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哎哎哎,我可是有理想有未来有梦想的人。
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从雅然告诉你,考研政治分析题万能答题模板 考研政治的考试中,经常会遇到自己从没见过的分析题,很多人面对这些问题时都感觉无从下手。中域考研丛雅然今天整理了考研政治分析题万能答题模板,希望对大家有所帮助。 举个例子,请说明运动和物质的关系:任何题先从定义和概念说起是觉得没错的。但是定义如果包括特点比如什么性什么性的,一定要答出来。 所以首先从定义出发 但是写定义时要有开头,开头是,“通过仔细阅读案例,我们不难发现,本案深动具体地向我们展示和反映了物质和运动的关系辨证原理,接着说定义。 物质是客观存在的,它是不以人们意志为转移的而存在的,运动是物质存在的方式,而任何物质又只能通过运动的方式存在物质和运动具有客观实在性。 接着写两者关系 很简单,物质离不开运动,运动也离不开物质。 物质是运动的物质,运动是物质的运动。物质和运动两者统一与时间和空间之中,而时间和空间是运动着的物质的存在方式。可见,物质和运动有着密不可分的辨证关系。 然后接着说错误 关于物质和运动的关系问题上,有两种错误,一是离开物质来谈论运动,二是离开运动来谈论物质。两者都陷入了空谈,前者犯了唯心主义,因为它脱离了物质,后者则是典型的形而上学,认为世界是不变的,未能用联系和发展的眼光看待问题。 最后再说一下批判。 因此,我们既要反对离开物质空谈运动,又要反对离开运动谈论物质。正确地坚持和领会马克思主义关于物质和运动的辨证关系原理。 由此可以归纳如下结论 首先从文中深动具体地引出了什么什么原理。然后说他的原理,从定义和特征说起,然后有关系的说关系,说完再说关于这个关系,曾经和现在存在过什么错误观点,最后再批判,我们要坚决反对什么,维护什么。
2020考研政治:马原常考的古句及背后的含义 考研政治马原部分知识点众多,但是无论考察形式如何多变,都离不开对于一些基本原理和方法论的掌握。今天给中域考研的丛雅然老师给大家整理了考研政治马原常考的10条古句及背后的含义,希望对大家有所帮助。 1.元气是构成世界的本体 这句话是古代朴素唯物主义观点。古代朴素唯物主义肯定世界的物质性,并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原,如中国古代的五行说,古希腊、罗马关于水、火、气是世界本原的学说。 典型句子有:“天地合而万物生,阴阳接而变化起”、“气者,理之依也”、“天地合气,万物自生”、“太虚即气”、“凡可状皆有也;凡有皆象也;凡象皆气也”、“五行之气、天与人相交胜”、“水是万物的始基”、“原子是世界的共同基础”等。 2.道之大原出于天,天不变,道亦不变 这句话把“天”看成自然界的最高主宰或天意,所以这句话是客观唯心主义的,而且它还用静止的观点看问题,又属于形而上学的观点,形而上学用孤立的、静止的观点看问题,否认事物内部矛盾的存在和作用。 形而上学的典型句子有:“至大无外,至小无内”、“白马非马”、“人一次也不能踏进同一条河流”、“飞矢不动”等。 3.是亦彼也,彼亦是也 这是一种只见联系不见区别的相对主义观点。 4.“人不能两次踏进同一条河流”与“人一次也不能踏进同一条河流”前一句是辩证法观点,后一句是诡辩论观点。任何事物都是绝对运动与相对静止的统一。第一句的意思是在人第一次踏入河水中的时候,人与河水相对静止,人是踏入了同一条河流中;而河水是处于绝对运动的状态当中,因此当人再次踏入河中,河水已经流动,人是无法两次踏入同一条河的。 这句话承认了绝对运动,也承认了相对静止,因而属于辩证论。第二句话意思是说河水永远在流动,随着人的“踏入”,河水依然不断流淌,人永远也不能踏进同一条河流。 这句话认识到了河水的绝对运动,却没有认识到人在第一次踏入河流中,人与河水的相对静止关系。这种只承认绝对运动,而否认相对静止的观点属于诡辩论。 5.心诚则灵,心不诚则不灵 这句话夸大了意识能动作用,是唯心主义观点。 6.心不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻 荀子认为,如果不欲动心的功能,就会导致视而不见,听而不闻。这段话蕴涵了人的意识具有能动性,认识主体在反映中具有创造性。
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