贴吧用户_7EGQ3K9 文荒千年
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剑来的格局！ 剑来最初的名字是国师，所以，落脚点是师，无论厨师教师还是理发师，总有一技之长论师所长，国师的主营业务是拾掇一个国的事情，暂且认为剑来的物理存在版图是几个天下。然后，东一下西一下，事情做，道理讲，但依旧无法形成一个结构稳定的主导。于是，架吵了物砸了，最后所有人四顾茫然。到底干了什么，为什么要这么干，干完了之后怎么办。物种存在的主旋律被弯弯绕绕的思想彻底肢解了，当然，也可能是，用诸多弯弯绕绕的思想组建一个主旋律的东西。但显然，耐心值的蓝条被耗的七七八八了。所以说，这个故事无穷无尽！无法置评！
江湖没什么好的，也就习惯这事情还行，睡觉！
又又又又又12点
更不更，懂？三更才更吗？
再等七分钟！
真有点压不住火，再忍一次，忍自己，忍逻辑，忍这狗屁的东南西北风
不揍小沙弥能理解。为什么没揍苟存？
商家的大道不是立身持正，但商家也是人，所以要求立身要正，但商 商家的大道不是立身持正，但商家也是人，所以要求立身要正，但商家的利益优先和儒家的立身持正也不是背道而行，其他各大家和儒家也是相互包容相互促进的。如果以上结论是相对正确的，为什么看问题要站在一个角度怼另一个角度的不正确呐！只有小孩子才做选择？这么热爱自己是个爱吵架的小孩子。上政治课的时候，马克思的看世界的方法不都讲的很明白了，是我错过了什么吗？错过了无厘头吵架？现在看贴吧补上？
虽然我知道这贴很快会沉，但我还是觉得陆沉的大道有意思！ 虽然我知道这贴很快会沉，但我还是觉得陆沉的大道有意思！
蝼蚁在不同层面的存在来说，意思相差很大。剑灵（姑且这么称呼那 蝼蚁在不同层面的存在来说，意思相差很大。剑灵（姑且这么称呼那个吧）不是师从儒释道，想法的发轫源头也不在这，剑灵说过:我的上任主人（至高神灵）可怜你们的存在，才出的剑。剑灵对主人之外的存在都没什么好印象，无论是种族、还是学说、天地灵气，剑灵都不在乎。剑灵唯一在乎的是她的存在和她的主人（两任主人）。
这把剑就没有剑灵，但自始至终大家都以为这把剑是有剑灵的，这个 这把剑就没有剑灵，但自始至终大家都以为这把剑是有剑灵的，这个形象也是大家认知的剑灵形象，所以剑灵是她。 她不是剑灵是因为，她本身就是剑，剑直接化作了现在的剑灵形象。 其他四把剑是仿剑，所以，后天孕育出的剑灵。现在这把剑是生于天地的，自带拟神的属性。她和上任主人是两个独立的存在，互相依附。白也说，白也的剑灵不愿露面，白也的仙剑和剑灵是两部分。但现在的她剑与灵是一体的。看平安在老秀才山河卷的劈出一剑的那一段，云遮雾绕……，所以，老秀才应该知道怎么回事，喊的可是“老前辈”。 亚圣挡了劈往剑气长城的一剑，说:不准胡闹。就这措辞，亚圣都不一定知道她的本身。以为是仙剑孕育的剑灵在捣蛋。 为什么劈往剑气长城，应该是这样的:陈清都，看到老娘的给这孩子身上做标记了，还不帮帮，胆子大了是不是，教了一回天下剑修，最后老娘的面子也不卖了。你也别窝在那破地方了，一剑给你劈了，你给我gun出来。
至圣说话前，道祖说了一句，那句才是决定现在的起因。道祖一方面 至圣说话前，道祖说了一句，那句才是决定现在的起因。道祖一方面赞成至圣的选择，一方面认为这个选择是战胜大道敌人的一个可能。***，万年之后，依旧***。道祖现在还没找到解决的办法。看齐和道老大主张三教合一，天下大同，皮皮恰好被推到了台前，不仅仅是三教学问，神道的、天魔的、心魔的，都给皮皮摆到台面上了，让皮皮组合学习，寻求新未来。左右的天问加上光阴长河的淬炼（其他人合道也没说光阴长河的问题，书里多次特别强调剑气长城光阴长河的流逝问题，有点古怪，剑气长城是三家祖师特别加持的，说不好，建长城的时候，长城就是个实验城，或者诸多可能中的那个一），皮皮也许走出自己的学问，不受大道压制，才能破解末世到来的问题。
大局全貌出来了。杨老头代表的神灵想回家，或者分一块地盘，兵家 大局全貌出来了。杨老头代表的神灵想回家，或者分一块地盘，兵家因为立场问题和生杀不占因果的天性注定难有大作为，道家扛着化外天魔不得清净，佛家压着恶鬼轮回不过来，妖族觉得生活环境不好正在抢地盘，儒家娱乐至死人心走下坡路，剑修作为最能打架的一波人不想打架了。经过一万年的沧桑巨变，历史的车轮压到了皮皮眼前，老齐说:我有一人，可……！皮皮说:我有一剑，可……！问题来了，皮皮有剑灵，获得杨老头支持，能不能解决神道问题（皮皮手持剑灵，号令神灵，想想很美，皮皮可以敕神的，再摘两个星给神安个家）。皮皮讲道理，能不能给小马哥说通不占因果的坏处（其实这问题好解决，他俩一直靠拳头解决问题的，第一次在山神庙打架就有点莫名其妙）。皮皮有鬼域谷经验、初一和钟馗，能不能解决佛家的地狱问题。皮皮自烧瓷一直在受佛家文化熏陶（姚老头，那片姚姓的祖荫槐叶和那句遇姚而停应该有问题，佛家必定是有所求，而不仅仅是个皮皮送经历和装备的），不知自身有什么感悟（佛家的信息太少，可能总管不太认同佛家，老来念佛，现阶段的社会确实不太适合佛家文化的推崇）。妖族问题，纯属于二楞子没钱抢劫，皮皮能不能打服后再安抚。天魔的问题，皮皮秀了一把小草，后期和那个什么岁除宫商量一下，应该也能解决。剑修也安排了一座天下的大哥位置，自我发展了。最后就是儒家自家事情了，浩然天下直播镜花水月讲道理:欢迎各位收看第1001期皮皮来了。
剑灵对皮皮说:和四座天下讲讲道理。远古神灵有家难回，四座天下 剑灵对皮皮说:和四座天下讲讲道理。远古神灵有家难回，四座天下最初可是神灵的家，人类崛起，打完架，有点斩草除根的意思。最初剑灵和剑灵的主人应该是想让人神和平相处的，但事与愿违，东风太大，直接把西风吹散了。多年后，剑灵有点放弃了，但老齐对世道的无尽失望和对皮皮的人性不灭希望触动了剑灵姐姐，才有了剑灵和皮皮的那些约定:问剑天下，天道能不能容得下有灵众生？大道到底有多大？何为大道至存，众生不灭？万年韶华，神之下的有灵众生开辟的大道如何了？是不是个笑话？上任主人身死道消，后来有灵众生又继承了几分遗志？皮皮说:我有太多的道理想对这个世界说说。剑灵说:你先说说，说不通的我来。皮皮在长城，沿着缓慢的光阴长河，静静沉思，等悟出那天地法则的一剑一拳，崔巉执行老秀才和剑灵的约定，让皮皮出世，好好给世界讲讲道理。
说说左右！ 第一:14境界杀伤力太高了，所以必须合道天下才能入14，要是一个天下被打没了，合道的人也要身死道消，共生共死的关系。14境界的为保自身存在也相互牵制，加上3个15的规矩（这规矩也好，四座天下都陆沉了，大家都没的玩了） 第二:说说左右，现在我们看到的左右干了三件事情： 1.尊师。维护老人（老秀才），在皮皮出现前，老秀才是在这天地间唯一尊重和牵挂的人。对这几个天下，左右保持了绝对的不管不顾或不屑一顾，冷眼看世事，后来看都懒的看了（为了这事，老秀才跳起来打过几次，老秀才为了苍生呕心沥血、吐血两升，左右找个盆接完血、拍拍老秀才背，瞪着老秀才。左右的潜台词:您老爱操心这瘪犊子天下就继续，我保你不死就行，**心天下的学问不行，天下人这鸟样，也不值得**心，后来老秀才合道了，除了三教祖师和天下陆沉，没人动的了老秀才，左右跑了，游离海上，百年不见）。左右也不是木头人，总点寻思点啥，于是左右干了第二件事情。 2.思考“存在的意义”。这句话是不是很现代、很哲学。是的。左右出场的几场戏:一人海上飘（人间粪土）、一人挖山根（你气着我先生了、不好意思）、一人围妖族（你们这是要挖我先生的墙角啊、咱们说道说道）、一人问道老秀才（左右：我就问天道这么点爱好了，你给解释解释呗。老秀才：我解释个锤子，忙着救死扶伤呐）、一人和老陈干瞪眼(老陈：你瞅啥、我合道剑气长城了，你也咋不着我，你找个地合道一下，我去你地盘揍你。左右：天下，不值得，但是，你欺负老秀才，我可真动手了）。和皮皮的几个画面，除了教剑，几次对话都是和皮皮讨论很深的哲学问题，重点来了，几次高屋建瓴的问答都是哲学命题，导致大部分读者都没整明白他俩说的啥，问题是这些哲学问题总管也不一定有答案，至少是中华文明体系内的答案。所以，用齐静春的话是:我这一生就这样吧。异曲同工！鉴于“存在的意义”是个无解的存在，总管恶心的给左右取了个左右的名字（扩张理解，俗称异音），其实我感觉总管对左右给予的希望要超过很多人，包括阿良，但愿不要是皮皮带左右出坑（儒家这一套救我们这些大白还行，救一个天才嘛，天才还是天才吗），也不要舔西方文明的上帝，上帝已死，不要再鞭尸了。 3.练剑。问天要摸得着天，才能有一天，真真切切的面对面，剑道、发轫于天，所以这事请不能耽误，就问天这么点爱好，找到天上不去，还问个屁。所以，走最直接的路，天天练剑。（这点比皮皮好，皮皮走的是至圣先师教老崔的一点点扩圆（至圣先师讲的是文明的传承和构建，包括武道在内，老崔在人性之争套用一拳灭天（书里大概是这个拳路，懒得查）的霸道思路，一条道走到黑，癫疯百年，后来和暖树聊天表露自己是读书人身份的时候，可能自己都觉得自己这个读书人有点傻。扯远了）。剑气长城天天练剑，给赔钱几人传道的时候，挺暖心的（吧里的发帖的都有点这东西在里面，就是用词不大对。例如：摸摸哒一天。啥？又摸，注意身体啊）。 挺喜欢左右的，有儒家的放不下、有道家的逍遥自由、有佛家的心暖入世。 左右：天才是寂寞的 于心：大道芳华、留的一刻算一刻！
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