阿惟越致💖的个人资料

無無無無無古人对大自然包括动植物的尊重，不是我们能想象的。现代科技只不过是潘多拉魔盒(古人早就知道，只是羞于为之)。取之自然，回馈自然母亲，是天道。而现实却是一味的索取。能源战争…，现代人的灾难不可避免，潘多拉魔盒的诅咒越来越明显，人类只是自食其果而已。生态文明绿色低碳环保与疾病瘟疫灾难并存。唯有惜福修福者有可能幸免。

阿阿阿阿阿生活处处是佛法，万事万物在表法

無無無無無万事忍为先，吃亏是圣贤，有德人不怕吃亏，好占便宜的人是傻子，是无德无福的糊涂人。能忍让人，心不亏理，啥时候都心安理得，坦坦平平过一生，灾祸不会降到你头上。

無無無無無不怕起妄念，怕妄念不觉，知觉而立即踩灭萌发的火苗，而不是跟着妄念纷飞。。。

南南南南南不公与公平，世上本没有绝对的公平。由于业力福报，出现许多同工不同酬，有些人玩玩乐乐就能得来财富，有些人有些时候拼死拼活一天，却换不来一顿饱饭，有些人不知道明天的太阳与死亡哪个先到。此现象越低级越甚之，鬼道，地狱更是赤裸裸。。。

南南南南南小的事不要太计较，尽自己努力就好。凡能改变你的大事情，都是命里的，执着不得表面。要改变命运，还要从内修向外修。

南南南南南气，血，精，精神，神经，魂，魄

佛佛佛佛佛

许多的所谓成功人士，只不过是在命运里划桨，更有甚者未达目的不择手段，最终福报耗尽还是逃不过命运安排。我看到了另一类强者，真正的强者，站在“人”字巅峰俯瞰众生…

陀陀陀陀陀

佛佛佛佛佛

陀陀陀陀陀越强大、嗔恨之心大的，在其经过成往，坏时越痛苦，龙、蛇为例，正的越大负的也越大，和而为零，终究是空

陀陀陀陀陀

弥弥弥弥弥

弥弥弥弥弥人为道器，何以用道器装屎尿？

弥弥弥弥弥

南南南南南

阿阿阿阿阿伤害你的是你自己，别人何曾伤害，何能伤害。最深的仇恨源自最爱最信任的人，最难战胜的敌人是自己。斩断污染流水的是流水本身，水能自清，外物岂能污染；水不能自清何须外物污染。

無無無無無世界平均每天出生约【37万人】，死亡约【13万】

南南南南南明朝万历己丑，山西太原船户王彦须向某富翁借了一两八钱银子，未还而死。一天，富翁见王彦须腰系白带走进牛栏里。一会儿，家人报喜说母牛生了小牛，富翁走近一看，小牛腰下有白纹。及至牛长壮，让牧牛人牵去卖，并嘱咐只收银一两八钱。路上遇到何屠户，按此价买了去。后来又有一农夫，见其牛很强健，想买去耕田，何屠户增价到二两六钱卖出。其牛很会耕田，而且不用人照管。有一天，此牛无故死在山岩下，农夫非常气恼。不久他得知此牛是从富翁家卖出的，就同何屠户一起去问富翁此牛为何只卖一两八钱。富翁说：“此牛是王彦须转世的，他生前只欠我一两八钱银。”何屠户一听，恍然大悟说:“王彦须曾欠我肉钱八钱，所以我多卖了八钱。”过了一会儿，农夫也忽然说：“我曾欠王彦须银钱未还，那么现在花银买牛，而牛无故死了，也算是还清旧账了。”因此众人都感叹因果报应不可思议。[按]禁止宰杀耕牛，朝廷有明文告示。但是，每见榜文高贴墙上，而暗地里杀牛依然如故。这是由于禁止不得法啊！若见有牛肉，无论什么人都可以取走牛肉到官府告发，衙役不可拦阻。随即前往拘捉卖牛肉之人，追究杀牛场所，将其盆堂锅灶全部拆毁。并罚他所有资产，用以奖赏告发之人，进一步月月派人秘密查访，自然就不会再有隐瞒杀牛之事发生。

一牛三还内容明朝万历己丑，山西太原船户王彦须向某富翁借了一两八钱银子，未还而死。一天，富翁见王彦须腰系白带走进牛栏里。一会儿，家人报喜说母牛生了小牛，富翁走近一看，小牛腰下有白纹。及至牛长壮，让牧牛人牵去卖，并嘱咐只收银一两八钱。路上遇到何屠户，按此价买了去。后来又有一农夫，见其牛很强健，想买去耕田，何屠户增价到二两六钱卖出。其牛很会耕田，而且不用人照管。有一天，此牛无故死在山岩下，农夫非常气恼。不久他得知此牛是从富翁家卖出的，就同何屠户一起去问富翁此牛为何只卖一两八钱。富翁说：“此牛是王彦须转世的，他生前只欠我一两八钱银。”何屠户一听，恍然大悟说:“王彦须曾欠我肉钱八钱，所以我多卖了八钱。”过了一会儿，农夫也忽然说：“我曾欠王彦须银钱未还，那么现在花银买牛，而牛无故死了，也算是还清旧账了。”因此众人都感叹因果报应不可思议。[按]禁止宰杀耕牛，朝廷有明文告示。但是，每见榜文高贴墙上，而暗地里杀牛依然如故。这是由于禁止不得法啊！若见有牛肉，无论什么人都可以取走牛肉到官府告发，衙役不可拦阻。随即前往拘捉卖牛肉之人，追究杀牛场所，将其盆堂锅灶全部拆毁。并罚他所有资产，用以奖赏告发之人，进一步月月派人秘密查访，自然就不会再有隐瞒杀牛之事发生。

名词解释下

气为血帅，气为血帅，包含着三方面的意义，气能生血，气能行血，气能摄血。第一，气能生血：一是指气化是血液生化的动力，从摄入的饮食转化成水谷精微，从水谷精微转化成营气和津液，从营气和津液再转化成赤色的血，每一个转化过程都离不开气化，而气化又是通过脏腑的功能活动表现出来的。二指的是气为化生血液的原材料，主要指的是营气。第二，气能行血：指的是气的推动作用是血液循行的动力，气一方面可以直接推动血行，另一方面又可促进脏腑的功能活动，通过脏腑的功能活动来推动血液运行。第三，气能摄血：也就是气对血的统摄作用，使其正常循环于脉管之中而不溢出脉外，气摄血实际上是脾统血的作用。

朱子桥将军简介

朱子桥将军简介朱庆澜（1874—1941），字子桥、子樵、紫桥。原籍浙江绍兴，生于山东历城（今山东济南市历城区）。父锦堂，游幕山东，为历城县刑名师爷，庆澜生于任所。6岁丧父，14岁丧母，自幼孤贫力学。 19岁到东三省从军，在编练新军、保卫海疆方面屡建功勋。后任川军第三十三混成旅协统、第十七镇统制、四川省大汉军政府副都督、黑龙江省护军使兼民政长、广东省省长。 1924年由孙中山推荐，任东北特别区行政长官兼中东铁路护路军总司令。 1926年后，离开军政界，主要从事社会福利事业，对陕西的赈灾救济业绩尤为彰著。民国三十年1月，积劳成疾，卒于西安灾童教养院。西安各界公葬于长安县杜曲乡东韦村，冯玉祥为之作碑文，叶恭绰撰写墓志铭，国民政府下令下半旗悼念。朱子桥将军学佛及与印光大师的因缘积善之家必有余庆，朱子桥的父亲是做幕僚的。他父亲做幕僚，与一班普通的所谓“绍兴师爷”不同。他的父亲，一不肯冤屈杀人，二不贪钱，三不愿奉迎上司，如能依他三桩条件的，他方允帮忙。朱的母亲自奉很苦，平时替监犯洗衣，挣得一些钱。朱出生，他的父母已四十余岁了，因为朱母为监犯洗衣的缘故，每一监犯，都送钱一枚，作为贺礼。朱母将许多钱凑起来，铸一项圈，给朱庆澜带上。朱在三十余岁时，还时刻带在项上，以为纪念。有这样良好的家教，是成就朱子桥的基础。而且终身遵循母教，禁毒禁烟，注重教育。朱子桥在东北时治军严明，剿匪有力，被称为“朱屠夫”。他五十岁前不信佛，甚至拆毁寺庙。后来遇到因缘，转向信佛。他做广东省长时，一天，偶然作扶乩之戏，忽然他的先人降坛了，那是奇怪不过的。据朱氏说，他的先人说他在奉天时杀戮太重，造孽多端，倘不改变其作风，殊非其福。朱子桥从此开始吃斋，礼佛，以赎前愆。朱子桥脱离政界，信仰佛教，专门从事赈灾事业还有另一个刺激因素。 1925年郭松龄举兵反奉，在滦州杀了自己的同僚，老同盟会员陆军上将姜登选，以泄私愤。姜登选是朱子桥的心腹部下，他对此事久久不能释怀。于是归隐锦州私邸，为一介平民。好友程德全、周善培、叶恭绰，以及好友倓虚法师和李叔同等均劝慰朱子桥，从而信奉佛教，并皈依净宗高僧印光大师。朱子桥因在北方长大，故有北方人慷慨刚直的气质。曾任督军，人称朱将军。为人爽直，居官清正，两袖清风。平时对地方公益善举，无不勉力捐输，玉成其美。自皈依印光大师后，笃修净土，行持不苟。其时陕西亢旱，饥民死亡甚众。印光大师筹款放赈，命子桥全权董其事。子桥尽瘁赈务，不辱师命，深得印公嘉许。从将军到慈善家朱子桥“放下屠刀，立地成佛”，从一位将军转变为发菩提心的慈善家。他也确实为中国救灾事业和佛教事业做出了巨大的贡献。 1927年鲁、豫旱灾，朱子桥亲赴哈尔滨劝募赈粮，又联合平、津慈善团体，募款180万元购粮散发，灾民得其赈粮而活者逾百万人。时陕西、甘肃连年干旱，到1929年灾情惨重已达极点，他以华北慈善团体联合会长名义从天津亲赴陕、甘救灾，散发完所带款项后立即返津，发出“三元钱救活一条命”的口号，进行大规模募捐活动，得到天津各界大力支持，连清逊帝溥仪也派人送来3000元大洋。随后亲赴东北劝募，很快募到两列车赈粮，并亲自押车将赈粮运抵陕、甘灾区发放，并亲率工作人员奔赴咸阳，调查灾情，慰问灾民。嗣后，朱子桥又回天津募集凑捐土蓝布200件（每件50匹）送往西安，分发给当地无衣少穿的灾民。 1929年冬至1930年初，先后在扶风、西安设立灾童教养院，以妥善安置陕、甘灾区无家可归的幼童。对已至成婚年龄之青年男女，则吩咐院方协助为之择配。他在陕、甘从事救灾活动两年多，但仅在西安住了半年，其余时间均在各灾区奔走，监督放赈。陕、甘赈灾共用捐款百万元以上，募集赈粮及所购赈粮达16万担，受惠灾民近百万人。因此陕、甘人民有口皆碑，视他如救星。 1931年春、夏之交，长江水大涨，湘、鄂、赣、皖、苏5省地区成为泽国。时朱子桥任灾区工作委员会主任，全权负责放赈。朱子桥任中东铁路护路总司令的数年间，正是倓虚法师在东北讲经弘化期间。倓虚法师在哈尔滨兴建的极乐寺，在长春兴建的般若寺，在营口兴建的楞严寺，在极乐寺办佛学院等，都得到朱子桥的帮助。其中印光大师为极乐寺撰写了《吉林哈尔滨创建极乐寺疏》。民国十九年（1930），子桥在西北赈灾，于西安城内卧龙寺及开元寺中，发现了宋代碛砂版的藏经。回到上海后，邀约佛门缁素释范成、叶恭绰、狄葆贤、丁福保、蒋维乔、李经纬、黄翊昌、李圆净等会商，与会者咸认为《碛砂藏》为佛教瑰宝，今幸发现，即应影印流通。于是乃成立“影印宋版藏经会”，推动影印工作。朱子桥请印光大师撰写了《影印宋碛砂版大藏经序》。 1932年春，真达和尚因为朱子桥到上海，与三四位居士凑了一千元，请朱子桥特派人去救济印光大师的老家陕西郃阳赤城东村。临终安然坐化 1936年，朱子桥忽患肠鎽，上海各医院以其身老年衰，未敢施行手术。其子侄辈，决定送北京协和医院治疗。启行前，一切准备就绪。子桥思此次北上，存亡未卜，遂往辞印公，禀告所以。印公不许，责其不老实念佛。且诲之云：“如能一心念佛，何至如此！”子桥素重师命，不敢有违，遂坚决不去北京，退还已购车票。从此一心念佛。至第三日，肠鎽自溃，流出脓血一大碗，转危为安。于是念佛更加精进。朱子桥居士修持精进，平居起息都在入夜十二时之后，睡眠至多四个小时即起床盥洗后诵经修法。有时往返京沪，搭乘夜车，也不废功课。 1941年1月12日，朱子桥住西安灾童教养院，一天书写书法百余幅，以满历来求书法者之愿。次公子随侍在侧，劝早休息。朱子桥笑着说：“我后此即可长休息矣。”当晚召集赈灾助理托付四件未完成的赈灾事情。 1月13日早晨，居士六时起床，洗手洗面之后，回坐床上，稍有喘相，默然不语，诸侍者以为昨日劳累所致，再就近细察，已经坐化了。朱子桥居士，具大功德，修持笃实，临终安然坐化，为佛弟子做了一个好榜样。

朱子桥将军生平简介朱庆澜（1874—1941），字子桥、子樵、紫桥。原籍浙江绍兴，生于山东历城（今山东济南市历城区）。父锦堂，游幕山东，为历城县刑名师爷，庆澜生于任所。6岁丧父，14岁丧母，自幼孤贫力学。 19岁到东三省从军，在编练新军、保卫海疆方面屡建功勋。后任川军第三十三混成旅协统、第十七镇统制、四川省大汉军政府副都督、黑龙江省护军使兼民政长、广东省省长。 1924年由孙中山推荐，任东北特别区行政长官兼中东铁路护路军总司令。 1926年后，离开军政界，主要从事社会福利事业，对陕西的赈灾救济业绩尤为彰著。民国三十年1月，积劳成疾，卒于西安灾童教养院。西安各界公葬于长安县杜曲乡东韦村，冯玉祥为之作碑文，叶恭绰撰写墓志铭，国民政府下令下半旗悼念。朱子桥将军学佛及与印光大师的因缘积善之家必有余庆，朱子桥的父亲是做幕僚的。他父亲做幕僚，与一班普通的所谓“绍兴师爷”不同。他的父亲，一不肯冤屈杀人，二不贪钱，三不愿奉迎上司，如能依他三桩条件的，他方允帮忙。朱的母亲自奉很苦，平时替监犯洗衣，挣得一些钱。朱出生，他的父母已四十余岁了，因为朱母为监犯洗衣的缘故，每一监犯，都送钱一枚，作为贺礼。朱母将许多钱凑起来，铸一项圈，给朱庆澜带上。朱在三十余岁时，还时刻带在项上，以为纪念。有这样良好的家教，是成就朱子桥的基础。而且终身遵循母教，禁毒禁烟，注重教育。朱子桥在东北时治军严明，剿匪有力，被称为“朱屠夫”。他五十岁前不信佛，甚至拆毁寺庙。后来遇到因缘，转向信佛。他做广东省长时，一天，偶然作扶乩之戏，忽然他的先人降坛了，那是奇怪不过的。据朱氏说，他的先人说他在奉天时杀戮太重，造孽多端，倘不改变其作风，殊非其福。朱子桥从此开始吃斋，礼佛，以赎前愆。朱子桥脱离政界，信仰佛教，专门从事赈灾事业还有另一个刺激因素。 1925年郭松龄举兵反奉，在滦州杀了自己的同僚，老同盟会员陆军上将姜登选，以泄私愤。姜登选是朱子桥的心腹部下，他对此事久久不能释怀。于是归隐锦州私邸，为一介平民。好友程德全、周善培、叶恭绰，以及好友倓虚法师和李叔同等均劝慰朱子桥，从而信奉佛教，并皈依净宗高僧印光大师。朱子桥因在北方长大，故有北方人慷慨刚直的气质。曾任督军，人称朱将军。为人爽直，居官清正，两袖清风。平时对地方公益善举，无不勉力捐输，玉成其美。自皈依印光大师后，笃修净土，行持不苟。其时陕西亢旱，饥民死亡甚众。印光大师筹款放赈，命子桥全权董其事。子桥尽瘁赈务，不辱师命，深得印公嘉许。从将军到慈善家朱子桥“放下屠刀，立地成佛”，从一位将军转变为发菩提心的慈善家。他也确实为中国救灾事业和佛教事业做出了巨大的贡献。 1927年鲁、豫旱灾，朱子桥亲赴哈尔滨劝募赈粮，又联合平、津慈善团体，募款180万元购粮散发，灾民得其赈粮而活者逾百万人。时陕西、甘肃连年干旱，到1929年灾情惨重已达极点，他以华北慈善团体联合会长名义从天津亲赴陕、甘救灾，散发完所带款项后立即返津，发出“三元钱救活一条命”的口号，进行大规模募捐活动，得到天津各界大力支持，连清逊帝溥仪也派人送来3000元大洋。随后亲赴东北劝募，很快募到两列车赈粮，并亲自押车将赈粮运抵陕、甘灾区发放，并亲率工作人员奔赴咸阳，调查灾情，慰问灾民。嗣后，朱子桥又回天津募集凑捐土蓝布200件（每件50匹）送往西安，分发给当地无衣少穿的灾民。 1929年冬至1930年初，先后在扶风、西安设立灾童教养院，以妥善安置陕、甘灾区无家可归的幼童。对已至成婚年龄之青年男女，则吩咐院方协助为之择配。他在陕、甘从事救灾活动两年多，但仅在西安住了半年，其余时间均在各灾区奔走，监督放赈。陕、甘赈灾共用捐款百万元以上，募集赈粮及所购赈粮达16万担，受惠灾民近百万人。因此陕、甘人民有口皆碑，视他如救星。 1931年春、夏之交，长江水大涨，湘、鄂、赣、皖、苏5省地区成为泽国。时朱子桥任灾区工作委员会主任，全权负责放赈。朱子桥任中东铁路护路总司令的数年间，正是倓虚法师在东北讲经弘化期间。倓虚法师在哈尔滨兴建的极乐寺，在长春兴建的般若寺，在营口兴建的楞严寺，在极乐寺办佛学院等，都得到朱子桥的帮助。其中印光大师为极乐寺撰写了《吉林哈尔滨创建极乐寺疏》。民国十九年（1930），子桥在西北赈灾，于西安城内卧龙寺及开元寺中，发现了宋代碛砂版的藏经。回到上海后，邀约佛门缁素释范成、叶恭绰、狄葆贤、丁福保、蒋维乔、李经纬、黄翊昌、李圆净等会商，与会者咸认为《碛砂藏》为佛教瑰宝，今幸发现，即应影印流通。于是乃成立“影印宋版藏经会”，推动影印工作。朱子桥请印光大师撰写了《影印宋碛砂版大藏经序》。 1932年春，真达和尚因为朱子桥到上海，与三四位居士凑了一千元，请朱子桥特派人去救济印光大师的老家陕西郃阳赤城东村。临终安然坐化 1936年，朱子桥忽患肠鎽，上海各医院以其身老年衰，未敢施行手术。其子侄辈，决定送北京协和医院治疗。启行前，一切准备就绪。子桥思此次北上，存亡未卜，遂往辞印公，禀告所以。印公不许，责其不老实念佛。且诲之云：“如能一心念佛，何至如此！”子桥素重师命，不敢有违，遂坚决不去北京，退还已购车票。从此一心念佛。至第三日，肠鎽自溃，流出脓血一大碗，转危为安。于是念佛更加精进。朱子桥居士修持精进，平居起息都在入夜十二时之后，睡眠至多四个小时即起床盥洗后诵经修法。有时往返京沪，搭乘夜车，也不废功课。 1941年1月12日，朱子桥住西安灾童教养院，一天书写书法百余幅，以满历来求书法者之愿。次公子随侍在侧，劝早休息。朱子桥笑着说：“我后此即可长休息矣。”当晚召集赈灾助理托付四件未完成的赈灾事情。 1月13日早晨，居士六时起床，洗手洗面之后，回坐床上，稍有喘相，默然不语，诸侍者以为昨日劳累所致，再就近细察，已经坐化了。朱子桥居士，具大功德，修持笃实，临终安然坐化，为佛弟子做了一个好榜样。

一念散于无量劫；无量劫摄于一念。

财神到家家户户财神的来历，在民间有各种说法，但大多数人认为“正财神”是赵公明，“文财神”是比干、范蠡，“武财神”是关羽等，“正财神”赵公明绝对是民间最权威、最核心的那位财神。财神还被分为五路。所称五路，即是东、西、南、北、中，意为出门五路，皆可得财。早在唐代，民间就开始奉行正月初五迎财神的节日习俗，每到这一天，许多地方就时兴一种叫做赶"五穷"的风俗。人们黎明即起，放鞭炮、净居室，以祈愿辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。正月初五迎财神福寿满愿又增人家和业兴事事顺改变命运填金银求财求顺上明香交往各界人才广风调雨顺五谷丰四季平安乐久长祈愿十方善信广积福田，得五路财神之加被，佑十方善信财神降临，生意兴隆、财源广进、助事顺利、万事吉祥、心想事成。

新年新气象祝各位师兄新年吉祥如意

大年初三，送您五个最美好的‘福’！祝您五福临门！今天是大年初三，把最美好的五个“福”送给大家—— 祝你在新的一年里，五福临门，十全十美！健康是福健康，是人生的第一财富。身体健康，生活才会有质量；身体健康，生命才能延长。同时，一人生病，全家担忧。健康并不是一个人的事，而是一个家庭共同的责任。真正的福分，不是必须身居高位、荣华富贵，而是可以吃好饭、睡好觉、健健康康无病无灾地过好这一生。不怕生活平淡，人生平凡，只要一个人身体健康内心安宁，就是最大的福气。知足是福《道德经》里讲：“知足者富”，知足的人内心更富有，生活最幸福。幸福很简单——饿时，饭是幸福，够饱即可；渴时，水是幸福，够饮即可；穷时，钱是幸福，够用即可；累时，闲是幸福，够畅即可。人生，最难得的，是好心态。人生不如意事十常八九，不如常想一二，不思八九。多一点知足，宽心做人，舍得做事，多一份平和，多一点温暖，生活才有阳光。如果一个人学会知足，容易满足，他就是最幸福的人。平安是福回望历史，我们终究会明白：国家强大是国之幸，家庭兴旺是家之幸，人生平安是人之幸。人这一生，无病无灾，平平安安，寿终正寝，也是一种福分。平安，是最深的挂念，也是最美好的生活。如果快乐太难，那我祝你平安。善良是福《菜根谭》中说：“心善而子孙盛，根固而枝叶荣。” 心善，是人生最好的基石。一个人的善意始于内而显于外，如同大树扎下深根后必定枝繁叶茂，心善的人也必定福荫子孙。行一分善，减一分灾；修一份缘，得一份福。心善的人，岁月自有馈赠。感恩是福感恩，起始于天地自然的馈赠和人性良知。懂得感恩的人，乐观豁达，积极向上，烦恼愈少，幸福感愈强。有颗感恩心的人，明富贵，知报答，懂珍惜，自然人生顺意，福寿绵长。生命若是一径长途，感恩就是最美的盛放，成全着千回百转的暖。心怀感恩，皆是美好。

得失随缘就好 “塞翁失马，焉知非福。”人生是无常的，你永远不知道你今日所得到的，来日会不会因此给你带来祸事。人所失去的，将来会不会以另一种方式再度回归。