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2.人性对团体，民族，国家的特性的决定作用。 有的人爱的边界终止于团体（世界古代、远古多为部落），有许多人在家是好父母，好父亲好妻子，在朋友圈或公司或团伙里十分友爱、团结或抱团，讲人情世故，圈内人缘非常好，讲朋友感情、哥们义气或企业精神，但不关心或几乎不关心民族国家，没有社会责任感甚至牢骚满腹。 这类型的人在日常的人类社会中占大多数。还有人对圈外不认识的人冷漠刻薄。这样的小贩对陌生的买家以次充好，甚至坑蒙拐骗，更甚有许多这个边界的恶性团伙，如黑社会、抢劫集团、贩毒集团、盗窃集团等帮派。 他们边界内部可能很团结，兄弟间感情深，讲究敬封关公、两肋插刀，对外却明抢暗偷，胡作非为，无恶不作，恶贯满盈。 有的人爱的边界在民族或国家，他们热爱本民族、本国家，有深厚的民族情怀、爱国主义精神，一个民族能在世界之林屹立不倒，这个民族必然有许多这样的文化，有许多这样的人，尤其民族、国家受到欺凌、侵略时甚至危亡时，会有许多左边爱的边界的人转到民族国家的爱的边界。 更有许多忧国忧民、精忠报国、舍身为国的国家栋梁，民族英雄，革命先烈，他们就是民族的脊梁，我们中国的百年屈辱历史也是百年的忧国爱国历史，从虎门销烟、义和团到辛亥革命、五四运动、抗日战争，抗美援朝，体现了中国人的民族文化和不屈的民族精神，也铸就了五千年的中华文明。 世界各伟大民族也是这样的，各民族能长存屹立于于世界民族之林，都必然有各自的民族精神，民族情怀。 但其中也有许多人爱自己的民族或国家却排斥其他民族和其他国家，奉行的是缺乏社会文明历史的丛林法则，在国内奉行民主（以统治阶级为实质的），在国际奉行非民主的暴君式霸权，口号是自己国家优先，行动上是“做他的敌人危险，做他的盟友致命”，是国家个人主义。 而有的岛国国家（较封闭的环境造成的自独性格）曾经的时候，国内几乎所有的人民甚至儿童都在情感和道德上处于极端的民族主义、极端爱国精神和极端的自民族私利和民族霸权及扩张，甚至妻子为了丈夫上战场无后顾之忧而自杀，民众体现了极端的献身、勇敢和团结。 但却无自愧感地肆意侵略自己的祖原邻国，更是对认为同文同种的民族国家人民视为草芥，大肆屠杀，无恶不作，连妇女儿童都不放过，由民族勇士变为恶魔。他们内心内部极端约束抱团，对外极端排斥无情残忍。#吧友被丈母娘勒脖,早餐险变断头饭#
人人认为人心难测冷漠，人人又都有爱，那人性到底是善还是恶? -------都源于爱的边界 日本人非常有礼貌，最能道歉，行礼，也非常团结，爱国，爱大和民族，也非常关爱家人和朋友，可侵略中国，对待中国人却完全变了样，极其的残暴，野蛮、兽性。 而许多杀人犯、抢劫犯、诈骗犯，黑社会恶人也对待家人、父母、子女也充满爱和奉献，人的爱恨情仇为什么复杂善变？到底原因是什么？人类也不能违背自然塑造的原则，同时人类认识使人具备的道德原则。人不是性本善，也不是性本恶。 人也有维护甚至争夺我、我们利益的一面，也有互爱互助甚至牺牲自我的一面。所以人类是善与恶，爱与自私、自利，奉献与争夺的合体。但何时表现善，何时表现恶哪？何时表现为爱，何时表现自私、自利哪？这要把爱划分出边界层次。 爱的大致层次大致包括： 无--自己--爱情与家庭--团体--种族、国家--宗教--人类--大爱无疆 要看一个人此刻终止于那个爱的边界，及这人对边界外的态度、品质属性（如善良、友好、公平、冷漠、恶意、欺凌、霸道、敌视、攻击性等）。 当然，对于一个人来说，这个意识的边界不是完全固定的，随着所处事件、环境、舆论、教育，自身的思想改变会动态变化，例如民族、国家间发生大的矛盾、冲突甚至战争时，许多平时不关心国家民族的人也会成为爱国者。 左边无就是无爱，连自己都不爱，极端的如重度抑郁症，可能要把自己杀死；有的人爱的边界在自己，后面都不爱，这样的人极端自私，连家庭孩子都不顾。这种人有的只是自私没有多少攻击性，那他只被人标定为极度自私，冷血动物；如果这个人主动性，攻击性强，他就会为自己破坏家庭与社会，这人就会被人们称为无恶不作的坏人。 有的人爱的边界终止爱情与家庭的父爱 母爱，只为小家庭儿女而活，对集体，社会，国家都漠不关心，甚至为了家庭可以不法敛财，出卖集体、公司、民族、国家。 这里的爱情与母爱父爱有所不同，母爱及父爱是纯粹的，单向的，不求回报的，他是自己爱自己的延展，孩子被看做自己身体（分离出去）的一部分，视如自己的手指，心肝。 所以说母爱是伟大的，也可能是自私的。而爱情是双向的需与求的。即使爱对方、奉献于对方，也有自己的欲望和排他性，占有对方，依附需求于对方。我爱你，你得让我爱，并祈求你也要爱我，只得爱我不能爱别人，所以爱情有苦又甜。 而父母对自己的一部分的爱是没有条件的，即使孩子叛逆，远离自己，甚至作恶犯罪。其他爱也有多少类似，如许多的爱国者并不图国家有什么回报，甚至献身国家民族。而朋友圈、团伙、企业里的人更多的是爱的同时，也图有更好更多的回报。你身边人都是哪个边界的？你遇到外界人的坑蒙拐骗过吗？#吧友被丈母娘勒脖,早餐险变断头饭#
怎么界定一个人是善良还是不善良，甚至邪恶? 国家、民族与人一样，如果一个人自视高傲，藐视别人，又不容纳、友善、包容周围人，甚至为了己利偷骗，为了己利不惜残忍，这样人容不下社会，只适合流浪或孤岛生存。 而中华民族有长久民族历史、丰富民族情怀的同时，也有着天下大同，仁爱无疆、恩泽四海的自民族边界外的慈善、担当和胸怀。 除了极端无的边界，几乎所有人都有爱，包括强盗、杀人犯，那怎么说这个人是善是恶哪？如果一个人对自己爱的边界之外友善、包容、宽容、帮助，这个人就是善良的人、仁义的人，人付出了这样的行为就叫善举，体现出人性的光辉； 如果一个人对边界内无论多么爱与付出，对边界外欺瞒、欺诈、压榨、强势甚至恶毒、强取豪夺、草菅人命、屠杀，这个人就是小人、损人甚至坏人、恶人，起码对于边界外的人来说。 如果人做了这样的事就叫缺德事、不义之举、坏事、恶行。如一个人在朋友圈里体贴、热情、豪爽、仗义、够哥们意思，但对朋友圈外、陌生人尖酸、对立，甚至粗暴、欺骗、敲诈等，而善良的你要为圈外的人同情说话，他（她）会说你是那伙的，你怎么替外人说话？一个人群、团体、国家所为也是这样。一个善良的日本兵对被肆意屠杀的中国人怜悯，那其他人就会训斥你不效忠天皇，不效忠大和民族，残暴就成为了英雄。 人的这些善恶本性也源于动物属性，人对边界外的感受、看法和行为的不同 源于人的神经系统的细微差异和特质及他的所受的文化和经历及遭遇，如各种及个体动物神经系统的性质特点不同及遭遇的记忆，它对外界（窝外、家庭外、族群外遇见的动物）理解、意识反映是阴暗化、冷酷化、恐惧敌视，还是友视、暖欲、爱欲，处理方式是和善的、亲热的还是胆怯的、攻击 、防范、冷酷方式、残忍，敌对，偷袭，偷盗。 不同神经特征及经历、遭遇的记忆的猫，狗性格各异，对外界表现也不同，它在街上遇到其它狗或其他动物， 有的表现热情，期望友情，期望一起玩，也有期望爱欲，有的团结欲组团欲（如中国农村土狗，它们各家狗街上组团同伙），有的狗，对遇到的陌生狗充满恐惧，或敌意，有的充满侵略性或凶残，而不同经历的流浪猫狗和做宠物的猫狗对人及其他动物反应大不相同。[lbk]图片[rbk]
上篇续集四 其实基因显示我们欧、亚大陆的人们基本都是源于几万年前共同的祖先，这位祖先带领我们不断扩展领地，战胜征服其他人类原住民如尼安德特人、丹尼索瓦人等，祖先们一定自豪自己子子孙孙的繁荣和种族领土的广大。但几千年或几万年后，已经繁茂的子孙们基于各部落私心和食物、地域的争夺和杀戮，又分裂出众多的部落和民族，其中许多部族被驱赶、屠杀而消亡。之后分裂后的民族又分裂出更多互相杀戮的民族。如果那位我们共同祖先和后来分裂民族或灭绝的民族的祖先，如果在天有灵，现在他看到他的后代们不断的争夺杀戮还会骄傲自豪吗？他会不会在天堂之上日夜哭泣？而华夏民族几千年一万多年在中华大地都不曾分裂过，他们依然认同着共同的祖先黄帝尧帝，及没有了记忆只有传说的更早的祖先女娲伏羲。我想中华民族的祖先是欣慰和自豪的。 我们可以说几千年前万年前那是没有文明的荒蛮时代，可现在及近代有的国家民族的主导者为了“本民族”扩张，大肆屠杀侵占其他民族（其实都是几千年共同祖先的同族兄弟），即使你的“民族”占领了整个地球，由于不包容的私欲，后历史中必定不断分裂出更多的利益集团和族群，然后必然本性的相互争夺厮杀，形成更多新的互相敌视的民族，那些主导者的已经不存在的民族的“伟大”民族主义还有多大价值和意义？现在我们对我们几百万前共同祖先黑猩猩几千万前共同祖先的猴子都保护爱护有加，为什么不能爱护几万年，甚至几千年、几百年前的共同祖先的兄弟？有的人爱的边界达到了整个人类的边界，有许多人在做着人类共同发展幸福的事业，科学家、医学家、教育家等，更有视人类的共同幸福为己任，如马克思及后来的追随者解放全世界无产阶级的思想。中华民族素来有天下观，孔子曰“大道之行,天下为公”，“以天下为一家”和“四海之内皆兄弟”，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。世界知道古代中国历来没有侵略性，对外邦试图教化，对于藩属国象征性的进贡也是奉行“厚往薄来”的原则，藩属国都很乐意来朝贡，因为可以赚钱盈利。所以就有商人冒充使节朝贡的。
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