反探月工程部:杜老师 tcpsy
关注数: 1 粉丝数: 4,003 发帖数: 1,027 关注贴吧数: 4
关于服气道,和阴阳论的猜测~证在➕3 三玄最早的一代弟子应该都是从阴阳论开始的学习的,而入门的修行就是修阴阳(这里的阴阳并不是指太阴或者太阳)阴阳修到家了,后面登位就是对阴阳的加减,类似少阳是三阳二阴进行组合,所以有后面非常出名的执渡的阴阳平衡(阴阳五五开)登修越,所以有剑祖的不借不藏直接空证,因为他直接把阴阳运用于剑术上,霞光的空证也是用阴阳论戊土进行加工而产生的另外一个果位。这也进一步的说明对于余闰求道胎的可能性,只要你修行的本质在于对阴阳的运用,果位只是你修行的在外具象体现。 后面楼台说攀论道德,这里的道德说一些修士抛弃了阴阳论(阴阳三分五德),而是从五德论修行五德,阴阳论的修行应该是比较难的需要了解原理,后面的攀论道德就直接学习公式。 所以古修的服气也是有很大差别,清气为服气之始,清气就是阴阳混一的,古修运用阴阳论对清气进行修正。后面服气肯定有过修改就具体到你修那一道就可以提前组合出气来,减小难度。 服气道同时修性命,凝练出金性。性指金性是自己位格为阳,命指势,修士自己独立于果位之外的一种修行用来对抗果位为阴(就是没想到)势应该是需要一个载体那就是金性,而紫金道是单求一性,却是在最后凝练金性,没有势,那么紫金修士就会收到果位或者真君劣根性的影响,最典型的就是并火失智。 服气道就是修士以阴阳论为工具,把果位化成自己求道的工具,求道胎不过是修行到了就能求。但是紫金道是修士的性命和果位纠葛,求道胎就需要积累意向也就是功绩,且一定要居果位,道胎后可能就类似大圣,你的一举一动都能影响果位,并且可能无法脱离果位去往天外,也就是说修为再高也被锁死在这个小地方了。
丸辣,杜大人好像真的是青玄忠臣~下修勤勉,证在➕3 杜青证道的时候盈仄大概率已经离世,(杜老师登位的时候,还是师兄来信说助他,盈仄在应该没这种事)。杜青登位后元府赐下金桥锁,有两个情况1.杜青知道元府真实情况直接抄家(不太可能)2.是杜青接过有洞华象征意义的金桥锁(这个灵宝之前在长塘手里,应该就是洞华一脉)帮助元府执行计划。 所以杜青大概率知道元府的真实情况,玄谙的状态应该是很不好,在元府还有余威,太阳道统还有点样子的时候,把李江群推了,想让他直接登太阴果位的。杜青让三元和李接触没有直接动手,应该是以为李应该证的是那一道被定住太阴余位,但是李自己天赋好,玄谙自己状态又太差觉得一个余位出来解决不了问题,直接让李登太阴果位。但是杜大人是了解太阴真实的情况李登不了果位,还会让外人知道果位无人,最后推动多方杀了李江群。 对待上元应该也是一样的情况,声明,上元不可能是小保安,1.阴司和落霞都不是瞎子,2.他自己在剑壁坐化就是为了遮盖玉真的情况,自己跳出来证伪,有毛病啊。不让上元证道就是为了拖延时间,但是太越出于多方面情况,比如证实元府保安离世,世道会更乱,同时还能推出一位果位真君出来。 再就是太益的行为,他拿走了元府的灵宝图。按道理应该也承了元府的情。但是他在蜀地传道,可能帮忙看一下就是防止真的有真君会去剑壁发现小保安。但是后面霞光漏了一手,自己扛不住了直接就跪了。所以太益下跪的第一时间就把灵宝图给了出去,第一表明自己的态度,第二是为了谋求道途,应该就是宝土。🦁的是一直都是薛姚姚贯夷负责要旁人去帮忙看啥,出手就是仙人之物。概率就是忽悠须相后人立个道统,太益入道统,然后正大光明求宝土。 最后~杜大人不要最后跳返啊!!!
看书带脑子,大纲改了都看不出了 齐静春为什么是被儒家算计死的 1.三教一家各自取回压胜之物 2.儒家断了齐静春的后路,让阮琼提前去小镇 3.白玉京跨天下出手,天幕圣人,礼圣毫无反应 4.姚老头止步宝瓶州,看着齐静春被锤死 5.老秀才能以身死道不消的方式走出功德林,大概率也是齐静春死交换的。 其实三教不想让齐静春合道三教正常,如果齐静春真的以三教学问根底入15立教,新教和旧教如何相处,之前三教学问不分高下,但是新教融合三教学门根底明显就压了三教一头,这是不是会动摇三教的根基。 新教立教何地,儒家可以容纳百家却不可能能接受一个新教立于浩然天下!齐静春是儒家出身,如果立教就是在浩然天下,他又是老秀才嫡传,他在浩然立新教对儒家几乎是毁灭性打击。这也是儒家默认白玉京出手不做任何阻拦的最关键原因。 白玉京出手寇名有私心,也是青冥天下大事,一到寇名成功入15那么道家就以绝对的实力压倒其他两家。但不会太过动摇道家根基,无非是在加一条根基。 佛家虽然没有出手,但是也默认,取回了压胜之物,最关键是姚老头的的态度。某种程度也就佛家的态度。 为什么能允许大掌教走着条路,寇名是道祖徒弟,他三教合一无非是在开创一条道家脉络,且他作为青冥天下大掌教,道祖首徒是有资格也有能力在清明天下的副教主的。 齐静春就没有,他的老师虽然是排儒家第四,但是从某种程度来说老夫子,小夫子,亚圣,老秀才是可以坐在一张座子上吃饭的,(老秀才是有可能以后走到老夫子的位置),老秀才又和亚圣学问冲突,如果齐静春入15那么老秀才这一脉借新教之力几乎就会吧亚圣一脉干净杀绝,甚至动摇至圣先师的地位。(毕竟曾是新教教主的老师)这是儒家觉得不允许的。如果老秀才不出事,老秀才做出牺牲帮齐静春转换一下有那么一点让儒家让步的可能,但是通过三四之争,就单亚圣一脉就不可能让老秀才一脉翻身。 其实书里的前期是可以看出总管是想把三教写成西方类似教派的角色,打压新教的反派角色,陈平安作为儒家除名圣人的徒弟,和三教中所有保守派较劲。但是后面就成了一个即装逼又伪善的双标狗了。 然后就是靠被除名的这一脉拯救浩然天下,也确实是这样写的,但是就是很别扭,文庙高位的并不是之顾内斗的伪君子,也是有脑子的,就一点防备手段没有看着蛮荒杀进来,然后看着老秀才一脉装逼拯救整个浩然天下,然后来一个文圣一脉无愧于浩然,感觉好降智啊!
1 下一页