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无根无极,上善若水
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真的不建议玩家60级前,强化装备~! 真的不建议玩家60级前,强化装备~! 这是一句大实话,我相信,玩这个游戏的绝大多数人,都是上班族,或者学生年轻人,学生无收入暂且不说,就拿上班族来说,你们的钱也不是大风刮来的,特别对于要结婚或者已经结婚的人来说,还有什么养小孩的奶粉钱,中国现在物价房价这么贵,我相信任何一个上班族,生活压力都不小! 大唐无双是个很耗钱的游戏,就拿强装备来说~ 很多人在30~40级的时候,就强14套15套~~宣称说,8到12,比12到14难的多~~~! 我们最理性的分析一下,排除那些万中无一,千中无一的人品帝,你防具从8到12,需要1000人民币,然后,12+14在最普遍的情况是,也需要1000(那些整天号称自己一二百+14的人,请你免开尊口,第一怀疑你是不是网易的托,第二你的这种无知宣称,只会让很多玩家严重低估了+装备的困难性,导致他们不断花冤枉钱) 就为了如浮云一样的排名?? 40级开始+装备,换购一次1000打水漂,到60级,2000打水漂,你用那2000买点什么不好???? 有的人甚至40 的武器也+14(这是保守的说法,30武器+14的也常见)5级一换购,一换购就是1000多打水漂,武器的石头,那叫一个贵,不用我多说! 结果是刚到60级,几千块钱打水漂~~~我都想你们何必呢??有些人,天生继承亿万家产,也就算了,也许几百万对他来说,也是几毛钱,可上班族你们比什么?有必要较真浪费那个钱嘛?我在我们区就见过好多那种人,早早的+12+14,在那一个月里表现的好像不可一世,可一换购就亏几千,到了60级,这些人,就销声匿迹,或者说他们已经没钱在+15套了,他们已经过早的损耗了自己的资产,然手走的走,留下的,就看到四处被虐待~! 我当初到了50,才+8套,怎么了?一样玩的好好的。 虚荣心害死人
【绝对真理】平民玩家如何战个痛快!!!! 经过长达好几个月对【大唐无双】的研究,慢慢琢磨出了真理之路 广告:战个痛快 这条路绝对不让你投入一毛钱(自己的上网费除外)就能充分享受大唐无双的战个痛快。 首先在这之前,先来分析下,RMB玩家 一般情况下,一个区混上几个月来个+15套,带名将的,基本都要花上个几万人民币。 不过慢慢你会发现同一区的玩家慢慢装备都上来了,你谁也秒不掉,顶多就是有个一战之力吧,冲上去两个人砍一会,看谁把谁砍死,可想想,花个几万块钱,就为了这么个一战之力??何必呢?? 要想彻彻底底的PK,又不想多花一分钱,又想不被别人秒掉,终于,我研究出了最好的方法 就是周周玩新区,绝不玩大号 网易每周都会开新区,大家都知道,每个新区一开,人都很多,各地的pk也非常激情,所以你只需要每周星期五,建立一个号,冲上2天级,任务啊什么的,你就完全可以到40级,一身商场装,这是你要做的,就是战个痛快,想这么PK就这么pk,因为新区的前一个星期,极少有什么所谓的装备等级压制,你可以说用做任务换了的几个商场装,碰到谁,都能有一战之力!!!! 想想,轻轻松松升上两天级,然后爽爽的PK上5天,一分钱不投入, 然后,七天后又有新区,再去新区,这样,真的彻底享受的战个痛快,确实爽 这里说明下,我在一个不算老的区+15套寒冰,投入了几万了,可完了这么长时间,突然才领悟到这个方法,现在投入了几万,也就是和别人有一战之力,被人杀也是常有的事情,所以现在悟明白了,所以现在闲了就挂挂+15的号,一开新区,我就去新区战个痛快,你们也都知道,新区人气旺,老区一个比一个鬼 这样我现在一分钱都不用投入,天天享受PK, 哈哈 ,网易的人看到这贴,估计气死了,不过,也算他们自作自受吧 各位玩家记住了,这个方法,不花一分钱,让你和谁都有一战之力,而且天天享受PK
【话说】无名庄‘武圣’是如何击败魔尊,成为第一高手的。 话说无名‘武圣’击败了现在寒冰门门主的父亲。 但是问题出来了, 如果是+18套的无名,是几乎不可能单挑过+18的刺客 那是什么情况? 难道是魔尊在和别人战斗的快剩下一张皮的时候,武圣无名,看准时机,打酱油式的一击,击杀了魔尊? 可既然无名被称为武圣,切战斗场面久久被人称颂,自然想必不是这样猥琐的。 于是乎,一个非常有可能的情况出现了…… 话说,那时还年幼的寒冰门主,看到父亲和无名武圣单挑 只见魔尊潜行冲了上去,可突然无名武圣周身散发出一圈剑影阵,魔尊的潜行瞬间被击破,魔尊恼羞程度,奋力砍杀无名武圣,年幼的寒冰门中看到父亲暴强的攻击力,顿时安心,认为武圣几下就会被父亲砍杀,可突然魔尊被无名武圣一击,顿时失明,像个无头苍蝇赵不到对手,年幼的寒冰门主大惊,不过好在父亲魔尊身经百战,虽然在看不见的情况下被,无名武圣打了几冰块。 可还是施展身法不断游走,很快魔尊好像重见光明,连续砍杀了无名武圣两次,这时年幼的寒冰门主顿时凝神,因为他知道,父亲魔尊要使用连招捕风捉影,以父亲魔尊的几千攻击站力,此招一出,可谓人挡杀人,佛挡杀佛,可就在这时,无名武圣,开始在场地飞速移动,魔尊竟然根本无法追上,跑动中,无名武圣不停投掷冰块,而追逐中的魔尊也渐渐耗尽了自己的生命,最后无名武圣竟然活生生的跑没了魔尊的连击点,停住了脚步。 冰块再度飞向魔尊……魔尊倒地…… 为了不让外行观众认为自己只会扔冰块,无名武圣象征性的施展了无敌神功,好是气派,一边使用一边说道:“一个小小魔尊,看,我连无敌神功都没用,你就倒地了。” 于是无名武圣以无敌的震荡波华丽谢幕,年幼的寒冰门主潜逃 多年后…… 年幼的寒冰盟主,日夜不忘父亲的一战,从无名武圣让人失明的招式中,创立了致盲击,又从无名武圣的飞速跑动中,领悟了踏雪无痕,更从无名武圣的周身光圈中,领悟了剑刃之舞,而武圣此战后,后背弟子因为太醉心于武圣的华丽无敌谢幕,所以多年来,不断强化传承无敌神功,研究扔冰块,如何把冰块扔的更好,却让武圣的致盲击,踏雪无痕,剑刃之舞,失传了…… 真相就是这样
一个公司网管的今天2011-5-5(关于鲁大师)   今天早上一到公司,打开电脑,开始检查日常网络状况,在做了每天都有做的基本工作后,突然想到自己的电脑好像有几天都没有清理垃圾文件了,正好清理完,整理一下磁盘碎片。   打开以前比较喜欢的鲁大师,突然发现在升级,心想,升级就升级呗,反正以前又不是没有升级过,在一段鲁大师管有的升级过程完成后,重启鲁大师……   哇~!新的界面~!突然,有了一种新鲜感,想到,鲁大师好雅兴啊,竟然想到换个界面,可突然!我的余光无意中扫到软件中新加入的一行字“360旗下软件”…… 当我看到这行字的时候,突然就有了一种不详的预感……我不是360的竞争对手,只是一个略懂技术的公司网管,可为什么我一看到360,就有种不详的预感呢?你猜~~呀!   果然~悲剧很快就发生了,当我找到清理系统垃圾功能的时候,提示我……此功能必须依赖360安全卫士……必须安装,不安装,则无法清理系统垃圾……   我笑了……清理垃圾这个功能,其实写一个很简单的脚本程序,就可以完成,我自己就可以做,但是以前因为觉得鲁大师不错,所以公司一般都用它……   呵呵,啥都不想说了,看到这大家也就都明白了……江山易改本性难移……360啊,你永远的长不大,不知道该说360长不大,还是该说你们老大长不大……哈哈,做人做事要靠真功法,真心,好口碑,靠这些低下的伎俩,什么时候,你也就那命运了……   我不怪鲁大师的创始人,因为我明白一句话“凡人嘛~哪有不爱钱的~是不?”不过下面几天,公司开始清剿鲁大师是避免不了的了,写完这段文,我要上去给几个同事重新安装系统,他们都是用的360杀毒,现在要么是病毒弄的启动不起来,要么就是重要文件被病毒破坏……呵呵,走来,同事打电话催了~
英语学习一定要养成百上20个好习惯 1.学习英语是随时随地的:我有一个习惯,就是每次买了一件新东西我都会对上面的包装或说明书仔细研究一番,当然我不是在研究商品本身,我是为了看上面的英语注释,想多几个地道的英语表达而已。前几天我买了一瓶止咳露,又从上面学到不少东西呢。 比如说,有效期可以说成validity,规格可以说成specification,贮藏可以说成storage,放在儿童接触的地方可以这样说keep out of the reach of children,等等等等。这些东西都非常实用,虽然有时你看了一遍不一定记得,但当你下次再遇到它们的时候你的印象就会更加深刻,久而久之便会记得。说了这么多就是要让大家知道学英语不光是课堂上的事,生活中随时随地都可以学习英文,商场啊,超市啊,餐馆啊,很多地方都有英语标识就连我们玩的电脑游戏中都有很多英语出现,学习英语是随时随地的,同学们多注意观察,收获一定不少。这样学英语不是更轻松更有趣吗? 2.做好记录:英语学习者一般都会遇到这样的情况,那就是在和别人说英语的时候会突然有一句话不知道怎样表达,或者知道一点点,东拼西凑半天挤不出来那句话,也不知道自己说的正不正确。遇到这种情况该怎么办呢?我建议大家把自己平时想表达而又不会表达的句子记在一个本子上面。然后有机会就去请教老外。方法多多,每天我们或多或少都会遇到一些不会表达的句子或单词,如果我们找一个专门的小本子把它们都记录下来,然后再有目的的解决这些问题,我们的英文一定会一天一个进步的。 3.养成明白语意读英文的习惯,威尼英文指出练习英文是练习思维与表达同步,所以要养成“嘴”与“脑”同步的习惯。 4.每天坚持练习口语一两个小时,锻炼你说英文的肌肉习惯 5.养成大声读英文的习惯,再尝试着用腹式一口气练习,这样使你说出的英文更有底气,更流畅 6.每天早晨起床后,张大嘴,啊五分钟,这样有利于练好你的腹式一口气。 7.养成每天去运用的习惯,学过了很多东西,要经常拿出来晒太阳,要学会卖弄英文,你可以找Partner ,也可以对着天空,大树,小鸟对话,只要把这些语言运用自如了,变成你自己的了,什么都好! 8.学会正确使用复读机,先精听,然后去读,去听自己的发音,找出与磁带录音的不同,直到自己的发音与磁带的发音一样了,再接着听下一个。 9.多用精听模仿练习法模仿发音,不要边听边读,我们要求听的时候不读,读的时候不听,这样效果会更好。 10.学习外语是快乐无穷的,虽然需要花费很多努力,这就要求我们要有一个好的心态,学会调解自己的心情,有耐心点,每天都充满激情的读英文,每天都坦然地面对周围地一切。 11.要有专一的精神,不要两天学美式的,两天学英式的,我们说这两种发音都挺好的,所以,你喜欢哪种就模仿哪种,而且要保证你所模仿的材料从始到终几乎是那一种发音 12.要养成说正确的,地道的英文的习惯,刚开始按照练习手册上最基本的框架进行,不能乱发挥,因为没有深刻的语感,你随时就可能改错,语言的掌握就八个字:“先死后活,死去活来”,等你把书上的句子运用好了,你渐渐就会自我表达了,并且是正确的,地道的英文,所以不要先急着自由表达。 13.要敢说英文,不要怕犯错。记住:在你用正确的方法练习之后,你犯的错越多,凭着语感纠正的错误也越多,进步也就越大!学习外语的好习惯 14.老师,我每天都模仿了一个小时,可以已经十天了,还是读不好。 做得很好,习惯是养成的,只要你用正确的方法去模仿,每天坚持去模仿就是一种好习惯,当然,并不是说我模仿一个小时,发音就能跟磁带一模一样,而是每模仿一次就会进步一点点,这只是时间的问题,也许第十一天,第十二天,就读好了呢?最重要的是你坚持每天去模仿,养成一天不模仿就浑身难受的好习惯! 15.每天坚持做对比的好习惯,做对比能够让我们熟悉自己的声音,而且能够很好的听出我的发音与正确发音到底哪里不一样 16.每天大声读英文的好习惯,大专能让自己听清自己的发音,而且让别人听清的你的发音,大声让自己精神集中,脑子里除了英文什么都没有了。 17.每天找人去运用,学一句用一句的好习惯,语言的学习是边模仿边练习,边运用。不能说等我学好了会说了才去说,而是能说几句就说几句,几天说一句比十年说不出几句要强得多 18.每天坚持阅读一篇文章的好习惯 19.每天坚持复习的好习惯,学过的东西不能丢了,要每天都复习,把练习过的句子拿出来做口译 20.每天坚持做纸条,要对自己严格要求,口译时错了一点点都不能放过,将错的句子整理出来写在一张纸片上,然后用一天中的零散时间去消化掉,下次一定不会犯同样的错误。
【解密】网络这么经常掉线,是因为宿舍楼里有人用软件攻击~!   经过的我观察这个人,不像是用软件来造福网络的,他应该是仅仅是为了自己的以及私利,把别人都弄掉线,就他们宿舍的人不掉线,我现在已经查到了,这个人的MAC地址,但无法确定这个人到底再哪个宿舍。  还有一点,如果这个人能看到我的这个帖子,我只想说,你那点雕虫小技也就弄弄那些没有反抗能力的初学着,对我更本没用,你虽然在哪里傻傻的攻击着,可我就是不掉线,昨天晚上我已经给你的主机发了信息警告,可是不不但不理,还对我的主机加大了攻击力度,不过我负责任的告诉你,根本没用,我对我根本没影响。  也许会有人问我,他的攻击既然对你没有影响,你何不把防治方法公布出来?在这里我考虑到一个问题,就是我真的公布的防治的方法后,的确让他的攻击没有了效果,可是如果这些方法被一些BT,和p2p下载的用户掌握了,那么他们虽然躲避的掉线的痛苦,可他们还是会不停的下载,导致整个局域网速度变慢~!  我断定这个攻击者是恶意的依据是,他的攻击往往不分类别,善意的网络使用者他也攻击,bt用户他也攻击,似乎只有他们宿舍的人不受到他的攻击,其实他的攻击之所以能够得逞是因为电信的管理人员不负责任导致的,如果电信人员出面来管,他轻则被罚款,重则可以被拘留,《根基计算机保护条例》我虽然很想帮大家清除他,可是我权限不够,因为我没有学校交换机,和路由的管理权,那些权利掌握在电信公司手里~!    其实如果能召集上20~30个人,找他,以我现在手上掌握的他的信息,是一定可以找到他的,感觉他只是可会用黑客工具的小丑而已,呵呵-
【智绝·国士无双】 《老子》第一章 道可道,非常道。名可名,非常名。 无,名天地之始;有,名万物之母。 故,常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。 此两者,同出而异名,同之谓玄。玄之又玄,众妙之门。 《老子》第二章 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。 有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。 是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。 《老子》第三章 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。 《老子》第四章 道,冲而用之,或不盈。渊兮,似万物之宗;湛兮,似若存。吾不知谁之子,象帝之先。 《老子》第五章 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。 天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。 多言数穷,不如守中。 《老子》第六章 谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。 《老子》第七章 天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。 是以圣人后其身而身先;外其身而身存;非以其无私,故能成其私。 《老子》第八章 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。 《老子》第九章 持而盈之,不如其已; 揣而锐之,不可长保。 金玉满堂,莫之能守; 富贵而骄,自遗其咎。 功遂身退,天之道也。 《老子》第十章 载营魄抱一,能无离乎? 专气致柔,能如婴儿乎? 涤除玄鉴,能如疵乎?  爱国治民,能无为乎? 天门开阖,能为雌乎?  明白四达,能无知乎? 《老子》第十一章 三十辐,共一毂,当其无,有车之用。 埏埴以为器,当其无,有器之用。 凿户牖以为室,当其无,有室之用。 故有之以为利,无之以为用。 《老子》第十二章 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人 心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。 《老子》第十三章 宠辱若惊,贵大患若身。 何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。 何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患? 故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。 《老子》第十四章 视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。 此三者不可致诘,故混而为一。其上不□,其下不昧。绳绳兮不可名, 复归于物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。 执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。 《老子》第十五章 古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容: 豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若客;涣兮其若凌释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;澹兮其若海;□兮若无止。孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生? 保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。 《老子》第十六章 致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。 夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。 《老子》第十七章 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。 信不足焉,有不信焉。 悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:「我自然」。 《老子》第十八章 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。 《老子》第十九章 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
【智绝·国士无双】道德经2 《老子》第五十三章 使我介然有知,行于大道,唯施是畏。 大道甚夷,而人好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚;服文采,带利剑,厌饮食,财货有馀;是为盗夸。非道也哉! 《老子》第五十四章 善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。 修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。 故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。 《老子》第五十五章 含「德」之厚,比于赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而□作,精之至也。 终日号而不嗄,和之至也。知和曰「常」,知常曰「明」。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已 《老子》第五十六章 知者不言,言者不知。 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓「玄同」。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。 故为天下贵。 《老子》第五十七章 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。 故,圣人云:「我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。」 《老子》第五十八章 其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。 《老子》第五十九章 治人事天,莫若啬。 夫为啬,是谓早服;早服谓之重积德;重积德则无不克;无不克 则莫知其极;莫知其极,可以有国;有国之母,可以长久;是谓深根固柢,长生久视之道。 《老子》第六十章 治大国,若烹小鲜。 以道莅天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。 《老子》第六十一章 大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。  故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。 《老子》第六十二章 道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。 美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何弃之有?故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。 古之所以贵此道者何?不曰:求以得,有罪以免邪?故为天下贵。 《老子》第六十三章 为无为,事无事,味无味。 图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。 夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。 《老子》第六十四章 其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。 民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。 . 《老子》第六十五章 古之善为道者,非以明民,将以愚之。 民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。 知此两者亦稽式。常知稽式,是谓「玄德」。「玄德」深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺。 《老子》第六十六章 江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。 是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。 《老子》第六十七章 天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。 慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。
【智绝·国士无双】道德经1 《老子》第一章 道可道,非常道。名可名,非常名。 无,名天地之始;有,名万物之母。 故,常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。 此两者,同出而异名,同之谓玄。玄之又玄,众妙之门。 《老子》第二章 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。 有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。 是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。 《老子》第三章 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。 《老子》第四章 道,冲而用之,或不盈。渊兮,似万物之宗;湛兮,似若存。吾不知谁之子,象帝之先。 《老子》第五章 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。 天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。 多言数穷,不如守中。 《老子》第六章 谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。 《老子》第七章 天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。 是以圣人后其身而身先;外其身而身存;非以其无私,故能成其私。 《老子》第八章 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。 《老子》第九章 持而盈之,不如其已; 揣而锐之,不可长保。 金玉满堂,莫之能守; 富贵而骄,自遗其咎。 功遂身退,天之道也。 《老子》第十章 载营魄抱一,能无离乎? 专气致柔,能如婴儿乎? 涤除玄鉴,能如疵乎?  爱国治民,能无为乎? 天门开阖,能为雌乎?  明白四达,能无知乎? 《老子》第十一章 三十辐,共一毂,当其无,有车之用。 埏埴以为器,当其无,有器之用。 凿户牖以为室,当其无,有室之用。 故有之以为利,无之以为用。 《老子》第十二章 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人 心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。 《老子》第十三章 宠辱若惊,贵大患若身。 何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。 何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患? 故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。 《老子》第十四章 视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。 此三者不可致诘,故混而为一。其上不□,其下不昧。绳绳兮不可名, 复归于物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。 执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。 《老子》第十五章 古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容: 豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若客;涣兮其若凌释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;澹兮其若海;□兮若无止。孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生? 保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。 《老子》第十六章 致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。 夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。 《老子》第十七章 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。 信不足焉,有不信焉。 悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:「我自然」。 《老子》第十八章 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。 《老子》第十九章 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
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