≈炎黄子孙≈的个人资料

【一四年一月短文竞赛】苦行僧（供参悟，不参赛）今年繁事缠身，无暇吧内事务，向广大蟹粉表示歉意，但幸得阿拉雷及小艾热心，将吧内、群内搞的有声有色，在此道谢！刚从外地回来，见短文竞赛已至尾声，甚为遗憾，连夜疾书献上陋文一篇，以表歉意。本文不参赛，只为“本质”一题以本人近期的感悟胡写一篇，不要见笑，随缘感悟吧！

【专题贴】文章征集、编辑收稿、招人等文学信息专题贴为方便广大蟹粉查找感兴趣的信息及规范本吧，特设立本专题贴，请广大需求的各位同仁在本贴下发布信息，严格遵循本吧吧规。谢谢各位的理解与支持。 1.本专题贴只允许发表关于文学的相关广告贴，其他类型一律删贴。每个信息只允许发表一次，严禁灌水，否则必删。 2.自公布日起，吧内不允许出现单独的广告类型贴，否则必删。以往发帖不再删除但不得再灌水顶贴，发现即删帖。 3.所有吧务人员会适时将本专题贴顶到首页以备朋友们查找，但不允许广告主自行顶贴。 4.蟹粉们对于感兴趣的信息可在当楼贴中以回复的形式进行咨询，尽量不要顶贴以免混乱，对于名不副实的信息帖也可以进行评价，选优去劣。请各位吧务以后按此吧规执行。本公告涵盖贴类型：编辑收稿、编辑招人、Q群招人、付费征稿等。请发布以上信息者遵守以上公告吧规。

一起为雅安芦山祈福，为四川加油！加油！我们与你同在！愿逝者安息生者安好！加油！

3月7日本吧：群英杂配诗，邀君共评赏月梅花一题 1. 唳风汲雪自零落，落霜飘寒盖万香。墙篱结阵敌不住，铁骨早散傲天芳。 2 孤苦亭上孤零月，孤月影下芳魂血。芳魂不知谁来问，自有寒香做故知。 3. 梅离魂荡千年悔，暗香浮动绕孤影，白里透红众不同，不恨酷寒春意追。

【征集帖】新年伊始向广大蟹粉征集本吧活动建议，请积极参与！新的一年已经到来了，本吧感谢各位朋友的支持与鼓励，让写作俱乐部吧枯木逢春再次活跃起来，既然是是俱乐部吧就少不了俱乐部活动，现向全体蟹粉征集活动方案及提议，希望各位朋友能积极参与，希望让吧里的朋友们能充分互动起来，活跃起来。新的一年，写作俱乐部吧继续为喜爱写作的朋友们提供一个乐活、交流、学习、互助的平台。

【写吧公告】对本吧官方群的朋友的一些话（2013年2月14日）首先恭贺吧里群里那些有或者没有情人的兄弟姐妹们情人节快乐，呵呵~~~ 首先要说的是：因为过年本人和群里大部分正在上学和未成家的的小兄弟姐妹们不一样，因为有家庭，有孩子了，过年就少不了走亲访友，聚会应酬，每天喝的都是昏天黑地，迷迷糊糊，所以就没有这么多时间在群里和吧里和大家交流聊天了，呵呵，先道个歉哈。第二点要说的是：针对近期一些朋友提出的问题，我在这里做一下答复，个人意见哈！切莫怪罪！写吧也好，官群也好，毕竟是一个天南地北的朋友一起自由交流的场所，不是大学的专业课，也不是某某协会的研习交流班，更不是一些盈利性的纯码字的编辑部群，更何况现在还没有可以教导大家专业写作的大神级人物……所以不可能时时刻刻都聊写作、聊梦想。现在我们只能说把爱好写作的朋友们都聚集在一起，在大家写作遇到瓶颈或寻求一些写作上的帮助时，可以有人商量，有人帮助。基于以上问题，所以说平常的海侃聊天是不可能少的，如果说群里除了写作、文学类话题，其余的的都不许讨论，这种类似于专业课堂似的束缚，就失去了本吧及本群的宗旨，就此我发表一些个人意见。 1.有了束缚后，那么群的活跃度要下降很多，谁敢说自己一上群里就思如泉涌，一脑子的文学创作，如果有自然群里有人跟随交流帮助讨论，如果没有难道群里就这么冷清清的下去吗，时间长了就群不就死翘翘了吗？如果有朋友有一些写作的上的问题及话题可以随意的讨论和发问，如果不喜欢聊闲天可以平常闭群，在周二及周六的时候开群来交流写作话题。但是我建议有时间的时候还是要多交流，开阔自己的性情，放松自己的头脑。 2.进群或进吧就是为了交志同道合的朋友的，如果没有闲聊天来互相了解各自的性格、各自爱好，怎么可能成为真正的朋友呢。所谓多个朋友多条路，不要把自己锁死在自己的空间内。 3.写作要提高要的是阅历不断丰富，思路不断的扩展，聊天也是在放松和汲取阅历，写作不能闭门造车，更不能孤傲自大。当然一切违反法规和一些过火的话题也要限制，请群里的朋友都能理解，在群里聊天的时候话题不要过于恶俗，照顾一下群里其他朋友的心情，大家都互相理解一下，我不愿意让一个其乐融融的群加上这样或那样的束缚，人有百型，我们管理团队不可能让所有朋友都满意，只能说尽最大力量让大家都满意。第三点要说的是：毕竟我们是个专业的写作群，所以专业的研讨是必不可少的，所以每个星期二和星期六的写作研讨会是非常重要的，但是我一个人的能力是有限的，希望各位有志愿服务精神、有一定时间的群友们能积极的报名参加写吧管理团队和话题发起人来服务大家。来带领大家一起讨论创作话题，如果没有话题发起人，没有主题讨论，群里一直会像一团散沙一样，那么就失去了互助，交流的意义所在！所以在这里我衷心希望大家可以积极的加入管理团队及话题发起人，提前要说的是，加入管理团队和话题发起人是没有酬劳，没有权利的，但要付出一颗互助互爱的心。记住我们是一个最自由、最互助、最开放、最贴心的服务型团体，不要把社会上的纷纷扰扰带进来，给众多的文学爱好者留下一片净土！请有意者在本贴后报名，请现有志愿者团队协助本贴召集。最后再次谢谢大家的支持与鼓励！现召集话题发起人：不限人数，管理团队在话题发起人中考察选定……

写作俱乐部吧恭祝各位蟹粉新年快乐，万事如意！新年即将到来，仅代表所有写作俱乐部吧管理团队祝所有的蟹粉们新年快乐，万事如意，身体健康，阖家欢乐！写作俱乐部吧 2013年2月9日

09年醉后胡写的反讽体拙作：《妙龄乞丐酩酊汉》蟹粉们都有原创作品，我也来一篇09年醉后胡写的反讽体拙作吧！欢迎吐槽！《妙龄乞丐酩酊汉》夏日的阳光是明媚的，傍晚的大街是惬意的，我的心情是兴奋的，走在和平路上，看着路边如荼如火的小吃摊，一群不同穿戴，年龄，身份的人三三两两围席而坐，远远望去真乃壮哉！我也在那一群人中，酩酊之后，告辞诸多好友起身归家。夜色阑珊月光如水，望街畔，华灯已上柳梢头，真乃流光溢彩，万紫千红，徐图步行以观夜景。朦胧间，见两位只有二八妙龄的美女径直向我走来，观两人不敢说是沉鱼落雁、闭月羞花、倾城倾国、国色天香，也可当亭亭玉立、如花似玉、天生丽质、楚楚动人，真可谓普天壤其无俪，旷千载而特生！两位窈窕淑女，短裙翩翩，微风乍起，春光乍现，看的我是鼻血蠕动，口水横流。难道是我魅力再现，竟遇美女搭讪，还是这二位有恋父情结…… 其中一女子对我潸然一笑，咦~真乃百媚生也！随后对我略施一礼，用标准的普通话黯然的说道：“我们是外地来打工的，结果没有找到工作，钱也花完了，想酬点路费回家，你看看能不能帮我们一下。” 原来不是……心中一片失落，但是看到两幅梨花带雨的姣美面容又不禁心生怜惜，突然有招揽她们于旗下之念，于是询问道：“两位想找什么工作啊！” 女子略微一思道：“我们是想来找一家电子企业的。” 天啊，我悲愤之极，心中不禁泛起阵阵感慨，是哪个二楞子，天杀的骗子，王八蛋将这两位美女骗到这里，来找我们菏泽自古至今从未出现过的电子企业的呢！我只能带着悲天悯人的表情答道：“看来你们是找不到了！” “是啊，所以我们想要回家啊。”美女分外委屈。事到如此，特别看着两位美女的哀求，我的正义感油然而生，深深感觉到助人为乐乃快乐之本，遂翻遍钱包拿出10元大钞，送于两位，在两位的千恩万谢下，我感觉到自己是那么的~快乐！那一刻，我的小虚荣心涨满到极点，于是雅兴大发，突发出上银座商城溜达一圈的伟大设想，于是健步如飞来到其间。在雄伟的商场门口，正要抒发一下情感的时候，肩膀有人拍了一下，我回头一望，一男一女两位学生打扮者正在用好像被人无缘无故痛扁一顿，又被小偷摸走了钱包且不慎又掉进下水道的表情看着我，只见那位男生幽怨的说道：“大哥，我们是外地来打工的，结果没有找到工作，钱也花完了，想酬点路费回家，你看看能不能帮我们一下。” 靠！现在经济危机这么厉害吗！难道菏泽成为了全国热门的就业基地！ “两位想找什么工作啊！” “我们是想来找一家电子企业的。” 又是电子企业！一盆冷水普天而降! 靠！不到20岁的骗子！不到20岁的乞丐！天啊，世界在一瞬间变了吗！我强烈有种把他们拉为旗下的意思，多么厚的脸皮，多么好的业务员材料啊！ “不如你们去给我当业务员吧！”我期待的问。 “不，我们现在就想回家！” 我无奈的点点头，拍了拍男孩的肩膀一脸正义的说道：“不管你现在是在被骗，还是在骗人！但是希望你们以后可以好好做人！” 在我大义凛然的教育下，两人简直把我当成了指路的明灯，救急的面包，连连称是！于是我大无畏的又掏出钱包，在两人极为期待的眼神下，经过漫长的寻找后，终于拿出一张1元的大钞，掏出的同时我隐约觉得有人在诅咒我，两人带着有点失望的眼神正要接过。我叹了口气又将1元钱装回钱包，无奈的说道：“你看，想帮帮你们，可惜没有零钱了！” 两人看着我露出一脸的鄙视的神情，随即扔下一句“靠，玩我们哪”后，愤愤而去！看着他们慢慢消失在黑暗中的背影，我不由欣慰的笑了，在无数传统文化后继无人，濒临失传的情况下，看到乞帮这个传统且极有前途的伟大行业，加入了那么多青春靓丽，年富力强的新鲜血液，他们在保留传统乞讨的精髓下，加以创新、改造又形成了独特的经营模式，正因为有这些有才识，有能力，有创新意识的年轻化人才，才更好的发扬了丐帮文化，促进了丐帮行业的加速发展。只是不知他们是否学习过莲花落呢！

狮子文都写好了，快揭晓啦！哈哈哈

昨日群里对词接诗，现整理出一点，大家细评！对一李梦雪14出：烟花笑，多愁女子。坐红楼，花好月圆，那长久，自离别，各自飞。临沂古城对：江湖客，多情汉子。挎宝刀，天长地久。遇婵娟，风飞帆，虚渺烟。帕辛杰对：风雨愁，痴情书生。登江舟，烛残镜碎，是悲凉，若回首，互相惜。对二李梦雪14出：人生虽如此，又恐悲伤过临沂古城对：心事已如此，何必在彷徨帕辛杰对：淡然渡红尘，在笑痴情客对三李梦雪14出：常相思，久别离，盼君归，何时回，年年月月，守空闺，今一年，他一月。临沂古城对：费思量，莫彷徨。心中定，不愁怅。来来往往，工作忙。今一朝，明一夕炎黄子孙对：慕婵娟，羡伉俪，长离巢，今日归，甜甜蜜蜜，相依偎，依一天，似一时小19对：票难买，急上火，心难定，不淡定，打打挂挂，热线忙，今也打，明也打

【写吧神贴】写吧优秀蟹粉便捷交流神贴！吧主吐血奉献！为了加强各位蟹粉的交流与互动，特费了好几十头牛的十几只虎的之力，吐血统计了部分优秀蟹粉的擅长与喜爱的文学题材，便以新老蟹粉快速找到自己喜爱及擅长文学题材的同好，新老蟹友可以通过写吧私信或入官方群集体或单独交流学习，请注意区分写吧及官群的ID。其余蟹友信息陆续补充中，为了方便大家交流请新老蟹友积极补登（私信吧主或加入官群），写吧会及时添加…… 神图如下：

【写吧神贴】写吧优秀蟹粉便捷交流神贴！吧主吐血奉献！为了加强各位蟹粉的交流与互动，特统计了部分优秀蟹粉的擅长与喜爱的文学题材，便以新老蟹粉快速找到自己喜爱及擅长文学题材的同好，新老蟹友可以通过写吧私信或入官方群集体或单独交流学习，请注意区分写吧及官群的ID。其余蟹友信息陆续补充中，为了方便大家交流请新老蟹友积极补登（私信吧主或加入官群），写吧会及时添加…… (有新老蟹粉求交流求点评，可根据目录直接点名发帖哦！）一、文学题材分类序号 ①玄幻组（包括仙侠、奇幻） ②武侠组（包括游戏、竞技） ③都市组（包括青春、校园、言情） ④历史组（包括军事） ⑤科幻组（包括灵异） ⑥传统组（包括中短微小说、剧本、古诗词等） ⑦诗散组（包括诗歌、散文、杂文等）二、写吧优秀蟹粉擅长及喜爱题材名录（排名不分先后，请自行对照文学题材序号）官方群/写吧ID 擅长题材喜爱题材千年不语： ② ①②⑦ 河树O_o： ① ①③⑥ 牛的舞台： ⑥⑦ ⑥⑦ 梦幻神奇弑天道： ①②③④ ①②③④ Semine___倾夏： ③⑥ ③⑥ 叶舞2012： ⑦ ⑦① 风百合： ② ②⑥ 爱你瞎了我眼： ⑦ ⑦ 小艾（wzh19981126）： ①③⑦ ①③⑤⑦ 临沂古城（追梦人）： ⑤⑥ ⑤⑥ 帕辛杰： ① ①②③⑤⑥⑦ 阿拉雷无双： ③ ①③ 康广为： ⑥⑦ ⑥⑦ 残垣落花醉： ① ①④ 伪文艺青年： ④⑦ ④⑦ 炮轰的脑袋： ②④ ②④ 若殇似的爱： ①② ①② 耀乐&残心 ⑤⑦ ①③⑤⑥⑦ 十九岁： ⑦ ①②③④⑤⑥⑦ 李梦雪44： ②⑦ ②⑦

【写吧公告】本吧蟹粉新书地址公告，望多多支持！感谢众多蟹粉的支持，本吧才能一直在走下去，现将本吧部分蟹粉新近创作的小说网文地址及简介发布如下，希望诸位蟹粉及路过的网页们予以支持及提出建议。名单陆续更新中，蟹粉新书发布后请私信或入官方群告之，本吧将及时更新目录！写吧公[5]号字

【接龙神马2】都市青春系列接龙开始! 为满足部分青春控蟹粉的强烈要求，除小艾同志的玄幻控接龙，再辟【Semine___倾夏】妹妹的都市青春系列的接龙！喜爱都市题材的蟹粉们上吧！看看那个受欢迎哦！共同交流，互帮互助，文学为王，蟹粉加油！以下为【Semine___倾夏】妹妹的开场 —————————————————————————————————————— 清晨打开门的一瞬间，原本还未清醒的牧希妍，在看见屋外的场景后，瞬间清醒了，她明亮的眼眸瞪的老大，到处白茫茫的一片，大地、树木、房屋、都被披上了一件厚厚的白色大衣，大雪还在空中漫天飞舞着… “下雪了…好久没下雪了，这可是今年的第一场雪呢”牧希妍露出淡淡的微笑。此时，她看见了远处她在熟悉不过的两个身影，笑容从希妍脸上慢慢褪去，远处的两个身影，一个是他挚爱的男人和……他挚爱的女人……她强忍着眼泪，抬头仰望天空，低声喃喃 “似扬，你再也不会陪我看雪了吧？” 似扬，希妍的青梅竹马、挚爱的男子，他大学二年级时，爱上了那个追他很久的女孩，他在希妍高考后告诉她，他要和她分手，和别人在一起了…… 想起似扬抛弃自己和别人在一起，希妍终于忍不住留下眼泪，她心痛，她不甘、她和他从小到大的感情，却在离开他一年后他就变心了，他怎么可以？摊开掌心，她试图抓住雪花，但是雪花在触屏到她的掌心时慢慢融化了…她露出一丝苦笑，似扬，你对她的爱，真的很深呢，我真的好想在抓住你，可是却如同似扬，曾经你答应我的，你会等我，等我考上你所在的大学，现在，我考上了，你却和别人在一起了，你答应我的承诺呢？你的心就这么经不起考验吗？ “牧希妍！” 一个熟悉的声音从牧希妍身后传来…………

【通缉令】吧友wzh19981126，经本吧议会决议，正式通缉你入群吧友wzh19981126你所发【接龙神马的~】一贴，那个……那个……已经引起本吧议会一片哗然！争执不断、更引起毁三观的阿拉雷疯狂灭世。现群里议会以因此乌烟瘴气，不可开交，现经过本吧议会决议，通缉吧友wzh19981126进群调解。特此通缉。本吧官方群：90853420 写作俱乐部吧缉[01]号令

本吧官方QQ群，无论新手与否，无论水平高低，欢迎加入讨论！本吧官方QQ群，无论新手与否，无论水平高低，欢迎加入讨论！只要你喜欢写作即可！ QQ群号：90853420 加入注明：写吧文学从来都没有定义，各有千秋，天才自下笔如神，天马行空，驰骋文海。但即便天才又有几人功成。有梦想无能力，有思路无功底的文学爱好者更是如天之繁星，但他们依然有追求自己梦想，坚持自己爱好的权利，那怕永无出头之路，那怕永远孤芳自赏，只要努力不放弃，人生依然精彩。写作俱乐部就是要帮助一些普通人继续自己的爱好，找到一群志同道合者一起讨论学习，不会文笔，学！不懂技巧，教！有梦想你就创！有爱好就是一辈子不放弃，至少有我们在一起！不管成过、败过，至少我们有过……

本吧诚招小吧主、图片小编、文件小编，有意申请。本吧诚招小吧主、图片小编、文件小编，有意申请的请顶贴留言或到QQ群申请，请注明要申请的职位。谢谢大家！

写作俱乐部吧—涅盘重生，急招新老会员重聚本吧，共商梦想！然回望，时间似白驹过隙，本吧以走过 7 年历程，不由感慨…… 写作俱乐部吧始于 2005 年底，以俱乐部吧为依据，汇聚 24 名写**好者共创一草阁文学社，以期梦想得成，实无奈生活之所迫，理想各不同，轰轰烈烈一场后偃旗息鼓各走八方，空留当日成立之豪言一篇…… 一晃七年已过，偶览本吧，看旧时故友已不在，却有六百余会员朋友形影不弃，故心生悔恨，真真的对不起大家，看到这么多有写作梦想的朋友们，非常感动，如当年坚持本吧，时至今日或以傲立文学吧之首，惜之……恨之……，今而立之年的我又欲重燃激情，欲重启写作俱乐部，再立一草阁文学社，望新老会员积极相助，共聚本吧，再立梦想。原 24 名初创者，如今或从政、或从商、或为白领小职员、或进城打工下地务农，只余 3 、 4 人从事写作相关工作，他们进入媒体或剧团从事编剧、策划等工作。不能说梦想不美好，只能说现实太残酷。我近期将尽力召唤当年的这些写**好者，也希望现在爱好写作的朋友们再次加入到这个团队，这个团队不要求你有多么高的写作水平，只要求你有一颗爱好写作的心。这个团队没有任何利益关系，只愿朋友们互帮互助一起快乐的交流梦想。如果你有这个梦想，（只要不发广告）请加入本吧的官方 QQ 群：群名：一草阁写作俱乐部 QQ 群号： 90853420

写作俱乐部吧—涅盘重生，望新老会员重聚本吧，共商梦想！然回望，时间似白驹过隙，本吧以走过 7 年历程，不由感慨…… 写作俱乐部吧始于 2005 年底，以俱乐部吧为依据，汇聚 24 名写**好者共创一草阁文学社，以期梦想得成，实无奈生活之所迫，理想各不同，轰轰烈烈一场后偃旗息鼓各走八方，空留当日成立之豪言一篇…… 一晃七年已过，偶览本吧，看旧时故友已不在，却有六百余会员朋友形影不弃，故心生悔恨，真真的对不起大家，看到这么多有写作梦想的朋友们，非常感动，如当年坚持本吧，时至今日或以傲立文学吧之首，惜之……恨之……，今而立之年的我又欲重燃激情，欲重启写作俱乐部，再立一草阁文学社，望新老会员积极相助，共聚本吧，再立梦想。原 24 名初创者，如今或从政、或从商、或为白领小职员、或进城打工下地务农，只余 3 、 4 人从事写作相关工作，他们进入媒体或剧团从事编剧、策划等工作。不能说梦想不美好，只能说现实太残酷。我近期将尽力召唤当年的这些写**好者，也希望现在爱好写作的朋友们再次加入到这个团队，这个团队不要求你有多么高的写作水平，只要求你有一颗爱好写作的心。这个团队没有任何利益关系，只愿朋友们互帮互助一起快乐的交流梦想。如果你有这个梦想，（只要不发广告）请加入本吧的官方 QQ 群：群名：一草阁写作俱乐部 QQ 群号： 90853420

【写作资料】中国的十种上古神器传说　　东皇钟天界之门　　下落不明，力量不明。一般传闻它是天界之门，但据天山石窟中诸神时代残留之古老壁文记载：东皇钟乃十大神器力量之首，足以毁天灭地、吞噬诸天。　　伏羲琴操纵心灵　　伏羲以玉石加天丝所制出之乐器，泛著温柔的白色光芒，其琴音能使人心感到宁静祥和，据说拥有能支配万物心灵之神秘力量。　　轩辕剑最强力量　　黄金色之千年古剑，传说是天界诸神赐予轩辕黄帝击败蚩尤之旷世神剑。其内蕴藏无穷之力，为斩妖除魔的神剑。　　神农鼎熬炼仙药　　古称造世鼎，上古时代神农氏为苍生遍尝百草，也为后世奠定医学基础。神农昔日炼制百药之古鼎，正因积聚千年来无数灵药之气，据说能炼出天界诸神亦无法轻得之旷世神药，并隐藏其他神秘之力量。　　盘古斧穿梭太虚　　传说天地混沌之初，盘古由睡梦醒来，见天地晦黯，遂拿一巨大之斧劈开天与地，自此才有我们之世界。此斧拥有分天开地、穿梭太虚之力，威力不下轩辕剑。　　崆峒印不老泉源　　崆峒海上不死龙族的护守神器，其上刻塑有五方天帝形貌，并有玉龙盘绕。自古相传得到它的人，就能拥有天下，也有人传说它能让人不老不死。自古许多方士纷纷出海找寻此印，但最后都只是踏上不归之路。　　炼妖壶炼化万物　　古称九黎壶，乃上古异宝之一。拥有不可思议之力，据说能造就一切万物，也有惊人之毁坏力量。内部有著奇异之空间，空间之大似能将天地收纳于内。　　昆仑镜时光穿梭　　仙人故乡昆仑山中的昆仑天宫中，传说有一面神镜，拥有自由穿梭时空之力。但在一次仙人之盛会中，神镜被人所偷，至今一直下落不明。　　昊天塔吸星换月　　原为天界重宝，拥有浩大无俦之力，据说能降一切妖魔邪道，必要时仙神也可以降服；但后因不明原因而下落不明，无人知晓其下落。　　女娲石复活再生　　人类之母女娲，捏土造人、炼石补天，并帮人族收伏许多妖魔，自古为神州人民景仰。相传女娲曾为了救自己病故之爱女，将自己万年修为贯注于一颗昔日补天所余的五彩玉石上，自此该灵石就具有特别之力。　　另一种说法　　

【写作资料】法定计量单位表法定计量单位表长度名称毫米厘米分米米十米百米千米等数 1000微米 10毫米 10厘米 10分米 10米 100米 1000米面积名称平方厘米平方米平方公里等数 100平方毫米 10000平方厘米 1000000平方米体积名称立方厘米立方分米立方米等数 1000立方毫米 1000立方厘米 1000立方分米容量名称厘升分升升十升百升千升等数 10毫升 10厘升 10分升 10升 100升 1000升质量名称厘克分克克十克百克千克吨等数 10毫克 10厘克 10分克 10克 100克 1000克 1000千克法定计量单位表长度名称厘分寸尺丈里等数 10毫 10厘 10分 10寸 10尺 150丈面积名称平方厘平方分平方寸平方尺平方丈平方里等数 100 平方毫 100 平方厘 100 平方分 100 平方寸 100 平方尺 22500 平方丈地积名称厘分亩顷等数 10毫 10厘 10分 100亩质量名称毫厘分钱两斤担

【写作资料】中国历代兵制夏商西周兵制夏朝是中国阶级社会的开端，国家及其军队从此产生，反映统治阶级意志的军事制度也随之出现。经商至西周，奴隶社会的军事制度得到了充分的发展。夏朝的军事制度这一时期史料缺乏。据《尚书□甘誓》记载，夏王控制军队，其下有“六事之人”，可能表明夏王辖有分工不同的人员。这时已有战车，车上的成员区分为左、右、御。对作战人员还有奖惩规定。可见，随着国家及其军队的产生，出现了组织和管理军队的一些制度。商朝的军事制度在甲骨卜辞中有较多的记载。如方出，王自征“(《柏根氏旧藏甲骨卜辞》□25)、“王自征人方”(《殷契粹编》□1185)等卜辞表明，商王是最高军事统帅，有时亲自出征。王室妇女，如商王武丁的配偶妇好、妇姘，也曾率军出征。高级军事领导职务由贵族大臣和方国首领担任，他们平时治民，战时领兵。甲骨文中常有“亚”、“马”、“射”、“戍”等名号出现，可能表明当时军队成员已有不同的职守。士卒由贵族和平民充当，平时要练习射、御；并以田猎的形式进行演习。“王登人五千征土方”(《殷虚书契后编》上□31□5)等卜辞说明，战时常根据需要进行“登人”(徵兵)，一次徵发1000、3000或5000人，也有超过1万人的。奴隶多担任杂役。商朝除王室拥有强大的军队外，各宗族或各方国也都掌握相当数量的军队。“王其令五族戍臿”(《殷契粹编》□1149)、“令多子族从犬侯寇周，叶王事”(《殷虚书契续编》□5□2□2)等卜辞表明，这些宗族或方国的军队须听从商王的调遣。商朝军队有步卒和车兵，作战方式以车战为主。战车一般由两匹马驾挽，车上有甲士3人，居中者驾车，居左者持弓，居右者执戈。车下随行徒若干人。甲骨文中也曾出现过“步伐”的记载，可能表明当时有独立的步兵队伍。“王作三师右中左”(《殷契粹编》□597)等卜辞说明，当时军队的最大编制单位可能是师。“登百射”(《甲骨文合集》□5760)、“左右中人三百”(《殷虚书契前编》□3□31□2)、“王令三百射”(《殷虚文字乙编》□4615)等卜辞说明，当时军队的组织可能以100人为基层单位，300人为中级单位，并有右、中、左的区分。商朝军队的武器装具，据考古发掘和甲骨文记载，主要有战车、弓、箭、戈、矛、刀、斧、钺、干盾、矢镞、头盔、甲胄等，其中戈、矛、刀、斧、矢镞、头盔等是用青铜铸造的。河南安阳侯家庄1004号商王陵墓内有大量武器出土，其中有70捆矛，每捆10个，说明商朝对於武器的存放可能有一定的制度(见图)。西周的军事制度在沿袭商制的基础上又有很大发展。周初，王室强大，“礼乐征伐自天子出”(《论语□季氏》)，军权集中於周天子手中。其下有“友邦冢君、御事、司徒、司马、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长”(《尚书□牧誓》)等官职，仍不分文武。各诸侯国及一些贵族大臣也都有自己的军队，但一般须听从周天子调遣。西周晚期，王室衰微，遇有战事则往往倚重一些诸侯国和贵族大臣的军队。西周军队的士卒均由“国人”(都城及其周围的奴隶主和平民)充当，奴隶只能随军服杂役。金文中有“西六师”、“成周八师”、“殷八师”的记载(《禹鼎》、《舀壶》)，表明西周军队的最大编制单位是师。但是，《周礼□夏官》称:“凡制军，万有二千五百人为军，王六军，大国三军，次国二军，小国一军，军将皆命卿。二千有五百人为师，师帅皆中大夫。五百人为旅，旅帅皆下大夫。百人为卒，卒长皆上士。二十五人为两，两司马皆中士。五人为伍，伍皆有长。”在金文和其他古籍中则未见有此类记载，据以推断，西周军队中可能不存在军的建制，也难於有这样规整的组织体系。西周军队的主要兵种是车兵。战车一般由4匹马驾挽。车上有甲士3人，随车有徒卒，一般12人，车驰卒奔，簇拥前进。兵器仍用青铜制造，但比商朝有较大发展。出现了兼备戈、矛功能的戟和可刺可斩，便於近战的短剑。甲胄、干盾用皮革制成，缀以青铜泡，更为轻便，并增强了防护力。战马也装备了护甲。还规定有战前检查武器装备的措施。战斗中已采用旌旗金鼓指挥，要求行列整齐，攻伐协调，进退一致。注意了不轻易杀降和掳掠。这些制度的建立和实施，不仅对西周建立强大军事力量发挥了重要作用，而且对后世的军事制度也具有深远影响。

【写作资料】中国古代十大名厨 �伊尹，为商朝辅国宰相，商汤一代名厨，有“烹调之圣”美称，“伊尹汤液”为人传颂千年不衰。 ��易牙，也名狄牙，为春秋时期名巫、著名厨师，精于煎、熬、燔、炙，又是调味专家，得宠于齐桓公。 ��太和公，为春秋末年吴国名厨，精通水产为原料的菜肴，尤以炙鱼闻名天下。 ��膳祖，为唐朝一代女名厨。段成式编的《酉阳杂俎》书中名食，均出自膳祖之手。 ��梵正，为五代时尼姑、著名女厨师，以创制“辋川小祥”风景拼盘而驰名天下，将菜肴与造型艺术融为一体，使菜上有山水，盘中溢诗歌。 ��刘娘子，为南宋高宗宫中女厨，历史上第一个宫廷女厨师，称为“尚食刘娘子”。 ��宋五嫂，为南宋著名民间女厨师。高宗赵构乘龙舟西湖，曾尝其鱼羹，赞美不已，于是名声大振，奉为脍鱼之“师祖”。 ��董小宛，明末清初秦淮名妓，善制菜蔬糕点，尤善桃膏、瓜膏、腌菜等，名传江南。现在的扬州名点灌香董糖、卷酥董糖，为她所创制。 ��萧美人，清朝著名女点心师，以善制馒头、糕点、饺子等点心而闻名，袁枚颇为推崇她，《随园食单》中盛赞其点心“小巧可爱，洁白如雪”。 ��王小余，清代乾隆时名厨，烹饪手艺高超，并有丰富的理论经验。袁枚《随园食单》有许多方面得力于王小余的见解。

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【写作资料】清朝资料集--清宫戏必备(6) 满族亲族间常用称呼高祖——达玛法高祖母——达妈妈曾祖——翁库玛法曾祖母——乌库妈妈祖父——玛法祖母——太太父亲——阿玛（辽宁部分地区称“玛玛”）母亲——额娘（辽宁部分地区称“讷讷”）额姆公公——阿玛哈婆婆——额莫克伯父——阿牟其伯母——阿牟叔叔——额其克婶母——窝克丈夫——爱根妻子——萨里甘二妻——福七黑兄——阿珲，阿哥嫂——阿沙弟——兜妻弟——那雅子——追媳妇——尾伦孙子——窝莫罗外祖父——郭罗玛法外祖母——郭罗妈妈岳父——阿布哈岳母——额布喝姑——姑爸爸姨母——安布姨夫——安布玛舅舅——那克出舅母——额克出姐姐——额云，格格姐夫——额附妹妹——嫩女儿——沙里甘追女婿——霍其珲外甥——依诺朋友——姑出好友——色音姑出女友——诺库亲家——撒顿娘家——摊搀

【祝福】朋友结婚，特意收集了这些祝福送给她！祝紫嫣与老公：天作之合心心相印永结同心相亲相爱百年好合永浴爱河佳偶天成宜室宜家白头偕老百年琴瑟百年偕老花好月圆福禄鸳鸯天缘巧合美满良缘郎才女貌瓜瓞延绵情投意合夫唱妇随珠联壁合凤凰于飞美满家园琴瑟合鸣相敬如宾同德同心如鼓琴瑟花开并蒂缔结良缘缘订三生成家之始鸳鸯壁合文定吉祥姻缘相配白首成约终身之盟盟结良缘许订终身贺新婚愿天下有情人终成眷属，前生注定，喜结良缘。新婚大喜！百年好合！你们本就是天生一对，地造一双，而今共偕连理，今后更需彼此宽容、互相照顾，祝福你们！珍惜这爱情，如珍惜着宝藏，轻轻地走进这情感的圣殿，去感受每一刻美妙时光。愿你俩用爱去缠着对方，彼此互相体谅和关怀，共同分享今后的苦与乐。敬祝百年好合永结同心。两情相悦的最高境界是相对两无厌，祝福一对新人真心相爱，相约永久恭贺新婚之禧！今天是你们喜结良缘的日子，我代表我家人祝贺你们，祝你俩幸福美满，永寿偕老！灯下一对幸福侣洞房两朵爱情花金屋笙歌偕彩凤洞房花烛喜乘龙恭喜你们步入爱的殿堂。祝百年好合！相亲相爱幸福永，同德同心幸福长。愿你俩情比海深！祝你们永远相爱，携手共渡美丽人生。真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的，祝福你们！愿爱洋溢在你甜蜜的生活中，让以后的每一个日子，都象今日这般辉煌喜悦！于茫茫人海中找到她，分明是千年前的一段缘，祝你俩幸福美满，共谐连理。恭喜你找到共度一生的灵魂伴侣，婚姻是人生大事，相信你做出的会是最明智的决定，有了爱的结晶生了可爱的宝宝，别忘了请我吃油饭喔！洞房花烛交颈鸳鸯双得意，夫妻恩爱和鸣凤鸾两多情！伸出爱的手，接往盈盈的祝福，让幸福绽放灿烂的花朵，迎向你们未来的日子...祝新婚愉快。新婚快乐，早生贵子!祝你们永结同心，百年好合！新婚愉快，甜甜蜜蜜！夫妻恩恩爱爱到永远！祝你们永结同心，百年好合！新婚愉快，甜甜蜜蜜！为你祝福，为你欢笑，因为在今天，我的内心也跟你一样的欢腾、快乐！祝你们，百年好合!白头到老！美丽的新娘好比玫瑰红酒,新郎就是那酒杯.就这样二者慢慢品?恭喜你!酒与杯从此形影不离!祝福你!酒与杯恩恩爱爱!!那融合的滋味恭喜你! 托清风捎去衷心的祝福，让流云奉上真挚的情意；今夕何夕，空气里都充满了醉人的甜蜜。谨祝我最亲爱的朋友，从今后，爱河永浴！相亲相爱好伴侣，同德同心美姻缘。花烛笑迎比翼鸟，洞房喜开并头梅。在这春暧花开，群芳吐艳的日子里，你俩永结同好，正所谓天生一对，地生一双！祝愿你俩恩恩爱爱，白头偕老！新婚快乐，早生贵子！白首齐眉鸳鸯比翼，青阳启瑞桃李同心！他是词，你是谱，你俩就是一首和谐的歌。天作之合，鸾凤和鸣。由相知而相爱，由相爱而更加相知。人们常说的神仙眷侣就是你们了！祝相爱年年岁岁，相知岁岁年年！

【修仙参道资料专集】修光奇景录修光奇景录昌载原练功过程中，笔者在阅读古代许多修真求道之人的论述时发现：他们都把见到本性灵光视为成佛得道的标志。“阿弥陀佛”译意为无量光，“紫气东来”则是对老子气质的记述，说明佛道两家的创始始人都是修光之大成者，同时也说明了修光的重要性。通过选学我国传统修光功法，上自身领悟，果然前辈不误后人，不断出现种种奇光异景。一、舍利子它是修光中最早从玄关窍里如飞碟般出现的一点灵光。气功家乔长春先生解释得最为清楚。他说：“玄关非凡窍，一点阳精生在此，练功造化也在此。久而练之，突然跳跃而出的一纪飞升之物即是先天元性。练功家叫它胎元真种子、粟米玄珠、牟尼明珠、舍利子等。它实则一活物体，能与宇宙通灵。”仔细观察，它一经产生，就似乎在玄关定居。初出现时，形如粟米，色似明星。无论练功、工作、休息，只要思想稍一放松，它就像流星般闪烁而出。一旦注意它，就立刻隐匿无踪。它在运动中还不断变化，光彩照人，且行动带有轻微声响，但始终是一颗独往独来。其作用与宇宙通灵是可以直接看到的，因为它像一颗金灿灿的通讯卫星时而出现在蓝天里、紫云问或太阳周围。至于能否带回宇宙高能信息和高能物质，还有待验证。二、性光团它是修光中逐渐在印堂前凝成的一个光团。练功界有的称为“丹光”，有的称为天目通之“慧光”，有的称为人脑开发的。“辉光”，总之都可归纳为性光。笔者所见的是一个内有金色圆心、外呈蓝紫色、如电如露的美丽光盘。向蓝天看，它像一个白色云球；向白天看，它像一个紫色云球；从紫光中看，它像一轮金色的圆日。它与舍利子是同时存在的，因为时可见舍利子闯入这个光盘中一展风采。它与舍利于不同的是，始终稳定在印堂之前，所发挥的作用也明显得多。性光团的作用：一个是它的透视与放映功能。无论做动功或静功，只要进入状态，通过它进行透视，随时都可以看到如自己模型般的圣婴和元神出窍的法身。开始一般由于身心调整，不断出现佛祖观音、龙虎怪兽、青山绿水、古庙天宫等幻象，就是它像转播彩色电视连续剧一样，一幕幕五彩缤纷地放映出来的。而这都是在临睡前头脑清醒的情况下收看的，完全不同于睡后做梦。二是它的采光与射光功能。如采纳日光，通过它向太阳一吸，光盘中立即显示一颗颗蛋大金丸。此谓之日精，可以着意吞入丹田。如此反复数次，立觉周身彩光四溢。还可以将此金丸向任何一处转射。射向室内挂图，则只见一团金光而看不到原有画面；射向树林；大片绿叶被染成红叶；射向庙字，顶上立即升起一团金光，闪耀之后，再化成一串串紫色气球。奇妙的是，这些气球无论出现何方，都一律慢慢流归于太阳之中。特别令人惊奇的是，它还能直接向太阳对射。对射几下之后，太阳周围很快布起一紫红云边，日身就像嵌进紫云的一面天蓝水晶圆镜，里面泛起潮水般的耀眼银波，堪称天人交辉的千古奇观。笔者起初误以为是强光照射下眼花缭乱的幻觉，但经千百次验证，并请有看光功能者进行对证，结果全是实情。三、五色光人体本来是一个会发光的系统，只要修光得法，人人都可激发出五色光来。实践体会，五色光并非依次出现并相互代替，而是因一定条件出现并在体内共存的。因此，要根据不同的特点进行修光。白光、金光具有很强的射性特点，一般在动功中修练采光、制光、发光都必须把左右脑半球交替一下或像孙悟空一样不停地眨动眼睛，才能看到闪电般的强光。这种强光古书中讲可以击败魔术妖法。严新先生曾经说海灯法师给功时往往突然射出一道白光。此光当然也可用于为他人治病。绿光是一种不稳定的中间色，发出去就像地球仪一样夹杂在其它光色之中。想专门采纳，发出绿光总是未能成功。稳定柔和的是蓝光和紫光，一般在静功中修炼。佛家把蓝光视为避邪祛病之祥光，释迎牟尼修炼的五色光盘就把蓝光作为排浊功，后被藏密花教发展成为专治疾病的药师佛修持法。这个光团，修炼得好就可祛病延年。笔者修炼此光，入静后胸中如电视‘机荧屏打开一样美丽、原有肺气肿、肝硬化、肾阴虚、盗汗、前列腺尿血等严重疾病均已痊愈，已经大量出现的鬓边白发和老年斑也逐渐消失，方识蓝光之神效）紫光则更上一层楼。它不仅稳定性强，而且复盖面大，只要进入功态，也同时进入了紫光世界。恍懈中自身如脱离了地球引力，缓缓上浮到紫色大虚之中，只觉得自身已融入美妙无比的茫茫宇宙，忘记了还有自身的存在。更为有趣的是，与宇宙融合良久之后，并未施加任何意念，自身又自动缓缓下浮，且伴随着一股紫露甘霖不停地喷洒全身。等到收功之时丹田已是紫气充盈。经此天人合一境界，自身融入宇宙之中，更不会再有七情六欲之干扰，实现断诸烦恼，身心净安。这对人体细胞的活跃和阴阳平衡的调整，无疑是一种最大的修为。此情此景，只有真正修成紫光者才能体会。

【写作资料】世界古兵器大观（有图）世界古兵器大观古代世界地理文化区分为中国、欧洲、非洲、印度波斯、亚洲、中东伊斯兰文化区，分区分类展示。　　古兵器因功能及使用场合的不同，设计适用于战争、运动、自卫、狩猎、比武等需求，而且不断改进与创新，其中以战争所使用的兵器最为先进。受威胁的一方为求自我保护，必须研发更先进的兵器，因此造就了科技的进步。人类很多发明是伴随着兵器的发展而来，技术与科学于是有了演进的轨迹。　　手握古兵器犹如历史在掌上，阅读兵器发展史书宛如读世界历史。历史告诉我们改良或发明新兵器是尖端科技，要征服别人或保护自己，唯赖兵器，所以没有任何东西比兵器更贴近人类的命运。除了历史与社教的角度，我们更可以从兵器的制作技术装饰艺术，看到人类文明的演进与不同地区的文化特色。一、中国区越王勾践剑　　中国春秋末期越王勾践使用的一把青铜剑。于１９６５年１２月在湖北省江陵县的楚墓出土，现藏于湖北省博物馆。剑长５５．６厘米，宽５厘米。剑身有黑色花纹，材料为铜和锡，正面有“越王鸠浅自乍用剑”（“鸠浅”即“勾践”，“乍”即“作”）铭文。该剑出土时置于黑色漆木剑鞘内，剑身光亮，无锈蚀，刃薄锋利。铸造工艺达到相当高水平。

希望有作家梦或对历史有爱好的进来一下! 希望有作家梦（写作爱好者）的同好，一起来讨论下写作技巧，一起来补充写作资料和素材，推荐一下网络上好书，发表自己的一些文章让大家一起共赏（点评）创造一个爱好读书、写作者的一片天地。现有写作资料300余篇、写作技巧100余篇、新手指南及其他40余篇……陆续增加中。1122 写作俱乐部吧 http://post.baidu.com/f?kw=%D0%B4%D7%F7%BE%E3%C0%D6%B2%BF

【写作资料】[鉴赏]玉器玉器雕刻纹饰鉴别折线纹：阴刻直线，顶端折回，主要作为动物身上的装饰。重环纹：以两条阴线琢出环纹，饰于龙及其他动物之身。对角方格纹：以双阴线琢刻方格，相邻两格对角线相连，等距连续排列，主要饰于龙及其他动物之身。双连弦纹：以单阴线琢刻的人字形连弧短线，饰于龙身及首角上。三角纹：以阴线琢刻出三角，多见于龙身，玉璜及器物柄部。兽角纹：主要是龙角、牛角和羊角三种。臣字眼：似古文“臣”字，故名。饰于鸟兽之眼，动物装饰中常见。蘑菇形角：先秦玉器的龙纹，龙角顶端有一圆球状装饰，似未开的蘑菇，故名。兽面纹：玉器上的兽面纹有龙、牛、羊等，也有未知的动物、纹饰多采用阴刻线或挤压法琢出的直线及折线构成。螭纹：螭是传说中的一种没有角的龙，卷尾，螭屈，螭纹流行于春秋战国的玉器上，至宋代头部结构变化，嘴部较方、细长，眼较大，细身，肥臀，明清仍见有。龙纹：龙纹是历代玉器的主要纹饰之一，最早见于红山文化。一般为蛇身，或素身，或饰有鳞纹，有的有足，有的无足。鸟纹：一般羽毛多为阴刻细长线，鸟尾有孔雀尾或卷草式，眼部表现有臣子形、三角眼及单凤眼等。云纹：玉器上的云纹形式很多，有单岐云，由云头、云尾两部分组成；有双岐云，云头部分分叉；有三岐云，云头部分分为三朵小卷云；还有灵芝云等。谷纹：为圆形凸起的小谷粒，有的呈螺旋状，是历代玉器的主要辅纹之一

【写作资料】三国时期部分资料资料如下：董旻、何旻，mín，二声, 旻,秋天也。　　傅嘏，gǔ，三声, 　　傅肜，róng，二声　　韩暹，xiān，一声。“暹罗”，就是古代泰国。　　韩矍：jué，二声，精神矍铄。Jué shuò。别错了！　　李傕，jué，二声　　泠苞，líng，二声　　李歆、孙歆，华歆：xīn，一声　　刘谌、荀谌，chén，二声，嗨！我念错了20年。　　潘濬、王濬、周濬，两个读音jùn，和xùn，人名时都读jùn。　　桥蕤，ruí，二声（念起来好诡异。。。），葳蕤：草木茂盛的样子　　秦宓, mì，四声，可洛神赋中宓妃怎么念fú？？　　全怿，yì，四声，悦也,乐也　　邵悌、张悌，tì，四声　　眭固的眭，Suī，一声　　王粲、吾粲，càn，四声　　王昶，chǎng，三声　　辛毗，pí，二声　　荀顗，yǐ，三声　　羊祜，hù，四声　　杨祚，zuò，四声　　杨阜, fù，四声，阜新，地名　　笮融的笮，zé二声，或者zuo二声，做姓氏应该念ze 　　张嶷，yí，二声，幼小聪慧的意思。　　蔡邕:邕yōng 一声　　蔡琰: yǎn, 三声，文姬姐姐真是漂亮，成熟女人的味道。另崔琰。　　张闿:闿kǎi四声　　王垕:垕hòu, 四声，就是那个被曹操剁掉的可怜粮官　　马谡:谡sù，四声这个知道的人多　　夏侯楙:楙máo，二声　　步骘:骘zhì，四声　　阚泽:阚kàn, 四声，我见过这个姓的　　彭羕:羕yàng, 四声，意思和漾一样　　蒯良:蒯kuǎi 第三声　　韩胤:胤yìn , 四声，认识赵匡胤吧　　张纮:纮hóng, 二声，张昭他哥。　　陈珪:珪guī,一声　　荀彧:彧yù，四声，趣味高雅的意思。　　皇甫郦:甫fǔ，三声，别念成pu了！郦Lì，四声　　郭汜:汜sì，四声，汜水关　　士燮:燮xiè,四声，也可以写成爕。喜欢乒乓球应该知道“张燮林” 　　嵇康:嵇jí，二声，竹林七贤，现在看来绝对酒肉之徒。　　孔伷：zhou，四声，通“胄”，还有司马伷　　刘璝：guī 一声，古同“瑰” 　　毌丘俭，guàn，四声，不是“毋”，这个也不认识？！wú，四声。　　麴义，qū，一声。连字典里都说“麴义”，牛X。　　袁燿，yào，同“耀” 　　夏侯敦: 敦dūn，一声。这个知道，有个MM名带这个字却一直读错，臭大了! 　　车胄：zhòu，四声。　　朱儁: jùn，四声，通“俊” 　　许褚：chǔ，三声，这个字还有zhe（三声），zhu（三声），不过三国里叫chǔ。　　诸葛瑾：jǐn，三声，诸葛亮的哥哥。　　管辂：lù，四声，刚查字典，原来一直读ge，汗颜！　　傅巽：xùn，四声。　　贾诩：xǔ，三声，“自诩”，吹牛。　　全琮：cóng，二声，还有刘琮，刘表的小儿子。　　何晏：yàn，四声，多做姓。　　刘晔：yè，四声，别再念hua了　　费祎：yī，一声，别wei了　　戏志才：xì，四声，同“戏”。　　郤正：xì，四声，通“隙” 　　师纂：zuǎn，三声，不卷舌的哦！　　钟毓：yù，四声，“毓停”，这个不知道？长大了就知道了！　　沮授：jǔ，三声　　张勲：xūn，一声，古同“勋”。巧了和“复辟”的张勋同名。五德转移，治各有宜，而符应若神。所以能一统天下者，必须得到五行中其中一德才成。五德就是金木水火土，每德到了一定时期就会衰落，而另一德就会代之而兴。黄帝得的是土德；接着是木克土；故夏禹得木德；金克木，商汤得金德；火克金，周文王得火德；水克火，秦始皇得水。然后循环到土克水，刘邦得土德，所以晋当得木德。　　木德所在正是豫州，因为夏启得木德，而夏的都城经考证是河南新砦，离许昌不远，所以建立根本，必在豫州方能一统天下。

【写作资料】中华道家修炼此文乃田诚阳所著　　中华道家修炼，源远流长。据（庄子）载传自“轩辕黄帝问道于广成子”，经过了五千年的发展历程。从中华道家到道教，虽其形式有所变异，其修道内涵却沿袭相传，经过历代修炼人士的实修实证，不断完善其学说，终于形成博大精深的中华道家修炼学。自成体系，沿传不绝。为了帮助同志们理解中华道家修炼真义，今就其基本宗旨，归纳言之，为以下十条：　　修道养德，内功外行。　　修道为内在修炼，即内功；养德为外在行持，即外行。二者相辅相成，缺一不可。修炼的进步，能够提高个人的道德修养水平；高尚的德行，同样也会带来修炼功夫的精进。反之，若德行不足，则与道无缘。昔秦皇、汉武贵为天子，毕生求仙，终不可得；而陈泥丸真人成道之前，不过是一个箍桶匠。可知修炼之道，不在贫富贵贱，道家所谓“炼药无拘富与贫”，关键是看一个人有没有德，故“道不妄传”，修炼家云：”万两黄金不卖道，十字街头送至人。”对于修炼者来说，首先必须广立功行，方成大道。经云：“三千功满，八百行圆。”“欲成天仙者，须立一千三百善。”　　道无经不传，经无师不明。　　道门以“道、经、师” 为三宝，认为“道无经不传，经无师不明。”“因道所以立经，因经所以明道。”　　道，即修道，指以自身功修，参悟大道。　　经，即读经，阅读祖师著作，印证已修。　　师，即师传，须要真师传授，指明道要。真师指有真正实修功夫的明师，所谓“要知山下路，须问过来人。”　　以上二者，是对个人内修而言。平时做功德，仍不可少。　　道法自然，静者得之。　　修炼之道，师法自然。“自然’之义约有两层：　　其一，自然而然不假人为。“清水出芙蓉，天然去雕饰”。强加个人意志，反害功修。故须顺天行事，天人合发，《阴符经》云：‘观天之道，执天之行”，方合大道本体。　　其二，因人而异，效验不一。由于每个人体质不同，悟性（即理解能力）各异，即使师传相同，其内修之效验也不会完全一致。　　如何才能做到合乎自然，要妙在于一个字——静。《阴符经》曰：“自然之道静”，故静者得之。　　自行修炼，无量度人。　　丹道修炼，主张“自度度人”。首先要求个人潜心修炼，功成道备之后，就要显迹于世，广度有缘。一人行修，众生受益。否则徒求自了，带道飞升，于世无功，必遭天谴。《道藏》中《元始无量度人上品妙经》曰；“仙道贵生，无量度人。”所谓”无量度人’，就是最大程度地、无私地度化与道有缘的人。　　昔钟离老祖度化吕祖之时，曾问：尔欲何日成道？吕祖答云；吾欲度尽众生，而后成道！此等胸怀，方是修中华道家风。　　至道不繁，守中为要。　　大道至简至易，至精至徽。《老子》曰：“少则得，多则感。”《黄庭经》云：“至道不繁”。繁杂无绪，皆为道末，令人不得要领，故尔道家不取。修炼之学，是质而精的东西，以少胜多，直指大道。《老子》言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”盖愈趋简单，愈近大道。司马谈论道家要旨说：“指约而易操，事少功多。”颇合修炼宗旨。　　修炼以“守中”为要。《老子》曰：“多言数穷，不如守中。”《庄子》云：“得其环中，以应无穷。”太过不及，阴阳偏盛，均易伤丹，故守中为要，这就是真火候。　　仙道贵实，理诀并重。　　中华道家修炼贵在真修实证，脚踏实地，一步一个脚印，行一步有一步之效验。而且时刻不离人体本身，离开人之本身则所谈一切皆假，世界末日就要来临。　　中华历代修真祖师，皆以自已的身心作为试验品，进行人天奥秘的可贵探索。他们留下的修炼著述，都是通过自身验证得出的结论，是“知行合一”的东西。如果仅仅从字面上去认识这些东西，而不用自己的身心去实际体验，只知望文生义，就不会真正明白其中含义，容易堕入片面空谈；《老子》说“以身观身”，只有以自己的实际功修，与古代修炼家的著作互相对照验证，才能明白其真实含义。

【评论专贴】玄幻小说《清净人间》贴评专贴背景定位于现代社会，虚构出一个位于仙境与人间之间的美丽的空间“清净天。从一个24岁的影视特技队队员陆天睿的传奇经历入手，描写了一群六根清净不忘人间疾苦的仙人在现代社会初暴安良的诙谐故事.　　生性风流、活泼天真、爱管闲事的主角琅苍星陆天睿闯荡搞怪天上人间,不管妖魔鬼怪,还是流氓罪犯一律难逃手段.　　如觉的鄙人构思还属新颖，在下荣幸之至，如觉的鄙人构思杂乱无章，胡扯八道，就仅供大家一笑尔。　　再次谢谢大家！欢迎大家提出宝贵意见！　　如有好的建议或愿意与在下交个朋友就请加入我的QQ45144463。此贴专门做朋友们的回帖之用，有好的建议与评论欢迎回帖！

有作家梦（写作爱好者）的同好希望有作家梦（写作爱好者）的同好，一起来讨论下写作技巧，一起来补充写作资料和素材，推荐一下网络上好书，发表自己的一些文章让大家一起共赏（点评）创造一个爱好读书、写作者的一片天地。现有写作资料100余篇、写作技巧50余篇、新手指南及其他30余篇……陆续增加中。写作俱乐部吧 http://post.baidu.com/f?kw=%D0%B4%D7%F7%BE%E3%C0%D6%B2%BF

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【写作资料】六字箴言的意思藏胞们认为修行悟道的最重要条件就是勤于念经。因此，不仅老年人把来生幸福的希望寄托在念经上，就是中年人、青年人也勤于念经。他们除了张口说话、饮食及睡眠外，无论坐卧立行走无不喃喃念经。在众多经类中，藏胞们念得最多的是常念常新的著名的六字箴言：唵、嘛、呢、叭、咪、吽。六字箴言为藏传佛教名词，据说是佛教秘密莲花部之“根本箴言”。它包含佛部心、宝部心、莲花部心及金刚部心等内容。“唵”，表示佛部心，谓念此字时，自己的身体要应于佛身，口要应于佛口，意要应于佛意，所谓身、口、意与佛成一体，才能获得成就；“嘛呢”梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，据说此宝出自龙王脑中，若得此宝珠，入海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”；“叭咪”，梵文意为“莲花”，表示“莲花部心”，以此比喻性如莲花一样纯洁无暇；“吽”表示“金刚部心”，祈愿成就的意思，即必须依赖佛的力量，才能得到“正觉”，成就一切，普渡人生，最后达到成佛的愿望。藏传佛教把这六字看作经典的根源，主张信徒要循环往复吟诵，才能广积功德，功德圆满，方得解脱。据说，藏学家的最新研究成果，认为六字箴言意译为“啊！愿我功德圆满，与佛融合！”还有的藏学著作认为六字箴言最简练而诗意解释是：“好哇！莲花湖的珍宝！”

【写作资料】恶魔种类 Satan　　　大部份提到撒旦的时候都是指地狱的君主路西华，他也是表示堕天使首领的一般名词。因此，其他居于领导地位的贝利亚、贝鲁瑟丘特等等也可称为撒旦。意为“敌对者”。　 Devil　　　语源来自希腊语的“中伤者”、“敌人”。这个词也可以用来指撒旦。　 Demon　　　希腊语的demon是“灵魂”的意思。但是中古世纪的基督教教会，为了排除异教的神只或灵魂，而将他转变为地狱的恶魔。demon也用来指服从路西华引起天界战争的下级天使。　大魔王撒旦　撒旦（Satan）　　　其实是一个代称，意思是“敌对者”，在《失乐园》中，大天使拉斐尔对亚当说：“撒旦是他现在的名字，他当年在天上的名号已失迭。”撒旦是地狱中最大的魔王，有七名堕天使可以被称为撒旦。其中最有名的莫过于Lucifer了，其余也被称为撒旦的魔王列于下： Abadon　　　《启示录》记载，在第五位天使吹响号角时会出现的“破坏者”，号角一响，天上一颗星就会降临地上，打开通往冒着蔽天黑烟的无底深坑的洞口大门，然后以　Abadon　为首的蝗虫魔军要出来，让人类受五个月的折磨。Abadon是希伯来字abad—他会杀人－产生的，希腊文译为Apollyon，就是“破坏者”。　 Samael　　　基督教圣经没记载，是在外典《希腊语　Balk　启示录》登场的堕天使。其名有“有毒的光辉使者”的含意，盖sam即希伯来文之“毒”之谓也。在该书中，指称所谓的知识树其实只是Samael种的葡萄树，神诅咒这颗树，禁止人类去吃，ADAM吃了发酵的葡萄，等于是喝了酒，因而被神放逐。　Samael原具炽天使位格，为负12枚翼之蛇形天使　（也有人说炽天使的形象便是蛇），在人间又以“死之天使”闻名，“Samael持着尖端涂以胆汁的枪，立于夜嗥的狗的前头，边走边散布死亡。”　　　 Berial　　　“无价值”、“无益处”等意，奇怪的名字。以身为第一位诞生的天使而自负，自称原名Satanail，是所有堕天使中最危险、凶恶的一名。他在堕天后最成功的一次反扑行动是唆使犹大王国再次悖逆神，转而膜拜其邪术，以致见弃于神、被巴比伦灭亡。　　　原为力天使，如此高洁的素质，使其即使沦落地狱仍拥有优雅高贵的气质，但据《失乐园》描述，却是金玉其外败絮其中的一介懦夫。情愿在地狱苟且偷生，冀望神把他们的罪行忘记之后可以翻身。　　　但在《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中，则指称Berial为天之副君主，暗军团的统率、叛天的首谋首恶。　 Beelzebul　　　又名Baal－Zebul、Baal－Zebub，“豪宅之主”、“苍蝇王”。　　　在希腊神话中也有这名魔王的痕迹，因为万神之父，Zeus　又名“避讳苍蝇者”。事实上，Baal－Zebul在巴勒斯坦的名气仅次于Lucifer，即使在耶稣为人治病时都有人质疑他是否靠着鬼王Beelzebul赶鬼。《失乐园》将其描绘成深思熟虑、外貌威严的贤者，在堕天者中仅次于Lucifer。　　　 Azazel：如前述　　　 Mastema　　　希伯来文的“恶意”、亚兰语的“谴责者”。在《以诺书》中有许多这名堕天使的故事。基本上和Azazel同是看守天使的指挥者。　 Satanael或Satanail　　　是于10世纪前半于马其顿　（今保加利亚、南斯拉夫一带）　兴起的　Bogomil派所引入的恶魔名号。《以诺书》也提过这个名字，不过是说他是看守天使的一员。在Bogomil　派眼中的神灵观，是说Satanael和基督（Christ）是神的双生兄弟，Satanael　成为天使中最崇高的天使，坐于神的右席。因为想更进一步取得和神平等的地位而和追随他的1／3天使一齐被逐出天界。既当不成天界的神，就想自己创造一个自己的天地来当这个新天地的神。于是创造了物质的世界、亚当和夏娃等等。神允许他支配这个天地。这个思想和　Gnosticism极其类似，总之就是要彻底弃绝一切物质的享受，以否定恶魔的创世功迹，并寻求回归至高神前。Gnosticism　认为至高神在人体内封印了至高神的元灵之光，若要打败创世神　（恶魔、Satanael）　，就必须找出这个光。Satanael当然具有炽天使的位格，因此六翼也是顺理成章。　

【写作资料】西域三十六国形势（三国时期）西域三十六国形势（三国时期）　　西域以孝武时始通，西域二字始于《史记》。其意：凡起玉门阳关直抵欧洲统谓之西域。　　三十六国位于乌孙以南，匈奴以西，西羌以北，即今新疆全境。南北有大山，中央有河，东西六千余里。其人，或城郭、或游牧，不一种。孝武以前，皆役于匈奴，匈奴王领其地，置校尉。其种族素弱，徒不能独立，不及胡与羌之强悍，孝武欲伐匈奴，及先开西域以断匈奴与西羌通道，于是西域诸国终汉之世，皆服于汉室。　　出阳关，自近者始，曰若羌国，户四百五十，口千七百五十，兵五百。随畜逐水草，不田作，地僻不当孔道（指丝绸之路）。西北曰楼兰国，户千五百七十，口万四千一百，兵二千九百十二人，地沙漠，少田，穿、田仰旁国，民随南行畜牧，逐水草，与若羌同，当地汉人连西方大道。西行七百里至末且国，户二百三十，口千六百一十，兵三百二十。南行三日至小宛。自且末以往，皆城郭之国。西南曰小宛国，户百五十，口千五十，兵二百人。地僻不当孔道。再西曰精绝国，户四百八十，口三千三百六十，兵五百人。南行三日至戎虞国，户二百四十，口千六百一十，兵三百人，地僻不当孔道。再西曰芋祢国，户三千三百四十，口二千一百七十人，兵三千五百四十人。西行三百九十里至于点阗，芋祢南曰渠勒国，户三百一十，口二千七百三十三，兵三百人。于阗（今和田）国户三千三百，口万九千，兵二千四百人。西行三百里至皮山国（今和田以西），户五百，口三千五百，兵五百人。西经乌柁国（已连克山地），户四百九十，口二千七百三十三，兵七百四十人。山居石壁间，以手接饮，累石为室，有悬渡处，沿途不通，以绳索相引而度。乌柁北为西夜国，户三百五十，口四千，兵千人，西夜种与西域各国通，为羌氏行国，随畜逐水草往来。西与蒲犁接。蒲犁国，户六百五十，口五千，兵两千人。西曰依耐国，户一百二十五，口六百七十，兵三百五十。西曰无雷国（今俄境内）户千，口七千，兵三千人。凡蒲犁、依耐、无雷三国，皆与西夜同行国也。北曰难兜国，户五千，口三万一千，兵八千人。此为汉属之至西境，西有月氏矣（大月氏）。　　北道诸国（由西往东）：　　大宛国，户六万，口三十万，兵六万。与安息同俗，以蒲桃为酒，富人藏酒，至万余石，室数十年不败，汉人因宛始得蒲桃。贵女子，其人多深目，多须。桃槐国，户七百，口五千，兵千人。休循国，户三百五十八，口千三十人，兵五百。其俗就水草故塞种也。其东南曰莎车国，户两千三百五十九，口万六千三百七十三，三千零四十九人。至西疏勒五百六十里，莎车西北曰疏勒国（喀什）户千五百一十，口万八千六百四十七，兵两千人，西当大月氏。大宛康居大道再东曰尉头国，户三百，口两千三百，兵八百人，其俗随水草。再东曰如墨国，户三千五百，口两万四千五百，兵四千五百人。再曰温宿国，户两千二百，口八千四百，兵五百人。再东曰龟兹国，户六千九百七十，口八万一千三百一十七，兵二万一千零七十六人。再东羽绒乌垒国（库车东南）户百一十，口千二百，兵三百，都护所治也。东曰渠犁城（库车）户百三十，口千四百八十，兵五百五十人。其东曰尉犁国，户千二百，口九千六百，兵千十人。其北曰危须国，户七百，口四千九百，兵二千人。再北曰焉国，户四千，口三万两千一百，兵六千人。焉国西北曰乌贪国，户四十一，口三百三十一，兵五十七人。其东曰卑陛国，户二百二十七，口千三百八十七，兵四百二十二。其东曰卑陛后国，户四百六十二，口千一百三十七，兵三百五十人。其东曰郁立师国（乌鲁木齐）户百九十，口千四百四十五，兵三百三十人。其东曰单桓国，户二十七，口一百九十，兵四十五人。再西曰蒲顿国，户三百五十，口千三十二，兵七百九十九人。

【写作技巧】100个写作技巧 (15) 要有个良好的写作环境写作，要有个良好的写作环境。现在我是用电脑写作。过去，我在动笔写作前，总是准备好足够的纸，钢笔打足墨水，用圆珠笔写作，也多备几支。我觉得写作前的准备就像是打战前得准备好足够的弹药。在写作过程中，由于纸不够，笔中没有墨水而停下来去找纸，打墨水，容易中断自己的写作思路。写作前，我总是把桌面收拾干净，拿走多余的东西。特别是一些容易引起思想开小差的物件（如花瓶、塑像等），我都一一拿走。小闹钟是留下的，为的是掌握自己的写作进程。座椅不要高不要低。因为连续几个小时的写作，坐得不舒服，容易疲劳，影响写作。我习惯于写作时周围比较安静，所以写作大多在晚上。灯光要比较柔和的，我不习惯太亮的日光灯。偶然写作时我还会打开录音机，轻轻地播放一些舒展的轻音乐，作为我写作时的背景音乐。写作前不能吃得太饱，也不要饿着肚子。因为空腹和饱腹对大脑都有很大的影响。这不仅是生理上的需要能否满足，还和精神作用有很大的关系。饥饿，能使身心过份紧张，头脑无法集中思考；太饱，又会使身心过份松弛，头脑变得迟钝（血液集中在胃部工作的缘故）。医学界人士认为，由胀腹转至空腹之间，不太饱也不太饿的状态正是精力最集中，思维最活跃的时间。所以说“肚中八分饱”是写作最理想的生理状态。写作前的心境是很重要。在心情比较烦躁，或是身体感到比较疲劳时，我一般都不写作。因为这时候“硬写”，往往效率很低，写出来的文章缺乏文采和想像力，为以后的修改带来很多的麻烦（常常得推倒重写）。所以，写作前我努力使自己的心情处于一种很平静，少干扰的状态。在每次写作前，我一般都习惯化些三五分钟时间，听上一段轻快点的乐曲，或是翻翻画报，我把这称之为“入静”。“入静”以后，把脑子里的“杂念”都过滤掉了，我才开始写作。此外，在写作时，也不要忘记一段时间后（我通常是一个小时），站起来休息一下，伸伸懒腰，走动走动，看看窗外，洗洗脸。这些，都能帮助你消除疲劳，从而能够更加精力充沛地继续下面的写作。

【写作技巧】100个写作技巧 (13) 童话创作与想像力在一个现代人的基本素质中，想像力无疑是一个重要的组成部份。记得大科学家爱因斯坦曾经说过：“想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括了世界上的一切，推动着进步并是知识进化的源泉。”想像力的开发，有多种渠道。其中让孩子们读童话书，看卡通片，听童话故事，是调动他们想像能力的一个不应忽视的方面；而当你拿起笔来，也学着写写童话，那一定会使你的想像力来个大爆发。记得在我的学生时代，写作文老师是绝对不让我们写童话的，连作文中写到的故事，都不让虚构，要完全写真人真事，老老实实地写所见所闻。据说，这样才能写出真情实感来。我这个人偏偏天生喜欢“胡思乱想”。每当做作文时，总爱编造一些虚构（当然是有趣的）情节，来个“妙笔生花”。自然，由于文笔不老练，“创作”能力不强的缘故，作文常常被老师看出“破绽”。于是，不但得不了高分，还常常要被老师当堂数落一番。我实在弄不明白，人家作家能虚构作品，而我们当学生的就不能虚构？对于我的疑问，我们的老师是这样回答我的：“你的正楷还没学好，就写起草体字来，难道想一步登天？”说得我顿时哑口无言。原来写文章一开始就虚构故事，是“想一步登天”.其实，这种把想像力放在第二位的教学思路，并不正确。孩子的想像力从他懂事开始，已经萌发出来，只是需要不断地引发。学习创作童话，先从编小猫、小狗、大老虎、机器人的故事开始，就能逐渐地展开一个人想像的翅膀。现在的中小学生都喜欢看卡通片，看卡通连环画，这是因为他们是想在完成沉重的学业负担之余，使自己换换口味，轻松一下。这些卡通式的童话故事，大多情节离奇，有趣，充满了丰富的想像力，让人看（听）起来带劲。难怪不少成年人都喜欢看（听）孙悟空和猪八戒的故事，或是米老鼠和唐老鸭的故事。看（听）这类神话（古代人写的童话）、童话故事，是很能开发、活跃一个人的思路的。可喜的是，现在有些学校已经把童话创作列入了教学实践中，老师鼓励学生创作童话。像上海青浦的朱家角小学，办起了《小童话角》校刊，让学生从二三年级开始就编童话故事。我曾经去过这所小学，观摩的童话教学课，阅读了不少学生们创作的童话作品，采访了一些小童话家。像徐慧蕾同学，她从一年级开始就学着写童话，三天两头的编上一篇，五年下来，在报刊杂志上发表了四五十篇童话，写下了好几本厚厚的童话“书”（只是还未结集出版）。我挑着读了几篇，觉得这些故事充满了孩子所独有的想像力和童趣。由此我又想到了我曾经采访过的一个小童话家－－张弘。张弘从小学三四年级起就爱上了写童话，写呀写的，在少儿报刊上陆陆续续地发表了好些童话作品。那时她的语文老师也“不提倡”小学生写童话，因而张弘只要在作文里“展开想像的翅膀”，对不起，那就别想得高分。但是，张弘不在乎这些，继续写她的童话。由此，她的创造性思维变得异常活跃。虽然她后来考进了外国语学校，外语学习的任务很重，可她还是继续她的童话创作。有两家出版社还专门她出版了她的童话专集。进入高中后，她参加了《青年报》的学生记者团，开始更多地采访，写通讯、专访一类纪实文章。她在高三毕业会考中，以所有功课全Ａ的优异成绩，免试直升复旦大学新闻学院。这两年她虽然童话写得少了，可她说，她的观察想像能力，文字表现能力，都离不开她当初对童话的热爱和对童话创作的孜孜不倦。从张弘的成长轨迹不难看出，学生学写一些童话，实在值得提倡。现在全国几乎所有的少儿报刊，都辟出一定的版面发表学生的作品，其中不乏有他们创作的童话作品。有的少儿报刊更是举办各式各样童话征文（比如看卡通故事画编童话，给童话故事接尾巴，科幻童话征文、幽默童话征文、探险童话征文等等）吸引学生们都来写童话。怎么样？拿起笔来试试，也学着写写童话，让你来个想像力的大爆发。

【写作技巧】100个写作技巧 (12) 用陌生的眼光观察有一位同学跟我说起，他总觉得身边的事情都很普通，找不到写作素材，怎么办呢？于是，我告诉他一个我曾经采访过的小发明家。这个小发明家有十多项小发明得奖，其中的“安全螺口灯泡灯座”获得“亿利达青少年发明奖”，成为此项奖得主中唯一的小学生。我在采访中了解到，她发明了好多人们熟视无睹而没有想到改进的生活用具，如防触电插座、自行车简易打气筒等很有价值的小发明。她的体会是，在日常生活中由于她“喜欢用陌生的眼光看待每一样东西，多问几个为什么”，所以萌发了好多小发明的“灵感”。用“陌生的眼光”来观察周围的事物，这或许是她成功的“秘诀”吧。由此我想到，有些同学在寻找写作素材时，缺少的也许正是这种“陌生的眼光”吧。他们对难得参加的一次夏令营，偶尔去外地旅游一回，会觉得有很多东西可以写；而对自己身边的事物却往往是熟视无睹，“身在宝山不识宝”。他们对自己熟悉的生活，失去了某种新鲜感，好奇心。然而我认为，学生写文章的主要内容应该是校园生活。如果你也“觉得身边的事情都很普通，找不到写作素材”，你不妨像那位小发明家那样，用“陌生的眼光”来观察自己身边的人和事。这样，你的大脑皮层或许会出现一种新鲜感，好奇心。你的笔尖或许会涌动起一种难得的，对于一个写作者来说又是必不可少的创作激情。你也一定有可能找到好的写作素材。罗丹有句名言：“美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”美，到处都有。新鲜的，有趣的，有新意的事情，同样到处存在。关键是我们用怎样的眼光去发现。我认为，用“陌生的眼光”去观察，便是个好方法。试试吧，朋友。每天抽一些时间，抱着一种新鲜的感觉，好奇的心情，用陌生的眼光把生活中的事情过虑一下，想想其中有什么新鲜的（哪怕一点点），有趣的（哪怕一点点），能挖得出新意的（哪怕一点点）事情可写？

【写作技巧】100个写作技巧 (10) 阅读中的停顿我的阅读速度一般都很快，把跳读和精读结合在一起，所以一年下来读的书总不少。然而，有时我有个特别的阅读习惯，当一本书拿到手中，如果书名特别吸引我的话，我会对书名发一阵呆，对着书名想，这究竟是一本什么样的书？我会琢磨着排出一长串的假设，再打开书本，看看书上的内容介绍，跟自己的假设是否有对得上号的。然后，我开始扫描一下书中每一章节的小标题，再结合着内容介绍，细细想一下，如果我是作者，我会怎么来写这本书。阅读开始后，我常常会读上几段，再停顿下来，根据已读到的内容，细细想想，如果我是作者该如何写下去。作者可能会用怎么样的材料，采用怎么样的写作技巧往下写。我体会到，读书读到一半停顿下来细细思考的方法（姑且称作“停顿阅读法”），可以帮助你领会作者的写作思路以及构思谋篇等方面的写作技巧。

【写作资料】天文宇宙.奥秘茫茫宇宙自古是最令人类产生无限遐思的地方，宇宙的庞大至今仍然让一般人难以想象。作为我们全部能量来源、给予我们全部生命基础的太阳，相对于我们感性的理解能力而言已经是庞大无比，可是它同我们如今已经观测到的宇宙相比又不过是沧海一粟。　　自古，脚下一望无际的大地，是人们感觉平坦、厚重、坚实又可靠的地方。宇宙科学就是一步一步地超越人们的这种踏实感的历史，每一个新发现都伴随着人们的惊奇和难以置信之感，几乎每一次难题的解决，都会从相关证据中牵引出更富挑战性的新难题。为获得这些知识，人类经历了几个世纪的努力，每一个成就的取得都是继续进步的阶梯，每一个难题的发现又都是对智力的挑战……。宇宙科学的发展历程既充满着理性和逻辑的魅力，又为人类留下了无尽的想象空间。　　1、认识宇宙　　人类经过很长时间的努力才认识到我们脚下的大地是个球体。大地这个球体该放在宇宙的什么地方呢?开始人们把它放在了宇宙的中心。后来，有个叫帕拉多喜的人发现天上的星星有一些在动——人们叫它们行星，与之相应，不动的星星便叫恒星。于是人们就说，天上的月亮、太阳、行星及所有恒星都绕着地球做圆周轨道运动。托勒密第一个用数学方法确定了地球与行星的关系，给古希腊人心目中的宇宙图景做出了定量的描绘。这个图景后来成了基督教神学的理论基础。直至1543年哥白尼出版《天体运行论》，才把地球从宇宙中心移开。在哥白尼的体系中，地球不再是宇宙的中心，而是与其他行星一样沿正圆形轨道绕太阳旋转。　　17世纪之前，人们—直都是凭借肉眼来观察大象，并借助一些简单的度量仪器来研究天体，主要是太阳、月球和可以用肉眼看到的五大行星。中国人用他们所熟知的金木水火土五行，古希腊、古罗马人用他们熟悉的神来给这些行星起了名字。1610年，伽利略发明了天文望远镜，从而拓宽了人们的视野，看到了用肉眼无法看到的新的宇宙图景。　　从18世纪到19世纪上半叶是近代天文学大发展的时期，这时期建立了完整的大行星、地球和彗星运动理论，发现了一些新的行星、行星的卫星和小行星，并且把观察的视野从太阳系扩展到了银河系的其他恒星系。19世纪下半叶，天文学家将当时物理学中的一些新的理论和方法引入到天体研究中，创立了天体物理学，从此开始了现代天文学阶段。　　进入20世纪之后，无论是天体物理理论，还是天体观测方法都取得了很大的进展。在传统的光学天文学领域，随着反射天文望远镜的出现，一改19世纪折射天文望远镜的局限，天文望远镜的口径不断增大。1908年出现了1.5米镜、1918年出现了2.5米镜、1948年出现了5米镜、1976年出现了6米镜，1993年口径10米的巨型天文望远镜问世，使人们的视野进入到更为遥远的宇宙空间。　　1932年，美国工程师央斯基发现了来自银河系中心方向的宇宙无线电波，后来将这种无线电波称为宇宙射线，由此发现了了解宇宙的新途径，并创立了射电天文学。手段的改进是天文学发展的前提，射电望远镜的出现使宇宙全波段地展现在人类的视野中，使人类了解到一些根据可见光无法了解的天体和物质，例如超新星痕迹、类星体、脉冲星、星际分子和微波背景辐射等。　　20世纪60年代开始，人类探索宇宙的立足点不再局限于地球，1962年，美国探空火箭携带X射线探测器飞离地球150公里，发现了在地球表面无法接收的来自宇宙的强X射线，开创了空间天文学时代。1998年6月，美国航天飞机发现者号携带着有中国科学家参与研制的α磁谱仪，试图寻找宇宙中的反物质。　　2、宇宙的结构　　●梯级分布和各向同性　　宇宙是自然科学最大的研究对象，关于宇宙，人类已经有了越来越多的知识。这些知识包含了可能对宇宙进行某种科学解释、建立某种模型所必需的东西；已经让我们能够理性地推断可测范围之内宇宙的起源和不很久远时段内宇宙的未来；已经让我们能够发射地球卫星和为各种不同目的服务的太阳系际探测器；已经让我们能够以科技的方式展开对宇宙间智能生命伙伴的搜寻……

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【写作资料】印度神话中的诸神印度神话诸神【仙人，生主，妖魔，英雄等未列入】至高三主神 ----------------------- 大梵天 (婆罗贺摩) Brahma 遍入天 (毗湿奴) Visnu 大自在天(湿婆) Siva ----------------------- 三界主要神天界帝奥斯，苏利耶，双马童空界因陀罗，伐楼那地界阿耆尼－－－－－－－－－－－－ Aditi* 阿底提六或八阿底提群神之母 Agni 阿耆尼火神, 三脚七手三头,统摄地界 Anila 阿尼罗风神，婆苏群神之一 Apa 阿婆水神，婆苏群神之一 Aryaman 阿厘耶门无所不在之友善和赐福神，阿底提群神之一 Aruna 阿鲁诺黎明神，其母毗那陀未待其长大便打破其卵 Asvin 双马童/阿须云孪生兄弟，常伴随太阳神 Bhaga 跋伽赋予财富之神，阿底提群神之一 Brhaspati 祈祷主/毗诃跋提掌祈祷祭祀之神，神力之源 Budha 布陀水星，苏摩之子 Chamunda* 恰门陀黑色女神，难近母额中生出的降魔女神 Daksa 达刹参与创世的早期老神，阿底提群神之一 Devi* 提毗湿婆之妻，有多种化生的大神 Dhanvantari 檀凡陀厘医神，或毗湿奴化身 Dhruva 陀鲁婆北极星，坚定苦修之神，婆苏群神之一 Diti* 底提达刹长女，迦叶波之妻，阿修罗始祖母 Dyaus 帝奥斯天宇神，早期诸神之父，最初萌生神，与地神Prthivi为配偶神 Durga* 难近母雪山神女化身，女战神，世界守护和毁灭神，十手骑狮 Ganga* 恒河女神恒河下凡与福生王生毗湿摩 Gayatri* 迦耶德丽大梵天之妻，《吠陀》之母 Ida* 伊陀畜牧和祭奠仪式之女神 Indra 因陀罗众神之王, 天空, 暴风, 雨水之神(帝释天),统摄空界 Kala 迦罗时光之神 Kalaka* 迦罗迦达刹之女，迦叶波之妻，生六万檀那婆 Kali* 迦梨女神湿婆妻化身之一，即黑身形象的难近母破坏之神, 三眼四手 Kama 迦摩爱神，主宰欲望，天女和仙女的主宰 Khatvanga 迦希吉夜战神，即“室犍陀” Kubera 俱毗罗财富之神，夜叉、紧那罗、俱希耶迦首领 Lakshmi* 吉祥天女财富之女神, Visnu 之妻, 骑金莲 Maruts 魔录多一组风神,常与火比拟，代表以伐由为名者的不同种类之风 Manyu 摩尼尤愤怒之神，因陀罗之怒中产生 Mitra 密多罗契约神，后与伐楼那成为偶神“密多罗－伐楼那” Narayana 那罗衍那毗湿奴化身“世界精神” Parjanya 波伽尼耶浓云和雨神，后附于因陀罗 Parvati* 雪山神女湿婆妻 Purusa 普鲁沙创世的原人，“生命本源”，后与其他神混同 Prsni* 波利湿尼天牛之神，神之滋养者，楼陀罗妻 Prthivi* 波里提毗地母，大地化身，最初萌生神 Rahu 罗睺魔神，流星之王，四手蛇尾，常吞噬日月行星 Rudra 楼陀罗风暴，愤怒和毁灭之神，湿婆的前身 Sandhya* 商底耶曙光女神，梵天之女，湿婆之妻 Sani 娑尼土星神 Sanjna* 商耆娜毗首竭摩之女，苏利耶之妻 Sarasvati* 娑罗室伐底智慧和优雅女神，娑罗室伐底河女神 Savitr 萨维陀利太阳神，行于昼夜交接时 Savitri* 莎维德丽聪敏贤惠女神，大梵天或苏里耶女，大梵天之妻，凡人故事甚著 Surara* 苏罗娑众那迦之母 Skanda 室犍陀战神，天界神军统率者，六头十二手，湿婆之子 Soma 苏摩酒神，月神， Surya 苏利耶太阳神, 三眼四手 Trita Aptya 陀利陀.阿婆提耶空间之神 Tvastar 陀湿多制造与创造之神，匠神技术神 Urvasi* 广延天女洪呼王之妻 Ushas* 乌莎斯霞光女神 Vac* 波耆语言女神 Varuna 伐楼那秩序和诚诺之神，宇宙之水化身，地位与因陀罗并列 Vata 伐多风神，与伐由近似，有时兼医疗神 Vayu 伐由清晨之风神，哈奴曼之父 Visvakarman 毗首竭摩创造神，诗神，智者“无所不见者，造一切者” Vivasvat 毗婆湿婆 “遍照者”，光明神，阿底提群神之一 Yama 阎摩冥界主宰，死亡之神, 骑水牛八方天王 --------------- 东方天帝因陀罗东南方日神苏利耶南方死神阎摩西南方火神阿耆尼西方法神伐楼那西北方风神伐由北方财神俱毗罗东北方月神苏摩八部众 --------------- 天 Deva 龙 Naga 夜叉 Yaksa 乾达婆 Gandharra 阿修罗 Asura 迦楼罗 Garuda 紧那罗 Kimnara 摩候罗伽 Mahoraga

【写作资料】历中华民族史上的名将中华民族上下五千年的文化历史悠久，本文罗列的是从漫漫长河中萃取了从春秋战国至中华人民共和国成立前，中国历史上历次战争中涌现出来的一小部分名将。因为水平和学识的关系，文中难免有漏选（名单控制在一百人）和泛泛之辈充斥期间的现象，请各位高人指正。本文名将评选的依据是必须合符下列条件中的任意一条：　　① 入选者必须在军事领域有为人称道的战绩，并且明显强于同时代的同行或之对垒的对手，对于社会的发展起过推动或者影响的将军或指挥官。　　② 入选者不能只是匹夫之勇，要有能统领三军，运筹帷幄，决胜于千里之外的卓越的军事指挥才能。　　③ 入选者在军事理论上有较深的造诣或独创，并在军事实践中得到了验证。　　谱单如下：　　孙武：吴国名将，成名经典：《孙子兵法》　　伍子胥：吴国名将，经典之战：伐楚灭越，掘墓鞭尸　　吴起：魏（楚）国名将，经典之战：灭亡陈、蔡国　　孙膑：齐国名将，经典之战：围魏救赵　　乐毅：燕国名将，经典之战：围困即墨　　廉颇：赵国名将，座驾：四驱战车，兵器：戈，成名经典：伐齐讨魏　　赵奢赵国名将，座驾：四驱战车，兵器：戈，　　李牧：赵国名将，座驾：四驱战车，兵器：戈，经典之战：大破匈奴　　白起：秦国名将，座驾：四驱战车，兵器：戈，经典之战：长平之战　　王翦：大秦名将，座驾：四驱战车，兵器：昆吾剑，经典之战：横扫六合　　蒙恬：大秦名将，座驾：四驱战车，兵器：戈，成名经典：万里长城　　章邯：大秦名将，座驾：五花骢，兵器：龙雀大环刀，经典之战：定陶之战　　项羽：西楚霸王，座驾：踏雪乌骓马，兵器：天龙破城戟，经典之战：巨鹿之战　　张良：大汉军师，座驾：四驱战车，兵器：羽扇，经典之战：十面埋伏　　韩信：座驾：五明骥，兵器：鱼肠剑，经典之战：暗渡陈仓，井径之战，垓下之战　　冒顿：匈奴单于，座驾：大宛，兵器：圆月弯刀，经典之战：鸣钲指射，白登之围　　周勃：西汉名将，座驾：乌骓马，兵器：鬼头刀，经典之战：铲除诸吕　　周亚夫：西汉名将，座驾：踢云乌骓，兵器：七星剑，经典之战：平定七国之乱　　李广：西汉名将，座驾：千里雪，兵器：梨花枪，飞将军，经典之战：马邑大捷　　卫青：西汉名将，座驾：菊花青，经典之战：攻占“河南地”，漠南大捷，　　霍去病：西汉名将，座驾：踏雪无痕，兵器：梅花枪，经典之战：决战漠北　　赵充国：西汉名将，座驾：银鬃马，兵器：雁翎刀，经典之战：平定西羌　　刘秀：东汉开国皇帝，座驾：白龙马，兵器：龙泉剑，成名之战：昆阳之战　　马援：东汉名将，“马革裹尸”创始人，座驾：大宛马，兵器：象鼻古月刀　　班超：东汉名将，，座驾：卷毛兽，兵器：冷血剑，成名经典：“不入虎穴不得虎子”　　虞翊：东汉名将，座驾：银鬃马，兵器：虎头枪，经典之战：添灶进兵　　诸葛亮：蜀汉丞相，座驾：四轮车，兵器：鹅毛扇，经典之战：七擒孟获，六出祁山　　曹操：东汉丞相，座驾：绝影，兵器：倚天剑，经典之战：官渡之战　　关羽：汉寿亭侯，座驾：赤兔马，兵器：青龙刀，经典之战：斩颜良，水淹七军　　周瑜：江东大都督，座驾：汗血马，兵器：干将剑，经典之战：赤壁之战　　吕布：东汉诸侯，座驾：赤兔马，兵器：方天画戟，经典之战：徐州争夺战　　司马懿：曹魏大都督，经典之战：祁山攻防战　　陆逊：江东大都督，经典之战：彝陵之战　　姜维：蜀国名将，座驾：紫电喷云兽，兵器：绿沉枪，经典之战：九伐中原　　杜预：西晋名将，经典之战：灭亡吴国　　祖逖：东晋名将，经典之战：祖逖北伐　　谢玄：东晋名将，兵器：三才剑，经典之战：淝水之战　　韦孝宽：大隋名将，座驾：赤炭火龙驹，兵器：三停刀，经典之战：平定三叛

【写作资料】中国民间秘传的一些修炼法门（其它地方找不到哦）中国民间秘传的修炼法门有上千种，但总的来说可分几类：1、符：符类似某些魔法小说中写的魔法阵，符可分为3类： 1）、明符。就是将符画在纸、布、木等材料上，然后挂在需要的地方，以用来在一段较长的时间内发挥作用。 2）、阴符。将符画在纸、布等上，再用火焚化，符就转化为纯能量的形式发挥作用。 3）、无形符。施术者直接用手指或剑等道具在空中对准目标划符。《黄帝内经》中的附页《阴符经》对符作了概括性的论述。符的诀窍：”宇宙在乎手，万化生乎心“。符的作用：”天发杀机，星晨陨落；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆。“等等2、咒：咒语在各种文明中都普遍存在，但根据师传的差异，有各种各样的内容。举个最简单的咒的例子：对伤口出血进行止血的封血咒中最低级的咒：”师傅在身边，徒弟在跟前，急急如急令，太上老（将）君“。咒的诀窍是要”关起师傅的元神“，既念咒时默想传授者的形象，就可以调用传授者的能量，这与佛教密宗有点类似。咒的另一特点是有些关键字比较普遍，比如”急急如急令“传自道教，在中国民间的各派里常用。咒经常与符合用。3、刹：刹是最多也是最容易修炼的法门。修炼者用特定的方法在特定的时间地点进行练习，其原理是调用自然界各种物体的能量。修炼者大多在夜间将刹施放到某些地方，然后在清晨收回。所以民间常有人夜间行动撞上刹，又叫撞刹。4、五雷掌：五雷掌在修炼法门中算比较厉害的，修炼者要在雷雨交加的晚上在特定地方收雷，将雷电的能量手到掌上。据说五雷掌中五雷轰顶比较厉害。中国古人对修炼法门的收徒要求很严，有”宁可失传，不可误传“的说法。记载修炼方法的书籍也语言晦涩，俗话说”真传一句话，假传万卷书“。曾有个道人写下一篇修炼法门，叫”八字经“，无人能懂，多年后其传人解密，然来要每隔8个字读一个字，才是真正的内容。说明：本大师在武侠屋资料区所写内容一般在其它地方找不到，为表示对武侠屋的支持，特冒”口漏“之嫌，将一些常识性的内容写出。希望对大家有参考作。

写给作家梦（写作爱好者）的同好们希望有作家梦（写作爱好者）的同好，一起来讨论下写作技巧，一起来补充写作资料和素材，推荐一下网络上好书，发表自己的一些文章让大家一起共赏（点评）创造一个爱好读书、写作者的一片天地。

【写作资料】必看之写作资料天象描写篇太阳必看之写作资料天象描写篇太阳曙光　　她这样梦想了很久很久，这时月亮在天空已将走尽它的旅程，正要隐没到大海中去。空气变得愈加清凉了。东方的天色已渐渐发白。右首农庄里的一只公鸡叫了；左首农庄里的公鸡随声当和。它们嘶哑的啼声穿过鸡舍的板壁，像是从很遥远的地方传来；天空无际的苍穹在不知不觉中发白了，群星一一消失。　　鸟儿唧唧地叫响了。起初是怯生生的从树叶丛中传来；逐渐胆大起来，叽叽喳喳闹成一片，枝枝叶叶间都响彻颤动的、喜悦的欢唱。　　约娜顿时觉得天已大亮了；她把埋在双手里的头抬起来，然后又闭上眼睛，黎明的光彩使她目眩。　　翻腾着的紫红的朝霞半掩在白杨树的大路后面，向着苏醒的大地投射出万紫千红的光芒。　　逐渐，拨开耀眼的云彩，太阳像火球一般出现了，把火一样的红光倾泻到树木上、平原上、海洋上和整个大地上。　　（法）莫泊桑《一生》　　天开始亮了，洁净的蓝天上，一抹罗纱般的玫瑰色慢慢地伸展开去。青蓝色的曙光静悄悄地透过了各处险峻的山口，好像寻找昨天遗忘在这里什么东西；它穿过树丛，甚至滑到掉下来的树叶下面，走遍各个角落，打扮着大地，让它盛装着去迎接太阳光辉的来临。　　（墨西哥）维森特·里瓦·帕拉西奥《失去的母驴》　　日出　　我却看到了一次最雄伟、最瑰丽的日出景象……突然间从墨蓝色云霞里矗起一道细细的抛物线，这线红得透亮，闪着金光，如同沸腾的溶液一下抛溅上去，然后像一支火箭一直向上冲。这时我才恍然大悟，原来这就是光明的白昼由夜空中迸射出来的一刹那。然后在几条蓝色云霞的隙缝里闪出几个更红更亮的小片。开始我很惊奇，不知这是什么？再一看，几个小片冲破云霞，密接起来，溶合起来，飞跃而出，原来是太阳出来了。它晶亮耀眼，火一般鲜红，火一般强烈，不知不觉，所有暗立刻都被它照明了。一眨眼工夫，我看见飞机的翅膀红了，机舱座里每一个酣睡者的面孔红了。　　刘白羽《日出》　　黄山日出　　我们在黎明的曙色中等待了大约半个钟头，才看到旭日露出小小的一角，辉映着朝霞，赛似刚从高炉里倾泻出来的钢水，光芒四射，令人不敢张开眼睛直视。过了一会儿，红日冉冉上升，光照云海，五彩纷披，灿若锦绣。那时恰好有一股劲的山风吹来，云烟四散，峰壑松石，在彩色的云海中时隐时现，瞬息万变，犹如织锦上面的装饰图案，每幅都换一个样式。这样的景色霞光，我们就是在彩色图片和彩色电影中也很难看得到的。　　黄秋耘《黄山秋行》　　天柱山日出　　我们借着月光，踏着米白色的石级，穿过飞龙涧，登上丹砂峰，来到观日亭。观日亭约十来平方米，小而雅致，圆柱石栏，四角飞檐。但观日出最佳位置还是那块耸起的方形石岩。观日亭中已聚集着不少观众，那方形石岩上人们或坐，或站，都翘首东望。　　前方除几座低矮的峰峦外，是一处一望无际的开阔地。导游说：这是皖水、潜水的会合处，天边那略呈弧形的是长江。此时，东方欲晓，曙光渐现，微晖稍露，天际恰似一片白蒙蒙的鱼肚色。低处几座峰峦，影影绰绰，扑朔迷离，犹如一个技艺绝群的剪纸大师，信手剪出的张张剪影。导游指着一座山影说：“你看，那是前不久游客发现的卧佛，你们上海报纸发过消息的！”　　正说着，只听得远处有人欢呼，回头望去，原来身后高山上，还有观日出的游客，他们居高临下，先看到日出胜景了。待我掉首前望，果然东方泛出朝霞，刹那间，天宇变成了一个色彩缤纷的瑰丽世界，花絮似的云霞闪烁着金红的光彩，恍如一条硕大无比、满身金鳞的大鲤鱼，横卧在天际。紧接着，金光喷射，人群齐声欢呼，但见一轮火球冉冉升起，一时间，万道金光，驱云散雾，漫天彩霞漫天虹，漫江春水漫江红，那憩息的卧佛，也仿佛苏醒了，只见他容光焕发，红光满面。掉首望去，身后高耸的天柱峰，染上了片片玫瑰色，重重叠叠的峰峦间，镶起了道道银边，闪烁得如同金蛇狂舞……