槛外公子1 槛外公子1
关注数: 13 粉丝数: 2 发帖数: 252 关注贴吧数: 0
新水浒拍得不错 对于新水浒,大家褒贬不一,但是,我觉得从根本上这部片子拍的非常好。首先,我觉得对关羽这个角色的处理就非常好。完全打破了之前关羽对唐僧言听计从的风格。唐僧也不像以前总是跟林黛玉叽叽歪歪,不务正业。包括严守一大战许三多的那场戏也拍的非常到位。完全颠覆了许三多在我们心目中阴险X L的形象。并且严守一也并不是按原著里说的从一开始就对鲁西西产生了好感。而是在经历了武则天的移情别恋后才和她擦出的火花。这样剧情的逻辑性就变的非常的顺畅。让观众有耳目一新的感觉。故事的情节也是丝丝入扣,引人入胜。比如,段誉为什么不顾自己亲身母亲的危险去救海尔兄弟?天线宝宝到底有没有对希曼实施报复计划?二营长老婆的肚子到底是谁搞大的?这些问题都紧紧的锁住了观众的眼球。 另外,不得不提的是剧中的大反派黑猫警长,导演从黑猫警长的成长历程来分析他心态扭曲的原因,这个就非常好。不同以往电视剧总是强调反派如何如何坏,而忽略了人性方面的东西。大家想一想,如果不是王家芝对黑猫警长长期的虐待,他会变成一个杀人魔王吗? 当然,这个电影也是有他的缺陷的。主要是几个配角个性过于平淡。纪晓岚就是一个典型的例子。整天除了杀人就是勾引鲁西西。完全没有把一个冷酷杀手的个性刻画出来,不失为一大败笔
中国人吃狗肉不道德吗?ZT 《孟子》梁惠王:“鸡、豚、狗、彘(猪)之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。” 。”《国语;越语》载“生丈夫,二壶酒,一犬;生女子,二壶酒,一豚(猪)”,这些高中课本里有的文言文大家都可以清晰理解了。。。狗。。是可以吃的。。而且历史很悠久,至于其他的,我也找了些资料:       如《礼记;月令》载:“孟秋之月,...天子...衣白衣,服白玉,食麻与犬,...”说明了,狗肉不但是食物,而且是高档食物。          古文中无论五畜、六畜都有狗,可见狗肉亦是平常百姓的平常食物。          此外,《说文解字》内,〈肉部〉有「肰然」字,从犬字,就是(犬肉);〈火部〉有「然」字,从火肰声,其意是烧烤狗肉。引申为燃烧。可见,先民是一直好食狗肉的。           殷商时期,开始用‘犬’为祭祀之牺牲。商代的卜辞内,有「燎犬」这句话。「燎」是熟食牲之法,所谓「燎犬」,就是烧狗,可见狗既是祭品,也是食品。       《本草纲目;兽:狗》中说:“狗,犬也,齐人称地羊。肉。咸、酸、温、无毒。 主治:大补元气、脾胃虚冷、肝虚目暗.……” 可见狗肉一直被认为是补品,所以一直以来,民间“冬令狗补,明春打老虎”的俗语。     --可见,自古以来,在我们的传统里,狗肉是可以吃的。。其实东方大中华文化圈里,狗肉都是可以吃的。无论是朝鲜、韩国、日本,都有吃狗肉的传统。           至于禁食狗肉者,源于西方,所谓的狗肉是人类的朋友,在畜牧业游牧民族里,猎狗可以帮忙看守绵羊,可以帮助打猎,可以看家,因此,在他们的文化里,狗更多的是一种生产工具,起到帮助生产者的作用而非一种食物,而现在比较强盛的西方文明,并没有较长时间的农耕文明,更多的是从畜牧业进化到资本主义的(资本主义萌芽产生于绵纺织业),因此吃狗肉对他们而言不可思议。    在我们历史上,狗肉从未被禁止吃过,而被从法律角度上禁止吃的,是耕牛!没错,是西方所谓**人士天天吃的牛!汉族是以农为本的农业民族,对跟着人辛勤劳作的耕牛,怀有深深的感念之情。由此,历史上朝廷和官府总是不断颁布禁杀耕牛的法令,民间也有不少自发的约定,进而在许多地方演变成为乡约乡俗之类,甚至被写进族谱家规之中,以水牛为主的江南尤其多见。魏晋隋唐以降,各种禁杀耕牛的禁约在史籍中时有所见。       《唐律疏仪》中贼盗律规定:       “诸盗官私马牛而杀者徒二年半。”“诸故杀官私马牛者徒一年半。”“主自杀马牛者徒一年。”       开元二年六月敕“杀牛马骡等犯者科罪,不得官当,荫赎。公私贱隶犯者,先决杖六十,然后科罪。”       《宋刑统》九款;务农令 载:擅宰牛马牲畜者处人彘割舌之刑,有病无类。       意思是只要牛马牲畜不是生病死的,而是被宰杀的都要被处以割舌头的刑罚。       《大明律》 凡私宰自已马牛者杖一百驼驘驴杖八十误杀者不坐若病死而不申官开剥者笞四十觔角皮张入官○若故杀他人马牛者杖七十徒一年半驼驘驴杖一百若计赃重於本罪者准盗论谓故杀他人马牛估价计赃得罪重於杖七十徒一年半 (找了半天,只找到繁体版的大明律,而且还是没有标点的, 懒得自去标了,自己断句吧,从中可以看出,明朝对禁止杀耕牛规定得更加严格详细)       从中可以看出,牛在我们文化里,比狗更加紧密,狗在我们文化里也不是什么好词,狗东西,鸡鸣狗盗,狼心狗肺……啥狗是人类忠实的朋友……那是在西方文化里的。牛就不容了:执牛耳——当老大意思,老大才能抓住牛的耳朵杀牛,诸侯会盟里常见的,出生牛犊不怕虎……跟狗在一起的大部分词都是贬义词,跟牛在一起的大部分都是好词。。            以上本人无聊到蛋疼找的一堆资料,只是用来反驳一个禁止杀狗的观点:狗是人类的朋友,吃了多可惜,杀狗很残忍之类。。如果要从这个角度来讲,看到我所论述的,轻松反驳他——牛比狗重要多了,你怎么不禁止杀牛。      禁止杀狗,源于西方,而由于西方文化的强势及西方文化对我们传统文化的不断入侵,再加上某些专家不余遗力的摇旗呐喊,变成了吃狗肉是不道德的,现在都要违法了!奉劝某些数典忘祖不仅不监守自己文化底线还投敌叛变忘了自身血脉的专家,看清自己的文化,认清自己。      所谓专家,应该看得更高,望得更远,肩负着宏杨传统文化传播中华文明的重任,不可否认,我们几千年的文化传统里有不少封建残余,但更多的是令人心醉神奇的传统,不间断传播的几千年文化特色深深吸引了很都人包括很多外国人,有些人不仅不以此为豪,反倒奔向经济强势却无多少文化底蕴的西方文化。作为我这样的普通人去拜金去追求还情有可言。。。作为专家。。哦。。我忘了,在中国要成为专家是轻而易举的,冀望于他们担负这样的职责还不如交给狗。。           我不是个狭隘的民族主义者,也不会由吃狗杀狗禁止杀狗谈到文化孤立,仅仅想说,如果是按照文化、伦理角度来禁止杀狗,先禁止杀牛吧。。不要因为喊的人多了,就以为狗真的是人类的朋友而牛随便杀了。。           至于其他的生存权,先保护人后保护动物之类的振聋发聩的言语,交给更多哲人去说吧,他们说得很有道理。。人都养不活,有的吃就好了,还禁止吃这个那个的。。       我不怎么吃狗肉,但我坚决捍卫大家吃狗肉的权利。为了这篇文章,这几天找个时间找几个哥们吃狗肉火锅去。
茅台海内外价差近半 华人疯狂“扫货”热购返乡      中新社纽约1月5日电 (记者   孙宇挺)中国大陆500毫升装的53度茅台酒价格已经飙升至1200元人民币,在纽约华人聚居区法拉盛,1000毫升装的同度数飞天茅台价格为220至230美元,375毫升装的飞天茅台为65到70美元不等。同样的酒如此差价引发此间华人竞购。      从今年元旦开始,中国国内茅台酒厂出厂价平均提价20%,适逢年节临近,原本畅销的茅台酒在中国大陆更是热销,市场价格已然一飞冲天,并且仍有很多地方断货。      相比较而言,在纽约华人聚居区,一瓶茅台的价格,按照目前的汇率,两斤装的53度茅台大概在1500元人民币左右,375毫升的茅台酒价格才四五百元人民币,无怪乎此间华人竞相购买。      法拉盛台北酒庄老板告诉记者,目前他们的小瓶装茅台已经提价,从原先65提至70美元,大瓶装的价格目前230美元,现在销售的都是过去的库存货。从去年12月起,就常常遇到华人疯狂扫货,常常几箱几箱拿货,如今余货已不多。      这位老板告诉记者,这些买酒的人很多都不是在地销费的,而是准备春节带回国内。他还告诉记者,他们的茅台酒原先都是从国内厂家直接进的,但是最近暂时进不到货,可能是因为厂家缺货的缘故。      一些购酒者表示,从美国国内购买茅台不仅价格便宜,而且绝少有假酒,质量有保证,回国带给亲友也颇有面子。完
杨志,一片忠心被鄙夷      记得中学时期看到一片课文,是分析杨志的,对杨志的评价是:虽可怜其遭遇,却鄙薄其为。认为他是一个一心一意追求“封妻荫子”的封建反动人士,字里行间透出了一个词:活该。      不过,仔细读原著,却感觉读出了一点别的东西。从生辰纲事件可以看出,杨志其人,武勇,小心,冷静,颇有心计的类型。至于最终还是被吴用算计了,那也算是有心算有心,而且吴用,这可是一个在水浒书中被定位为第一聪明人的人物(虽然从后来的情节看来,他终究算是一个村学究),因此,这点上终究不能低估杨志。      至于他的“封妻荫子”的打算,也许,这只能算是今人与古人在价值观的不同之处吧。古人眼里,忠君就是爱国。封妻荫子,不过是想博取功名,博取功名,以他那样的武将,只有上阵杀敌了。“功名只向马上取,真是英雄一丈夫”。封妻荫子,某种形式而言,也是一种爱国心的表现。      而他为了光宗耀祖,封妻荫子的目标,可谓是竭尽全力了。押运花石纲失败了,属于不可抗力,不是能力问题,他费劲小心,甚至送礼,可惜,遇到高太尉心情不好,于是,这个一生背负祖宗荣耀的杨志被革职了。卖刀杀了牛二,成了配军,似乎生活失去了意义。      遇到了梁中书,于是柳暗花明。生辰纲是一种赌博,赢了可以得到梁中书的信任从此青云直上,上阵杀敌光宗耀祖封妻荫子;输了,什么都没了。于是他陪尽了小心,却又遇上了那个水浒中的第一聪明人吴学究,于是幻灭。      终于一步一步走到了贼寇的道路。
杨志,一片忠心被鄙夷      记得中学时期看到一片课文,是分析杨志的,对杨志的评价是:虽可怜其遭遇,却鄙薄其为。认为他是一个一心一意追求“封妻荫子”的封建反动人士,字里行间透出了一个词:活该。      不过,仔细读原著,却感觉读出了一点别的东西。从生辰纲事件可以看出,杨志其人,武勇,小心,冷静,颇有心计的类型。至于最终还是被吴用算计了,那也算是有心算有心,而且吴用,这可是一个在水浒书中被定位为第一聪明人的人物(虽然从后来的情节看来,他终究算是一个村学究),因此,这点上终究不能低估杨志。      至于他的“封妻荫子”的打算,也许,这只能算是今人与古人在价值观的不同之处吧。古人眼里,忠君就是爱国。封妻荫子,不过是想博取功名,博取功名,以他那样的武将,只有上阵杀敌了。“功名只向马上取,真是英雄一丈夫”。封妻荫子,某种形式而言,也是一种爱国心的表现。      而他为了光宗耀祖,封妻荫子的目标,可谓是竭尽全力了。押运花石纲失败了,属于不可抗力,不是能力问题,他费劲小心,甚至送礼,可惜,遇到高太尉心情不好,于是,这个一生背负祖宗荣耀的杨志被革职了。卖刀杀了牛二,成了配军,似乎生活失去了意义。      遇到了梁中书,于是柳暗花明。生辰纲是一种赌博,赢了可以得到梁中书的信任从此青云直上,上阵杀敌光宗耀祖封妻荫子;输了,什么都没了。于是他陪尽了小心,却又遇上了那个水浒中的第一聪明人吴学究,于是幻灭。      终于一步一步走到了贼寇的道路。
杨志,一片忠心被鄙夷 记得中学时期看到一片课文,是分析杨志的,对杨志的评价是:虽可怜其遭遇,却鄙薄其为。认为他是一个一心一意追求“封妻荫子”的封建反动人士,字里行间透出了一个词:活该。   不过,仔细读原著,却感觉读出了一点别的东西。从生辰纲事件可以看出,杨志其人,武勇,小心,冷静,颇有心计的类型。至于最终还是被吴用算计了,那也算是有心算有心,而且吴用,这可是一个在水浒书中被定位为第一聪明人的人物(虽然从后来的情节看来,他终究算是一个村学究),因此,这点上终究不能低估杨志。   至于他的“封妻荫子”的打算,也许,这只能算是今人与古人在价值观的不同之处吧。古人眼里,忠君就是爱国。封妻荫子,不过是想博取功名,博取功名,以他那样的武将,只有上阵杀敌了。“功名只向马上取,真是英雄一丈夫”。封妻荫子,某种形式而言,也是一种爱国心的表现。   而他为了光宗耀祖,封妻荫子的目标,可谓是竭尽全力了。押运花石纲失败了,属于不可抗力,不是能力问题,他费劲小心,甚至送礼,可惜,遇到高太尉心情不好,于是,这个一生背负祖宗荣耀的杨志被革职了。卖刀杀了牛二,成了配军,似乎生活失去了意义。   遇到了梁中书,于是柳暗花明。生辰纲是一种赌博,赢了可以得到梁中书的信任从此青云直上,上阵杀敌光宗耀祖封妻荫子;输了,什么都没了。于是他陪尽了小心,却又遇上了那个水浒中的第一聪明人吴学究,于是幻灭。   终于一步一步走到了贼寇的道路。
1 下一页