授团队获得中国民间艺术山花奖，是对百色学院科研工作的充分肯定，体现了百色学院传承民族文化、服务地方经济社会发展所做的努力和成绩。据悉，中国民间文艺“山花奖”创立于1999年，是经中宣部批准，中国文联和中国民协联合主办的国家级民间文艺大奖，授予对中国民间文艺发展作出巨大贡献的学术成果、艺术成果以及专家、学者、艺术家、组织管理者，与电影“百花奖”、电视“金鹰奖”、戏曲“梅花奖”、舞蹈“荷花奖”等同属我国文艺界的最高奖项。

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刘三姐故乡山歌传情特色民俗吸引游客图为广西宜州第四届刘三姐文化旅游节活动现场，“刘三姐”与“阿牛哥”在对歌。　杨志雄　摄 “山前流淌着桃花河，阿妹唱山歌河边洗云朵，山后有一片甘蔗林，阿哥吹木叶用蜜酿生活……”身着少数民族服饰的山歌手一唱一和，用原生态歌声唱出壮家儿女的幸福生活。12月2日，在壮族“歌仙”刘三姐的故乡广西宜州市，来自中国宁夏、陕西、内蒙古、西藏、湖南、云南等11个省区的上百名山歌好手打擂赛歌，展示中国各地经久传唱的民族歌谣。作为广西宜州第四届刘三姐文化旅游节的活动之一，当日举行的“刘三姐杯”山歌邀请赛在宜州桂剧院上演。各民族歌手或独唱、或对歌，或高亢嘹亮，或温情甜美，为观众带来《吆骡子》、《对酒歌》、《太阳出来照北崖》、《美丽的羌塘草原》、《哥妹情深两相依》、《一对对鸳鸯水上漂》等山歌作品。 “刘三姐是壮族歌仙，闻名四海，我从小就崇拜她。”湖南怀化市辰溪县瑶族歌手李佑民向中新网记者介绍说，自己所在队伍“野汉组合”慕名来到三姐故乡参加比赛，参赛作品《沅水放排歌》、《瑶家喜雨》以当地山歌及民族舞蹈元素进行创作，反映瑶家儿女的劳动生活场面。来自四川达州市宣汉县的土家族农民歌手何德山、廖传术准备了五首土家族山歌。何德山今年40岁，从小跟着爷爷和父亲唱山歌，目前已是四川省两项“非物质文化遗产”传承人。他说，自己从小就在影片中认识了刘三姐，这次辗转20多个小时来到歌仙故乡，就是为了感受当地的刘三姐文化和风土人情。传说生于唐代的刘三姐自小聪慧机敏，出口成歌，她崇尚自由，勇于反抗，往往大眼一转，俏嘴一张，蹦出的山歌使得前来挑衅的地主及秀才落荒而逃。刘三姐这一艺术形象已成为中国乃至世界华人社会老少皆知的“广西名片”。2006年，刘三姐歌谣文化被列入中国首批国家级非物质文化遗产名录。在本届刘三姐文化旅游节期间，宜州刘三姐广场、市民文化公园、中山公园、三姐故里景区等地处处飘荡着动人的山歌。当地民众敲响震天铜鼓，奉上香甜米酒，载歌载舞，集中展示宜州彩调、桂剧、渔鼓、草把龙、抛绣球、舞狮、水族火神舞、台阁顶马、打扁担、上刀山、打火球等民俗及非物质文化遗产，让海内外宾客大呼过瘾。中共宜州市委书记黄平权介绍说，近年来宜州市先后荣获中国优秀旅游城市、中国最佳生态休闲旅游名城、中国最具海外影响力明星城市和最具民俗文化特色旅游目的地等称号，被誉为中国民间艺术之乡、彩调之乡、山歌之乡。当地“刘三姐故乡民族风情之旅”每年吸引游客上百万人次。

旅游奇观百色乐业天坑大石围天坑群位于乐业县同乐镇刷把村百岩脚屯，形成于大约6500万年以前，是一块鲜为人知的秘境，在方圆不到20平方公里的崇山峻岭里，分布着24个天坑，集险、奇、峻、雄、秀、美于一体，是世界上最大的天坑群和罕见的旅游奇观。中国地质学会洞穴研究会会长朱学稳教经过全方位考察论证后称乐业县大石围天坑为“天坑博物馆”、“世界岩溶胜地”。大石围天坑东西走向长600多米，南北走向宽420米，垂直深度613米大石围天坑，象个巨大的火山口，四周似刀削的悬崖峭壁，异常险峻。大石围底部有人类从未涉足过的地下原始森林，面积约9.6万平方米，是世界上最大的地下原始森林。天坑底部青苔遍布，灌木丛生，发现有比世界上与恐龙时代同期生长的国家一级保护植物桫椤还古老的短肠蕨类植物，稀有绿色兰花，还有我国首次发现的面积500多平方米的带刺方竹等。在科考中还发现许多稀有动物，象盲鱼、白色毛头鹰、透明虾、中华溪蟹、幽灵蜘蛛等，其中中华溪蟹、幽灵蜘蛛被确认为新物种。大石围地下洞口宽约20米，高约40米，地下溶洞中，巨大的石笋、石柱、石瀑、石帘等千姿百态，晶莹剔透，犹如一片巨大的宝藏，铺满晶莹闪烁的宝石，令人惊叹。洞内有两条地下河，水流湍急，最神奇的是河水一热一冷。站在大石围天坑的观景台，俯瞰天坑底部，阴天的时候雾气缭绕、时浓时淡、似梦如幻、恍如仙境，晴天的时候，地下原始森林郁郁葱葱、神秘莫测。远眺前方峭壁，不知是自然的巧合，还是天意的显灵，上面清晰地赫然显现着一幅倒着的“中国地图”，非常之逼真，令你不敢想象，就连海南岛、台湾岛都非常清晰，整个“中国地图”的总面积约9600平方米，堪称“中国地图”之最。大石围天坑的神奇以及存在的很多未解之谜，自乐业大石围天坑显现在世人面前以来，令世人为之倾倒，专家和旅游达人趋之若鹜，都想一探大石围天坑的神秘，成为广西旅游热门景区。目前景区已开发有大石围天坑、白洞天坑、穿洞天坑等，其中大石围天坑为乐业天坑群中的代表，也是乐业人民的骄傲。

涠洲岛：南海“蓬莱岛” 涠洲岛是一座位于广西壮族自治区北海市南方北部湾海域的海岛，是中国最大、地质年龄最年轻的火山岛。涠洲岛是火山喷发堆凝而成的岛屿，有海蚀、海积及溶岩等景观，尤其南部的海蚀火山港湾更具特色。该岛北临广西北海市，东望雷州半岛，东南与斜阳岛毗邻，南与海南岛隔海相望，西面面向越南。岛上植被茂密，风光秀美，尤以奇特的海蚀、海积地貌，火山熔岩及绚丽多姿的活珊瑚为最，素有南海“蓬莱岛”之称。涠洲岛风光壮美，比较著名的景点有“滴水丹屏”，“龟豕拱碧”，“芝麻滩”，“法国传教士人头像”，“火山弹荟萃”及三婆庙，圣丹庙，天主教堂和汤显祖观海处等。

概况拉祜族总人口为45.37万（2000年），在全国的31个省、自治区、直辖市中均有分布，其中云南省有44.76万人，占拉祜族总人口的98.66%。云南的拉祜族主要分布在澜沧江西岸，北起临沧、耿马，南至澜沧、孟连等县，其中澜沧是全国唯一的拉祜族自治县，近50％的拉祜族总人口都居住在该县内；其余分布在澜沧江以东的景东、镇沅、景谷、思茅、普洱、元江、墨江、江城等县，以及西双版纳傣族自治州和红河哈尼族彝族自治州等地，同汉、傣、彝、哈尼、布朗、佤等族交错聚居或杂居。拉祜族人口在云南省以外的地区数量都不太多，人口在1000人以上的只有山东和河南两省。另外，作为跨界民族，缅甸、泰国、越南、老挝等国家也有16万多拉祜人居住。拉祜族聚居的澜沧江流域的山区，属于亚热带。这里气候温湿，土地肥沃，适于种植水稻、旱谷、玉米、荞子等粮食作物和茶叶、烟草、剑麻、紫梗等经济作物。在深山密林中，有松、杉、樟、楠等各种林木和滇三七、萝芙木等贵重药材，还栖息着马鹿、麂子、野牛、熊、老虎以及孔雀、鹦鹉等各种珍禽异兽。地下蕴藏有铁、铜、铅、铝、煤、银、钨、云母等矿产。拉祜族自称“拉祜纳”（黑拉祜）、“拉祜西”（黄拉祜）、和“拉祜普”（白拉祜），拉祜的意思是“老虎”。他称有锅锉、果葱、苦聪、黄古宗、倮黑、黄倮黑、缅、目舍等。新中国成立后，根据本民族的意愿，统称“拉祜”。“拉祜”一词的含义，1953年4月澜沧拉祜族自治区(辖今澜沧、孟连、西盟三县)各族各界代表会议作出的《关于拉祜族自治区若干问题的报告》曾明文指出：“‘拉’即大家拉起手来，代表团结，‘祜’即代表幸福的意思。” 拉祜语属汉藏语系藏缅语族彝语支，它是与彝语、傈僳语、纳西语、哈尼语并列的一种独立语言，分为拉祜西、拉祜纳两种方言。拉祜语中有关动物的词汇与傈僳语、彝语全同或基本相同，说明拉祜、傈僳、彝等族人民在历史上有着悠久密切的联系。由于和汉族、傣族接触比较多，所以一般群众多能兼说汉语和傣语。拉祜族在历史上原本没有文字，曾刻木记事，结绳记数。部分地区的拉祜族曾使用过西方传教士创制的拉丁字母的文字。新中国成立后，在政府的帮助下，拉祜族对原有拉丁字母文字进行了改革。（摘自《民族问题五种丛书》之《中国少数民族》卷）

广西打造世界“长寿”圣地品牌人民网南宁12月9日电（记者庞革平）为积极响应广西壮族自治区党委将广西重点打造成为世界“长寿”圣地品牌的决策，由广西电视台资讯频道、广西老年学学会联合主办，广西资讯频道《广西经贸博览》栏目组负责的“《寿乡在八桂》中国长寿之乡广西上榜市县纪行”大型电视纪录片近日在南宁举行开拍启动新闻发布会。在全国50多个“中国长寿之乡”中，广西独占12席，成为中国寿乡最多的省区。广西新一届党政领导高瞻远瞩，把以长寿资源为龙头的生态旅游产业定位为广西的三大旅游板块之一，特别是近期中央电视台推出《长寿密码》系列专题片之后，神奇丰富的广西“中国长寿之乡”深深吸引世人的向往和关注，而各寿乡借助资源和政策优势，纷纷发展生态旅游产业，做强做大“长寿”品牌，取得了长足发展。《寿乡在八桂》纪录片将采用一个县市一个独立篇章的深度专题报道形式，深入巴马、永福、东兴、昭平、岑溪、上林、金秀、东兰、凌云、容县、扶绥、蒙山等广西12个“中国长寿之乡”县市以及完成申报程序县市，单独报道，集结专辑，在全国乃至全球播放发行，共同打造广西长寿生态旅游品牌，享誉世界，造福人类。《寿乡在八桂》拍摄时间为2013年12月6日至2014年4月30日，以“逐一探访寿乡，统一探究寿源，铭记千秋寿业”为主题，每个“中国长寿之乡”摄制一个篇章。如“《寿乡在八桂》之巴马篇、永福篇、昭平篇”，每篇共45分钟，分上、中、下三集，上集为寿乡地理历史、文化民俗和经济社会介绍，中集为寿乡寿星重点访谈实录，下集为寿乡产业发展规划及县(市)长、书记主旨访谈。该纪录片将同步在广西电视台资讯频道《广西经贸博览》栏目集中时间，统一包装，重点播出，形成强大宣传和品牌攻势。此外，还将出版《寿乡在八桂》纪录片DVD专辑，全球发行。DVD影碟并将发成旅游文化产品，配套销售推广。

壮文古文献系列讲座14集

打倒英拉政府泰国才会更美好英拉只不过是他信的傀儡………

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最著名的壮族男歌星——陆益

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壮乡好儿郎你来自壮乡美丽的地方枪林弹雨历经了沧桑百色起义抗日卫国战无不胜使人民得解放你来自南方将军的故乡万里长征热血洒边疆建功立业乘风破浪为建设新中国立下军功章你是壮乡好儿郎开天辟地定安邦抗法助越立新功奉献一生感动上苍你是壮乡好儿郎戎马一生威名扬为党为国为人民荣耀一生万古流芳

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德保县壮汉双语教研活动有声有色 2013年11月8日，德保县教育局在隆桑镇中心校举办了一堂壮汉双语教学公开课，隆桑、都安、那甲3个乡（镇）中心校和县教研室、县壮文学校等80多名教师、专家参加了活动。今年以来，该县已经开展讲壮语故事比赛、壮文书写比赛、课堂教学比赛等教研活动16次。 2013年5月，德保县教育局决定将该县都安乡中心校、隆桑镇中心校、那甲乡中心校、都安乡棋江村完小、那甲乡定六村完小、那甲乡多睦村完小和那甲乡那录村完小等7所学校统一列入县壮汉双语教学示范基地建设项目，扎实开展壮汉双语教学工作。（李常务陆杉） 1.壮汉双语教学示范基地教学楼

泰语我爱你 ผมรักคุณ ：Phom Rak Khun 【fon-lak1-kun1】

感受壮语电视的“靖西现象” 2000年，靖西县开播民族语广播电视节目新闻专栏，随后又于2012年5月11日试播“五色糯”壮语时段，很受群众欢迎，民族语真正成为广西利用民族语电视节目满足民族地区群众了解当地各级党和政府支农惠农政策，了解当地经济信息，服务基层群众的工具。该县成为全区利用民族语言为地方经济建设服务的典型，引起各级民族部门的关注，被专家称为“靖西现象”。日前，记者前往靖西进行了采访。 “很多人每晚来我家看电视” 10月23日上午，记者来到靖西县岳圩镇居民黄斌红家中采访，这是我们靖西采访的第一站。黄斌红今年49岁，他所在的社区中，他的房子显得比其他人的更为气派，家门前聚集着一群人在聊天。听说我们来调查广播电视收视情况，众人便一下子进到他屋里，叫他打开电视机。黄斌红家的电视打开后，恰好正在播放靖西电视台的“五色糯”壮语节目。节目由民间文艺爱好者表演，表演者所用的语言都是靖西壮语，演到精彩处，不时有观众被逗得哈哈大笑。据黄斌红介绍，他家接的是靖西县电视网络公司的电视信号，能正常收看靖西电视台的“五色糯”电视节目，入户费每户280元，每月还收取10元的收视费。社区里的部分人家觉得费用偏贵，负担不起，所以目前还不是这家公司的用户。因为收看不到本地方言的电视节目，邻居们每晚都来黄斌红家看电视。“阿婶阿婆们听不懂普通话，想看听得懂的壮语节目，就只好来我家了。”黄斌红说：“都是乡里乡亲的，来看一下电视没什么的”。第一站采访，就了解到居民对靖西县民语工作的褒奖，陪同记者采访的靖西县民语办主任黄茜露显出欣慰的神情，她说：“听到群众对我们工作的肯定，我们更有信心了”。

天等县305个公路沿线自然屯使用壮汉两种文字指示牌今年以来，天等县民族、民政、民语等部门密切合作，做好公路沿线指示牌更新工作。截止目前，全县公路沿线的305个自然屯全部使用了壮汉两种文字指示牌，成为农村一道亮丽的风景线，民语工作又添亮点。天等县是壮族聚居区，全县共辖13个乡镇124个村委会（社区）1321个自然屯，其中，公路沿线的自然屯有305个。为进一步规范公路指示牌，宣传推广壮文，天等县民族、民政、民语等部门共同商议，研究并制定了壮汉两种文字公路指示牌305张（其中，大牌15张，小牌290张），固定在乡村路口显眼位置。新制定的公路指示牌上标注乡镇及村屯名称，上面为壮文，中间为汉字，下面为汉语拼音，清晰明显，一目了然，通俗易懂，方便群众。

认识僚人始祖布洛陀·敢壮山专栏布洛陀是壮族的一部古老而又内容丰富的创世史诗。“布洛陀”是壮语的译音，指“山里的头人”、“山里的老人”或 “无事不知晓的老人”等意思，也可以引伸为“始祖公”。是壮族先民 pic_ext="jpeg" 口头文学中的神话人物，是创世神和道德神。从历史上看，人们自觉认同布洛陀是自己的始祖和始祖神。从现实看，布洛陀神话仍在红水河及其上游南北盘江流域、左江流域、右江及其上游驮娘江、西洋江流域、柳江上游龙江流域、红河上游普梅河流域流传，民间仍把布洛陀当作始祖神加以崇拜。它于2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

壮家特色菜品：酸笋炒牛肉