陈慕枫1986 陈慕枫1986
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道德经新解 天地不仁 以万物为刍狗 圣人不仁 以百姓为刍狗 不要对圣人的语言理解那么复杂,就好比 天地不仁 以万物为刍狗 圣人不仁 以百姓为刍狗,这不是很好理解吗,意思就是天地仁,万物风调雨顺,圣人仁,百姓丰衣足食。 天地不仁 以万物为刍狗 圣人不仁 以百姓为刍狗 明明就是叫大家做人 要仁,不仁的话就会有这种后果,非要把圣人的 意思 理解那么复杂 那么歪曲,这就跟大人小时候教育小孩儿一样,大人说不要学坏人,你看坏人做了坏事 就会坐牢,道理是一样的 圣人的思想都是积极的,现在的人胡乱把圣人的思想看成消极的,胡乱理解,说实话,理解的太肤浅了 天地不仁 以万物为刍狗 圣人不仁 以百姓为刍狗,圣人的意思明明就是在说仁,非要曲解到刍狗上,圣人为什么要说天地不仁,说明天地就有仁的一面,人们生活在世界上本来就是天地的仁,不然天地 天天大洪水,天天大地震,人们怎么生活?要是天地只有不仁,圣人直接就说天地以万物为刍狗就行了,为什么要说不仁二字?这不显得多余吗? 天地不仁 以万物为刍狗 圣人不仁 以百姓为刍狗,圣人为什么要称为圣人?并不是仁才能当圣人,就像皇帝一样,有好皇帝 也有坏皇帝,华夏几千年的历史不就说明了吗,皇帝仁的时候百姓丰衣足食,皇帝不仁的时候,百姓不就如刍狗吗,不是有一句话叫宁做 太平犬,不做乱世人吗,乱世的时候人连刍狗都不如,圣人的意思就是要让人们明白,做人一定要仁,该仁的时候要仁,该不仁的时候要不仁,毕竟天地都有不仁的时候。
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