º齐静春º的个人资料

说说我的看法首先，我想还是有很多的书友跟我一样能看到现在都是说说我的看法首先，我想还是有很多的书友跟我一样能看到现在都是爱这本书的，这本剑来好坏参半，我头一段也说过那句“半部神书”我骂过书的剧情，也骂过更新，更骂过总管，被封过贴，也被封过号，也被骂过舔狗孝子，但是咱就说最近的剧情，我个人感觉，打个心有恶意的登徒子，一个先辱恩师在先的人，没什么错，有些人说人家就是看一眼就打人家？他心中想什么就视而不见吗？书中写的清楚明白啊？打那个蒋门神错了？为了自己的利益为了自己成名侮辱文圣带头打砸神像悔金身没毛病？那么我打你有什么毛病？既然能打你出气报仇又能实现自黑的目的一石二鸟为何不为？你辱我师在先我打你在后这不是顺序？还说什么那要这样就别讲道理，确实，道理多的我看得也烦，但是这里我看的很爽啊，是陈平安无缘无故打人吗？如果是，那他不讲道理，每个都是别人错在先陈平安为啥不许打人？打人就不讲道理？君子可负？圣人就不许有脾气？礼圣最讲道理，礼圣脾气好？马苦玄为恶不说，陈平安打一个流氓一个辱其师者不容于世了？简直可笑至极，这么的不对，那么的不行，我希望大家不要被有些居心叵测者带节奏，大多数人还是好的，这次我站总管，剧情讨论可以，骂人的话吧务记得删帖，本人不是特别闲，回帖慢别说我没词不敢回跑了

山东莱州府，据说当初老祖叫齐顶山东莱州府，据说当初老祖叫齐顶

这个吧还有人吗？我是东北吉林齐，老祖山东莱州府，到东北我是第这个吧还有人吗？我是东北吉林齐，老祖山东莱州府，到东北我是第七辈

不知家乡那树李花，是否白也！诗仙杀青了，快来盒饭很香，总管给加鸡腿了

看完最新一章，问问吧里还有画画的大神吗？类似于下面水月无聊的全家福，左右也回去了，我感觉是这样，先生坐中间，左边小师弟，右边是我，君倩做我这边，左右从小就跟我打架，让他坐小师弟旁边，崔巉坐左右右边，裴钱，晴朗平安后边一左一右，东山去崔巉后边，我要小宝瓶穿红衣站我后边，其他随意画，给我们来个全家福求吧里画师成全，画好了麻烦叫我，齐静春拜谢！

谢谢

求扇子符文，现在70级，用的，业火，灼烧，阳焱，不知道对不对求扇子符文，现在70级，用的，业火，灼烧，阳焱，不知道对不对，以后用不用再改

本人看辰东小说是先遮天，长生界，神墓，不死不灭，完美世界，然后圣墟，个人看法，楚风的罐子，三世铜棺最后一个，也就是说，石昊坐一个，叶凡躺一个，楚风那一个，还有一个不喜勿喷的想法，石叶楚，是一个人

花花来了花花来了

又烂套了，一请假就乱，两边都有不对的地方，骂人不对，催更没错，水贴正常，黑书黑作者没必要，无脑护是病，对就是对，错就是错，咋滴，还不让人说话啦？至于说无脑删的，我来帮大家验证一下，如果我说这几句就被删，那就是无脑删，反之，特例骂人无脑黑删帖也别抱怨，我很怀念从前呐，那会儿，一进吧基本都是讨论剧情的，还有画书内人物的，上次就是上个月贴吧乱我就想说几句，又怕两面不讨好，或者说我水，其实我就想说佛系看书，有更就看，没有该忙啥忙啥，如果说你们骂他就能让他连更十章，我跟你们一块骂，当然这里我不跟纯黑说，什么事互相理解吧，有的书友失望也正常，发泄一下也不是不能理解，感觉花钱不值那就白漂呗，确实白漂也是支持，也有点击量，但是咱不至于骂人，把你气够呛，总管还没看着，就算看见了，他不写谁也没招，还有一个，说请假一起请完的，这个我也支持，有事停一段，大家也不至于这样，一个巴掌拍不响，各退一步吧！

有要去杭州的吗？我出根绳子，其他的吧友一起看着捐点吧

我都憋不住了，三天之后又两天，你知道这三天我是怎么过的吗？三天如三年，绑匪呢？我出条绳子，离总管家近的报地址

呃……昨天我过生日，然后在微信发了这个，我也没许愿啊，这咋连续三天超级无敌么么哒？你还是那个总管，什么陈公子都是骗人的

今天现实中的齐某过生日，祝自己生日快乐，也愿吧里的兄弟姐妹天天开心快乐，至于陈公子没什么好的，也就书写的还行，哈哈

这一日，陈公子再入大内总管境…… 这一日，陈公子再入大内总管境……

好伤感一左一右两学生，先生居中坐。先生身边，终于不独独只有左好伤感一左一右两学生，先生居中坐。先生身边，终于不独独只有左右了。

什么这党那党的，看最新章心上人，我宁党无敌

看剑来的吧友都什么年龄段？看看我们90大军有多少

烽火小说主角好像都是左撇子

此中有真意，早上四点多更的

不知道总管跟我们老齐家有什么渊源，剑来齐静春，齐景龙，雪中齐玄贞，齐练华，妖孽人生齐东吴，极品有个女的好像叫齐什么欢，好像是枭雄里的，欢迎补充……

因为泥瓶巷的小鼻涕虫，原来真的死了。在陈平安心中，在因为泥瓶巷的小鼻涕虫，原来真的死了。在陈平安心中，在顾璨心中，都死了。厢房响起开门声。顾璨瞬间摘下折扇，猛然打开，遮掩面容。

最近两章提到撼山拳人死还能再出一拳，记住要考！

做了一个梦，总管一起写四五本书，除了记得剑来还有一本叫问天，当然还有桃花，今天更一章这本，明天更两章那本，然后，，，剑来更新，，，，缓慢

这个小宝瓶怎么样

呵呵，帖子被删了吧，别以为一个网络说什么都无所谓在欺负我宁党无人别怪我骂人，要不就别提，我发这个吧务看不过也可以删帖，无所谓，

这个适合演贺小凉还是骑鹿神女

这学生弟子一黑一白写的越来越深入人心了，从刚出场到现在变化很大，却越来越好了！

“走路嚣张，敌人心慌！若是朋友，宰了土狗，我吃肉来你喝汤！” “走路嚣张，敌人心慌！若是朋友，宰了土狗，我吃肉来你喝汤！”

感觉裴钱像雪中小地瓜和王生的合体，一样的黑皮肤，小时候为了生存更像小地瓜，长大了像王生

睡不睡，说点题外话，个人经历，讲讲道理甲乙丙丁，甲无乙打架，睡不睡，说点题外话，个人经历，讲讲道理甲乙丙丁，甲无乙打架，丙向着乙，打了甲，甲与丁反击打丙，两年后，丙心存怨不能释怀，甲认为自己无错，丁装没事人，乙……呵呵，乙向着甲说丙不该动手，可是丙也觉得自己无错，各位吧友，何解？甲与丙为直系血脉关系，乙与甲为直系血脉关系，乙与丙为抚养之恩，丁与丙为最好兄弟，多年没见，一气远走的丙，要回到生养之地，如何面对甲乙丁…………恨甲怨丁放不下乙

我只想说如果这个月大家感觉总管请假多的话那么下个月可能更多，年底了，每个人都很忙实在挺不住的过了年在看吧，多攒点

说宝瓶党裴钱党的都不是人C的，拿孩子说事不管你是不是开玩笑，我是宁党，能接受的女主只有这俩，宁一家独大最好………… 那些拿孩子说事的少在我这喷，我也不跟你对骂，我可以删你评论让你在我贴发不了言，理性讨论剧情，玩笑可以，但凡事有一线，不可过，别以为在网上没人认识就可以随便喷粪，这种人，现实也是狗懒子！

秀秀是火神🔥？或者太阳神？秀秀是火神🔥？或者太阳神？

练了个小号

总有些人，觉得身份地位，才能够决定一个人能不能坐上某些酒桌。　　这些人，即便走了狗屎运，真坐上了某张酒桌，也是只会低头哈腰，一次次主动敬酒，起身碰杯之时，酒杯一低再低，恨不得趴在地上喝酒。　　真是好玩又好笑。

人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。故枸木必将待檃栝、烝矫然后直；钝金必将待砻厉然后利；今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治，今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治，古者圣王以人性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义，制法度，以矫饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之也，始皆出于治，合于道者也。今人之化师法，积文学，道礼义者为君子；纵性情，安恣孳，而违礼义者为小人。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。孟子曰：“今之学者，其性善。” 曰：是不然。是不及知人之性，而不察乎人之性伪之分者也。凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪。是性伪之分也。今人之性，目可以见，耳可以听；夫可以见之明不离目，可以听之聪不离耳，目明而耳聪，不可学明矣。孟子曰：“今人之性善，将皆失丧其性故也。” 曰：若是则过矣。今人之性，生而离其朴，离其资，必失而丧之。用此观之，然则人之性恶明矣。所谓性善者，不离其朴而美之，不离其资而利之也。使夫资朴之于美，心意之于善，若夫可以见之明不离目，可以听之聪不离耳，故曰目明而耳聪也。今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。今人见长而不敢先食者，将有所让也；劳而不敢求息者，将有所代也。夫子之让乎父，弟之让乎兄，子之代乎父，弟之代乎兄，此二行者，皆反于性而悖于情也；然而孝子之道，礼义之文理也。故顺情性则不辞让矣，辞让则悖于情性矣。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。问者曰：“人之性恶，则礼义恶生？” 应之曰：凡礼义者，是生于圣人之伪，非故生于人之性也。故陶人埏埴而为器，然则器生于陶人之伪，非故生于人之性也。故工人斲木而成器，然则器生于工人之伪，非故生于人之性也。圣人积思虑，习伪故，以生礼义而起法度，然则礼义法度者，是生于圣人之伪，非故生于人之性也。若夫目好色，耳好听，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也；感而自然，不待事而后生之者也。夫感而不能然，必且待事而后然者，谓之生于伪。是性伪之所生，其不同之征也。故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度；然则礼义法度者，是圣人之所生也。故圣人之所以同于众，其不异于众者，性也；所以异而过众者，伪也。夫好利而欲得者，此人之情性也。假之有弟兄资财而分者，且顺情性，好利而欲得，若是，则兄弟相拂夺矣；且化礼义之文理，若是，则让乎国人矣。故顺情性则弟兄争矣，化礼义则让乎国人矣。凡人之欲为善者，为性恶也。夫薄愿厚，恶愿美，狭愿广，贫愿富，贱愿贵，苟无之中者，必求于外。故富而不愿财，贵而不愿埶，苟有之中者，必不及于外。用此观之，人之欲，为善者，为性恶也。今人之性，固无礼义，故强学而求有之也；性不知礼义，故思虑而求知之也。然则性而已，则人无礼义，不知礼义。人无礼义则乱，不知礼义则悖。然则性而已，则悖乱在己。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也孟子曰：“人之性善。” 曰：是不然。凡古今天下之所谓善者，正理平治也；所谓恶者，偏险悖乱也：是善恶之分也矣。今诚以人之性固正理平治邪，则有恶用圣王，恶用礼义哉？虽有圣王礼义，将曷加于正理平治也哉？今不然，人之性恶。故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之埶以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也。是圣王之治而礼义之化也。今当试去君上之埶，无礼义之化，去法正之治，无刑罚之禁，倚而观天下民人之相与也。若是，则夫强者害弱而夺之，众者暴寡而哗之，天下悖乱而相亡，不待顷矣。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。故善言古者，必有节于今；善言天者，必有征于人。凡论者贵其有辨合，有符验。故坐而言之，起而可设，张而可施行。今孟子曰：“人之性善。”无辨合符验，坐而言之，起而不可设，张而不可施行，岂不过甚矣哉！故性善则去圣王，息礼义矣。性恶则与圣王，贵礼义矣。故檃栝之生，为枸木也；绳墨之起，为不直也；立君上，明礼义，为性恶也。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。直木不待檃栝而直者，其性直也。枸木必将待檃栝烝矫然后直者，以其性不直也。今人之性恶，必将待圣王之治，礼义之化，然后始出于治，合于善也。用此观之，人之性恶明，矣，其善者伪也。问者曰：“礼义积伪者，是人之性，故圣人能生之也。” 应之曰：是不然。夫陶人埏埴而生瓦，然则瓦埴岂陶人之性也哉？工人斲木而生器，然则器木岂工人之性也哉？夫圣人之于礼义也，辟则陶埏而生之也。然则礼义积伪者，岂人之本性也哉！凡人之性者，尧舜之与桀跖，其性一也；君子之与小人，其性一也。今将以礼义，积伪为人之性邪？然则有曷贵尧禹，曷贵君子矣哉！凡贵尧禹君子者，能化性，能起伪，伪起而生礼义。然则圣人之于礼义积伪也，亦犹陶埏而为之也。用此观之，然则礼义积伪者，岂人之性也哉！所贱于桀跖小人者，从其性，顺其情，安恣孳，以出乎贪利争夺。故人之性恶明矣，其善者伪也。天非私曾骞孝己而外众人也，然而曾骞孝己独厚于孝之实，而全于孝之名者，何也？以綦于礼义故也。天非私齐鲁之民而外秦人也，然而于父子之义，夫妇之别，不如齐鲁之孝具敬文者，何也？以秦人从情性，安恣孳，慢于礼义故也，岂其性异矣哉！ “涂之人可以为禹。”曷谓也？曰：凡禹之所以为禹者，以其为仁义法正也。然则仁义法正有可知可能之理。然而涂之人也，皆有可以知仁义法正之质，皆有可以能仁义法正之具，然则其可以为禹明矣。今以仁义法正为固无可知可能之理邪？然则唯禹不知仁义法正，不能仁义法正也。将使涂之人固无可以知仁义法正之质，而固无可以能仁义法正之具邪？然则涂之人也，且内不可以知父子之义，外不可以知君臣之正。今不然。涂之人者，皆内可以知父子之义，外可以知君臣之正，然则其可以知之质，可以能之具，其在涂之人明矣。今使涂之人者，以其可以知之质，可以能之具，本夫仁义法正之可知可能之理，可能之具，然则其可以为禹明矣。今使涂之人伏术为学，专心一志，思索孰察，加日县久，积善而不息，则通于神明，参于天地矣。故圣人者，人之所积而致矣。曰：“圣可积而致，然而皆不可积，何也？” 曰：可以而不可使也。故小人可以为君子，而不肯为君子；君子可以为小人，而不肯为小人。小人君子者，未尝不可以相为也，然而不相为者，可以而不可使也。故涂之人可以为禹，则然；涂之人能为禹，则未必然也。虽不能为禹，无害可以为禹。足可以遍行天下，然而未尝有遍行天下者也。夫工匠农贾，未尝不可以相为事也，然而未尝能相为事也。用此观之，然则可以为，未必能也；虽不能，无害可以为。然则能不能之与可不可，其不同远矣，其不可以相为明矣。尧问于舜曰：“人情何如？”舜对曰：“人情甚不美，又何问焉！妻子具而孝衰于亲，嗜欲得而信衰于友，爵禄盈而忠衰于君。人之情乎！人之情乎！甚不美，又何问焉！唯贤者为不然。” 有圣人之知者，有士君子之知者，有小人之知者，有役夫之知者。多言则文而类，终日议其所以，言之千举万变，其统类一也：是圣人之知也。少言则径而省，论而法，若佚之以绳：是士君子之知也。其言也谄，其行也悖，其举事多悔：是小人之知也。齐给便敏而无类，杂能旁魄而无用，析速粹孰而不急，不恤是非，不论曲直，以期胜人为意，是役夫之知也。有上勇者，有中勇者，有下勇者。天下有中，敢直其身；先王有道，敢行其意；上不循于乱世之君，下不俗于乱世之民；仁之所在无贫穷，仁之所亡无富贵；天下知之，则欲与天下同苦乐之；天下不知之，则傀然独立天地之间而不畏：是上勇也。礼恭而意俭，大齐信焉，而轻货财；贤者敢推而尚之，不肖者敢援而废之：是中勇也。轻身而重货，恬祸而广解苟免，不恤是非然不然之情，以期胜人为意：是下勇也。繁弱、钜黍古之良弓也；然而不得排檠则不能自正。桓公之葱，太公之阙，文王之录，庄君之曶，阖闾之干将、莫邪、钜阙、辟闾，此皆古之良剑也；然而不加砥厉则不能利，不得人力则不能断。骅骝、騹骥、纤离、绿耳，此皆古之良马也；然而必前有衔辔之制，后有鞭策之威，加之以造父之驶，然后一日而致千里也。夫人虽有性质美而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。得贤师而事之，则所闻者尧舜禹汤之道也；得良友而友之，则所见者忠信敬让之行也。身日进于仁义而不自知也者，靡使然也。今与不善人处，则所闻者欺诬诈伪也，所见者污漫淫邪贪利之行也，身且加于刑戮而不自知者，靡使然也。传曰：“不知其子视其友，不知其君视其左右。”靡而已矣！靡而已矣！

人间道理看剑来，遇事不决问春风。骊珠破碎齐身死，三缕残魂送万人间道理看剑来，遇事不决问春风。骊珠破碎齐身死，三缕残魂送万乡。图片来自水月无聊

我追了三本书，一个请假，一个拖更，一个写了都说没主题，这日子没法过了

总管说平安要在书简湖最少待两三年，好久都看不见小宝瓶和裴钱啦

破山中贼易，破心中贼难。破山中贼易，破心中贼难。

最近比较忙，最新一章才看，实话说……没看够，上一章也有这种感最近比较忙，最新一章才看，实话说……没看够，上一章也有这种感觉，恨不得总管越快更新越好，有点伤感，按齐静春的思维逻辑顾璨是错的，可是现实中，我本人就是另一个顾璨，唉，看看书中这事怎么完结吧，我与我的兄长以后能否继续并肩而行就看总管怎么让我明白道理吧！

人生不是书上的故事，喜怒哀乐，悲欢离合，都在书页间，可书页翻人生不是书上的故事，喜怒哀乐，悲欢离合，都在书页间，可书页翻篇何其易，人心修补何其难。

“读书好不好，有没有悟性，这是一回事，对待读书的态度，很大程 “读书好不好，有没有悟性，这是一回事，对待读书的态度，很大程度上会比读书的成就，是另外一回事，往往在人生道路上，显得更重要。所以年纪小的时候，努力学习，怎么都不是坏事，以后哪怕不读书了，不跟圣贤书籍打交道，等你再去做其他喜欢的事情，也会习惯去努力。

有钱处，灯火辉煌，连绵成片，仿佛距离这么远都能感受那边的莺歌有钱处，灯火辉煌，连绵成片，仿佛距离这么远都能感受那边的莺歌燕舞。贫寒处，也有月辉相伴，也有柴米油盐。

王珠……

人生若有不快活，只因未识我先生。这个小崔可以吧！人生若有不快活，只因未识我先生。这个小崔可以吧！

@吧主，来咱聊聊 @吧主，来咱聊聊

崔瀺，小崔和文圣老秀才有时感觉更像父与子的关系，少年时代师徒几人陪师傅受苦最多的一个，其实何尝不是对师傅感情最深的一个？关于崔瀺我更愿意相信人性本善，原来是好的，后期的功事都是随着成长和遭遇慢慢变得，先说这个《家》里，本来就他一个，后来呢？武比不过左文比不过齐，再也不是师傅最优秀的弟子了，从师傅对师兄弟几人的态度加上师傅忙着三四之争与崔的少沟通使得那个本就在叛逆的年龄的崔瀺更加叛逆，其实每次崔瀺回忆自己少年时和老秀才在一起的时光都有泪点，爱师傅才怨师傅，你最尊敬的人对自己和对师弟两个样，或者说你最爱的人最爱的不是你，所以他怨师傅也恨齐

郑大风

“天底下又蠢又坏的人，极其之多，跟他们读过多少书根本没有关系 “天底下又蠢又坏的人，极其之多，跟他们读过多少书根本没有关系。遇见一点点好的人和事，就恨得牙痒痒，要么占有，要么毁掉。今后这类人，你愿意与他们说你的道理，只管说，只是最后如果说不通了，我来讲。”…………这媳妇真不错

其实现实生活中很多人做不到守一这点

人生若有不快活，只因未识我先生。人生若有不快活，只因未识我先生。

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那断裂的巨山是天地的脊梁，那干硬的黄泥是大地的血浆，那断裂的巨山是天地的脊梁，那干硬的黄泥是大地的血浆，那如山的尸骨是祖先的悲凉。千百年后，琴瑟和鸣，丝竹悠扬，赞颂至圣大道永昌。还有谁记得，燧人氏点亮了人族地前路。怎能忘记，神农尝百草，埋骨他乡。还有人是否知晓，女娲泣血补天，以血肉之精我人族得以延续昌旺。盛世欢歌，大道在上，一首虚幻神曲将祖先万载功绩埋葬。众生如蝼蚁，大道在前方，和谐永高唱，只字不提炎与黄。莫名心伤。宏伟的殿宇，磅礴的巨宫，伪神列前方，祖先的悲凉。小小地牌位都早已遗忘，半尺神龛都无处安放。可否记得有个名字叫炎黄？你的血液中流淌着祖先的希望。只言大道与和谐，民族精神被埋葬。苍穹之血，大地之精，阴阳交战，泣血玄黄。祖先的血泪，能否打动你铁石心肠？