🪷源泉🪷的个人资料 - RAT

🪷源泉🪷 戒色彭涛

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我发表了一篇图片贴，大伙来看看吧~

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问题：“无我”的境界是什么？解答：“无我”最主要是不分别。问题：“无我”的境界是什么？解答：“无我”最主要是不分别。佛有四法印：叫“诸行无常，诸法无我。”这个“诸法无我”，一定要搞清楚，我们看万事万物，凡所有相，都在变化，不断变化，念念无常。所有的有为的东西都“无我”，为什么呢？因为如果“有我”的话，那它一定是永恒的，长久的一件事。因为佛在《涅槃经》里边讲，成就佛果以后，是常乐我净，这个“我”就是唯一的、永恒的、独立的，没有变化。而现在我们自己的“我”是什么？都在念念不断地变化，都在不断地生死。所以有为的东西，我们现在看到我们的身体，我们自己这个身体，我们老说这是“我”。但是这个“我”，这个身体的“我”，不断地在变化，不断地在生死，所以这个不能叫作“有我”。这都是各种因缘的聚合，缘聚缘散。到一定程度该散了，“我”又在哪里呢？这个身体死亡了，现在都在火化，一把火烧了，“我”在哪里呢？没有永恒。所以千万我们不要执着于“有我”，同样我们也不能执着于有众生，有他、有我、有众生，有寿者。凡是二元的东西，对立的东西，善恶也好，美丑也好，长短也好等等，不能执着。这些只是我们自己虚妄分别，从根本来说没有这些，从根本来说我们是永恒、清净、平等、快乐。这个很重要！这样的认识是非常重要！如果我们自己认为“有我”，我们就会有贪嗔痴，认为我们拿到的钱是自己的，没拿到的钱是别人的；我们当了官了什么样，没当官什么样，这就容易产生贪嗔痴。有了贪嗔痴这些毒，我们就会流落到生死里面，就会受各种的恶业，六道轮回无有止息。真可怕呀！所以明白“无我”的境界以后，明白“诸行无常，诸法无我”，然后“涅槃寂静”，就是这样的意思。要明白这个原理，一定要明白这个原理。

问题：我想抄写《地藏经》是否更好？解答：《地藏经》，这个印问题：我想抄写《地藏经》是否更好？解答：《地藏经》，这个印光大师不建议大家抄写。因为古代印刷术不发达，所以提倡抄写。现在印刷术非常发达，不提倡抄写。如果我们抄了以后，写得不好，很可能没法处理，反而不是很合适。所以我们建议大家多读诵就好。

用涂改液和记号笔把这些抹了

老板慈悲吃饭不要钱

大德有云：“学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺。”群居守口，独坐大德有云：“学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺。”群居守口，独坐防心。戒色修心也同样要保持警惕，这个时代诱惑太猛烈了，大家都懂的！手机上、网络上，海量的不良信息，对境一定要警惕，独处时也要警惕，严防邪念的进攻。警惕的螺丝是不能松的，我戒到现在依然每天保持警惕，前几天邪淫的回忆上头了，被我立刻断除了，一天上来了几回，都被我断除了，如果我放松警惕，沉迷YY，那后果是什么？不言自明！即使念佛持咒，还是会遭遇翻种子的，所以必须保持警惕，做好断念，修心的确是持久战，不是一劳永逸的，要做好持久战的心理准备。案例：我戒色三年多，这几天宅在家。1月30号1月31号连续两天看不良视频，昨天破戒了。然后我感觉我有点自暴自弃，坚持三年的养生桩，昨天我也没有做，然后昨天破戒后，熬夜玩手机玩到通宵。这是我戒色三年多第1次破戒，冷静下来我发现，我没有识别出心魔的怂恿。当时脑海中出现看不良视频的想法，我没有识别出这是心魔的念头，也没有及时念断念口诀，然后导致破戒。我想了想，主要是我没有用好断念之刃这把刀。以前遇到怂恿还有各种诱惑，我都是用断念之刃这把刀劈开它们。戒色三年症状基本全部恢复，今年困扰我两年的频遗也控制好了。前段时间看中医喝了一个月中药，之前也没有反复过，这都是戒色带给我的。我现在很颓废，不过我会控制好情绪，找回以往的状态和自律。这两天没做好视线管理，还有听同事谈了邪淫话题，我没有及时断念。前天加了一个同学群，里面有人发了邪淫视频，我看了第一遍又仔细看了第二遍，控制不住怂恿念头，找不良视频看不良视频。昨天前天都有看不良视频的念头，没有识别出那是心魔的怂恿，心魔怂恿也是念头！没有断念！图片分析：这位戒友之前戒了三年多，相当不错的战绩！可惜他破戒了，是三年多第一次破戒，有点可惜。问题首先在于对境，听同事谈了邪淫话题，没及时断念，另外就是加群看到了邪淫视频，他看了二遍！这足以点燃**！对境时一定要格外警惕，这个时代的诱惑真的太多了，一定要反复强化对境实战的意识，听到同事谈邪淫话题，应该马上走开，或者善巧地转移话题。看到群里有人发邪淫视频，坚决不看！马上避开！自己也可以清除聊天记录。对境是个大考验，对境也最容易出问题，所以要不断反省和总结，提高警惕。这位戒友说自己没有识别出心魔的怂恿，其实他之前戒了三年，肯定遇见过很多怂恿的情况，但他都断掉了。这次没识别出，可能和看了二遍邪淫视频有关，那种视频真的不能看，看了之后很容易失控，因为诱惑实在太强了！太猛烈了！一定要坚决避开！如避火坑！能戒三年，说明觉悟和实战的实力都是具备的，相信这位戒友通过反省和调整，很快能找回良好的戒色状态。我们从这个案例可以看出对境和断念有多重要，这个时代的诱惑太猛了！古代戒色相对容易，现代戒色要面对海量的不良内容，这就要求我们必须提高警惕，做好对境实战！在色弹横飞的战场，只有警惕者才能生存！第一反应：避开！老兵不会撞子弹，老兵懂得避开！一定要避开！一定要避开！一定要避开！在上网前至少提醒自己三遍！这就是实战意识！实战意识一定要特别强！在战场上要避免不正常的紧张，要沉着冷静！图片对境实战后一定要深刻反省： 1.对境时自己看了几眼？ 2.有没有微妙的贪恋？ 3.有没有点进去？ 4.有没有及时避开？ 5.有没有做好视线管理？ 6.有没有克服好奇心？通过反省和总结，就能强化实战意识，优化对境实战的表现。

戒色第2天戒色第2天

戒色第1天戒色第1天

若有众生不孝父母.或至杀害.当堕无间地狱.千万亿劫求出无期。

拥有“轮回眼”，是否就能掌控生死？原创传媒中心成都文殊院拥有“轮回眼”，是否就能掌控生死？原创传媒中心成都文殊院今天收录于话题 #小知识 43个有个人，名叫佩恩不，不是一个人，是六个他们都叫佩恩，也称佩恩六道佩恩是谁？和佩奇有关系吗？同样是动漫中的角色相比于《小猪佩奇》中活泼可爱的佩奇佩恩，可以说是《火影忍者》中令人闻风丧胆的存在他们是受“轮回眼”操控的傀儡每次出场都带有一丝毁天灭地的气势 01:01 ▲《火影忍者》片段佛教对日本的影响，表现在思想、文化、艺术等方方面面。从我们所熟知的动漫作品中，就能发现不少佛教的痕迹。像《聪明的一休》这类直接以佛教人物原型为主人公的作品，自是不用多说，仅佛教用语“六道轮回”一词，就出现在了多部动漫作品中。《圣斗士星矢》中处女座黄金圣斗士沙加的绝招之一，就是六道轮回。这一绝招可以把对手打入地狱界、饿鬼界、**界、修罗界、天界、人界中的任意一界。在漫画作品《境界之轮回》里面，男主角的名字也叫六道轮回。一个拥有死神血统的高中生，通过运用死神道具净化游荡在阳间的幽灵，引导他们踏上轮回之轮转世重生，并和堕魔死神进行抗争。不得不佩服创作者的想象力，既省却了起名的烦恼，还能很好地把握“六道轮回”这个词的基本特征，赋予与角色相适应的技能或人物设定，可以说是真正做到活学活用了。可说了半天，“六道轮回”究竟是什么意思，和动漫作品中天马行空的表现有什么相同或不同之处呢？我们言归正传，回到开篇提到的轮回眼和佩恩六道，一起往下看—— 六道（傀儡），是迷我们一直在说的佩恩六道，其实是《火影忍者》中“晓”组织的首领长门利用轮回眼的能力操纵的六具尸体，分别是天道、修罗道、人间道、**道、饿鬼道、地狱道。它们没有自己的思想，相当于代替长门行动的傀儡。名字听起来是不是有些耳熟？没错，这不正是佛教所对应的“六道”的名字吗！名称虽然一样，所指内容却大不相同。佛教中，六道又称为六趣，是众生因造作善恶等业而趣往的不同世界。前三者（地狱道、饿鬼道、**道）称为三恶道，后三者（人道、天道、修罗道）称为三善道。地狱道：此道众生为化生，其间种种惨相，皆由过往恶业力成熟后幻化而来，是六道中痛苦最重的一道。造作最重恶业（五逆十恶）者，会投身于此道。饿鬼道：此道众生为胎生且寿量不定，苦多乐少。如果人在日常生活中，失去道德戒行，生起悭贪心，则可能成为堕入饿鬼道的业因。 **道：**，指的是飞禽走兽、蜎蠕虫蚁等。人如果生起嗔痴心，种下**的业因，死后就会堕入**道。人道：此道苦乐相间，是由五戒善因而获得的。天道：指住在欲界、色界、无色界等三界的天人。此道果报最胜，乐多苦少，是六道中最好的去处。修罗道：阿修罗道的略称，多由嗔、慢、疑等三因而受生，是常怀嗔心而好战斗的大力神所在之处。《火影忍者》中的佩恩六道，是受长门操控的傀儡，死生皆不由己。而佛教中所指的六道，是迷执的凡夫各自的业力所感。无论去往哪一道，都没有办法超脱生死。从此，生而死，死而生……循环往复。如果不能从迷执的状态中解脱出来，便永远无法支配自己的生命。轮回（眼），幕后操盘手轮回，梵语Samsara，又译为轮转、流转。佛教吸收和发展了古印度婆罗门教的轮回理论，认为一切众生从“无始”以来，即在“六道”中轮回：这一世生在这一道，下一世又生在那一道。总之在六道里头转来转去，永远转不出去。《火影忍者》中三大瞳术之一的轮回眼，被称为“掌控生死之眼”。长门即是利用轮回眼的技能操控佩恩六道，让其按照指令实施行动，完成任务，牢牢地掌控了他们的行动方向和轨迹。佩恩六道由轮回眼操控，那佛教中的“六道轮回”是个什么状态，受什么掌控呢？我们将“轮回”的因果，称之为“十二因缘”。它指的是从“无明”到“老死”的十二个环节。从这个闭环里，就能看到众生是如何被死死地锁住的。无明：是不觉，是过去烦恼的总称，由此无明妄动，众生流转世间，是生死轮回的根本；行：指一切行为，即依无明所造的善恶业；识：业识，由过去业力所驱，挟持所造善恶种子来投胎；名色：名指心识，色是父母精血，为成立有情生命体的要素，即胎像之初成，未具六根；六入：在母胎中由名色渐渐成长到眼、耳、鼻、舌、身、意六根完备，是人生的胚胎时期；触：出胎后与境界接触，生起感觉，也是对境界认识的开始；受：对外境接触的感受——指苦、乐、舍三受；爱：对于五尘欲境，心生贪着，是对境所起的一种贪染心；取：遇到喜欢的乐境则念念贪求，尽心竭力地索取；遇到所憎的苦境则念念厌离，千方百计想要舍弃，这是爱染欲境的一种趋求；有：是现有业力存在的意义，由爱着驰取不已，现在又多造恶业，而构成潜在业力，感后有之报；生：即未来受生，由于自身潜在业力，再去投胎受生，完成未来的新生命；老死：这是说明来世既然要再投生，必然又要老死，便形成因果循环、生生不已的流转过程。十二因缘中，每一个前者是后者生起的原因，例如无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼…… 如此因果相随，使得众生流转于生死轮回之中。若能断除前者，后者也会随之熄灭。那么，生死轮回的操盘手究竟是什么？那便是因“无明”而起的种种我执。我们在为人处世的当下，在“爱”“取”时不迷惑，便有了斩断轮回的可能。佩恩（pain），轮回的本质佩恩一词，和英语pain音同，有着痛苦、惩罚之义，是长门在经历了父母双亡及好友弥彦之死两大痛楚后所取的名字，深刻地表达了人物的情感状态。可如果从佛教的角度来看，轮回的本质不就是pain（苦）吗？只要身处六道中，都无法摆脱苦的桎梏。佛教中，苦的分类有很多。三苦：对不如意之对象感受其苦，是为苦苦；对所爱者之毁坏感受其苦，是为坏苦；见世间一切无常而感受其苦，是为行苦；四苦：指生苦、老苦、病苦、死苦四者。八苦：生老病死等四苦，再加上爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五蕴炽盛苦。等等，等等。现实中的我们，身处六道轮回中，无法支配自己的生命，必然会承受各种痛苦。在这样苦的状态下，我们又该作何选择呢？通过认识轮回，我们知道了苦。人生虽苦，但有离苦的可能。感受苦、了解苦，才会去追求没有苦的状态，学习让自己“不苦”的方法。

净土修学纲要以净土为宗以三福为本重日常熏修净土修学纲要以净土为宗以三福为本重日常熏修

戒不好是因为没找对方法

功夫不负有心人

健康管理师+创新思维:成都《智库2班》报名开始，截止12号原健康管理师+创新思维:成都《智库2班》报名开始，截止12号原创云天地云天地前天健康管理师+创新思维一、创新思维+职业技能快速变化是互联网时代最基本的特征，具备驾驭变化、应对变化、解决变化的问题、看清变化的能力，是互联网时代人人要具备的基本素养，只有这样才能适应这个时代，生活生存的好。掌握创新思维，成为智库，以健康管理为切入点解决大众问题，灵活应用创新思维，根据大众需求不断创新迭代产品或服务，一浪一浪创新迭代，从而让自己成为新时代的驾潮者、引领者、智库。二、《智库班》系统学习创新思维智库班口号是：创新思维、创新学、轻松会。深度解决问题，装上创新思维，灵活应用工具，装上智库系统。 1、系统学习创新手册核心内容， 2、学会灵活应用工具，升级思维； 3、深度解决自身问题； 4、针对解决个人/家庭问题； 5、针对解决创业者问题； 6、针对解决企业问题的； 7、装上智库咨询模式。三、课程模块介绍

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自己吃饭自己饱自己因果自己了阿弥陀佛🙏 自己吃饭自己饱自己因果自己了阿弥陀佛🙏

下面跟大家再讲一个话题，那就是女人伤精会导致什么样的恶报。那下面跟大家再讲一个话题，那就是女人伤精会导致什么样的恶报。那么女性伤精一共分为四点，对身体的损伤也非常严重。首先，就是女人手淫对肾也是有损伤的。这种损伤实际上最直接的外在体现那就是毁容。有个人说她从很小的时候接触这些色情的文学，就开始染上这种恶习。结果她的一个外在表现是什么呢？头发大片大片的脱落，脸上长痤疮，我们都知道，女人是很爱美的。脸上长痤疮，对她自己的自信心是非常有打击的。而这种女人呢，就是肾气不足的女人。长的痤疮有这么几个典型的表现：第一个，集中在下颌周围。因为下颌代表的是肾，集中在这儿。第二点，这个痤疮的深度很深，是暗疮。就是根儿特别深，然后颜色是晦暗的。再有一个呢，是脸色青黄，尤其是从山根，也就是从印堂这个地方到嘴周围全是青黄青黄的。一旦出现这种表现，那就是女人伤肾了，肾气亏虚。这种痤疮是非常非常难治的。这对女人来讲就属于毁容，而女人最在意的实际上就是自己的容貌。而她所做的这个伤精的事情呢，恰恰就是对自己容貌的极大的损伤，这是第一点。第二点，女性是属于一种被动状态，尤其在现在这个社会是男权社会，实际上女人也很重要。就是，现在这个社会上男人是主动的，很多女性是被动的。那么被动就造成一种恶果，是什么呢？就是堕胎。很多女孩子堕胎所导致的妇科病非常多，也就是80后、70末的这段时间出生的群体，很多妇科病的百分之八十的原因都有过堕胎的历史，而且凡是有过堕胎情况的女孩子在妇科病都是非常非常难治的。按照现代医学统计，女人堕一次胎，就会降低百分之二十五的生育能力。换句话说，堕四次胎、流四次产，她这个生育能力几乎降到零。所以说我们放眼望去，现在很多女孩子怀着怀着孕就流产、滑胎，然后胎死腹中，这是什么原因呢？这实际上，就是她自己对自己的生命以前不负责任，以前有过堕胎的历史，就非常容易产生这种情况，这就是不孕不育最根本的原因，这就是堕胎的损伤。再接下来，就是现在很多女孩子为了吸引男性，把自己能暴露的地方全都暴露出来了。尤其是夏天，很多女孩子穿着吊带，把后背暴露在外边，然后穿着短裙，把肚脐，还有后腰命门这个重要穴位都暴露在外边。甚至到了冬天还穿着短裙，穿着丝袜，穿着高跟鞋，把整个两条腿全都暴露在冷风当中，这叫“美丽冻人”嘛，是不是？那么这些表现，实际上对她自身的损伤是很严重的。我们都知道，她之所以穿成这样，实际上无非就是想吸引异性，想表达所谓自己的美。所谓的美女，所谓的性感，都是用这种方式来表达。那么她不知道在表现自己的同时，实际上对自己的身体损伤也是非常严重的。为什么这样讲呢？我跟大家举几个案例，曾经有一个女孩子，她说她特别容易感冒，经常咳嗽。医生就跟她说，你是不是以前经常穿这种暴露出后背的服装。她说，是呀，大家都这样穿。医生说，你注意啊，穿这种服装的时候，是什么时候？是夏天，夏天的时候，人体的阳气往外散，全身的汗毛孔打开，你这个时候穿这种服装，在烈日炎炎下没有问题。现在的屋子里都有空调，你一旦进入有空调的房间，那个寒气长驱直入，它从哪儿入的呢？从这个后背的大椎穴，一下子就进入到你的身体，直接损伤肺气。一个人肺气一不足，将来就百病丛生，特别容易感冒。这是它第一点，这是穿吊带对身体的损伤。第二点就是穿低腰裤，把我们中医所认为的宝贵的丹田、还有后面宝贵的命门，这两个大穴暴露在外边，所得到的结果是什么呢？就是不孕不育，也叫子宫寒。我们都知道，所谓子宫，就是胎儿所住的这个房间，叫做子宫嘛。胎儿在娘胎里面了，他住的处所就是孩子的宫殿，叫做子宫。假如说这个屋子又寒冷又潮湿的话，这个孩子住在里面是非常难受的，是住不下去的。那么呢，就会导致子宫寒这种表现。将来呢就会出现一种反应，那就是胎死腹中。我们换句话说，现在有很多女性，怀孕三个月、四个月，甚至到了六个月、七个月的时候，都会出现小产，为什么？因为这个子宫寒气很重，气滞血瘀所导致的。第三个就是短裙。短裙所导致的就是下肢暴露在外边，让寒冷的空气一吹，然后这些经络同时受到闭阻。最重要的是肝经和肾经闭阻。肝肾主女子的胞宫，这两个经络一闭阻，将来得的病也是妇科疾病。比如说，子宫肌瘤、附件炎这一类的疾病。还有一个什么疾病呢？就是将来过了四十五岁之后，就会出现风湿、类风湿这种情况。 2003年的时候，一个从欧洲过来的访问团，访问我国的针灸，他们学这个针灸学术。在这个过程当中，他们观察我国的老百姓，有一个八十多岁的老人家，我们针灸完之后，她自己从床上下来，然后自己弯腰系鞋带。他们说，在他们国家，八十三岁的老人都是推着轮椅的。结果到了这儿，却发现很多中国的老太太不需要轮椅，而且人家走路走得也非常稳健。为什么呢？因为中国老祖宗给我们留下来的都是宝贵的精华。我们如果遵从的话，身体就会自然而然地出现这种健康的表现。而西方人，她们很年轻的时候穿短裙，然后受这个冷风吹，过了四十五岁，这个腿脚就不利索，然后将来就会得风湿、类风湿这样的疾病。最后一点，女性伤精，必须要强调一点，就是女性如果滥性的话，也就是说一个女人有很多男朋友的话，这对自己来讲无益于是一种自杀性行为。因为古人有一句话叫做“三精成一毒，专伤不洁女”，什么意思呢？就是三个男人的**混在一起，就是一种毒性非常严重的毒药，专门伤害那些在男女关系上不清净、不干净的女人。伤到什么程度呢？这种女人会得一种病，在古代来讲叫做产回头，产回头用现代的话讲，就是子宫颈癌。这在现代科学都有印证。在美国的一个监狱里面，医生去做调查发现，从事妓女工作的女性，所得的子宫颈癌的比率比其他职业的女性要高五倍。卖淫小姐这些女孩子，百分之八十都有一种疾病，就是宫颈糜烂。子宫颈糜烂下一步发展那就是子宫颈癌呀，癌变的可能性非常大。在这个行业里面所得的病是非常非常多的。那么这实际上就是不遵从古圣先贤的教诲，把这个身体给损伤了的一种表现。中国古人认为，人要顺应天地自然之道。在孙思邈《千金方》里面，他曾经说过，他说一个人啊，男人，正常的人三十岁的时候，八天一次房事，四十岁的时候是十六天一次，五十岁的时候是二十天一次，过了六十岁就应该闭精，就应该不要再有这个性行为了，他说这是健康人。那么病人呢？更应该遵守这个规矩，更应该清净自己的身心，这是古人所总结的真正的自然规律。那么我们反观现代社会，很多人不是，很多人三十岁不是八天一次，他是一天八次啊！他把这个身体损伤得不能再损伤了，那么所导致的这些恶报就非常多。《黄帝内经》里面曾经说过，“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，它里面又说“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心”，“春秋皆度百岁，而动作不衰”，什么意思呢？就是人们不要被这个外在的色欲，还有各种欲望所迷惑，淫邪呀，自己内心呀，不要被这些肮脏的事情所污染。这样的话，一个人身心才能健康，将来他活到一百岁，动作都不会衰败，都会很敏捷、很灵敏，这实际上才是人们正常的身心状态。

网络情况复杂宁愿不学佛做个好人也别接触邪法网络情况复杂宁愿不学佛做个好人也别接触邪法

邪淫有哪几种情况？都有什么样的行为属于邪淫？大概地说，邪淫就邪淫有哪几种情况？都有什么样的行为属于邪淫？大概地说，邪淫就是和夫妻以外的人发生不净行为，但是详细地讲起来有很多种情况。 1、非人与家族七代之内的亲属有不净行为都是邪淫；与父母兄弟姐妹、僧尼有不净的行为属于邪淫；与别人已经支付了钱财的人，或未成年的少男少女有不净的行为也是邪淫。这是在对境上的要求。 2、非处在密处以外的地方，比如在口腔、肛门有不净的行为（包括用手）也是邪淫。 3、非境在父母、老师、上师、僧众附近（能听见、能看见的地方），在佛像、佛塔、佛经等三宝物所在的地方有不净的行为都是邪淫；身上戴着佛像时（包括在佩戴系解脱、加持品时）做不净的行为也是邪淫；在人群当中（众人聚集处），或在有光线的地方有不净的行为也是邪淫。这都是在环境上的要求。 4、非时在白天、受持斋戒日（包括佛菩萨的圣诞、成道、涅槃日）以及哺乳期、妊娠期、月经期、患病期间、产妇尚未完全康复期间和伤心忧愁之时有不净的行为也是邪淫。 5、非法通过殴打、强暴等手段发生不净的行为也属于邪淫。 6、非量一夜之内做超过五次以上的不净行为也是邪淫。　　随喜学习，阿弥陀佛！

感恩戒色吧让末学接触到佛法感恩戒色吧让末学接触到佛法

低脂纯素使我强大文章转载自非药而愈公众号

纯素使我强大——帅气90后健身教练的弃荤从素和养育素宝宝心得文章转载自非药而愈公众号

第二章修学起点三、起修起点的注意事项不要一学佛就表现得另类大家修行学佛，一定要看看周围的情况，一定要尊重现状，然后再修行。修行一定是空余时间的事，绝不能够不顾周围自己修行。打七后，回家不要宣传，不要拉人来学佛、来打七，不要对外说自己学佛。在家里边，你自己愿意，自己修，不要强迫家人学，不要勉强别人。有一位同修，打完七以后回家不工作了，天天就是做功课，让他母亲非常担心！这绝不是修行，是在造恶！我们不能做什么事都特别地执着，不顾别人的感受。学佛了就张口闭口全是业障，全是冤亲债主，实在让人受不了。大家学佛了，一定要有平常心，要做正常人！还有的同修，父母生病了，着急，就把佛要拉进来。家里人如果不学佛，那么就按照社会正常规律来办就好了。家人生病了，我们送到医院，照顾家人；家人如果去世了，我们按社会正常的殡仪制度来办就好了。为什么一学佛就搞得鸡飞狗跳，弄得家里不宁呢？大家一定要明白，我们学佛了，修行了，就是要学会和周围关系的相处之道啊！怎么能够从原来不好转变为好，由原来不顺改变为顺利，由原来对抗改变为和谐。如果我们学佛学了半天，不仅没改好，而且让家人更担心，学佛以后成为家里、社会的异类了，一张嘴就是业障，一张嘴就是冤亲债主，实在让人受不了！我们在家里，就安安静静地生活，和家人说的都是生活上的事情，生活上的话，不要一转就转到业障、冤亲债主。在单位里边也是这样，说工作上的事，要正常。和朋友一起也要说人家可理解的话，不要张口就是业障，闭口就是冤亲债主。我们学佛了，懂得业障和冤亲债主的原理就可以了，不要把这两个名词往腮帮上左一贴、右一贴，不停地挂在嘴上。学佛了一定要安静，我们的心要修得像大圆镜一样，物来则显，物去则空，安安静静地，不要折腾，不要闹腾。折腾了，闹腾了，那就不是佛的东西，都是自己内心的焦虑不安，内心的执着，内心的贪嗔痴，把佛法搞得也是一塌糊涂。如果佛法到了我们这里，变成了一个让人讨厌的东西，那就不是佛法，是我们自己身口意的恶表现出来了。如果我们学佛了，仅仅是把佛理名词挂在嘴上，而不是放在心里，这是不行的。我们一定要做一个平常人，做一个正常人！而不是学佛了就跳来跳去，做一个小丑。要让自己的心安定下来，这是最重要的。如果学佛了，给周围又造成了一系列的烦恼，那劝你不要学佛，还是回去做人好了，正常地生活、工作、学习，做一个好人，那也很好。学佛了，不仅做不成好人，而且搞得鸡飞狗跳，这种学佛恐怕没什么意义。

邪淫损功名折福得病邪淫损功名折福得病

手淫、意淫等邪淫非常损害学业、事业！先给大家纠正一个误区，那手淫、意淫等邪淫非常损害学业、事业！先给大家纠正一个误区，那就是，所谓的手淫无害健康，这个所谓的手淫无害健康的理论根据是什么呢？他讲，射出来的**成分是蛋白质、核糖核酸、碳水化合物，经过分析，然后这些营养成分跟一杯牛奶的营养成分是相类似的，于是乎就得出了一个结论，说“手淫无害健康”。我们如果按照这个逻辑来想，好像是没有什么问题，但是实际上问题非常多，为什么，大家注意，西方的这个理念里面它只注重分解、分解后的营养成分，但是它没有注重合成，我打个比方，一张光盘里面所含的信息量非常、非常大，但是把这张光盘打碎、敲碎，然后分析它的化学成分，你就会发现这张光盘的化学成分跟一个被人扔了的一次性饭盒的化学成分是一样的，但是一张光盘充满着各种信息的光盘跟一个破旧的一次性饭盒的价值能同等吗？肯定不能！那反过来我们问，男人一次射的精，它可以制造出下一代，它所传承的，这个精子**里面所传承的各种各样的生命信息都是极度的浓缩和汇聚的。**，***的精可以传宗接代，反问，牛奶可以吗？答案是不言而喻的，所以说这种理念实际上是非常错误的。古人曾经说过“一滴精，十滴血”，他说的是什么道理，他说人体吃了这么多营养合成一滴精的精华，所消耗的是你身体的元气，跟合成十滴血所消耗的元气和能量是同等的，而并不是说一滴**跟十滴血的化学成分是等价的。有位师兄说自己十一岁的时候染上了手淫，然后射精，迅速地沉迷其快感当中，无法自拔。最多的时候一天射精四次，持续了八年之久。这位师兄十九岁的时候出现什么情况呢。第一个是骨头痛，全身的骨节疼痛。大家都知道，肾主骨生髓，肾气不足的话，那骨骼就非常的不饱满，容易疼痛。他说十八岁的人，身高、相貌、体重和一个小学生一样，皮肤黑、牙齿痛、口里面有腥臭味，听力差，智力、记忆力更是差得没有办法形容，这是他第一个表现。第二个表现是梦多，一天晚上做梦三次，睡眠质量极度的降低。第三个表现是这位师兄全身骨骼细小、酸疼、软弱，无法长久的站立十五分钟以上。第四个是大脑经常眩晕，稍微一转圈就晕得要命，想吐，头脑迷糊，有空虚感，经常的嗡嗡作响。第五点是这位师兄的思考力、理解力和记忆力极度下降。这位师兄现在赋闲在家，无法继续工作和学习。第六点是手经常抖，手抖是说明什么问题啊，是肝不足，肝风内动。第七点是驼背，右肾酸痛，整个脊柱直不起来。第八点是眼睛突出。第九点是头发焦枯，稀疏。我念完这些表现之后，大家很快的联想到一个场景，那就是一个八十多岁老人的表现，结果这个表现就出现在了这个十八、九岁少年身上。还有一位年轻师兄，可以作为现代很多年轻人的代表，他今年二十五岁，他说，我在十年前，念初中的时候是全家人的希望，我每次考试都是全班的前十名，我当时的这种状态全家人对我的希望都非常大，说将来我能够考上名牌大学，能考上清华、北大。结果，在那一年我接触了一个我的朋友，他说我有一个同学，他就把我带到他的家里面去看了一盘黄色录相，从此之后，我就染上了一个非常不好的习惯，手淫，这个习惯伴随了我十年。自从染上这个恶习之后，我的脑力、体力都极度地下降。我染上这个手淫半年时间之后，学习成绩一落千丈，大家想想，这是为什么啊！因为按照中医的理念来讲，肾，主骨生髓，主掌于脑。肾者，作强之官，伎巧出焉，什么意思？就是一个人肾气如果足的话，那脑力有两种的体现，一种是记忆力，另外一种是思考能力。一个人肾气足的话，他的记忆力就强，思考能力就强，他的学习成绩一定会好。现在的教育，刚才各位老师都讲了，实际上是技能培训，而不是真正的教育，所谓的技能培训，首先就是你要把这个知识掌握，必须要靠你的理解力和记忆力，假如一个人肾气亏虚、脑力不足，他的理解力和记忆力都会下降。这个青年朋友他告诉我说：“我当时染上这个坏习惯之后，我就发现自己的脑子好像空了、木了一样。上课的时候，老师在那儿讲，我就好像是，就在演电影一样，脑子一点都不跟着活动，而且记忆力极度的下降，做题就是做不出来，于是就导致我的学业一落千丈。”

现在已到了末法时代，什么叫末法呢？就是法到了末梢上，没有什么现在已到了末法时代，什么叫末法呢？就是法到了末梢上，没有什么人真正信佛了，信佛的人在那儿谤佛、谤法、谤僧，这样就不叫信佛了，这叫信魔。信魔的想来破坏佛法，这样一来，世界就出现种种怪现象，或者天灾，或者人祸，或者瘟疫流行，天灾譬如蝗虫、闹旱；人祸则无缘无故飞机失事、火车出轨、汽车撞车，就发生很多人间的祸害；还有地震也是到处都是，令人很恐惧。可是人只知道灾难来了很恐惧，就不知道追寻这个根本是从什么地方来？天灾，其实不是天灾，天并没有灾，而是人祸，人祸就是自作自受。地震也就是人类好战争，脾气大，杀人无数，你愿意死嘛！你愿意杀人嘛！好！大家同归于尽，所以就有地震。然而对于这些恶现象，我们人都不去研究根本在什么地方？我告诉你们，这些天灾人祸，地震，种种意外事件，飞机失事、火车出轨、轮船沉海、汽车撞车等等种种的问题，都是人心造成的。人心不古，道德沦亡，所以就有这些怪现象。

邪淫有哪几种情况？都有什么样的行为属于邪淫？大概地说，邪淫就邪淫有哪几种情况？都有什么样的行为属于邪淫？大概地说，邪淫就是和夫妻以外的人发生不净行为，但是详细地讲起来有很多种情况。 1、非人与家族七代之内的亲属有不净行为都是邪淫；与父母兄弟姐妹、僧尼有不净的行为属于邪淫；与别人已经支付了钱财的人，或未成年的少男少女有不净的行为也是邪淫。这是在对境上的要求。 2、非处在密处以外的地方，比如在口腔、肛门有不净的行为（包括用手）也是邪淫。 3、非境在父母、老师、上师、僧众附近（能听见、能看见的地方），在佛像、佛塔、佛经等三宝物所在的地方有不净的行为都是邪淫；身上戴着佛像时（包括在佩戴系解脱、加持品时）做不净的行为也是邪淫；在人群当中（众人聚集处），或在有光线的地方有不净的行为也是邪淫。这都是在环境上的要求。 4、非时在白天、受持斋戒日（包括佛菩萨的圣诞、成道、涅槃日）以及哺乳期、妊娠期、月经期、患病期间、产妇尚未完全康复期间和伤心忧愁之时有不净的行为也是邪淫。 5、非法通过殴打、强暴等手段发生不净的行为也属于邪淫。 6、非量一夜之内做超过五次以上的不净行为也是邪淫。　　随喜学习，阿弥陀佛！

西方极乐世界在哪里？

戒邪淫

科学角度谈危害科学角度谈危害

明心寺

请问师兄诵经时有唾沫怎么办算不敬吗请问师兄诵经时有唾沫怎么办算不敬吗

戒邪淫七课件第三天3-03意淫及危害意淫指在戒邪淫七课件第三天3-03 意淫及危害意淫指在身体没有接触的前提下，通过与性有关的幻想达到精神满足的行为。由于人们每天所处的场合、持有的心境、从事的工作各不同，以及人与人的身心差异、价值取向、文明意识、受教育程度、文化涵养、道德观念等不同，其意淫的内容和表现也是不同的。按正常情况讲，从所处的环境可分为单独、双方和公共场所，其实在公共场所也经常犯下意淫嫌疑主要是从眼神、表情、行为、言语来论。诸如作势抛媚眼、眼神色眯眯、猥琐、性骚扰、拥抱、飞吻、春光乍泄、勾人的温情软语、打情骂俏、肉麻秽语、调情的甜言蜜语等等，都是意淫的外在表现和流露，但有“无意识”和“有意识”之分。“意淫”专指与性有关的淫秽思念、梦想、臆想、回忆等，而“淫意”则可以看作是意淫的外延，即人或事物流露的有性倾向或特征的情态。淫意的范畴似乎很广，几乎包罗万象，可以说它是意淫外在的原生素材。大约可分为直白的（如人的裸体、色情文艺影视作品、性用品等）；隐喻暗示的（如时装、某些生活用品、人的一些动作言语等）；再就是能引发触动意淫的其他物品、景象等。切断意淫的根源，还要注意生活中规避淫意的行为，从而避免自己和他人受到意淫的危害。意淫的危害：意淫时虽不是实际性活动，但躯体许多系统同样处于高度兴奋之中。由于意淫不受时间、地点等客观条件限制，可以每日多次在脑子里进行性活动，这样精神上就会经常处于性亢进状态，故危害性很大。一些男女青年因意淫而诱发焦虑性神经症、强迫症及性功能障碍等。随着我国国民精神、物质生活的不断提高，人们越来越重视提高性生活的质量，因而“性”精神生活的意淫被很多人错误地列入正常生活范围。特别是网络信息的高速发展，使得人们更易获得意淫的素材，高频率地诱发意淫，并不断呈现意淫新的模式和趋势。但遗憾的对于意淫给人们带来的危害，目前在正面宣传引导方面还是力度不够，致使各种低级趣味的文艺表演、虚假伪劣性用品医疗广告、隐喻性行为的网络“荤段子”泛滥成灾，使得“意淫”这一行为被很多人误认为是无伤大雅的精神活动。意淫也是淫，属于“意恶”，作恶就要承担后果，精神鸦片任其发展，也可能成为“洪水猛兽”。严重的会演变成歇斯底里、强迫性恐惧、焦虑性精神衰弱等等，影响身心健康，甚至引发犯罪，破坏社会安定，造成一系列的危害。改变自己的生活，让有限的人生更加圆满起来。

转载:我向地藏王菩萨求得美满菩提姻缘！欲求姻缘、事业、家庭幸福者快进来

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求解不修行

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可许则许——感应释疑可许则许——感应释疑

认识六部曲认识六部曲

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戒色的良好生活习惯和经验方法

诽谤者=一阐提？

末法时期邪师说法如恒河沙不具备能力随便乱修会害了自己末法时期邪师说法如恒河沙不具备能力随便乱修会害了自己

不懂为啥现在这么多人诽谤佛法、说佛教是迷信、骗人的《佛说入胎不懂为啥现在这么多人诽谤佛法、说佛教是迷信、骗人的《佛说入胎经》讲述的是一部生命科学，佛陀在当时的时代背景和科学水平下，用适当的语言讲述生命的来源和发展归向。在当时并无科学仪器和条件的情况下，讲述的内容几乎与现代科学研究的结果一致，这并非巧合

求助师兄求助师兄

我在我家就是抱怨的讨债的我在我家就是抱怨的讨债的

请问师兄佛说阿弥陀经动画版下集出来了吗

◣阿弥陀佛◥____为啥婆罗门女母亲是天人光目女母亲是菩萨 ◣阿弥陀佛◥____为啥婆罗门女母亲是天人光目女母亲是菩萨难道是发愿不同？

“今生的善恶影响今生的祸福，这叫做花报。今生的善恶决定来生的 “今生的善恶影响今生的祸福，这叫做花报。今生的善恶决定来生的苦乐，叫做果报，也叫做业命。今生花报的影响来得轻，今生所受前世已成熟的果报业力比较重；所以只有大善大恶的人，才能转变今生的业命，因为他们的心力比他们的业力还强。一个普通的人就不能超出业命的范围，因为他们的心力敌不过业力的坚强。世人往往略行小散善，就痴心妄想地要获得转移业命的效果，不是很荒谬吗？”（本段文字出自《可许则许》）

◣阿弥陀佛◥____迷你版地藏经

迷你版地藏经

请问同修们金刚念诵法是什么请问同修们金刚念诵法是什么

观照身心，全人名节，成就功业唐朝名相狄仁杰，字怀英，山西太原观照身心，全人名节，成就功业唐朝名相狄仁杰，字怀英，山西太原人，少年时代即文采过人，俊朗出众。有一次，往京城考试时投宿旅店，深夜正聚精会神地在灯下读书，却有人敲门，原来是旅店主人的美貌媳妇。她年轻新寡，白天见到投宿的狄仁杰斯文儒雅，不由地萌生爱意，藉机亲近示情。狄仁杰见少妇诉说爱意后仍流连不去，就温和地对她说：“你这样年轻娇美的容颜，在夜深人静时对我娓娓诉说心事，难免使人怦然心动。幸好以前有位老和尚曾经提醒过我，‘不可贪色犯淫’！我牢牢记住，时时放在心上！即使您如此美貌，也要谨守礼节而不能逾矩！” 少妇问狄仁杰：“到底是些什么话，能使您在紧关头克制自己？” 狄仁杰答曰：“老和尚说，从我的貌相推断，将来定是名冠天下，富贵显达之人，但切记‘戒之在色’！既然老和尚已经提示过了，我怎么能如此冒险，以一生的前途，去换取片刻即逝的男女欲乐？可是一般人多半难过美人关。” “当时我就请教老和尚：师父，喜欢佳人之美色乃人之常情。色欲这种事，事前人人都知自爱，事后也知追悔。但是当欲心炽盛的时刻，则一切后果都会抛诸脑后，以为偶尔无伤，下不为例，所以每一个下次均作如是想，次次皆如是想，这样沉沦下去，到底须用什么方法才能浇息爱欲之火，不令延烧呢？” “当时老和尚即告诉我几种方法，但最好能在欲念未起或欲刚起时使用：一者，见一切女（男）作亲想：老者如母（父），长者若姐（兄），少者若妹（弟），幼者若女（子）。二者，见一切女（男）作怨想：她（他）是故意引诱我犯淫、无节、失礼、无耻，她（他）是披著美丽娇媚（英俊潇洒）外衣的贼虎狼、毒蛇蝎，幻化迷人，侵蚀我心，让我昏昧失智后，被她（他）牵绊绑缚，好达到她（他）心中的目的；她愈是娇媚，心就愈毒，会让我长劫受苦。三者，见一切女（男）作不净观想：美女与俊男的薄皮底下，是一团糊糊的血肉、筋脉和骨头，体内是尿屎脓血，淋漓狼藉，七孔流出的是垢汗涕唾与臭秽的大小粪便；宛若薄皮花瓶，内盛腐物，谁还喜欢？病时，脸黄肤皱，蓬发零乱。死时，面目青黑，不数日就蛆虫遍体爬钻，臭烂恶心。其实，人原本就是带肉的骷髅！” “说到这里，此刻我见到您的娇美，心里想的是：‘您也不过是枯骨之外，包着层层肥瘦之肉’，所以什么念头也没有了。方才听您提到‘你曾打算为夫守节，见到我才改变初衷’，我认为你只是迷恋我的容貌和斯文的气息。如果我现在满面是黄色的脓、痰、涕、唾，眼屎结块挂在眼角，口臭加上口沫流在嘴角，你还会有爱欲的想法吗？” 少妇顺著仁杰的话，默默的想了一会儿，就面露惭愧的向仁杰跪谢：“谢谢您的教诲与劝诫，使我保全了名节，也知道今后该如何息灭自己的痴心和妄念，我已体悟到‘人的行为，完全系在这一念之间’；活到今日我才知道，控制自己这方寸之心，是要学习的。我一定会为我丈夫守节终生。” 这位少妇果然坚守妇德，后来受到朝廷的表扬。狄仁杰的成功并非全靠命定之运，他毕生勤读、修德，守身练心。科甲及第后，仕途曾任大理丞、河南巡抚、豫州刺史，历唐高宗、中宗、睿宗三朝；恩威并重，万民仰赖，其所推荐之良才，后来皆为中兴名臣。卒谥文惠，追赠文昌右相，睿宗时又追封为梁国公。仁杰之子狄光嗣，历任淄、许、贝三州刺史，事亲至孝。族孙狄兼谟，刚正有祖风，曾奏劾吴士矩，官至御史中丞。狄仁杰的想法是有智慧的，不以区区片刻之欢，削减一生光明之途，能以观想控制自己的心念，而培养出刚正清明的举止，自己既能戒之在色，又能劝诫别人息欲之法，正如老和尚所言：“不贪色犯淫，将来名冠天下”。

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