我就一吃瓜群众的个人资料

应理性分析，别盲目跟风冷兵器传武产生于实战，完善于实战，服务于实战，有极强的杀伤力，往往作用于两军交战和保家护院，因为实战是不可能分级别的，所以，不同的人会根据自身的实际情况选择适合自己特点的拳种和器械，尽可能的杨长避短，出奇制胜，追求一击必杀，追求最大可能打击薄弱部位，所以就形成了风格不同的流派，也出现了很多以小博大的奇迹。但随着冷兵器的结束，传武已失去任其，发挥的舞台。现在练传武的大多就是一种传承，或者是一种爱好，因传武的实战，是很容易造成不可挽回的灾难，所以，没有实战环境，就只有讲手来代替实战的，而讲手的最大特点，就是该发力打击的时候，变成了收力，长此训练，就正真遇见实战的时候，也会本能反应的留力，而比赛瞬息万变，一次留力就可能，改变比赛结果，更别说，练的不能用，用的没有练，根本就没法打擂台搏击。而现在搏击，追求的是安全性，和观赏性。而安全性，要求不能打击薄弱环节。这要靠规则来完成，而规则限制了，自由发挥的空间，限制了技术特点，在相同的技术特点之下，身材的差距就成以弱胜强不可预约的鸿沟。就好比软笔书法，和硬笔书法。软笔书法过去，是古时是唯一的书写工具，所以，就出现了很多大家。因软笔的特点，练好的人，并不多，而硬笔书写响应简单一些，能写好的人就比较多，但那硬笔书法和软笔书法比较谁高谁低，本身就是无知的表现。

实事求是不好吗？输了并不可耻，可耻的是还要粉饰失败，实事求是，不好吗？什么车轮战，什么实战，其实，这不过是掩耳盗铃的把戏而已。在别人俱乐部录制节目，还趁机设套，不觉得过分吗？让四个人职业拳手，和你车轮战，说好听点叫交流，说不好听点，就叫挑衅。假如，真的有实力，道无可厚非，那叫勇气，但毫无实力，那叫啥？那叫不自量力。假如，对阵前三个，还有反抗能力，那也罢了，但是，看过交流的都明白，不管面对哪一个，都毫无还手能力，全程吊打，这是车轮战吗？唯一的区别就是，前三个，勉强完成比赛，而最后一个被ko住院而已。

韩飞龙战胜西川智之【刚刚！太极实战第一高手韩飞龙击败日本“狂犬”西川智之！】http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fms.mbd.baidu.com%2F1iryxkt%3Ff%3Dcp&urlrefer=640325278d07f8cde5ac6384390f0d75

没事来此，添点人气。天阁远，琵琶行，太极散人也失踪。抱鸡仙姑逍遥去，只留无聊怪气瓶。闲来无事来此处，搬个小凳吃瓜众。

友情分享，《永年县志.拳艺论》杨露禅生平《永年县志·拳艺论》： “杨福同，字露禅，南关人，家贫，性和善。幼失怙恃，傭于太和堂药行为膳夫。行，固河南温县陈家沟陈氏之业也。杨以聪敏勤俭故得主人欢，特荐之于陈家沟。其村有陈长兴者，精太极拳，得王宗岳之秘诀，授徒于家，所谓牌位先生者是也。杨工作之暇辄习之，陈嘉其勤学，益指导之。杨心领神会者十年，返里，贫如故，作小负贩。邑某甲慕其技，多方结纳，遇之甚厚。杨感之，授以技。某固慧，点数年，尽得之。遂遭摈斥。杨愤，重寻牌位习之。三年返，而甲刮目相待，仍厚遇之。二年，又尽其术，鄙弃如前。杨愤甚，又寻牌位，誓必大成而后返。遂日夜兼习。陈怜其苦，尽吐其秘。又三年艺成。陈云：‘余之术已尽此，子可以去矣。’并戒以慎交等语。甲闻杨返，又交之。邀杨至其家，见机上多陈设，及与较技，杨故意将甲跌于机上，陈设尽碎。杨指其面曰：‘汝，小人，不可作耐久朋，慎勿交我，我去矣。’杨之名遂播，而永年之太极拳实基于此。后游燕市为某王府教师。杨之名亦震，因有杨无敌之号。

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友情分享马岳良马老谈杨氏太极拳的前世今生: 那是清朝同治年间的事，河北永年县杨露(禄)禅(1799～1872年)，绰号“转杆子三爷”，当时已然成名。杨露禅是在河南温县陈家沟从镖师陈长兴(字云亭，1771～1853年)学拳，壮年后回故里教拳的，并结交了永年的武氏兄弟即武禹襄的族人武汝清(武氏是昆仲三人，武澄清、武汝清、武河清)。武汝清考中进士后任河南温县知县，所以了解杨露禅的功夫和陈家沟的太极拳。武汝清屡升，官至刑部侍郎(等于现在的副部级)。他与王公大臣们都来往，其中有一个石贝勒(六爷)患半身不遂，想让他儿子学武，要请个名师来教。武汝清说我可以给你请来。石贝勒说：好就给请来吧。杨露禅到王府后，拉着石贝勒的手问他为什么不下地，石贝勒说我已好久未下地了。杨露禅说，你们给贝勒爷穿上鞋。鞋穿上后，杨露禅一架石贝勒的手，就在屋里走了一圈，然后上到坑上，石贝勒佩服极了(这也是杨露禅一进门就露了一手)。石贝勒说：好，你的功夫很高明，我马上就叫儿子给你磕头拜你为老师，跟你学功夫。他儿子叫石少男。这是杨露禅进京后收的第一个徒弟。另外在宫室里(皇宫)有一个叫岳柱臣(谐音)的，是武状元出身，官至将军，传说是岳飞后代，河南人，他知道杨露禅功夫好，也要拜杨露禅为师。但杨露禅不敢收，因为，第一他是武状元出身，第二他又是将军，是跟王爷平起平坐的人物。可是他坚持要拜杨露禅为老师。除此二人外，以后王公大臣、贝勒爷们到府里来学上一两手的，那人数就多了，但都不是正式弟子。石贝勒后又介绍杨露禅到旗营(神机营)里做教官。旗营是培养中级军官的，都是八旗子弟，杨在那里教的人就多了，其中三个人学的特别好，学的时间也长，这三人也要拜杨露禅为师。这三人就是万春、凌山、全佑。杨露禅说不行，你们要进门就拜我的儿子班侯(杨班侯，1837～1892年，杨露禅次子，20岁以后即进京助父教拳，后在旗营任职，是戴蓝顶的“武德骑尉”，对弘扬太极拳贡献很大。其弟子著名的有万春、凌山、全佑、王侨宇等。后因故返里隐居，又收有弟子张信义、陈秀峰等人)为师吧。这三人就尊师命，拜杨班侯为师，但实际上还是跟杨露禅练拳。这三个人功夫各有不同，万春得刚劲，凌山善发人，而全佑公则是刚柔相济，有刚有柔。那么杨露禅为什么不收三人做徒弟呢?因为杨露禅的两个徒弟一个是贝勒的儿子，一个是将军，这三个人怎么能和他们称兄弟?而拜他的儿子杨班侯为师是没问题的。后来，杨露禅回家休息了一年，杨班侯在京教拳。杨班侯功夫很好，但不能向他提问，你要问他就出手打人，脾气很不好，他喜欢教就教，不喜欢教就不教。杨露禅返京后，他的两个徒弟说：老师你走了一年，我们什么也没学到，班侯兄没教我们什么。杨露禅一听，便说，我辜负了你们。后来，杨露禅又教了他们几年。岳柱臣学得很好，带兵打倭寇，他一刀一马冲入敌营杀了不少倭寇，是英雄，但没有传人。其他学过三手两手的人更没有传人了。万春和凌山也没有传人。这段历史我为什么了解这样清楚呢?因为我的祖父做九门督查御史，就是九门提督，等于现在的城防司令。全佑公一年要在我家住二百来天，因为我们原来就是亲戚。太极拳传到北京，第一步是在清同治年间，传到宫廷、王府和旗营，习练的人群是王公大臣、将军贝勒、王子和八旗子弟；第二步，是把太极拳传到社会上。那是在民国二年(1912年)，当时杨式门中的另一位弟子许禹生，在北平创立体育研究社，社址在西城劈柴胡同，那里房子很大，有五个院子，开设好多项目，有田径、足球、垒球、少林拳术等，太极拳也是其中一个项目。开始邀请杨少侯、杨澄甫、吴鉴泉三位教授太极拳。从那时起太极拳开始公诸于众，传于门外造福社会。在此之前，太极拳是关起门来练的。体育研究社成立后，太极拳首次向社会公开招生，但报名的不完全是年轻人，有的是老人。可太极拳原有跳跃、发劲等高难度的动作。面对新的学习对象，有些高难动作显然是不太合适了。于是有两位教师把原有的跳跃、发劲等复杂动作都取消了，这两人就是杨澄甫和鉴老(吴鉴泉)。他二人把太极拳改成慢架子，后来就叫杨式太极拳和吴式太极拳。这以后太极拳就在北京社会上公开流传了。另外一位教师杨少侯，很固执，坚持不变。他说：“我就是这样打，我就是这样教，爱练不练。”他就是固执得很，脾气很大，出手就打人。因此学员中能忍耐下来的只有一位。他的功夫好不好，好，但教学方法令人受不了，曲高和寡。杨露禅是京派太极拳的创始人和传播者。杨露禅在王府教拳，从学者众：既有公子、王侯，也有些管家、将领(全佑)。虽然都是些有身份、有来头的人，但也是有尊卑之分的。正是为了体现这种区分，杨露禅便让全佑等拜其子杨班侯为师。然史料记载：能继承杨露禅之真功夫者，“仅凌山、万春、全佑三人耳。一人善拿、一人善发、一人善化。” 凌山和万春，把拳传给谁了?史料无记载，现实也未见继承人，非常可惜。全佑则是把拳传给了弟子王茂斋和儿子吴鉴泉。全佑是旗人，原无姓，到了鉴泉辈由皇家赐予汉姓“吴”。鉴泉为大内卫士，时与杨露禅之子杨班侯同期在王府教武术，拳大同而小异，由此而产生了“杨家拳”、“吴家拳”的叫法；再后来，才形成了“杨式太极拳”和“吴式太极拳”的称谓。可以说，是杨、吴两家及其再传弟子共同努力和传播，才促进了京派太极拳的繁荣与发展。综合以上信息，可以得出这样的结论: 杨露掸正式拜师后。十八年中三下陈家沟，深得陈式太极拳精髓。艺成时，他已是四十岁左右的人了。为了生活，他先在家乡永年教授太极拳，后被人推荐去北京授徒。因武艺高强，号称“杨无敌”。他在北京授拳时，因弟子多为王公大臣，贝勒贵族，生活奢侈而体弱多病，又不耐艰苦。杨露禅考虑到这些人的身体素质和保健需要，将陈式老架太极拳中的一些高难度动作，如跳跃、跌叉、震脚等，改作不跳、不跌、不速、不震，或缩小动作，使姿势较为简单，动作柔和易练，既适合穿长衫、留辫子的人练习，又有益于健身。时间长了，便形成了一种拳式，号称“太极小架子”。后经其子、孙修改，定型而成杨式太极拳，并发展成大小两种套路。其特点是：姿势舒展大方，速度缓匀，刚柔内含，轻沉兼有。此拳一出，在京、津一带影响很大，学者日众，而这时陈家的太极拳却仍在陈姓内部传递，所以当时的武术传人杨季子写的诗中，有“谁料豫北陈家拳，却赖冀南杨家传”的句子。

友情探讨手如刀锯身如猴，辗转跳跃不停留，千着变化中心在，全在一接点中求。这几句可是汪永泉汪老说的，说杨拳没有发力和跳跃的可以歇歇了。

就事论事长短词谁本早明，何要舌剑扯不停。事无能起滔天浪，臆想胡编强逞能。断章义，理不明。思维混乱理难评。辽东巡按中年去，年老何来词赋呈。

就事论事八级一年打死人，太极十年不出门。这句话本来是说，太极和八级的技术特点，决定练法模式的不同，太极拳相当于软笔书法，八级相当于硬笔书法，软笔需要长时间的揣摩修正，才能略有所成，而硬笔只需要，短时强化联系，就会大有长进。八级也不是肯定半年就能打死人，太极也不是一定要十年才能出门。本来是一句非常好理解的化，咋现在就也成恶心太极拳的，一句话呢？

以正视听说武术与战场无关的可以看看这个。武术的起源可以追溯到原始社会。那时，人类即已开始用棍棒等原始工具作武器同野兽进行斗争，一是为了自卫，一是为了猎取生活资料，后来人们为了互相争夺财富，进而制造了更具有杀伤力的武器。如《山海经‧大荒北经》就有“蚩尤作兵伐黄帝”的记载。这样，人类通过战斗，不仅制造了兵器，而且逐渐积累了具有一定的攻防格斗意义的技能。在殷商时期，青铜业发展，以车战为主，出现了一些铜制武器﹐如矛﹑戈﹑戟﹑斧﹑钺﹑刀﹑剑等。同时﹐也出现了这类武器的用法﹐如劈﹑扎﹑刺﹑砍等技术。为了提高战斗力，这时已有了比赛的形式。如《礼记·王制》所载“凡执技论力，适四方，裸股肱，决射御”，意即较量武艺高低。春秋战国时期，铁器出现，步骑兵兴起，为了在步骑战中发挥作用，长柄武器变短，短柄武器(特别是剑身)变长，这样，武器的内容就更加丰富了，武术的技击性进一步突出，同时武术的健身作用也受到重视。这时比试武艺的形式已广泛出现，更加推动了武艺的发展。据《管子‧七法》载，当时每年有“春秋角试。”据《庄子·人间世》和《荀子·议兵》所载﹐当时比试武艺已非常讲究技巧，拳术打法有进攻﹑防守﹑反攻﹑佯攻等。秦时盛行角抵和手搏，比赛时有裁判﹐有赛场，有一定的服装。1975年湖北省江陵县凤凰山秦墓出土的一件木篦背面上就彩画了当时一场比赛的盛况：台前有帷幕飘带，台上 3个上身赤裸的男子，只穿短裤，腰部系带，足穿翘头鞋，2人在比赛，1人双手前伸作裁判。武术汉时，有了剑舞﹑刀舞﹑双戟舞﹑钺舞等。这都说明，汉时的武舞已有明显的技击性，有招法，又多以套路的形式出现。汉时是武术大发展的时期，已形成了多种技术风格的流派。如《汉书·艺文志》收入的“兵技巧”类就有13家﹑199篇﹐都是论述“习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜”的武术专著。两晋南北朝时期，战乱频繁﹐官僚贵族或耽于宴乐或追求长生不老之术，其影响也渗透到社会各阶层的生活中，如视剑为具有神秘色彩的法器，甚至以木剑代刀剑，用荒诞无稽的邪说取代练武﹐致使武艺停滞不前。隋唐五代时期，随著封建社会经济的发展和繁荣，武术重新兴起，唐朝开始实行武举制，并用考试办法授与武艺出众者以相应称号，如“猛殷之士”﹑“矫捷之士”﹑“技术之士”﹑“疾足之士”，获得每个称号都有具体标准。如“猛殷之士”要“有引五石之弓，矢贯五扎，戈矛剑戟便于利用……”(《武备志‧太白阴经‧选士篇第十六》)。这一通过考试选拔人才的制度，促进了社会上的练武活动。武术随著步骑战的发展，在战场上，戈﹑戟逐渐被淘，剑作为军事技术多被刀所代替，但作为套路的演练仍在发展。宋代出现了民间练武组织，见于记载的有“锦标社”(射弩)﹑“英略社”(使棒)﹑“角抵社”(相扑)等。这些社团因陋就简，“自置裹头无刃枪﹑竹标排﹑木弓刀﹑蒿矢等习武技”(《宋史》卷 191)。在城市中﹐据《栋亭十二种都城记胜》所载﹐在街头巷尾打场演武，十分热闹。表演的武艺有角抵﹑使拳﹑踢腿﹑使棒﹑弄棍﹑舞刀枪﹑舞剑以及打弹﹑射弩等﹐对练叫“打套子”，有“枪对牌”﹑“剑对牌”等，这时，集体项目也发展较快﹐例如，《东京梦华录》卷7载：“两人出阵对舞如击刺之状……出场凡五七对﹐或以枪对牌﹑剑对牌之类。”但对抗性的攻防技术由于受了宋理学家倡导“主静”的影响，都逐渐走向衰微。元代统治者对民间“……二十人之上不许聚众围猎”(《元典章》卷3，赈饥贫)，连民间私藏武器也属犯罪。武艺多以秘密家传的方式冒著生命危险进行传授。明代是武艺大发展的时期，出现了不同风格的技术流派，拳术﹑器械都得到了发展﹐特别是在理论上总结了过去的练武经验，具有代表性的著作有《纪效新书》﹑《武篇》﹑《耕馀剩技》等。这些著作不同程度地记载了拳术﹑器械的流派﹑沿革﹑动作名称﹑特征﹑运动方法和技术理论等﹐有的还附有歌诀及动作图解，为后世研究武术提供了重要依据。清代统治者禁止练武，民间则以“社”﹑“馆”的秘密结社形式传授武艺，其中著名的拳种，如太极拳﹑八卦掌﹑形意拳﹑八极拳﹑劈挂拳等﹐多在清代形成。民国期间，社会上存在着各种形式的拳社，对传播和发展武术起了积极作用。中华人民共和国成立后，武术被作为优秀民族遗产加以继承﹑整理和提高，成立了各级武术协会，国家设有专门机构负责开展武术运动，将武术列为正式比赛项目。1953年，举行了第1届全国民族形式体育表演竞赛大会，接著又举行多次全国性武术比赛或表演大会。为了推动武术的普及和提高，国家组织创编了比赛规定套路，编制了群众武术活动所需要的初级套路和简化太极拳等，出版武术书籍和挂图，拍摄武术影片和录象。为探讨武术运动锻炼的价值，还组织有关生理的测定和研究，使其逐步科学化。此外，各体育学院﹑体育系相继设立武术课和武术专业班，大中小学也把武术列为体育课教学内容，青少年业余体校也建立武术班，各地武术协会设立各种形式的武术辅导站，其中包括嵩山少林寺南北武术院吸引著大批武术爱好者习武健身疗病。主要分类得机得势，动内有静武术分类有以地区划分的，有以山脉﹑河流划分的，有以姓氏或内外家划分的，也有按技术特点划分的。现代一般按其内容分为5类；经常坚持武术锻炼能有效地增强体质。武术中的各种拳法﹑腿法对爆发力及柔韧性要求较高，特别是各关节活动范围较大，对肌肉韧带都有很好的锻炼作用，武术包含多种拧转﹑俯仰﹑收放﹑摺叠等身法动作，要求“手到眼到”，“手眼相随”，“步随身行﹑身到步到”，对协调性有较高的要求；整套动作往往由几十个动作组成，并在一定时间内完成，所以能使身体各个器官系统得到全面发展。练习柔和﹑缓慢﹑轻灵的拳术，如太极拳﹐强调以意引导动作﹐配合均匀深沉的呼吸，可使周身血脉流通，适合于慢性病患者作为医疗手段坚持锻炼﹐有较明显的疗效。对抗性的散手﹑推手﹑武术短兵﹑武术长兵等竞技项目，运动激烈，除能增强体质外，还能培养勇敢﹑机智﹑敏捷等优良性格。按照中国武术研究院所编的《武术之光》的分法，可分为三大类：第一类是基本功和基本动作，如腿功、腰功、肩功、椿功和各种单势练习，它们既是套路运动和对抗运动的基础，又可长期单独练习。第二类是套路运动，这是目的武术的主要内容。套路运动足按照一定的规樟祁要求把许多动作编成成套来练习。套路运动分为四个部分： 1．拳术：包括长拳、南拳、形意拳、八卦掌、太极拳、八极拳，通臂拳、劈挂拳、戳脚、翻子拳、象形拳、地躺拳等百余种拳术。现代长拳吸取厂查、华、炮、红等长拳型传统拳的精髓，把长拳类型的于型、手法、步型、步法、腿法、平衡、跳跃等基本动作规范化，按照长幸运动方法编成包括审蹦跳跃、闪展腾挪和起伏转折在内的各种套路，舒展大方，刚柔相济，进疾退速，节奏明快。南拳是流传于我国南方各地拳术的总称。南拳拳势刚劲猛烈，步法稳固扎实；以象为势，以怠为神；陵桥硬弓，稳扎稳打；发劲刚猛，吐气发声，威武雄壮，气势磅商。南拳演练时，体刚劲粗．远‘i鼓劲，并发出“嘻、喝、哗、呐”等声，助威、助势、助劲力、助形象，给人以“呼喝则风云变色，开拳则U1岳崩溃“之感。人极拳是将古典哲理融入传统学好而发展起来的一种拳法。大极拳的特点是静心月意，以意导形，呼吸自然，动作圆活连贯，上下相随，一动无有不动，一静无有不静。演练人权拳时，要求动作气势如汀河滔滔不绝．周身处处轻灵，处处活泼，迈步如猫行，一羽不能加．一蝇不能落，舍己从入以柔制刚。 2．器械：包括短器械，如刀、剑等；长器械．如棍、枪等；双器械，如双刀、双剑等；软器械，如九节鞭、三节棍等。刀术的特点是勇猛快速气势逼入。刚劲有力。演练单刀时，一手执刀，另一手配合JJ法变化做出各种伸缩、开合、缠裹动作，以助刀势。单刀刀法主要有：“劈、砍、撩、扎、挂、斩、刺、扫、架以及腕花和背花。剑属双刃短兵，素有“百刃之君”的美称。剑术的特点是轻快、敏捷、萧洒、飘逸、灵活多变，故有“剑如飞风”、“剑似游龙”之说。剑法多以击、刺、格、洗、劈、砍、武术撩、捷、抽、带、崩、点为主。棍为无刃长兵，素有“百兵之祖”之称。演练棍时要求手臂同热、身棍合一、力透棍尖、风声雷动。所谓“根打大片”，就是指舞棍时勇猛有力、快速爆烈。常见棍法有劈、抡、戳、挂、崩、点、扫、穿，拦、架、砸、云等。枪，是古代四大兵器之一，誉称“百兵之王“。枪法以扎为主，拦、拿为辅、扎枪要平正迅速，直山直入．力达枪尖，故有“枪扎一线”之说。枪法还有崩、点、穿、因、姚、拨等。枪的演练和使用，变幻莫测、神化无穷、动若雷窒、势若游龙、节奏明畅、气势磅硝。 3．对练：包括徒手对练、器械对练和徒于与器械对练。如对拳、对擒拿、单刀对枪、空手夺刀等。 4．集体项目：各种六人或六人以上的徒手或持器械的集体演练。如集体基本功、集体剑、集体鞭等。第三类是对抗项目。对抗项目是两人互为对手，按照一定的规则，使用武术中的攻防方法进行实战性的搏斗运动。如散手、推手、短兵、长兵等。从l979年起，我国开始进行试验性的散手比赛，1989年正式列入比赛项目。武术的流派繁多，但若以大流派来分的话，也不过少林、武当、南拳、太极拳、弹腿、查拳、八封辈、峨媚拳等大的门类。有些门派互为源流，有着种种血缘和互渗关系。

就事论事就算朱立尧有这样和那样的不是，但，声明中的两点，我是完全认同的。第一，就是要在正规的平台，进行正规的比赛。这点难道有错吗？(1.切磋不需要如此高调。2.没有正规平台的播眼球比赛，都是不会被允许的）第二，打假和徐毛关系没有。一个本身全身是假的人，有何资格天天说这个假，那个假的。要以打假之名打，那为啥，不先打自己的假。其实，如果双方真的有意愿好好打一场，愿意提供正规的平台多了去，比如，昆仑决，武林风，精武会……但有一个平台就免了罢，因为，它对别的选手不公平，说是提供打假平台，这不可笑吗？

就事论事来太极拳吧，两月有余，越来越懒的评论和发贴，因为觉得实在无聊，不是黑子喷子斗法，就是和争祖人互相扯皮瞎编胡话。当大家都在争论太极拳为何人所创之时，是否会注意这个问题，祖师爷难道都是创立该派之人。例如，丑角在唐前已有但祖师爷是唐玄宗李隆基。吕洞宾没有做一天娼妓但莫名其妙的成为了此行业的祖师爷。武术三国以前就有但祖师爷是关圣。

历史今天今天是七七纪念日，朋友就不要在撕了吧。反思一天。历史今天，奉天兵变，华夏涂炭。痛长城内外，疮痍满目，白山黑水，烽火连天，倭寇无情，铁骑獠险，大好河山如火煎。本能免，叹国民政府，袖手旁观。鬼魔如此贪馋，逼无数英豪齐揭竿。感中华儿女, 勇于犯险。异常惨烈，血溅轩辕。历数经年，乾坤得转。方有如今盛世天。皆往亦，勿忘国耻日，方始长安。

说说看这是为啥今天早上看了许多吧友发的视频，有点确实练得不错，胯基本都走下弧或者后下弧，也有一些实战性很强的招式藏于整段表演之中，但细心观察能引起观众鼓掌的恰恰是那些华而不实的高难度动作，说说看，这是为啥？

就事论事但大家都在讨论何为老架和新架，我想说一些看法，早期的太极拳是没有固定套路的，只有单式的练法和打法，也有如何打和如何练的理论基础。太极无法，动即是法，动为意动，……掤为八法之首，暗藏每法之中，因需而变，应机而发……当挤时则挤当按时则按……。那问题来了，套路属于有法还是无法，如说有法，那不是和拳论相悖吗？如说是无法，那何来标准套路一说。另外，实战不是过家家。对方身高，体重，特点不一，一味的自我设限无异于自缚手脚。而套路是程式化的，那么一味的追求套路的标准化，而不是实用化，会不会是我们的思维和动作僵化，而在实战中被无限放大。特别是套路对练，更是如此。

求拳为何不上山真祖先沟早创拳，求拳何苦不潜山。鸡鸣夜间三更半，孤影单身脊屋巅。深沟苦，又不繁，此间乡老只瞄圆。只身在此多年废，那若京师早为官。

何为太极打，太极如何打我就想知道在你们眼中啥打才叫太极打？是武侠小说中？还是影视剧中？是想象中的？还是亲身经历的？当你们在不断的嘲讽太极时请先看看这个。太极无法，意动为法，掤为八法之首，暗藏每法之中，需挤时则挤，需按时则按…… 随需而变，应机而法。……记住，实战不是过家家，不可能按套路进行。对方身高体重特点皆不相同，一味的自我设限，无异于作茧自缚。另外，推手不是实战，只是桥梁学科，只是是从套路到实战的预演过程和训练方法而已。真正的实战就是，能化则化，能打则打，不能打就迅速恢复拳架。

世界上根本就没有自己的东西其实，世界上哪里有自己的东西，只有为我所用而非为我所有，现在的永远有传统的痕迹，传统的也有改良的部分。而现在的又很快变成传统的。一个拳种的创立永远不是凭空所想。而是建立在博大的胸怀，和不断的实践完善。一个拳种的没落永远是从夜郎自大和对经典拳论的误读和神话。一味的互相扯皮本身就具有愚昧性和排他性。本身就背离了有容则大，无欲则刚的自然法则。没有博大的胸怀是不可能彻透道法自然的精髓所在。也不可能有高人一等的成就。本篇属于闲暇胡扯。望高人吐槽，斧正。

古今多少事，明辨止讹传。六月二六翻篇已，闲观闹剧胜前。深深套路令弹冠。愿君多思索，喷黑末胡传。不愿武林多粗客，缺思无脑堪怜。听风是雨瞎胡编。古今多少事，明辨乱止讹传。

不明白这是为啥？根滋树，树分叉，开花结果遍天下。没有根，何来梢，同室操戈太浮夸。贼来都躲，贼走内杀，不可理喻，都是闹啥？

谁告诉你推不动是太极拳一个人可以无知，但不可以无耻，更不能拿自己智商代替大众智商。

我也是醉了我也是醉了，能把含胸拔背，练成含胸拉腰。还互相探讨，友情提醒胸椎12节，前为胸后为背，腰椎五节，前为腹，后为腰。含胸拔背是太极术语（不仅仅太极有此要求，其实，好多别的门派桩功也有此要求），指的是一种姿态，比如你往椅子上一座，身体放松，双手放在腿上，这时胸部是往里凹的，这就是含胸，含者，内含也，是谓含胸，此时的背部是自然往外凸的，形成圆弧状，这就是拔背。不能用力，要自然，还有就是头顶与尾椎上下这两个点要在一条直线上。含胸拔背的目的，就是使背部有一个向外的圆形，将来练出手臂的松沉劲后，会感觉手臂的外部和背部合起来有一个向外撑的圈，这才是太极拳的撑劲。

太极无手，腰为手本人非高手，但愿发表拙见，太极无手，腰即是手，手化手打，转换皆腰，腰不活，手必僵，不是顶就是丢，顶如斗牛，丢必挨打。如遇高手，给圆必滑，如遇行家，丢若门塌。太极无手，气即手，意行气则行，意断气必断，气力本一体，气无何来力。太极无手，神为手，神为气还，气为精化，无神如无根之草，如何能打能化。

UFC著名拳手转战拳击战场，不幸脑出血身亡说说看，规则重要吗？周日，原本是父亲节。然而，一位34岁的父亲却在父亲节当天去世——他就是加拿大前UFC选手、转战拳击赛场的蒂姆-海格。在周五进行的一场拳击赛中，他因突发脑出血被送往医院，然而周日，他的妹妹对外宣布了他去世的消息。据《埃德蒙顿日报》报道，上周五，蒂姆与亚当-布雷德伍德进行了一场拳击赛。期间，在第一回合，他就有4次被击倒。比赛在第二回合结束，当最后一次倒地时，他的头部猛烈地撞击到了拳击台面。他由此出现了脑出血的问题，并被紧急送医。但在周日，他的妹妹杰基-尼尔对外宣布了他的死讯：“今天，蒂姆去世了。这是个令人悲伤和心碎的消息。他被家人包围着，听着他最喜欢的歌。我们将会非常想念他。”蒂姆的家人请求了隐私保护。 34岁的蒂姆是一名四年级的英语老师，他一直都很喜欢搏击格斗。2006年，他开启了自己的综合格斗生涯，并获得了加拿大重量级“笼斗之王”的冠军。2009年5月23日，他在自己的“终极格斗大赛（UFC）”首秀中，以一个“断头台”的方式击败了帕特-巴里。总是面带笑容的蒂姆是个随和的人。在击败巴里后，鼻子还流着血的他在笼子里接受采访时说：“一件关于我的事是，你永远不会看见我退出。你可以把我的脸打成土豆泥，但我仍会继续。我想说，我爱我的妻子和儿子。” 进入UFC让他的运动生涯达到了顶峰。过去两年，尽管他的职业生涯已明显走向下坡，但他还是在MMA中取得了21胜13负的成绩。而在转向拳击后，他只取得了1胜4负的成绩。在最后5场MMA的比赛中，他输掉了4场，并且4次都是被击倒失利。 2015年8月29日、2016年3月4日、2016年4月15日以及2016年7月15日，蒂姆4次在MMA比赛中被击倒；而在2016年12月2日，他又再次在拳击比赛中被击倒。再算上上周五的这次击倒，在22个月内，他总共被击倒了6次。脑损伤显然是不可避免的。周日下午，在宣布蒂姆死讯之前，埃德蒙顿格斗运动委员会执行总监帕特-雷德表示，今后每场比赛后将会立即进行赛后官方检查。在官方声明中写道：“在6月16日周五进行的职业拳击比赛后，我们听到了拳击手蒂姆-海格病危的消息。我们已向所有裁判、场边裁判、医生、总监以及被指派的赛事调查员等提出了报告要求。我们将在对这些报告评估之后再确定下一步。

试问各路高手，此圆如何画，教教我。有人抛砖引玉，本人不才，没玉，也加块砖，欢迎，各位来此吐槽指正！

一场不该有的争斗，让我重新认识到自己的错误昨天早上没忍住，和别打了一架，没想到晚上就被师傅劈头盖脸的一顿臭骂。并让我再给他解释解释武术的真是含义，没办法。只好又解释一边。什么，武，止戈，术，止戈的手段。不战而屈人之兵才是最高手段呀等等。但师傅问，你做到了吗？我无语。但心里是不服气的。只到师傅让我，从新解释一下掤，我才意识到我真错了。现在，就把这个拿出来在供大家探讨。掤，掤，bing，系指圆形的箭筒盖，《左传》、昭二十五年注箭筒盖可以取饮。现在多读Peng，朋音。两月两粘，是友非敌。是以掤字列为八法之首，说明掤法不只是一个式所独有，即所有太极拳八法，甚至太极拳任何之一手都含有掤劲。太极拳出手就掤，其意即在防御，无意与人为敌，这与两朋相交为友，粘而不抗，寓守于攻同其意义。所以太极拳谱于起式后右掤而复左掤者，即含有一让再让之意，这与中华文化不侵略人，止戈为武相同。昔日太极拳老师有五或十不传之说，其中之一项为“好斗者不传”。谚云：“屈己者能处众，求胜者必遇敌。”吾人应予深切了解。山外有山，打赢一个人又怎样。不外乎给自己多添一个敌人而已。意识到此，那就分析分析，早上，为什么会打。一，是骑虎难下，为面子呗。二，是长时间不练怕对方先动手，吃亏呗。因为不战而屈人之兵，是要有实力才能做到的。认识到自己错误，那就好好再练起来，练啥，先练掤劲，不然练啥也是胡扯，掤劲生，最起码能防御，能防御不就可以避免打了吗。没掤劲松不就就是懈，懈则软散而不能应人，更不能引进落空，反而会引进落实，引狼入室，在真打实搏中会给自己造成致命的威胁。所以说，练太极拳丢啥也不能丢掤劲。否则，别说打人，就是防御都难。

赢了，咋更不开心呢今天早上去公园溜达溜达，没想到本为开心却打了一架。虽赢了，但咋一点也不高兴呢。事情是这样的，站完桩，随便来几个动作。突然，对面来人来问，你练啥呀，我说:云手。对面又说:太极呀。我说:没错。对面又说:有啥用呀？我说:没用。就爱好而已。对面又说:爱好那破玩意有啥用。我一听，不高兴。啥叫破玩意，对面又说:打又不能，健身呀，你练街舞呀（友情提醒，对面的就是叫街舞，和搏击的）我说:萝卜青菜各有所爱，你管的着吗？本来挺正常的一句话。没想到对方说:不服，较量较量呀。我说，较量个啥呀，你天天练，我一个业余爱好者。和你打我不是有病吗？没想到对方不依不饶:指着我鼻子说，骗子下次别在这里练了。我说:凭啥。答说:骗人呗。这时周围围人越来越多。不打真下不来台。打吧，我快五十，对方三十来岁。咋打，正想时，机会来了，对方又用手指着我鼻子说:走不走。我没说话，直接贴身靠，对方一下，摔出老远。半天没起来。（其实，我哪有这功力呀，不过是，当对方嚣张时，正好背后有十五公分的花坛牙子，我一发力，他脚一拌，能不飞出去了，其实这个我早就观察好了）当对方，起来时嚣张气焰一点也没有了，还喃喃自语的说:咋就飞出去你。这时有人报警了，他的几个徒弟也不好意思和我纠缠，这事就不了了之。可是，我一点也高兴不起来，我从来也不反对别的健身模式，也喜欢看搏击。咋自己练自己的爱好就成骗子呢？

无语我咋就越来越不明白，就连我这个十年前就停止练拳的人，都还清楚的知道，太极拳的最大特点就是松而不散，死而不僵，刚柔相济。一动全身皆动，一静全身皆静。咋现在在贴吧，只能看到，探讨如何松松松，柔柔柔的，还有人竟然连骨盆和胯都分不清。也发贴。我就想问一下，这是给太极抹黑，还是给太极正名。研究过解剖的，都知道人的椎体有四个生理曲度，即颈椎前曲，胸椎后曲，腰椎前曲，尾椎后曲，骨盆前倾，会翘臀，生理曲度加大，重心前移，失稳。骨盆后移，重心后移，生理曲度变直，也不可能稳。所谓的松胯，也说的神乎其乎，不知所云。其实，要松胯，先圆档，圆档自能松胯，胯松重心下移，也是为了稳定。腰活才能化，劲顺才能打。一味的在错误的道路上寻找正确的解决问题办法，那不是，痴人说梦吗？不搞清这个，那练啥也白搭。当然，练好于不好，都是自己的事，但随意发帖，就会让我们在维护太极时，面对黑和喷，为之语塞。

恍然大悟，这才是太极的最大功效以前只知道太极拳是拳术的一种，今天，才彻底恍然大悟。相对于这个功能，什么实战性和什么养生价值都太不值得一提。太极拳的最大功能，就是喷子和黑子的兴奋剂。况且药效持久。

啥也能喷，服，真服！晕，就连体协禁止约架也有吐槽的。一个国家最好的状态，应该是安定团结，而不是打打杀杀的民间约架。一味的放任，才是不负责任。体协有这样或者哪有的问题。但就禁止约架这一点，我认为应该点赞。那些唯恐天下不乱的，有本事就上擂台展示，每本事就闭嘴，别整天像猴子上蹿下跳的，像疯狗一样逢人必咬。另外，友情提醒，要踢馆，别在网上，直接上门更显英雄气概。

说说看，怎样打才是传武打整天打打杀杀有意思吗？如今有几个练武术是奔搏击去得？如果，不打就能活的挺滋润，有几个愿打呀？都不打哪有交流平台？没交流平台。如何成为高手？古今名家，有几个是闭门造车出来的？另外，愿要靠打吃饭，就必须要借用平台，参加什么平台就要符合此平台的规则。符合规则就必须有所舍弃有所完善。完善完了，别人又会说，你哪里是练传武的，你说如何打？怎样打才是传武打？

抛砖引玉但凡优秀的拳种其核心的部分都有完整发力体系，太极，八极，咏春，八卦，行意，大成……概末如此。其力的转换枢纽不外乎于腰，而膀，肘，手臂，器械只是圆点的外圈而已。太极拳叫螺旋发力，大成强调争力，咏春强调寸劲……。其实，从本质上讲，都是讲一个东西，那就是整体瞬间发力。今天，其他的暂时不探讨，只探讨太极的发力体系。人们都说，太极善化，那如何化呢？又人说:太极能战，那如何战呢？于是，好多人，就会说，隔山打牛，沾衣十八跌。而一些半懂非懂得人又说些匪夷所思得东西，表面上是在维护太极，实际是在给太极抹黑。其实，太极的打化原理都非常简单，腰不活何以能化，力不顺如何能打。腰是枢纽，是各种圆形运动的核心部分，而膀，肘，臂，手甚至器械只是圆周的延长而已。斜线力带直线力就是化，不同的部位寻找合理的打击部位，用切线的方式发出去就是打。所以，就有了化时给弓背，打时求弓弦之说。旋风的中心点速度最慢，外围的速度最快，这是一个非常浅显的物理常识，所以，就有近走一尺，远运一长之说。具体到实作，就是近距离能靠打，肩化，中距离能肘击扳拦锤。远距离能手击手带。不光太极任何优秀的拳种最精华的部分，都贴身近打，因为，近距离别人没有发力空间，而练整体发力的拳种都有。好多人会说传武不讲距离感，其实，我们的先贤早已，把它概括成一句话，一寸短一寸险，一寸长，一寸强。具体到实作，就是近可贴身近打，远可肘腿连击。好多人说太极不注重头部防守，那请问，近距离，你无法发力，如何打，中距离太极讲沾绵缠，你如何打。况且，在动态中还可以辗转腾挪。其实，不光太极，中国大多传统武术都注意头部防守。现在讲ko,以前讲不招不架，只要一下。人是血肉之躯，不注重头部防守不是找死吗？好多人会说，太极慢悠悠如何打，那是你表演套路看多了吧，太极以腰为轴，不断地做着各种轨迹的圆周运动。圆心行一寸，那圆的外围行多少？太极讲一动全身皆动，一静全身皆静。行云流水。所以，也有这种说法，静如处子，动如脱兔，视之如乳妇，怒之如据虎之说。但不得要领，一切归零。比如说，沉肩坠肘，有人说是为了行气，其实，沉肩坠肘，最大的攻防含义化解拿法的，逢拿必打最核心的部分就是沉肩坠肘。含胸拔背，拔的是什么，督脉，督脉通则真气生，但含胸拔背攻防意义更为重要，不含胸拔背如何能有膨劲，无膨劲，如何化。……。由于时间有限，就不一一探讨了，望高手吐槽斧正。

抛砖引玉，只为交流但凡优秀的拳种其核心的部分都有完整发力体系，太极，八极，咏春，八卦，行意，大成……概末如此。其力的转换枢纽不外乎于腰，而膀，肘，手臂，器械只是圆点的外圈而已。太极拳叫螺旋发力，大成强调争力，咏春强调寸劲……。其实，从本质上讲，都是讲一个东西，那就是整体瞬间发力。今天，其他的暂时不探讨，只探讨太极的发力体系。人们都说，太极善化，那如何化呢？又人说:太极能战，那如何战呢？于是，好多人，就会说，隔山打牛，沾衣十八跌。而一些半懂非懂得人又说些匪夷所思得东西，表面上是在维护太极，实际是在给太极抹黑。其实，太极的打化原理都非常简单，腰不活何以能化，力不顺如何能打。腰是枢纽，是各种圆形运动的核心部分，而膀，肘，臂，手甚至器械只是圆周的延长而已。斜线力带直线力就是化，不同的部位寻找合理的打击部位，用切线的方式发出去就是打。所以，就有了化时给弓背，打时求弓弦之说。旋风的中心点速度最慢，外围的速度最快，这是一个非常浅显的物理常识，所以，就有近走一尺，远运一长之说。具体到实作，就是近距离能靠打，肩化，中距离能肘击扳拦锤。远距离能手击手带。不光太极任何优秀的拳种最精华的部分，都贴身近打，因为，近距离别人没有发力空间，而练整体发力的拳种都有。好多人会说传武不讲距离感，其实，我们的先贤早已，把它概括成一句话，一寸短一寸险，一寸长，一寸强。具体到实作，就是近可贴身近打，远可肘腿连击。好多人说太极不注重头部防守，那请问，近距离，你无法发力，如何打，中距离太极讲沾绵缠，你如何打。况且，在动态中还可以辗转腾挪。其实，不光太极，中国大多传统武术都注意头部防守。现在讲ko,以前讲不招不架，只要一下。人是血肉之躯，不注重头部防守不是找死吗？好多人会说，太极慢悠悠如何打，那是你表演套路看多了吧，太极以腰为轴，不断地做着各种轨迹的圆周运动。圆心行一寸，那圆的外围行多少？太极讲一动全身皆动，一静全身皆静。行云流水。所以，也有这种说法，静如处子，动如脱兔，视之如乳妇，怒之如据虎之说。但不得要领，一切归零。比如说，沉肩坠肘，有人说是为了行气，其实，沉肩坠肘，最大的攻防含义化解拿法的，逢拿必打最核心的部分就是沉肩坠肘。含胸拔背，拔的是什么，督脉，督脉通则真气生，但含胸拔背攻防意义更为重要，不含胸拔背如何能有膨劲，无膨劲，如何化。……。由于时间有限，就不一一探讨了，望高手吐槽斧正。

捧这么一个奇葩，咋还没完没了。服，真服。太搞笑了吧！徐，啥玩意，一个在视频上哭哭啼啼，给自己很多封号。(事后证明所有封号都假)有啥资格今天挑战这个明天挑战那个的。若要踢馆，上武当呀，上少林呀，上陈家沟呀……。若要正规比赛，最起码要有资格吧，(替徐说话，你最起码应该知道比赛资格规则，和赛事如何运作吧)啥也没有，就会网上约架，你以为旧社会呀，还哭哭啼啼说自己九级伤残。别人找上门让他随便和一个单挑，就打电话，警察叔叔，我怕挨揍，请求全天候保护。别人走了又破口大骂说什么，活全接了。这不是典型的贼来哆嗦，贼走亮嗓吗？就这么一个欺负小孩骂老头的货，有啥可热炒的。

啥也能喷，真服。你可以喷太极喷传武也可以像疯狗一样咬人，但最起码应该有底线吧，《道德经》你能看的懂吗，凭啥你也断章取义的误导群众。无为而治本意并不是不为，而是不妄为，是不过多的干预、顺其自然、充分发挥民众自我能动性，从治国理政的角度研究无为而治也是有现实意义的。所谓无为而治，就是通过无为而达到天下大治。什么是无为？从字面上看，无为似乎是无所作为、消极无为的意思，其实这是望文生义。老子所说的无为，决不是什么也不做。他说过：“天下难事必作于易,天下大事必作于细”，“为之于未有,治之于未乱”。(这句话的意思是，天下的难事必须从简单做起，天下的大事必须从小事做起况且要做精做细，把所有可能出现的问题都在没出现提前做好。把所以可能出现的乱象都消灭在萌芽阶段。”所以说:“老子的无为而治，并不是什么都不做，而是把所以可能出现的问题提前解决掉，只是在外人看起来什么都没做而已”这就是人们常说的无为而无不为。

以点概面，犹如盲人摸象摸到大象的脚，就说大象像柱子，这也太搞笑了吧！武，止戈，术，止戈的手段。武术从起源开始就承担着，小到看家护院大到国之兵戎相见，有无实战性早已不用赘言，太极拳，作为中华武术中的一员。早就有“文有太极安天下，武有八极定乾坤”之说。也出现过一些非常著名的实战高手，再此，就不一一赘言。太极拳，国家级非物质文化遗产，是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的中国传统拳术。 1949年后，被国家体委统一改编作为强身健体之体操运动、表演、体育比赛用途。中国改革开放后，部分还原本来面貌；从而再分为比武用的太极拳、体操运动用的太极操和太极推手。传统太极拳门派众多，常见的太极拳流派有陈式、杨式、武式、吴式、孙式、和式等派别，各派既有传承关系，相互借鉴，也各有自己的特点，呈百花齐放之态。由于太极拳是近代形成的拳种，流派众多，群众基础广泛，因此是中国武术拳种中非常具有生命力的一支。 2006年，太极拳被列入中国首批国家非物质文化遗产名录。如今，我们在街头巷尾看的太极拳，大多都属于改变后的太极拳，从诞生之初，就不是为约架服的，而是，为全民健身服务的。

以点概全，就如盲人摸象武，止戈，术，止戈的手段。武术从起源开始就承担着，小到看家护院大到国之兵戎相见，有无实战性早已不用赘言，太极拳，作为中华武术中的一员。早就有“文有太极安天下，武有八极定乾坤”之说。也出现过一些非常著名的实战高手，再此，就不一一赘言。太极拳，国家级非物质文化遗产，是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的中国传统拳术。 1949年后，被国家体委统一改编作为强身健体之体操运动、表演、体育比赛用途。中国改革开放后，部分还原本来面貌；从而再分为比武用的太极拳、体操运动用的太极操和太极推手。传统太极拳门派众多，常见的太极拳流派有陈式、杨式、武式、吴式、孙式、和式等派别，各派既有传承关系，相互借鉴，也各有自己的特点，呈百花齐放之态。由于太极拳是近代形成的拳种，流派众多，群众基础广泛，因此是中国武术拳种中非常具有生命力的一支。 2006年，太极拳被列入中国首批国家非物质文化遗产名录。如今，我们在街头巷尾看的太极拳，大多都属于改变后的太极拳，从诞生之初，就不是为约架服的，而是，为全民健身服务的。

一龙生九子，九子个不同。一龙生九子，九子个不同。任何事物在传承的过程中都会出现这样或者那样的问题。出现问题并不可怕，可怕的是没有自我修正的能力。徐雷约架，虽然事后被证明是一场低劣的不能再低劣的周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨的炒作闹剧而已。但同时，也提醒我们，我们的传武病了，到了必须正本清源的时候了。与其一味的阻止喷子和黑子。一味的争辩。不如好好的反省自己是否在传承的过程中有过度炒作和夸大的成分。有，改之，无，加免。当然，传武是否有实战性，早已无需赘言，武，止戈，术止戈的手段。它小到看家护院，大到国家生死存亡。你说:“它有实战性没？”

就事论事木秀于林，风必催之，太极拳树大招风，被喷被黑是必然结果，所以，喜欢太极和传统武术的大可不必反应强烈，针锋相对。因为，现在喷和黑太极的，大多都是一些职业写手，某个门派的代言人，三五毛一条的职业喷子，和一些博点击率的不良媒体，黑和喷是他们的工作，也是饭碗。但不可否认，太极拳在推广的过程中也确实出现这样和那样的问题。也必须得到正视。能实战的优秀拳种很多，太极，八极，通背，披挂，咏春，八卦，行意，大成……。一味的比较谁高谁低是毫无意义的，因为，古代的先贤早已达成共识，拳无高下，人有高低。因为，要成为高手就必须三个条件，天赋，勤奋，机缘。所以，就有了“文有太极安天下，武有八极定乾坤。通背加披挂神鬼都不怕……之说。其实，所以的开宗立派的宗师都一个共性，就是打破门户之见，取长补短。然后才把它变成一个流派。这中间就流传过很多脍炙人口不打不相识的故事。可能大家都知道天下武术出少林，但又有几个人去探寻还有一句少林武术汇天下。都有实战性，那么太极为啥能发展这么好呢？那是因为太极不光有实战意义，更重要的是，它刚柔相济，一动全是皆动，一静全身皆静。有很强的养生价值。而百分之八十甚至百分之九十九的人都是冲着第二点去的。

无知者无畏太可笑了吧，无知者无畏，喷传武前，你最起码，应该知道啥叫传统武术，啥叫现在格斗。这两者都不知道，你最起码应该知道你们所热捧的综合格斗前世今生吧！啥也不懂，就知道喷喷喷，不是疯子是啥？综合格斗 MMA是英文“Mixed Martial Arts”的简称，中文全称即是综合格斗(综合武术) 谈到最暴烈的格斗项目，非无限制格斗莫属。早期的无限制格斗，真是名副其实的打架比赛。选手不带护手带和拳套，空手上阵。且规则极为开放，头撞、击裆、揪头发等不道义的打法也未加限制。选手们能够充分发挥踢、打、摔、拿等各项技术。当今的MMA（综合格斗）并不残酷，它从赛制、规则、监督各方面保证比赛的安全性，所以选手的伤亡很少。无限制格斗中可以采用踢、打、摔、反关节等各项技术，比传统的空手道、泰拳等项目的技术更全面，有利于选手形成全面的技术。 MMA是一种集观赏性、娱乐性、竞技性于一体的优秀运动项目，现已成为国际武术搏击比赛的主要项目。MMA运动是拳击、kickboxing(踢拳)、柔道和摔跤等运动的完美结合，可以说是搏击运动的十项全能。MMA比赛是体育比赛规则上的一个突破，MMA的规则对所有的武技一视同仁，不同格斗技的练习者可以在统一的规则下同场竞技。MMA运动的赛规可以让各方高手在一个公开且公平的环境下进行较量，是真实公平的一种竞赛方式。在比赛中允许使用击打、抱摔、关节技等各种技术，并在选手倒地时继续进行比赛。踢、打、摔、拿等各种武技都可以得到完美的展示。现代MMA运动把kickboxing、柔道和摔跤、功夫等各种格斗术运动相融合，使其成为一个非常精彩的格斗比赛。MMA具有统一的比赛规则，赛规的设定不偏不倚，既不会偏向某一种武技，也不会使某种武技处于劣势。参赛者可以使用拳、踢、抱摔、锁技、绞技等多种技术。比赛可以在与拳击台相同的拳台进行，也可以在带护栏的八角形场地举行。比赛获胜的方式同拳击比赛相似，即KO胜、优势胜利、医生终止比赛、对手弃权、分数评定、或者取消比赛资格。但与拳击或踢拳比赛的不同之处在于选手也可以通过让对手认输来取得比赛的胜利。当参赛者由于被缠抱、挨拳过重或身体疲劳等原因而希望停止比赛时，他都可以主动选择认输。整个比赛过程流畅明朗，当选手倒地时比赛继续进行，裁判很少叫暂停。比赛重量级别的划分与拳击、摔跤、柔道和散打基本相同。综合武术竞技可以追溯到公元前648年古希腊时期的第三十三届奥林匹克运动会，在当时被称为Pankration。完美的参加者应该是拳击手中最优秀的摔跤手，或者是摔跤手中最优秀的拳击手。参赛者不仅需要高超全面的武技，而且良好的勇气、心理素质和战术安排也是比赛取胜的关键因素。古代时的格斗比赛，都是无规则的，是以生死来相搏的，比如罗马斗兽场以前就是用来比赛的，比赛时，选手可以使用任何招式，可以使用拳击、古希腊式搏击、摔跤等等格斗术。近几年来,踢打摔拿无所不用的综合格斗竞技无疑已经成为世界擂台竞技的主流,关于交叉训练（cross training）和MMA（Mixed Martial Arts英文简称，即综合格斗）的专业探讨,也毫无疑问已经在国际武坛牢牢占据话语权,而由此上溯,国际武坛权威人士无不将今日世界综合格斗的先驱性思想指引和实践启蒙,归功于李小龙．因为早在上世纪1966年代，当传统武术界人士还是以拳套和寸止式竞技作为训练和比赛主体，还在津津乐道近乎神秘的”一击必杀”绝技的时候，洛杉矶振藩国术馆时期的李小龙就已经通过大量地改良训练工具和改进训练方法，开始跨流派，跨领域的交叉训练，以及踢打摔拿无限制的笔者称之为”JKDMMA”的综合技击实践，这被国内外一些武术评论者视为现代综合格斗运动全球化的肇始。明白了吗？还喷吗！

整天喷，累不！我就想问问，你们每天上蹿下跳，出口必脏，像不像小丑，累不，友情提醒，这是病，得治。下次，发言时，请先刷牙！

就事论事从不发帖，也懒得回帖，没事，就喜欢随处走走，四处逛逛。不过，最近，不管走到何处，总会遇见一些无聊之徒总在上蹿下跳。唯恐天下不乱，忍不住就事论事的回了几贴，没想到竟然遭到侮辱和谩骂，当然，我是不会和这些无聊得人对骂的，因为那样只会拉低自己的素质。但今天发帖的目的只是就事论事而已，第一，传统武术有没有实战性。要了解传武有没有实战性，首先要了解啥叫武术吧。武术，武是止戈，它有分为两个层面，一个是不战而屈人之兵，一个是以暴制暴。它小到看家护院大到国家生死存亡。术，只是以暴制暴的手段而已，它包括拳脚功夫，十八般兵器。请问？它有没有实战性。第二，太极拳有没有实战性，要了解太极拳有没有实战性，首先，你要了解太极拳的前世今生吗？目前，中国太极分为两大流派，一个是武当太极一脉。一个是陈王庭所创的太极一脉。武当太极被身就为道人所创，而道教本身就提倡修身养性，所以，不管它是否有实战性今天都暂时不去探讨。那今天就从最近争议最大的陈氏太极说起。陈氏太极是陈王庭根据太祖长拳，三皇炮锤以及戚家拳等的精髓在结合易经八卦中医理论基础上再结合自己实战经验发展而成，其中出现几个公认为非常著名的人物，陈发科，杨露蝉，扬澄甫等，请问太极有实战性吗？