姚润昊家的苏🔥🐔的个人资料

关于商周战争、儒家，与朱元璋商周战争在历史上，是slave-owner class之间的战争，是统治class内部的矛盾演化的结果，可以理解为成功的天宝十四年。而在前现代，依次代表slave-owner class和landlord class的儒家，也对这场战争有不同的评价。这一争议最早在《史记》中提出，《史记·伯夷列传》载，武王伐纣，伯夷叔齐“叩马而谏”，高呼：“以臣弑君，可谓仁乎?”“以暴易暴兮，不知其非矣。”钟伯敬对《封神演义·首阳山夷齐阻兵》这一回发表评论时指出：伯夷叔齐为万古君臣之义，故叩马直谏，至今诵之犹有余馨。子牙纵左右辩难，未尝不凿凿可听，终是压此两句不倒。（第六十八回）孔子对武王的评价也有所保留，“谓《武》尽美矣，未尽善也。” 赞同武王伐纣的代表是孟子，但到了宋代，孟子本人也遭受了不小的非议，司马光“不喜《孟子》”，苏轼也在《论武王》中指出，“武王，非圣人也，”“而孟轲始乱之, 曰：‘吾闻武王诛独夫纣，未闻弑君也。’自是学者，以汤、武为圣人之正，若当然者，皆孔氏之罪人也。使当时有良史如董狐者，南巢之事，必以叛书，牧野之事，必以弑书。”当然也有支持孟子的，如王安石。重点来了！！！时间来到《封神》成书的时代——明代。明太祖朱元璋于洪武27年（公元1394年）把孟子赶出文庙，并删掉《孟子》三分之一，出《孟子节文》行世，把这个问题钦定了一个答案。固然，在今天看来，朱元璋为peasantry class出身，是明朝个别很了不起的君王之一，但在当时，他对bureaucratic group的打压触怒了当时大部分的统治class，以及为统治class服务的知识分子，反而让孟子的观点在那个圈子占了上风。

都是古典八大名著，哪有什么谁是谁原型？西吧小将收收味吧！

为什么妲己没有封神？在原著中，无论是助周征战的还是还是助商卫国的，都被封神了，甚至马〇这种被阐教门下申公豹请下山的散修魔头都成佛了，但无论是苏护的女儿苏妲己还是女娲娘娘麾下的九尾狐，都没有被封神？

关于“天数”、“天理”与“YHWH” 可信史料表明Christianity的始初传入当在盛唐之初，时称“大秦景教”或“大秦教”、“景教”，实系Christianity一个较小的教派聂斯托里派。唐宋后出现的“三教合一”是理学形成的重要原因，从理学的主要观点中，我们可以看出其与Christianity是有一定相似点的，因此我是认为“存天理、灭人欲”的理学是吸收了Christianity的一部分内容的。宋明理学中的“天理”、黑格尔的“绝对精神”、以及Christianity的“YHWH”，是有一定共性的。而到了明朝，由利玛窦带来的Christianity中的Catholic也开始盛行（肯定不止利玛窦一个人，只是他比较有名，以及，利玛窦、许仲琳、陆西星都处于同一时代），更是出了徐光启、李之藻、杨延筠三柱石。因此，《封神演义》中的“天数”的理论基础，很大程度上是来源于理学与Christianity的。类比于Christianity，“天数”就相当于他们的“YHWH”。这里我要声明一下，我作为马理论专业的，是坚定的唯物主义者。但在漫长的历史中，欧洲神学家们关于反驳“YHWH”存在的辩论实在太多，这里不一一列举，但Christianity依旧存在着，至少在逻辑学上无法证伪。《封神演义》里的“天数”就是这样一个“YHWH”，全知全能全善。作为马理论专业的，我是无法赞同这些东西的，但是客观上，我也没办法在逻辑上证伪，最后，导师镇楼。

突然发现，《封神》全篇出现的第一个妖，居然是袁福通 “年年见报，月月通知，只心悬两地，北海难平。托赖天地之恩，主上威福，方灭北海妖孽。吾恨胁无双翼，飞至都城面君为快。” 这是闻太师回朝歌时与武成王对话时候说的。这里我要说一下，文中的妖其实不多，虽然随侍七仙这些虽然原型都不是人类，但他们拜入了玄门，也算是鸿钧的徒子徒孙了，更何况是以仙为名，这与女娲娘娘招妖幡招出来的妖，是有很大区别的，那么，北海袁福通就是全文第一只妖，而且实力可以说与闻太师不相上下。可惜作者没有填这个妖孽为什么要掀起战火的坑，也许这就是天数吧。

发现当初《武庚纪》的海报上是“超强脑洞封神演义”

如果殷受变纣王，武庚变武庚会如何？带着铠甲和神力

如果哪吒复活后太乙把神火罩给了哪吒，文殊法和燃灯能打的过吗？

申公豹好像至始至终都是阐教弟子，原著中没有被逐出师门的说法虽然申公豹参与了万仙阵，但就像约翰•拉贝在二战期间始终是Nazi与他是我们的恩人并不矛盾。

阐、截就是道，西方教就是释教

CSSICI分享：《封神演义》看似崇道，实则敬佛以下为原文：首先，作者暴露了道教内部纷争，或者说道教内部的残酷战争，揭露了道士人性恶的一面。如第 37回姜子牙带兵杀张桂芳与风林，造成 “遍野横尸，满地血流成河 ”。而这种战争的惨状是道教两个教派：阐教与截教造成的，它们相互间势均力敌，进行着激烈紧张、你死我活的殊死斗争。这种相互斗争恰好展现了道教好斗嗜杀的“性格缺陷”, 表明道教内部其实是乱的客观事实。这种恶斗状态被西方教主准提感觉为：“红尘滚滚，杀气腾腾，满目俱是杀气。”（第 70回）双方直打到你死我活，方才罢休，这显露了人性恶的弱点。这种人性恶，如果限定一下，就是道教“恶”。即便是作品一再赞扬的阐教也并不是那么美好。因为一，出现了申公豹这样的专会挑拨是非的败类。二，阐教充满了杀气，小说多次写到他们杀气腾腾（如第 43回就写到阐教“杀气纷纷，兵戈闪灼 ”）。三，全书最核心的“封神榜 ”由来就是阐教犯了杀戒，如第 13回太乙真人就言明：“吾乃阐教，因吾辈一千五百年不曾斩却三尸，犯了杀戒，故此降生人间，有征诛杀伐 ”，第 15回也有交代：“元始天尊因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止讲。”而作品最重要的事件起因是哪吒打死李艮、敖丙和彩云童儿，太乙真人打死石矶娘娘，姜子牙、陆压等人打死闻仲、赵公明等。尤其是哪吒犯了杀戒，本有过失，却还要气势汹汹地追杀石矶与李靖等，可见一些阐教徒火气其实也很十足。通览矛盾起因，我们发现：往往是阐教教徒惹是生非，起截教的公愤，激化了两教之间的矛盾与仇恨。四，阐教不善于忍让。尽管阐教在小说中一再被写成较有修养的教派，但他们不善于忍让、不善于化干戈为玉帛的缺陷也是显而易见的。如哪吒在已打死李艮的罪过上继续犯 “罪 ”：抽了敖丙的筋和痛打敖光（第 12 -13回），姜子牙则是火烧琵琶精（第 16回）、杀死崇侯虎（第 29回）等。正因为他们不善于忍让，所以才屡屡犯了杀戒，一错再错，以致越积越大，铸成大错。可见阐教也并非什么绝对的好教。

从哪吒重生到杨戬，新神榜可以算是对封神进行合理改编的现代作品了作为现代作品，对前现代作品的解构与重构是其应有之义，在新神榜里，无论是哪吒、杨戬，还是玉鼎真人、申公豹，都是很鲜活的人物，也比较符合原著的设定，当然，杨戬作为神话人物，增添了很多封神里没有的内容。放一张环球的截图。

仙首十二应该是指玉虚十二仙，顺带吐槽一下哪吒封神演义中“仙首”两字只出现过三次： ①…因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止让。又因昊天上帝命仙首十二称臣，故此叁教并谈… ②…玉虚宫元始门下，群仙首会赴蟠桃… ③…这宝剑一动，任你人仙首落。最后一个很明显是首级那种，而前两首看，玉虚十二仙之一的文书法天尊的赞诗里是唯一出现过仙首的，而这不巧了，仙首十二，玉虚十二。另外，哪吒这是真想杀文殊和燃灯啊，要是给哪吒设定提高点，估计李靖、文殊法、燃灯都得落得跟巡海夜叉、东海三太子、石矶娘娘、碧云童子一样下场。

如果阐教派申公豹封神应该就没有罗宣吕岳马某这些了在《封神演义》中，罗宣、吕岳这种，些很多截教弟子跟他们都不是很熟，但阐教高徒申公豹跟他们关系挺密切的，还有些不是阐教弟子也不是截教弟子的散修，比如助殷洪的马某这种。如果元始天尊让申公豹主持封神，这些人应该就不会下山了。

世界线变动：关于《封神演义》主题“天数”的升华《命运石之门》里有一个设定是世界线收束与世界线变动，《封神演义》也可以像《命运石之门》一样做两部作品。比如说，在α世界线收束范围，就是原著中的剧情，姜后、巡海夜叉、比干、敖丙、伯邑考、石矶这些人只要到了某一时间点上就会引发世界线收束，然后上榜。但同时会有β世界线，在其收束范围，商周之争可能只是翻版的天宝十四年。这样，《封神演义》有有可能发展成为科幻作品，实现从前现代到现代的转变。

殷受与李隆基与朱元璋、朱棣——殷受原型考殷受：炮烙！朱棣：炮烙接上！殷受：姬昌姬发！李隆基：安禄山史思明！殷受：闻仲！李隆基：郭子仪！殷受：妲己！李隆基：杨玉环！殷受：费仲尤浑！李隆基：李林甫杨国忠！殷受：姜皇后！朱棣：吕婕妤！殷受：殷洪殷郊！朱棣：朱高煦！李隆基：李瑛、李瑶、李琚！殷受：梅伯、赵启！朱元璋：胡惟庸、蓝玉！李隆基：先天coup！

假如殷受突然退下来做太上，穿给殷洪殷郊，会怎么样？假如妲己入朝歌之后，传给殷洪或者殷郊，自己做太上，及时行乐，会发生什么事？

开个脑洞，如果让阐教、截教、西方教参加分院仪式会怎么样？别阿兹卡班，不然的话，除了西方教谁都开过砂戒，全员阿兹卡班。格兰芬多代表勇气和骑士精神，斯莱特林注重血统至上，赫奇帕奇代表忠诚与诚实。拉文克劳代表智慧（文中好像没有体现）。

为何我觉得“不分披毛带角之人湿生卵化之辈皆可同群共处”评价很高我作为一个现代人，甚至感觉“不分披毛带角之人，湿生卵化之辈，皆可同群共处”是相当高的评价了，基本上算是一个乌托邦了。要是真的有妖的话，这样的评价，起码是欧文、圣西门、傅立叶、Paris Commune这种。

相比于虚无缥缈的许仲琳，陆西星确实是封神的最合适的作者也许，只有陆西星这样“出身儒门，又半路从道，终身参禅”的人，才能创造出“不分披毛带角之人，湿生卵化之辈，皆可同群共处”这种近似“大同”与“乌托邦”的社会存在。

如果你被俘虏了，阐（周）、截（商）、西方，你希望被哪家俘虏？

仙侠小说《诛仙》应该算是受《封神演义》影响较大的仙侠小说了包括整部小说的主题就是“天地不仁，以万物为刍狗”，还有诛仙剑，其中的所谓正道与所谓魔教中的人物形象也更加生动。

如果在封神原著里找一个女角色作为大女主翻拍电视剧，谁最合适？大女主要活到最后！！！改编要结合现代价值观念！！！参考星汉灿烂、梦华录等

在知乎上看到的，各位认同吗？感觉确实有道理，而且天数的设定，也有点像全知全能全善的感觉，原著里的阐教是否受到了利玛窦价值观等影响？许仲琳（约1560年—约1630年），利玛窦（1552年—1610年）

封神演义真是一部非常不错的世界观设定集

不知道是不是bug，如何看待石矶娘娘、马某，与那座洞府？原文我实在无能为力了，道友们自己看第十三回和第六十回。在《封神演义》原著中，石矶娘娘和马某都说是来自同一座洞府，但二人画风却是截然不同（如果拿洞府说事，度厄是陆压徒弟，如果拿法宝兵器说事，燃灯是赵公明徒弟），但结局却是好人冤死，恶人成佛。石矶娘娘很明显是隐居高人形象，弟子携花篮采药，用的是八卦云光帕，能命黄巾力士，与李靖有恩，带鱼尾金冠，穿大红八卦衣，麻履丝绦，手提太阿剑。其中，太阿剑记载于《史记•李斯列传》，“今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑”。如此人物，却冤死于九龙神火罩。马某确实看着不像好人，却得以善终，最后不仅没死，还入了西方教，成就很高。甚是感叹。

为什么马氏二十多年生活好像没受到商周之争的影响？都说天子万民怨、降灾毒等等，马氏一身为姜子牙前妻，没被株连，二身为朝歌普通人，至少家里没什么朝廷大官，也没被迫害，好像生活完全没受到商周之争的影响，就像清末百姓一样，清朝也好，西洋也好，东瀛也好，前朝也好，对普通人生活好像没什么改变。

封神榜的名单真的固定吗？好像有一个bug

《封神演义》原著中的天子，感觉有明成祖朱棣的影子一方面，炮烙这一刑罚最早为夏桀所创，而《封神演义》中有夏桀但将炮烙改为天子所创。与此同时，有历史记载的明成祖朱棣的嫔妃、次子皆死于炮烙，其中嫔妃受刑原因涉及谋杀与宠妃，这与天子颇为相似。另一方面，朱棣与天子皆非嫡长子，年轻之时皆有功在身，在位之时皆四处征战，对诸侯也有削藩之举，这一点也很相似。最后，《封神演义》此书成书于明代。

论《哪吒传奇》对《封神演义》原著人物的合理改编

如果伯邑考活着回到西岐，姬发怎么上位？突然有一个脑洞（）

分析一下天子囚西伯侯诛伯邑考的用意在历史上，商周其实可以说是宿敌了，文丁的时候，季历就被文丁囚禁做掉了。那么在封神演义原著这里，按照正常的逻辑，天子将西伯侯囚禁，那么四大诸侯中客观上对朝歌最具有威胁的一方，便群龙无首。但西岐还有嫡长子伯邑考在，伯邑考作为嫡长子，如果此时继位，不仅不忠，而且不孝，他只能去朝歌赎父亲。那么对于天子，现在的情况是，理论上，你可以把父子俩都扣在朝歌，这样拖的越久，西岐越容易发生争权。但你也不能把诸侯长期囚禁，但你要是放回了，你之前做的努力就全都白费了。现在只能对伯邑考下手，一种是留质，一种是做掉。留质的话，收益不是很大，西伯侯99个儿子，现在西伯侯回去了，留着长子也没什么用。只能做掉，但直接杀掉也没啥收益，对西伯侯影响不大，那么，用伯邑考让西伯侯这个“圣人”留下污点，就是最佳选择了。

如何看待武王和天子扮演的角色？有点像NPC，天数和老姜推着武王走，女娲和妲己推着天子走

盘点《封神演义》中叛商归周将领们的命运

如何看待豫才先生对《封神演义》的评价？

如果没有西方教这个外人，单凭阐教，能过孔宣、诛仙阵、万仙阵吗？

如果再拍一部封神演义电视剧，怎么才能做到既符合原著又符合当代？近些年里，古装电视剧中，大女主电视剧在国内外倍受欢迎，当下封神演义原著拍成电视剧，需要怎么拍才能既在最大程度上还原原著，改编不是乱编，又符合当代价值和国情，从而成功上映？

问个问题，封神演义原著世界，属于一个什么社会？到底是属于奴隶社会还是属于封建社会？

求百镇雄关·御兵韬（铁骕求衣）的表情包，最好是戴面具的

《狐妖》人物原型是借鉴《海贼王》吗？不，是《西游记》等中国小说

求欲星移所有口白求欲星移所有口白

求欲星移表情包求欲星移表情包

为什么我记得当初看的时候是天刀笑剑纯…… 为什么我记得当初看的时候是天刀笑剑纯……

求俏如来的超清头像和手机壁纸。道友们，谢谢啦！最好有四版的，求俏如来的超清头像和手机壁纸。道友们，谢谢啦！最好有四版的，没有四版的话，三版和血纹俏也可以。

按照原著截教的设定，如果帝辛拜师通天教主，通天教主会不会收？按照原著截教的设定，如果帝辛拜师通天教主，通天教主会不会收？为什么？

原著中有“有教无类，万仙来朝”或者意思相近的话吗？出处在哪里原著中有“有教无类，万仙来朝”或者意思相近的话吗？出处在哪里？

没玩过100级后和唐门，不太懂手法，初次来纵月，求会唐门的师没玩过100级后和唐门，不太懂手法，初次来纵月，求会唐门的师父，最好双心法，单心法也行

苍云操作难吗？游戏体验怎么样？苍云操作难吗？游戏体验怎么样？

想问一下，除了蓬莱之外，现在哪个门派比较推荐？就是操作难度不想问一下，除了蓬莱之外，现在哪个门派比较推荐？就是操作难度不高，可玩度比较大

没玩过100级后和蓬莱，不太懂手法，初次来纵月，求会蓬莱的师没玩过100级后和蓬莱，不太懂手法，初次来纵月，求会蓬莱的师父

我没玩过100级后和蓬莱，不太懂手法，初次来纵月，求会蓬莱的我没玩过100级后和蓬莱，不太懂手法，初次来纵月，求会蓬莱的师父

好久没玩了，想问一下，现在哪个区服氛围比较好？阵营比较平衡？好久没玩了，想问一下，现在哪个区服氛围比较好？阵营比较平衡？

想问一下，现在哪个区服可以玩列星虚境啊？想问一下，现在哪个区服可以玩列星虚境啊？

想问一下，2019年剑网三哪个区服比较适合入坑？想问一下，2019年剑网三哪个区服比较适合入坑？

2019年剑网三哪个门派和区服比较适合入坑？ 2019年剑网三哪个门派和区服比较适合入坑？

现在列星虚境可以玩了吗？现在列星虚境可以玩了吗？

2019年剑网三哪个门派和区服比较适合入坑？ 2019年剑网三哪个门派和区服比较适合入坑？