诅咒生者 诅咒生者
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四年,一个轮回.... 2004年12月20日,妈妈因心肌梗塞永远离开了我.当时,我还是个学生,和所有同年龄段的人一样,放纵无度,玩世不恭.4年了,多少次我告诉自己我应该长大了,应该独立了,应该学会孝敬自己的父亲,我不再像以前那样和父亲顶嘴,原本以为,等自己工作了就可以让父亲不再有牵挂,能无忧无虑的安度晚年.可是在父亲的眼里,我却永远是个顽皮的孩子,不管我成长成什么样,他依然想疼爱一个襁褓中的婴儿一样疼爱着我.父爱不像母爱那样热烈,多了一份深沉,多了一份凝重.父亲不像母亲那样经常在耳边絮叨一些琐碎小事,但他都默默的为我做着.每当我回到家,看到父亲替我整理得整整齐齐的房间,为我做好的饭菜,我都知道:他爱着自己的儿子.就连自己身在病痛中,他首先想到的依然是我-----他担心我,担心没人来照顾我."我能照顾好自己",每次我都这样告诉他,并且责备他的多虑.可是我知道,无论我怎么说都不能消除他的担心,因为我是他的儿子.今天,医院确诊父亲患的是肝癌晚期.当医生告诉我"已经没有必要住院"的时候,我意识到,父亲也即将离开我.04年到08年,对于普通人来说,这是一届奥运会的轮回,可对我来说却是一次不幸的轮回,面对生离死别,我无法做到坦然,但是我必须在父亲面前掩饰我的不安和悲伤,因为我不能让他带着忧虑离开人世.我能照顾好自己,真的可以!等到那一天真正到来,生活也还将继续.不必牵挂我,真的不必!
夏洛特吧建吧一周年庆典 刚才一边翻着旧帖一边傻笑,突然之间觉得很悲哀.以前的欢笑眼泪不知道什么时候已经悄然散去,一个原本就没什么人气的帖吧如今更加荒凉萧条.回想去年的5月7日,在被百度拒绝7次以后我终于当上了这里的吧主,此时招人稀罕给我送来了一大堆嘲笑,为此我将永远不会忘记他,不管他还在不在百度,会不会回来. 许三多说过这样一句话:记住一个人的好总强过记住一个人的坏.我并不记你的仇,事实上我感谢你给我送来的这些玩笑,这成为鞭策我的动力. 这里还不能不提及的是娜可露露吧---这个已经有3岁高龄的贴吧.1年前的今天,娜可露露吧由于吧主长期疏于管理致使人气低弥,最后终于被弹劾,娜可露露吧面临着前所未有的窘境,可以说娜可露露吧尽管建立时间比夏洛特吧早,但是基本是和夏洛特吧同时起步的. 用"相濡以沫"来形容当时的娜可露露吧和夏洛特吧,我想是丝毫不为过的,几乎每天,我都到娜可露露吧去灌水聊天.几乎每天,他们都来夏洛特吧发帖顶帖. 娜可露露吧的成长速度远远超越夏洛特吧,我吃醋了.这是实话.但是同时我也着实提他们感到高兴,毕竟是和夏洛特吧相扶成长起来的贴吧.可是有一天,那里的气氛变了.当"娜可女神"这种提法在娜可露露吧出现的时候,我头一个表示反对,因为我知道这必定会把他们引入歧途.可是那里的老吧员却非常支持这种神化,居然还跟着一起喝彩,甚至连吧主都觉得那没什么大不了的.终于,他们"开发"出了完全背离侍魂的\只属于他们自己的"新道路".我不想评论这是对是错,至少是不切实际的.现在他们口中的"娜可女神"不是我熟悉的那个娜可露露,现在的娜可露露吧也不再是当初那个秩序井然,人人和睦相处的娜可露露吧. 再后来,侍魂人物的贴吧多了,这不仅没有削弱夏洛特吧的人气,反到让我深切体会到互助是多么可贵的精神,尽管小学的思想品德课上讲过,尽管那时候我非常讨厌上思想品德课..XD有段时间我在考虑,如果我离开了百度,夏洛特吧会怎么样?这样的顾虑也让我开始寻找继任吧主(也就是现在那个挂名吧主了),原本以为自己可以放心离开了,没想到的是继任吧主却很少登陆,我十分着急,急得想去举报她-_-b.现在想想其实没必要担心,该来的自然会来,况且我也不会再离开了."一生一世"是个不现实的承诺,也基本都是骗人的,我不想说我能一生一世守着这里,至少我会坚持到百度倒闭. 国际惯例:感谢绝命苍月,怒真斩天零剑闪,阿Q爷爷,那棵树上的露水,女王的黑翼,服部真藏,服部清水,莫琳卡亚斯兰,希思缇娜,狛村忠光,云霄爱,过来个胖子,以及本吧39位会员,有你们的支持才有今天的夏洛特吧. 另外,绝命苍月,抱歉再次让你失望,我还是不想当侍魂吧的吧主,这里才是我的精神国度.
大悲咒 南无.喝罗怛那.哆罗夜耶. 南无.阿唎耶. 婆卢羯帝.烁钵罗耶. 菩提萨埵婆耶. 摩诃萨埵婆耶. 摩诃迦卢尼迦耶. 唵. 萨皤罗罚曳. 数怛那怛写. 南无悉吉栗埵.伊蒙阿唎耶. 婆卢吉帝.室佛罗愣驮婆. 南无.那罗谨墀. 醯利摩诃皤哆沙咩. 萨婆阿他.豆输朋. 阿逝孕. 萨婆萨哆.那摩婆萨哆.那摩婆伽. 摩罚特豆. 怛侄他. 唵.阿婆卢醯. 卢迦帝. 迦罗帝. 夷醯唎. 摩诃菩提萨埵. 萨婆萨婆. 摩罗摩罗. 摩醯摩醯.唎驮孕. 俱卢俱卢.羯蒙. 度卢度卢.罚闍耶帝. 摩诃罚闍耶帝. 陀罗陀罗. 地唎尼. 室佛罗耶. 遮罗遮罗. 摩么.罚摩罗. 穆帝隶. 伊醯伊醯. 室那室那. 阿罗嘇.佛罗舍利. 罚沙罚参. 佛罗舍耶. 呼嚧呼嚧摩罗. 呼嚧呼嚧醯利. 娑罗娑罗. 悉唎悉唎. 苏嚧苏嚧. 菩提夜.菩提夜. 菩驮夜.菩驮夜. 弥帝唎夜. 那罗谨墀. 地利瑟尼那. 波夜摩那. 娑婆诃. 悉陀夜. 娑婆诃. 摩诃悉陀夜. 娑婆诃. 悉陀喻艺. 室皤罗耶. 娑婆诃. 那罗谨墀. 娑婆诃. 摩罗那罗. 娑婆诃. 悉罗僧.阿穆佉耶. 娑婆诃. 娑婆摩诃.阿悉陀夜. 娑婆诃. 者吉罗.阿悉陀夜. 娑婆诃. 波陀摩.羯悉陀夜. 娑婆诃. 那罗谨墀.皤伽罗耶. 娑婆诃. 摩婆利.胜羯罗夜. 娑婆诃. 南无喝罗怛那.哆罗夜耶. 南无阿唎耶. 婆嚧吉帝. 烁皤罗夜. 娑婆诃. 唵.悉殿都. 漫多罗. 跋陀耶. 娑婆诃
有个伯伯叫希特勒 很早就听说过《帝国毁灭》这部电影,一直在期盼中。原因很简单,希特勒其实我是很早就熟悉的。 在我所能想到的教科书里,都这样形容他:他是疯子、是玩弄政治骗术的恶魔、是人类的敌人,是坏蛋中的首领。 要是再加几个成语的话,恐怕只能是罪恶滔天、恶贯满盈、罄竹难书了。 他像一个人类始终渴望却无法摆脱的梦魇,人们尽量不去提到他,在不得不谈到的时候,几乎全人类都惊人的统一了口径:那个疯子、那个魔鬼!当然这也是最安全、最可靠也是最难以自圆其说的评定。 电影《帝国毁灭》,根据历史学家约阿希姆费斯特的《希特勒的末日》和希特勒最后的女秘书特劳德尔琼格的回忆录《直到最后时刻》创作改编,琼格从22岁被选为希特勒的私人秘书,一直供职到希特勒自杀并记录了希特勒的遗嘱,最后和一支小分队一起逃出苏联人的包围。影片记录了希特勒在帝国最后灭亡的那段日子。 在我以往的记忆中,卓别林扮演的希特勒是一个小丑,是一个企图毁灭整个人类文明社会的小丑,他的形象在卓别林大师的演绎下,完全是一个具有喜剧意味的丑角儿,我们在欢笑中尽情领略世人对他的无情嘲弄,体会着作为文明人的快乐,但笑过之后,我们有没有想过,这样一个小丑怎么会一呼百应,怎么会从一个街头的流浪汉走向帝国的最高统帅位置?怎么会令整个欧洲都以手拿和他签署的契约为安全的最佳保证?怎么能引领以理性思辩著称的德国人走向集体迷狂?到底谁是疯子? 电影在琼格的回忆中展开,当年轻貌美的琼格被选中并走进希特勒的生活之后,我,这个深恶痛绝希特勒的文明人,凭着我所受到的教育,凭着我很准确的直觉,对电影以后的故事做了一个基本判断:希特勒一定会奸污这个女孩子,笨点的方法是暴力,稍微理智点的是诱奸,手段高明的是让涉世不深的女孩崇拜的自愿献身,随着影片的推进,一个略微驼背的老人走上了舞台,他显得总是非常温和,对女性总是彬彬有礼….. 丫的真能装,我心里不屑的说。 一直到影片最后,枪声响起,这个恶魔依然没有伸出他罪恶的双手,相反,我看到的是他对周围女性的温文尔雅,看到的是那些女性对他的忠诚和爱戴。 这太可怕了! 我生平第一次为一个女孩没有遭受强奸和凌辱而深感不安和恐惧。 随着影片的推进,一个我完全陌生的希特勒浮现出来,他脆弱的要命,他周围的所谓帝国的精英如同任何人类政府一样,充斥着谎言、背叛、流言蜚语和争权夺利,他像一个饿懵的孩童疯狂的胡说着糖果的香甜一样,在地图上指挥着根本已经不存在的队伍,只有在痛骂他手下的将军的时候,我才看到了我所熟悉的疯狂。 整个帝国已经完全失控,希特勒已经成为一个不折不扣的傀儡,他听不到正确的真实的有关战争的讯息,他的命令大多没有也不会被执行,一切都不在他的掌握,他自己也很明白这一点,也最终决定自我了断,走向死亡…… 在他喋喋不休的自我表白中,通篇都是为国家、为民族、为种族的利益着想,只有在抒发自己对犹太人的刻骨仇恨时,才露出教科书中提到的疯狂,让我真切体会到这个战争狂人的狰狞。 当希特勒已经无法指挥外界的行动时,一切却在慌乱中有条不紊的进行,幼小的德国儿童勇敢的参与了对苏联的战斗,年轻的恋人们战斗到最后,并把最后一颗子弹留给了自己,党卫队对战争中的逃兵和亲苏的德国人给予死亡的处决……,所有这些,都在告诉人们这样一个现实,纳粹已经成为一种体系,众人在条件相当恶劣的情况下依旧忠于职守,维系着纳粹体系的正常运转,尽管此刻这一切,已经与希特勒无关。 暗堡内希特勒自绝之心已定,然而还有众多的部下苦苦哀求,希望他选择逃走,以便日后东山再起,还有特地从战火中赶来的民众,虔诚的向他表示敬意,希望这个他们共同塑造的领袖能坚持下去。 由此可见,人民需要希特勒,即使当时德国没有希特勒,民众和欧洲那些日后成为英雄的政治家,也一定会塑造一个希特勒!历史选择了你,民众选择了你,你别无选择! 这是宿命! 影片给我震撼的一个细节是:几个孩子座在一个屋子里,有人问到:“你们在干什么?”“我们在等希特勒伯伯! ”孩子们天真的回答。希特勒伯伯!这是我平生第一次听到这个词组。 当时我奇怪的想到两句话: 有个女孩名叫宛君。 有个伯伯名叫希特勒。当听到有人叫希特勒魔鬼的时候,我毫不害怕,因为魔鬼是不存在的。当听到有人叫希特勒伯伯的时候,我惊恐万分,因为伯伯就在我们中间。
有个伯伯叫希特勒 很早就听说过《帝国毁灭》这部电影,一直在期盼中。原因很简单,希特勒其实我是很早就熟悉的。 在我所能想到的词语里,他是疯子、是玩弄政治骗术的恶魔、是人类的敌人,是坏蛋中的首领。 要是再加几个成语的话,恐怕只能是罪恶滔天、恶贯满盈、罄竹难书了。 他像一个人类始终渴望却无法摆脱的梦魇,人们尽量不去提到他,在不得不谈到的时候,几乎全人类都惊人的统一了口径:那个疯子、那个魔鬼!当然这也是最安全、最可靠也是最难以自圆其说的评定。 电影《帝国毁灭》,根据历史学家约阿希姆费斯特的《希特勒的末日》和希特勒最后的女秘书特劳德尔琼格的回忆录《直到最后时刻》创作改编,琼格从22岁被选为希特勒的私人秘书,一直供职到希特勒自杀并记录了希特勒的遗嘱,最后和一支小分队一起逃出苏联人的包围。影片记录了希特勒在帝国最后灭亡的那段日子。 在我以往的经验中,卓别林扮演的希特勒是一个小丑,是一个企图毁灭整个人类文明社会的小丑,他的形象在卓别林大师的演绎下,完全是一个具有喜剧意味的丑角儿,我们在欢笑中尽情领略世人对他的无情嘲弄,体会着作为文明人的快乐,但笑过之后,我们有没有想过,这样一个小丑怎么会一呼百应,怎么会从一个街头的流浪汉走向帝国的最高统帅位置?怎么会令整个欧洲都以手拿和他签署的契约为安全的最佳保证?怎么能引领以理性思辩著称的德国人走向集体迷狂?到底谁是疯子? 电影在琼格的回忆中展开,当年轻貌美的琼格被选中并走进希特勒的生活之后,我,这个深恶痛绝希特勒的文明人,凭着我所受到的教育,凭着我很准确的直觉,对电影以后的故事做了一个基本判断:希特勒一定会奸污这个女孩子,笨点的方法是暴力,稍微理智点的是诱奸,手段高明的是让涉世不深的女孩崇拜的自愿献身,随着影片的推进,一个略微驼背的老人走上了舞台,他显得总是非常温和,对女性总是彬彬有礼….. 丫的真能装,我心里不屑的说。 一直到影片最后,枪声响起,这个恶魔依然没有伸出他罪恶的双手,相反,我看到的是他对周围女性的温文尔雅,看到的是那些女性对他的忠诚和爱戴。 这太可怕了! 我生平第一次为一个女孩没有遭受强奸和凌辱而深感不安和恐惧。 随着影片的推进,一个我完全陌生的希特勒浮现出来,他脆弱的要命,他周围的所谓帝国的精英如同任何人类政府一样,充斥着谎言、背叛、流言蜚语和争权夺利,他像一个饿懵的孩童疯狂的胡说着糖果的香甜一样,在地图上指挥着根本已经不存在的队伍,只有在痛骂他手下的将军的时候,我才看到了我所熟悉的疯狂。 整个帝国已经完全失控,希特勒已经成为一个不折不扣的傀儡,他听不到正确的真实的有关战争的讯息,他的命令大多没有也不会被执行,一切都不在他的掌握,他自己也很明白这一点,也最终决定自我了断,走向死亡…… 在他喋喋不休的自我表白中,通篇都是为国家、为民族、为种族的利益着想,只有在抒发自己对犹太人的刻骨仇恨时,才露出教科书中提到的疯狂,让我真切体会到这个战争狂人的狰狞。 当希特勒已经无法指挥外界的行动时,一切却在慌乱中有条不紊的进行,幼小的德国儿童勇敢的参与了对苏联的战斗,年轻的恋人们战斗到最后,并把最后一颗子弹留给了自己,党卫队对战争中的逃兵和亲苏的德国人给予死亡的处决……,所有这些,都在告诉人们这样一个现实,纳粹已经成为一种体系,众人在条件相当恶劣的情况下依旧忠于职守,维系着纳粹体系的正常运转,尽管此刻这一切,已经与希特勒无关。 暗堡内希特勒自绝之心已定,然而还有众多的部下苦苦哀求,希望他选择逃走,以便日后东山再起,还有特地从战火中赶来的民众,虔诚的向他表示敬意,希望这个他们共同塑造的领袖能坚持下去。由此可见,人民需要希特勒,即使当时德国没有希特勒,民众和欧洲那些日后成为英雄的政治家,也一定会塑造一个希特勒!历史选择了你,民众选择了你,你别无选择! 这是宿命! 影片给我震撼的一个细节是:几个孩子座在一个屋子里,有人问到:“你们在干什么?”“我们在等希特勒伯伯! ”孩子们天真的回答。 希特勒伯伯! 这是我平生第一次听到这个词组。当时我奇怪的想到两句话: 有个女孩名叫宛君。 有个伯伯名叫希特勒。 当听到有人叫希特勒魔鬼的时候,我毫不害怕, 因为魔鬼是不存在的。 当听到有人叫希特勒伯伯的时候,我惊恐万分, 因为伯伯就在我们中间。
马太福音 1 亚伯拉罕的后裔,大卫的子孙,耶稣基督的家谱。(后裔子孙原文都作儿子下同)2 亚伯拉罕生以撒。以撒生雅各。雅各生犹大和他的弟兄。3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉。法勒斯生希斯仑。希斯仑生亚兰。4 亚兰生亚米拿达。亚米拿达生拿顺。拿顺生撒门。5 撒门从喇合氏生波阿斯。波阿斯从路得氏生俄备得。俄备得生耶西。6 耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门。7 所罗门生罗波安。罗波安生亚比雅。亚比雅生亚撒。8 亚撒生约沙法。约沙法生约兰。约兰生乌西亚。9 乌西亚生约坦。约坦生亚哈斯。亚哈斯生希西家。10 希西家生玛拿西。玛拿西生亚们。亚们生约西亚。11 百姓被迁到巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。12 迁到巴比伦之后,耶哥尼雅生撒拉铁。撒拉铁生所罗巴伯。13 所罗巴伯生亚比玉。亚比玉生以利亚敬。以利亚敬生亚所。14 亚所生撒督。撒督生亚金。亚金生以律。15 以律生以利亚撒。以利亚撒生马但。马但生雅各。16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共有十四代。从大卫到迁至巴比伦的时候,也有十四代。从迁至巴比伦的时候到基督,又有十四代。18 耶稣基督降生的事,记在下面。他母亲马利亚已经许配了约瑟,还没有迎娶,马利亚就从圣灵怀了孕。19 她丈夫约瑟是个义人,不愿意明明地羞辱她,想要暗暗地把她休了。20 正思念这事的时候,有主的使者向他梦中显现,说大卫的子孙约瑟,不要怕,只管娶过你的妻子马利亚来。因她所怀的孕,是从圣灵来的。21 她将要生一个儿子。你要给他起名叫耶稣。因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。22 这一切的事成就,是要应验主借先知所说的话,23 说,必有童女,怀孕生子,人要称他的名为以马内利。(以马内利翻出来,就是神与我们同在。)24 约瑟醒了,起来,就遵着主使者的吩咐,把妻子娶过来。25 只是没有和她同房,等她生了儿子,(有古卷作等她生了头胎的儿子)就给他起名叫耶稣。
大方广总持宝光明经 大方广总持宝光明经卷第一  西天中印度摩伽陀国那烂陀寺传教大师三藏赐紫沙门臣法天奉 诏译  如是我闻。一时世尊。在王舍城鹫峰山中。与大比丘众百千人俱。圆满一切白法。大师子吼智慧无量得大善利。并诸菩萨摩诃萨众。其名曰。  普贤菩萨摩诃萨。宝印手菩萨摩诃萨。常现菩萨摩诃萨。功德庄严菩萨摩诃萨。福德音菩萨摩诃萨。大慧菩萨摩诃萨。德严菩萨摩诃萨。金刚慧菩萨摩诃萨。金刚藏菩萨摩诃萨。金刚光菩萨摩诃萨。金刚器仗菩萨摩诃萨。妙金刚菩萨摩诃萨。持地菩萨摩诃萨现一切法菩萨摩诃萨。观自在菩萨摩诃萨。得大势至菩萨摩诃萨。坚牢慧菩萨摩诃萨。金刚吉祥菩萨摩诃萨。金刚手菩萨摩诃萨。妙吉祥菩萨摩诃萨。灭恶趣菩萨摩诃萨。除一切烦恼慧菩萨摩诃萨。安祥步菩萨摩诃萨。离取舍菩萨摩诃萨。栴檀香菩萨摩诃萨。海慧菩萨摩诃萨。难胜菩萨摩诃萨。宝胜菩萨摩诃萨。慧行菩萨摩诃萨。辩积菩萨摩诃萨。妙香菩萨摩诃萨。慈氏菩萨摩诃萨。如是等无量菩萨摩诃萨。皆住不可思议解脱勇猛三摩地门。亦得不空无量音声故。观一切音声。诸佛刹土寂然憺怕。寿命无量得大名称。三界无著亦无破坏。一切智者而为眷属。出生无量诸三摩地三摩钵底。能满众愿。皆悉到于般若波罗蜜多故。获得不空身语意业。得住一切智智无量行愿。了达空无相无愿解脱法门。如是等诸大菩萨众皆来会坐。  尔时普贤菩萨摩诃萨。于众会中。从座而起。顶礼佛足。而白佛言。世尊。法界应云何知。佛言。善男子。此法界无性无能知者。何以故。善男子。由如虚空。离诸戏论。非离戏论。非取非舍。非性非无性。亦无处所。善男子。是故法界应如是知。  尔时普贤菩萨。复白佛言。世尊。法界应云何住。佛言。善男子。处所尚无。况复有住。善男子。此法界不可思不可议无自性无能了知。善男子。彼法界性不可知不可见。普贤菩萨。复白佛言。世尊。菩提者为有几何。佛言。善男子。菩提有无量相不可测量。普贤菩萨言。世尊。法界复云何分别。佛言。善男子。法界本无分别。普贤菩萨言。世尊。若法界不可分别者。云何凡夫众生而能解了。佛言。善男子。有分别者即是一切愚迷众生于无分别而生分别。普贤菩萨。白佛言。世尊。如来菩提如是甚深微妙难解。佛言。善男子。如是如是如汝所说。佛复告言。善男子。菩提者即一切法也。离诸戏论。是故无有分别。  时彼众中妙吉祥童子。亦在会坐。从座而起。顶礼佛足。白佛言。世尊。愿为我等。说此宝光明总持法门。佛言。善男子。汝今问彼一切法海辩才菩萨摩诃萨。彼为汝说。于是妙吉祥童子。在如来前。合十指爪掌。白佛言。世尊如来是一切智者。一切见者。云何不说。佛言。善男子。为有如是大菩萨摩诃萨。以是义故。如来不说妙吉祥言。唯然。世尊。如来何故不自说耶弃舍我等。佛言。善男子。吾非弃舍有情界故。善男子。为欲显示彼菩萨摩诃萨所说校量不可思议故。  时妙吉祥童子。复白佛言。世尊。唯愿如来大慈无量为我说是宝光明总持法门。佛言。善男子。汝今问此普贤菩萨摩诃萨必当为汝说此法门。善男子。当知此菩萨摩诃萨。智慧无量。妙吉祥言。如来若令我问彼普贤菩萨摩诃萨我今当问。佛言。妙吉祥。汝自已得微尘等三摩地门。何故问于如来。妙吉祥言。世尊。我非但一佛所说之法。乃至一切如来所说真如实性。我能忆持不忘。由如今日。佛言。善哉善哉。善男子。汝今善说。佛言。妙吉祥。汝当问此普贤菩萨摩诃萨总持法门。时妙吉祥童子。白佛言。世尊。此普贤菩萨摩诃萨。深达实相大乘法行。佛言。善男子。汝等皆是自在法王之子岂得异乎。善男子。汝福德无量了达空法。得不可思议解脱三摩地门。于时妙吉祥童子。承佛圣旨。在普贤菩萨摩诃萨前。合十指爪掌一心恭敬。白普贤菩萨摩诃萨言。佛子。愿为我说二字法门。  时普贤菩萨言。善男子。汝今所问二字者何。是时妙吉祥童子。白普贤菩萨言。佛子。觉与觉者二字为何等相。普贤菩萨言。佛子。觉本无相无性不可思议无有等等。离诸戏论非离戏论非言议之所能及。善男子。是故诸佛觉性如是。妙吉祥言。佛子。若佛法非戏论者。云何佛法作如是说。普贤菩萨告妙吉祥言。佛子。离言说故作如是说。妙吉祥言。佛子。云何离言说。普贤菩萨言。妙吉祥。智离言说。妙吉祥言。佛子。智云何知。普贤菩萨言。妙吉祥。谓智无性智非无性。妙吉祥言。佛子。云何智无性智非无性。应云何说三乘法。普贤菩萨言。妙吉祥。法界离染云何有说。妙吉祥言。云何一切法此亦无性云何说如来性无漏五蕴性不可得故。妙吉祥言。云何菩提有戏论耶。普贤菩萨言。佛子。菩提无有戏论非离戏论。此菩提有戏论非戏论者非言非说也。是时世尊。赞普贤菩萨摩诃萨言。善哉善哉。善男子。如汝所说是不可思议法门幽邃深远。是真实言天上人间无能解了。时妙吉祥童子。白佛言。世尊。一切法不可知不可见无法可说。佛言。善男子。如是如是。时普贤菩萨摩诃萨。复白佛言。世尊。今此清净法门难解难知。佛言。善男子。如是如是。
显无边佛土功德经 显无边佛土功德经  大唐三藏法师玄奘译(唐僧翻译的!!!!!!)  如是我闻。一时薄伽梵在摩揭陀国闲寂法林。坐妙菩提金刚坚固无量妙宝共所庄严红莲华台师子座上。与十不可说俱胝那庾多百千佛土极微尘数大菩萨俱。及诸天人。阿素洛等。无量大众。前后围绕。  尔时会中。有一菩萨摩诃萨。名不可思议光王。承佛威神。从坐而起。顶礼佛足。合掌恭敬。而白佛言。世尊。诸佛国土。时分庄严。有胜劣不。佛言。善男子。我此索诃世界。释迦牟尼佛土一劫。于极乐世界无量光佛土。为一昼夜。极乐世界一劫。于袈裟幢世界金刚坚固欢喜佛土。为一昼夜。袈裟幢世界一劫。于不退轮音世界极妙圆满红莲敷身佛土。为一昼夜。不退轮音世界一劫。于绝尘世界法幢佛土。为一昼夜。绝尘世界一劫。于明灯世界师子佛土。为一昼夜。明灯世界一劫。于妙光世界遍照佛土。为一昼夜。妙光世界一劫。于难超世界身放法光佛土。为一昼夜。难超世界一劫。于庄严世界一切神通慧光王佛土。为一昼夜。庄严世界一劫。于镜轮世界月觉佛土。为一昼夜。善男子。如是世界。展转渐增。满十不可说俱胝那庾多百千佛土极微尘数世界佛土。最后世界。佛土一劫。于莲华德世界贤德佛土。为一昼夜。于彼世界。诸菩萨众。修治殊胜普贤行地。善男子。如诸世界昼夜渐增。如是诸佛寿量身相。菩萨世界庄严亦尔。由彼有情福转增故。若有善男子善女人。闻此显示无边佛土功德法门。欢喜信重。受持读诵。如理思惟。广为他说。临命终时。十方佛土。无量诸佛。皆现其前。慰喻赞美。令其增进无量善根。随愿往生诸佛净国。乃至无上正等菩提。于生生中。常忆宿命。修菩萨行。速得圆满。时薄伽梵。说此经已。不可思议光王菩萨摩诃萨。并诸天人。阿素洛等。一切众会。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。  显无边佛土功德经
大方广佛华严经 大方广佛华严经卷第一  东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译  世间净眼品第一之一  如是我闻。一时佛在摩竭提国寂灭道场。始成正觉。其地金刚具足严净。众宝杂华。以为庄饰。上妙宝轮。圆满清净。无量妙色。种种庄严。犹如大海。宝幢幡盖。光明照耀。妙香华鬘。周匝围绕。七宝罗网。弥覆其上。雨无尽宝。显现自在。诸杂宝树。华叶光茂佛神力故。令此场地广博严净。光明普照。一切奇特。妙宝积聚。无量善根庄严道场。其菩提树。高显殊特。清净琉璃以为其干。妙宝枝条。庄严清净。宝叶垂布犹如重云。杂色宝华间错其间。如意摩尼以为其果。树光普照十方世界。种种现化施作佛事。不可尽极。普现大乘菩萨道教。佛神力故。常出一切众妙之音。赞扬如来无量功德。不可思议师子之座。犹如大海。众妙宝华而为严饰。流光如云。周遍普照无数菩萨大海之藏。大音远震。不可思议如来光明逾摩尼尊。弥覆其上。种种变化施作佛事。一切悉睹无所挂碍。于一念顷一切现化。充满法界。如来妙藏无不遍至。无量众宝庄严宝台。如来处此宝师子座。于一切法成最正觉。了三世法平等智身。普入一切世间之身。妙音遍至一切世界。不可穷尽。犹如虚空。平等法相智慧行处。犹如虚空。等心随顺一切众生。其身遍坐一切道场。悉知一切众生所行。智慧日光照除众冥。悉能显现诸佛国土。普放三世智海光明照净境界。无量光明充满十方。不坏法云遍覆一切。以力无畏。显现无量自在力光。开方便门教化众生。悉能普现一切众会。犹如虚空而无来去。了达一切无有自性。随顺诸法平等之相。一切光明普现三世诸佛所行诸佛世界。犹如大海。不可思议音声语言悉能随顺。  与十佛世界微尘数等大菩萨俱。其名曰普贤菩萨。普德智光菩萨。普明师子菩萨。普胜宝光菩萨。普德海幢菩萨。普慧光照菩萨。普宝华幢菩萨。普胜软音菩萨。普净德焰菩萨。普相光明菩萨。大光海月菩萨。云音海藏菩萨。德宝胜月菩萨。净慧光焰自在王菩萨。超趣华光菩萨。无量智云日光菩萨。大力精进金刚菩萨。香焰光幢菩萨。月德妙音菩萨。光明尊德菩萨。与如是等诸菩萨俱。皆是卢舍那佛。宿世善友。一切成就功德大海。诸波罗蜜周满普照。慧眼清净等观三世。于诸三昧具足明净。辩才大海深广无尽普现诸佛功德光耀。善知一切众生心行如应调伏。以金刚智普照境界。同一法性觉慧广大。甚深智境靡不明达。住于一地。普摄一切诸地功德。无上智愿皆已成满。具足如来深广密教。悉得一切佛所共法。皆同如来行地德力。一切三昧海门皆得自在。于众生海如应示现。随其所行善能建立。善入一切诸法之海。回转总持如来一切功德法海。充满其身。遍游一切佛世界海。出生一切净土愿海。悉得诸佛达未来际方便智慧。一切如来坐道场者。普能往诣礼事供养。悉得一切普贤愿海。于诸众生智身满足。复有佛世界微尘数金刚力士。其名曰坚固光耀力士。日光耀力士。须弥华力士。净云音力士。阿修罗主力士。胜光明力士。树音声力士。师子王力士。淳厚光藏力士。珠髻华光力士。与如是等诸力士俱。已于阿僧只劫。发大誓愿。侍卫诸佛。佛愿行处皆已具足。无量功德皆已清净。悉行深广三昧境界。无量神力佛所游处。无不遍至。皆悉能行不可思议解脱境界。处一切众其身殊特无能映蔽。随诸众生所应度者。能现其身如应化之。复有佛世界微尘数诸道场神。其名曰净庄严神。宝积光明神。吼音声神。雨众华神。庄严宝光神。善超香神。金色云神。乐华树神。庄严光神。与如是等道场神俱。皆于先佛造立愿行。复与佛世界微尘数诸龙神俱。其名曰摩尼光龙。杂庄严龙。喜宝光龙净身光龙。香庄严龙。宝目光龙。如是一切皆于过去不可思议阿僧只劫。常为如来庄严法堂。复与佛世界微尘数诸地神俱。其名曰净华光神。善思光明神。杂华庄严神。散宝焰神。随时乐观神。金眼胜神。毛孔散香神。应时和音神。如是一切皆同德本。于过去佛所普修愿行。复与不可思议诸树神俱。其名曰杂华云神。杂种光神。净胜光神。垂庄严神。庄严光神。乐和音神。普胜等神。华果味神。如是一切皆悉成就大喜普照。复与无边药草神俱。其名曰光焰神。栴檀香神。净光神。普称神。普力神。普净神。普光神。爱香神。胜现神。如是一切皆悉成就大悲普照。复与无量诸谷神俱。其名曰胜味神。华净神。善力神。势味神。根果神。净华神。乐净神。净光神。如是一切大喜成就。复与无量诸河神俱。其名曰普流神。胜洄澓神。洪流声神。养水性神。净海光神。普爱神。妙幢神。胜水神。海具光神。如是一切常能精勤利益众生。复与不可思议诸海神俱。其名曰宝胜光明神金刚慧神。普涌浪神。杂华龙胜神。宝华光明神。须弥庄严神。海音声神。如是一切以佛无量功德之海而自充满。复与无量阿僧只诸火神俱。其名曰炽然光藏神。炽然光轮神。广明耀神。无尽神。杂宝胜神。照除诸冥神。焰云光明神。如是一切悉为众生照除暗冥。复与无量诸风神俱。其名曰无碍照明虚空神。遍超胜神。散须弥神。焰净味神。净除味神。发行大音神。树峰华林神。持世界神。如是一切皆能和合众生令不分散。复与无边虚空神俱。其名曰普光净胜神。无边深广神。起风神。离一切障神。广超神。无对光焰神。无碍力胜神。最上妙音神。示现十方神。
起世经 起世经卷第一  隋天竺三藏阇那崛多等译  阎浮洲品第一  如是我闻。一时婆伽婆在舍婆提城迦利罗石室。时诸比丘。食后皆集常说法堂。一时坐已。各各生念。便共议言。是诸长老。未曾有也。今此世间。众生所居国土天地。云何成立。云何散坏。云何坏已而复成立。云何立已而得安住。  尔时世尊独在静室。天耳彻听。清净过人。闻诸比丘食后皆集常说法堂共作如是希有言论。世尊闻已。晡时出禅。从石室起。往法堂上。在诸比丘大众之前。依常敷座。俨然端坐。于是世尊知而故问。汝等比丘。于此集坐。向来议论有何所说。时诸比丘同白佛言。大德世尊。我等比丘。于此法堂。食后共集。大众详议作如是言。是诸长老。未曾有也。云何世间如是成立。云何世间如是散坏。云何世间坏已复立。云何世间立已安住。大德世尊。我等向来集坐言论。正议斯事。  尔时佛告诸比丘言。善哉善哉。汝诸比丘。乃能如是。如法信行。诸善男子。汝以信故。舍家出家。汝等若能共集一处。作如是等如法语者。不可思议。汝等比丘。若集坐时。应当修此二种法行。各为己业。不生怠慢。所谓论说法义。及圣默然。若能尔者。汝等当听如来所说如是之义。世间成立。世间散坏。世间坏已而复成立。世间立已而得安住。
妙法莲华经 御制大乘妙法莲华经序  昔如来于耆阇崛山中,与大阿罗汉阿若憍陈如、摩诃迦叶无量等众,演说大乘真经,名无量义。是时天雨宝华布濩充满,慧光现瑞洞烛幽显,普佛世界六种震动,一切人天得未曾有,咸皆欢喜赞叹,以为是经乃诸佛如来秘密之藏,神妙叵测,广大难名,所以拔滞溺之沈流,拯昏迷之失性,功德弘远莫可涯涘。溯求其源,肇彼竺干流于震旦,爰自西晋沙门竺法护者初加翻译,名曰正法华;暨东晋龟兹三藏法师鸠摩罗什重翻,名曰妙法莲华;至隋天竺沙门阇那笈多所翻者,亦名妙法。虽三经文理重沓互陈,而惟三藏法师独得其旨。第历世既远不无讹谬,匪资刊正渐致多疑,用是特加仇校,仍命镂梓以广其传。  呜呼!如来愍诸众生有种种性、种种欲、种种行、种种忆想分别,历劫缠绕无有出期,乃为此大事因缘现世,敷畅妙旨,作殊胜方便,俾皆得度脱超登正觉,此诚济海之津梁而烛幽之慧炬也。善男子、善女人,一切众生,能秉心至诚持诵佩服顶礼供养,即离一切苦恼,除一切业障,解一切生死之厄。不啻如饥之得食,如渴之得饮,如寒之得火,如热之得凉,如贫之得宝,如病之得医,如子之得母,如渡之得舟,其为快适欣慰,有不可言。  噫!道非经无以寓,法非经无以传。缘经以求法,缘法以悟道,方识是经之旨清净微妙第一希有。遵之者则身臻康泰,诸种善根圆满具足,如莲华出水不染淤泥,即得五蕴皆空、六根清净,遄跻上善以成于正觉者不难矣。苟或沉迷胶固,甘心堕落绝灭善根,则身罹苦趣,轮回于生死之域者,其有纪极哉?虽然善恶两途由人所趋,为善获吉,为恶获凶,幽明果报不爽锱铢。观于是经者,尚戒之哉!尚勉之哉!  永乐十八年四月十七日  妙法莲华经弘传序  唐终南山释道宣述  妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载。西晋惠帝永康年中,长安青门炖煌菩萨竺法护者,初翻此经,名正法华。东晋安帝隆安年中,后秦弘始,龟兹沙门鸠摩罗什次翻此经,名妙法莲华。隋氏仁寿,大兴善寺北天竺沙门阇那笈多后所翻者,同名妙法。三经重沓,文旨互陈。时所宗尚,皆弘秦本。自余支品、别偈,不无其流,具如序历,故所非述。  夫以灵岳降灵,非大圣无由开化;适化所及,非昔缘无以导心。所以仙苑告成,机分小大之别;金河顾命,道殊半满之科。岂非教被乘时,无足核其高会。是知五千退席,为进增慢之俦;五百授记,俱崇密化之迹。所以放光现瑞,开发请之教源;出定扬德,畅佛慧之宏略。朽宅通入大之文轨,化城引昔缘之不坠,系珠明理性之常在,凿井显示悟之多方。词义宛然,喻陈惟远。自非大哀旷济,拔滞溺之沈流;一极悲心,拯昏迷之失性。自汉至唐六百余载,总历群籍四千余轴,受持盛者无出此经。将非机教相扣,并智胜之遗尘;闻而深敬,俱威王之余绩。辄于经首,序而综之。庶得早净六根,仰慈尊之嘉会;速成四德,趣乐土之玄猷。弘赞莫穷,永贻诸后。云尔。  妙法莲华经卷第一  后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉 诏译
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