中国aspxy
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【许飞】人类最大的失败是对佛教教育的缺少和误解 佛是一个理智,情感和能力都同时达到最圆满境界的人格。 佛所说的因、缘、果定律，那怕是现代科学，它也没有办法能够超越。（今天的科技，就好比是神话故事西游记中的孙悟空，本领高强却不可能逃离如来佛的手掌）。 佛问弟子们：“有一滴水，要怎样做才能让它不干涸？作为一个人要如何做他才不会消亡？” 众弟子不能答。佛祖说：“把水放进大海里，让人溶化到群众中”。 世界就是一面镜子，你对他皱眉，他就对你皱眉；你对他微笑，他就对你微笑 。 人们在黑夜里盲目地摸索，也许走向一个更好的归宿，也许只是走向死亡与毁灭。要摆脱这种绝望，寻找康庄大道，文明人必须要像佛那样扩展自己的大脑，扩展自己的心胸。 我们必须学会超越自我，在超越自我的过程中，学得像宇宙万物那样逍遥自在。 科学家认为物质，时间，空间，都是由于人的错觉，佛教则说是由于无明妄想，是心在妄动，所接触的万事万物如空花水月，虚幻不实。 我们不但有妄想，而且还有执著。固执己见，做什么就著什么，抓著什么就粘在什么上头，摆脱不掉。 执是坚持，著是粘住。妄想是错误，执著是坚持错误。由于妄想执著，所以众生就不能证得本有的佛性，本具的智慧德相完全显现不出来。 在人类历史上, 第一次, 由佛陀向世人宣告: 每一个人，都可以依靠自己, 就在此生、此世界，即可使自己得到解脱，而无需靠任何个人化的 “上苍” 或“神”。他谆谆教诲自立、无染、礼貌、开明、和平、无缘慈的教法。他强烈地强调知识的重要性，因为没有智慧，一个人是不能在生活中获得精神内证的。 佛教是一个民主的运动，它在宗教、社会、政治中都倡导民主。 如果有什么宗教能自如地应付现代科学要求的话，那就是佛教。 佛陀从来没有在任何场合下怒火中烧，也没有从他嘴里冒出过半句不善之词。 就我所知，在整个佛教辉煌漫长的二千五百年中，还不曾有佛教徒迫害其它宗教徒的记载。 关于“思想的力量”，如今我们听到了许多，而佛教在思想训练方面是迄今为止人世间最完善最有效的体系。 佛陀开创了一个新的人种，一个道德英雄的人种，一个救助工作者的人种，一个佛陀的人种。 在佛教的史册中，没有一页曾冒着宗教裁判所那种阴森森的火光；没有一页曾被燃烧着异教徒城市的滚滚浓烟所笼罩；也没有一页曾被宗教仇恨中无辜受害者的鲜血所染红。佛教只佩戴一把剑，那就是智慧之剑；佛教只认得一个敌人，那就是无明。这是历史的证言，是不容置疑的。 现在世界急需拯救。只有佛的光明和佛的沌洁,人们才能真正得到拯救.才能真正得到解放和自由。 佛教是今日人类之救星！目前研究及学佛者渐多，实因佛教高出一切宗教，虽科学、哲学长足进步，然其发现之最合理处，皆和佛法可通。何况佛法还有其最甚深处、最广大处、最真实合用处，决非现代一切科技、学术和宗教所可企及。 完美的宗教应是宇宙性的，它必须超越一个人化的神，无须死板的教条及教义，包含自然现象和精神领域，基于对一些自然和精神的事物的经验而成一体，只有佛教才能符合这些条件。 即使证明根本不曾有过什么佛陀， 佛法也依然会存在下去。 诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教。 三十三天天外天, 九霄云外有神仙, 神仙本是凡人做, 只怕我们心不坚。 在本次人类历史上最能指导人生真理的圣者有耶稣、穆罕默德、老子、孔子、释迦牟尼、爱因斯坦、特蕾萨、甘地、教宗......等。圣贤思想是人类精神文明的宝贵财富，它将千秋万代永驻人间。我一定要积极的面对楷模,与时俱进,取其精华弃其糟粕。我必须要改正自己的错误观念,错误思想和错误的行为.做到省自我,爱众生。 人在最为清醒的时候方才知道自身是在做一场大梦，而愚昧的人则自以为很清醒，好像什么都能知晓什么都能明白。 我尊人卑、我贵人贱、我优人劣、我智人痴。这种看法实在是浅俗可耻呀！众生全都是在做梦，我说众生在做梦，其实我也在其中做梦。 众生是还没有开悟的佛，佛是一个已经觉悟的众生，在今生今世人人都能成佛。 无什么也不能无理·有什么也不能有病（积极的面对现实,自己的生死事大！） 事实越说越清，道理越辩越明。(用心观注，必有所得) 诚心希望所有的人，都能用理智来审视和思考宇宙人生，在幻化的世界中切勿再执迷不悟，继续逃避真理和不受信仰及行为的约束，在痛苦和迷茫中浑浑噩噩地度过自己的余生。
【许飞】如何在生活当中修忏悔法 世出世间的圣人教诲我们，日常生活中应当注意什么？孔老夫子说“以直报怨，以德报德”，佛家说“大慈大悲，怨亲平等”，这是在生活中修忏悔法。别人对我们好是有恩，我们要知恩报恩。现在世间为何忘恩负义的人这么多？不知道恩德，不但是普通人如此，连受过高等教育的人，拿到博士学位的人，在社会上有相当地位、声望的人，也是不懂恩义。不知道恩德，岂会报恩？真的是见利忘义。而不知道恩德，就会造作罪业。 世间圣人都教导我们以直报怨、以德报德，我们更要知恩报恩。纵然别人毁谤、侮辱、陷害我们，我们也以清净心对他，以真诚心对他，这是以直报怨。这个直就是佛家讲的直心，就是真诚、恭敬，我们还是以真诚心、恭敬心对他，这是理，这是做人的道理。为什么？绝不跟人结冤仇。要晓得冤仇结后，冤冤相报，生生世世报不完。今天别人毁谤、侮辱、陷害我，这是我们的果报。他为何不去毁谤别人，不去陷害别人，而来陷害我？一定是我过去生中毁谤他、陷害他，今天碰到了，他才来毁谤我、陷害我，我应当痛快的接受，不起怨恨心和报复心，这笔帐到此就了了。所以，以恭敬心来对待，这是佛教给我们真正聪明智慧的方法，才能解决问题，而不是把问题复杂化。只有把问题很妥善、很圆满的解决，我们的菩提道上才会一帆风顺，没有障碍。 佛说“于一切处，而不住相”，《般若经》也讲“离一切相，即一切法”，不可以将法相放在心上。对一切现象不要生爱憎，顺自己意思，不要有贪爱之心；不顺自己意思，也不可以有瞋恚心。在善人、恶人、顺境、逆境之中，修自己的清净心、平等心，这才是真修行。要懂得真正幸福美满的生活是心安理得，无论在何种环境，心永远是安定的，不受外境动摇，你才能过真正幸福的日子。 （节录自《大乘无量寿经》
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