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All men are created equal 人人生而平等 (zt) 独立宣言，再也不该错下去的中文翻译（虽然来到美国十四年了，但我看到的亦不过是管中窥豹而已。据美国一位大法官讲，美国成功的基础就在宗教，教育和法律。而前两点，恰恰被国人严重忽视，所以，我不免会多记录几笔，且请原谅在先）《独立宣言》是人类历史上最重要的人权文件之一。但在流行的《独立宣言》的中译本中，《独立宣言》中最重要的一句话却译得大错特错，这样的错误再也不应该继续下去了。英文中的这一段话是： We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty, and the pursuit of Happiness. 在流行的翻译中，它被翻译为：“我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等，他们都从他们的"造物主"那边被赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。” 关键在这一句：“all men are created equal”。把“all men are created equal,”翻译成“人人生而平等”，显然是错了，并且是不应该发生的错误。现在，有人出来纠正这个错误了，张玉明将其翻译为“所有的人是受造而平等的”（见《传扬》杂志2005年二月号），任东来将它翻译为“造物者创造了平等的个人”，（这是我在《法律史学术网》上查到的。）据李道揆在《美国研究》2001年第2期上介绍，关于《独立宣言》，近三十年来，中文有五个译本。不知道那一位有心人能够找到这五个译本，看看它们对这一句话都是如何翻译的。为什么在这样一句很普通的英文上，会翻译得如此离谱呢？是不是某种无神论的世界观在作怪？很显然，美国的先祖很清楚，人并不是生而平等的，无论是从长相的美丑，身体的强弱，天资的聪明与愚笨，还是家庭的贫富，人都不是生而平等的。但是，无论这一切如何不同，人受造而平等，造物主所创造的个人是平等的。这就牵涉到了三个观念：第一，造物主。《独立宣言》承认有一位造物主，所有的人都是被他所创造的，人是一个受造者。第二，人之平等就在于，人的生命中内在地包含了人之为人所不可剥夺的自由，价值和尊严，这一切不以外在的任何条件而转移。连批评基督教的美国独立斗士潘恩都引证了这样的一段话来论证这个观点：“上帝说，我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人。上帝就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女”（见《圣经》第一篇《创世记》）。第三，这样的自由，价值和尊严由于是被上帝所赋予给每一个人的，因此，任何政府和个人都没有权利剥夺人的自由，践踏人的尊严。由此才可以理解，紧接着上面那句话，《独立宣言》立即宣称：“为了保障这些权利，人们才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，则来自被统治者的同意。任何形式的政府，只要破坏上述目的，人民就有权利改变或废除它，并建立新政府；新政府赖以奠基的原则，得以组织权力的方式，都要最大可能地增进民众的安全和幸福。” 由此才可以理解，为什么以无神论立国的国家，统治者敢于肆无忌惮地践踏人权。道理很简单，因为他们不相信神，也不怕神。 “所有的人是受造而平等的”。人们可以不赞成《独立宣言》中宣扬的这个观念，但你却不能把它说成“人人生而平等”。哪是明显的伪造，说谎。

为自己的所做所为忏悔我有罪，我应该珍惜现在。

贺麟--新儒学大师对基督教的解读一楼给百度

申请图片小编一职在下希望自己能担任一下图片小编一职，对图片进行处理工作，虽然在下经验浅薄，但是还是希望能努力一试，希望吧主批准。

牛顿并非晚年投向宗教一贯认为无神论荒唐[zt] 核心提示：在大概写于1681年的一篇文章中，牛顿依据《圣经》，论述了上帝创世的计划和过程，其中的诸多细节描写繁琐但井井有条，足以见证作者所花费的心力和精力。因此，像“无神论”这样的字眼，在牛顿眼中，只会是一个贬义词。在一份手稿中，他毫不掩饰对它的厌恶：“无神论使人感到它的荒唐可恶，以致从来就不曾有过多少追随者。”接下来，作者列举了众多他认为能够无可辩驳地证明上帝存在的事例；最后，全文在只能从最虔诚的信徒那里听到的颂扬上帝的词汇中结束。有些牛顿的传记，致力于证明牛顿在宗教上的兴趣和内心深处的神秘主义情结，与他取得的科学上的巨大成就之间，存在正向的关联。评价这样的观点是否合理，超过了一篇小文力所能及的范围。不过，从上面简短的讨论中得到以下的结论，我想不至于引起太大的争议：牛顿将行星的运动归之于上帝，不仅不是因为无法解释其成因的无奈，反而是多年来精心思考的一个顺理成章的逻辑结果。所以，牛顿晚年没有投向宗教的怀抱，因为他一直就在那里.

好冷清啊，不过这气氛让人感觉还不错。么么哒。

200多年前的一个英国人就看透了中国【转】

矿坑中最宝贵的东西一个世纪之前，一位法国的工程师问他的学生说：「什么是矿坑中最宝贵的东西？」在学生们列举了各式各样的矿物之后，他修正他们说：「矿坑中最宝贵的是矿工。]

一道终身受益的测试题给大家来一个测试。这个测试倒不是测出谁是最强，它仅仅是一个测试，一个让人终身受益的测试。有些同学应该看过，之前偶也看过，但是再一次看的时候，依然选择了前一次的选择，你呢？如果你是第二次看，你的选择是什么呢？在一个狂风暴雨的晚上，你开着自己心爱的车，经过一个车站，忽然看到有三个人正在焦急的等公共汽车：一个是快要临死的老人，他需要马上去医院；一个是医生，他曾救过你的命，你做梦都想报答他；还有一个女人/男人，她/他是你做梦都想嫁/娶的人，也许错过就没有了。但你的车只能在坐下一个人，你会如何选择？我不知道这是不是一个对你性格的测试，因为每一个回答都有他自己的原因：老人快要死了，你首先应该先救他；你也想让那个医生上车，因为他救过你，这是个好机会报答他；还有就是你的梦中情人，错过了这个机会，你可能永远不能遇到一个让你这么心动的人了。在200个应征者中，只有一个人被雇佣了，他并没有解释他的理由，他只是说了以下的话： “给医生车钥匙，让他带着老人去医院，而我则留下来陪我的梦中情人一起等公车！” 该文作者说，他认识的人都认为这个回答是最好的，但没有一个人（包括作者在内）一开始就想到。是否是因为我们从未想过要放弃我们手中已经拥有的东西（车钥匙）而错失了一些东西呢？有时候，我们如果能放弃一些我们的固执，狭隘，和一些优势的话，可能得到的会更多！ ps：医生自己会开车。该文章转自“心理学”吧。以马内利，人性和智慧真是人生的礼物。

耶稣说，要“爱敌人” 如何理解？在下引用一下某网友的话来回答你：耶稣说爱你的敌人，不是说爱魔鬼。难道你的敌人就是魔鬼吗？这只不过是你自己个人自私的观点。耶稣不止是一个人的神，也不止是一个国家的神。他要拯救的是全世界信他的人。也许你的敌人只是和你有仇，有的是有误会，这样的人，你就要爱他，因为他也有可能得救。本来以色列和罗马时仇敌的关系，但是使徒们却非常愿意去罗马传道，后来罗马很多人都信了，这就是爱仇敌。爱仇敌不等于爱魔鬼，爱仇敌不等于向魔鬼妥协，爱仇敌不等于纵容罪恶。要理解耶稣的话，首先要对圣经有整体的了解，不然就会断章取义。

基督徒可以赌博吗？

毅丝们有看过《地狱神探》的吗？

【请教】“以圣父圣子及圣灵之名”这句话出自哪里？

【请教】“以圣父圣子及圣灵之名”这句话出自哪里？出自《圣经》吗？如果不是，那出自哪里？

浸信会属于异端吗？发问一下。。。为什么咱们大陆没有浸信会？据说浸信会很有名气的。。。

亚米念主义好吗？在下发现自己的看法很接近亚米念？该怎么吧？

【求助】在下发现自己是亚米念主义追随者这样好不好呢？？？大家帮帮我。。。

大家如何看待真善美？在下不才，才疏学浅，认识浅薄。但是还是亮出自己对这三者的看法，在下也希望能抛砖引玉，学习各位高人的见解。真理，就是真！因为真相----只有一个！真理是永恒的，而上帝亦是永恒的！上帝就是真理！博爱，就是善！永远的存在，不变的爱。拯救人类从魔鬼的魔掌中出来的上帝，为拯救人类甘愿牺牲自己的耶稣，“人人被创造而平等”公平正义，天福人权就是最大的善！幸福，就是美！追求快乐，幸福！而不是滥欲，放纵。这就是美！

~~~也谈尊严~~~ 我们听有人说：“我们要让中国人活的有尊严！” 我们不禁要问，z尊严到底是什么，到底怎样才是有z尊严？人的尊严，用西方的话讲，相当于人权。首先在下认为，尊严不是人给的，而是主上帝给的。是“天福人权”是主上帝赋予的。因为“人人被创造而平等”。人的尊严是主赋予的对每一个人的“爱”！而不是人自己给自己做主，给自己尊严！尊严之所以是神圣不可侵犯的，是因为，这是上帝赐予的。是有神性的。而不是人类世俗的！让我们接受上帝的福音吧，洗刷自己的罪过，接受上帝的祝福吧。上帝与我们同在，永恒的上帝，不变的爱。

大家如何看待《旧约》中摩西十诫第二条第二条：“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华－你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我戒命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”

送来一首清歌，感谢主。。。天上之父 Athair Ar Neamh

50天后破戒的路过在戒色50天后一不留神前功尽弃，悲哉！邪气太盛，正不压邪啊！！！上帝与我们同在，让我们手握圣剑，斩妖除魔！上帝永远爱着我们，永恒的上帝保佑我们！