不知道2007 不知道2007
受国垢,是为社稷主;受国不祥,是为天下王!
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关于野狗的遍数天向英雄中关于荆轲的议论 看了遍数天向英雄,确实很喜欢孙大的风格和思想,但是不大容易接受他对荆轲和太子丹的分析,上网看看其他观点,贴出来大家看看。 “夫行危欲求安,造祸而求福,计浅而怨深,连结一人之后交,不顾国家之大害……”是太傅给太子丹的评价吗?不是,这是司马迁给太子丹的评价。因为《战国策》里面没有这句话,是司马迁独家出品,别无分号。这句话与前后文脱节,完全是多余的一句话。以太傅鞠武的身份,也不可能对太子说这样大逆不道的说话。司马迁是借鞠武之口评价太子丹。司马迁还有一个独家产品:秦舞阳。《战国策》、《燕丹子》、《人表》、《棣续武梁书》等古籍都记作“秦武阳”,唯《刺客列传》独家记作“秦舞阳”。学者为司马迁辩称:“舞”是通假字,音相通。 太子丹可以按照太傅的意思处置樊於期吗?不可以。燕国弱小,太子丹所能依赖的是贤名播于诸侯,天下贤士慕名而归附太子丹。如果依照太傅的意思残忍地处置樊於期,将丧失贤名,他所收纳的门客就可能会离开燕国。无论如何,都不可以。太子丹在当时已经获得神一样的贤名,“天雨粟,马生角”就是说太子丹,被神化了。 许多文章认为太子丹是卑鄙无耻的自私统治者,拿荆轲当枪来使用,逼荆轲走上绝路。事实真是这样吗?肯定不是,这样充塞政治观点的人是无法透过表象获知事物真相的,他们作不出正确评价。即使到司马迁的时代,“天雨粟,马生角”的传说仍在流传,并收录进《风俗通》。这说明太子丹死去百年,在民众心目中仍然有神一样的地位。直到《刺客烈传》的抹黑并流传开来,大众出于对荆轲的喜爱,以为他是被太子丹逼上绝路,太子丹圣贤之名才开始没落。
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