大金锁玉关的个人资料

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2026年是丙午马年春节在2月17日 2026年是丙午马年，春节在2月17日 2026年为丙午年，天干地支皆属火，离宫（正南）为太岁方。拜年习俗：2月17日早上7-9点（辰时）燃放，面朝正南或大门方向，寓意“迎太岁旺气”。拜年顺序：先拜长辈（敬天敬地敬祖先），再访东南方向的亲友（东南为巽宫，主“风调雨顺”），来年人际关系更顺。【图片】

九运飞星布局九运：2024-2043年九紫右弼星当令离卦主事南方能量最强。布局尺十字线对齐房屋轴线，指南针指北，读取坐山（后）与向山（前），如坐北向南（坎山离向）。

金锁玉关挂画卷轴杨晤：砂水之理，贵在因地制宜，形气相合；先天为体，后天为用，阴阳平衡，方为吉地。过路阴阳真诀，传于有缘，用之有道，福泽绵长。

“东岳”指东岳大帝东岳大帝是道教与民间信仰中泰山神的人格化形象被视为阴阳两界的主宰者，掌管万物生死贵贱。形象多为白面美髯的凤眼文官造型头戴免冠身穿青色锦袍佩通阳太明之印。

泰山安，四海皆安泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，是百姓崇拜、帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代先后有13代帝王亲登泰山封禅或祭祀。泰山也是道教佛教的“仙山佛国”山上留下了20余处古建筑群2200余处碑碣石刻。

“东岳”指的是泰山，它是中国五岳之首 “东岳”通常指的是泰山，它是中国五岳之首，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积24200公顷，主峰玉皇顶海拔1545米。

#玄空风水学培训# 杨晤考证：运星，又称“当运之星”或“天心正运”，是代表当前整个宇宙大环境主导能量的星。它有以下核心特点： 1. 时间维度：它的变化由 “三元九运” 系统决定。每20年为一运，60年为一元（上、中、下三元），180年为一个完整的周期。 2024年立春后进入下元九运。 2. 统领全局：运星是排布宅盘（洛书九宫图）的第一步。它决定了整个风水盘的初始能量格局，后续所有的山星、向星都建立在运星盘的基础之上进行飞布。 3. 能量基调：运星为整个房屋定下了未来20年的吉凶基调。它就像时代的背景色，所有其他飞星的吉凶都需要在这个背景下进行判断。

“玄”指天时，“空”指三维地理空间。《沈氏玄空学》中认为玄空代表数字1到9，因为1到9的排列变化多端，所以以玄空代之。也有说法认为，“玄”指天时，“空”指三维地理空间。

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杨晤重大升级：《李湘生二十四山抽爻换象大卦吉凶问答集》杨晤：通过对金锁玉关祖师李湘生后人走访搜集手抄本及古本资料，近期对李湘生九砂九水二十四经进行了重大升级：《李湘生二十四山抽爻换象大卦吉凶问答集》，我的函授面授学员均可免费私信获取后研习进步！#金锁玉关#

周天方象排星斗，天清地浊理阴阳。周天方象排星斗，天清地浊理阴阳。

混沌初开立五方，乾坤日月布三岗。混沌初开立五方，乾坤日月布三岗。

杨晤：“堪舆”一词最早出现在《淮南子》中《尚书·召诰》中已有卜宅、相宅、相地等相关记载，人们开始有选择居住环境和营建规划的意识。“堪舆”一词最早出现在《淮南子》中。这一时期风水开始与祈福禳灾等元素融合，逐渐成为一种民俗行为，郭璞所著的《葬书》是风水学发展史上的重要里程碑，首次定义了风水，还提出“气乘风则散，界水则止”的名言。这一时期也形成了“形势宗”和“理气宗”两大派别。杨筠松被尊为江西派风水祖师，开创了形势派的风水新理论。

#金锁玉关#杨晤：2025年流年（九运）干支易象分析 1. 干支分析 2025年的干支是乙巳。乙属木，巳属火。木生火，因此这一年整体会偏向于离火元素的增强 2. 星象分析 2025年的星象变化主要体现在行星的位置和运行轨迹上。以下是几个关键点： a. 行星位置 - 木星（虚星岁星）：在2025年将继续影响天秤座，象义为平衡和合作。 - 火星逆行：在2025年会有一次火星逆行，象义行动力和决策过程失误。 3. 天文现象 2025年将发生一些重要的天文现象 - 日食：预计在2025年会有两次日食，分别发生在4月和10月。 - 月食：同样会有两次月食，分别在5月和11月。 - 彗星：2025年可能会有几颗著名的彗星进入视野 - 流星雨：狮子座流星雨和双子座流星雨将在2025年达到高峰。杨晤认为结合干支、星象和天文现象，2025年会是一个充满变化和挑战的一年。

杨晤：九紫离火运作为三元九运理论的最新周期九紫离火运作为三元九运理论的最新周期，既蕴含对时空规律的总结，也提供了适应变革的参考框架。通过理解其底层逻辑（如五行生克、方位能量），结合个人与社会实际，可更灵活地规划未来20年的发展方向。成功仍依赖个体的努力与时代机遇的结合。

新春携福至，万象始更新！新春携福至，万象始更新！过去一年，感谢大家在玄空风水贴吧积极交流、分享感悟，让这个平台成为知识的宝库。新的一年，愿大家都能在玄空风水的研习中更上一层楼，事业如同春风拂柳，蓬勃发展；家庭好似暖阳常照，温馨和睦；身体恰似苍松傲雪，硬朗康健，生活满是祥瑞与美好！

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杨晤观点：三元九运中新质生产力研究九运是三元九运中的一个运段，时间为2024年至2043年。在这期间，离火当令，颜色为红色。从行业发展来看，属火的行业将迎来爆发，比如电子、计算机与网络、通讯信息，新质生产力是由技术革命性突破、生产要素创新性配置、产业深度转型升级而催生的，摆脱了传统经济增长方式和生产力发展路径，具有高科技、高效能、高质量特征。九运中离火当令的受益行业，也是新质生产力的重要领域。在九运期间，科技创新将更加活跃，为新质生产力的发展提供了良好的环境和机遇。同时，新质生产力的发展也将推动九运中相关行业的升级和变革，促进经济的高质量发展

杨晤观点：三元九运与新质生产力九运中属火的行业与新质生产力的发展方向高度契合，如电子、计算机与网络、通讯信息等行业，既是九运中离火当令的受益行业，也是新质生产力的重要领域。在九运期间，科技创新将更加活跃，为新质生产力的发展提供了良好的环境和机遇。同时，新质生产力的发展也将推动九运中相关行业的升级和变革，促进经济的高质量发展

杨晤：四水归堂风水局杨晤观点：四水归堂风水局在风水堪舆的领域之中，金锁玉关这一流派向来独树一帜，备受关注!金锁玉关派杨晤指出，四水归堂，从表象看，描绘的是一种建筑格局。于传统中式建筑里，天井巧妙地将四面屋顶的雨水汇聚一处，蕴含着古人对自然水流的巧妙引导与合理利用。其背后却有着更为深邃的风水意义。水在风水中象征着财富与运势。四水归堂意味着将四面八方的财气、福气统统汇聚于自家宅院之中。这并非简单的形式，而是一种对良好运势的积极营造与吸纳。这种布局能够构建起独特的气场循环，

杨晤：先天为体，后天为用，体用相涵，方得通气先后天八卦通气为天地间气息的交融流转。先天为体，后天为用，体用相涵，方得通气之要。例如人体经络，气血周流不息，先天八卦的静态结构为后天八卦的动态运行提供根基，后天八卦的变化又反哺先天八卦的稳固。这种通气是多维的、交织的能量传递。乾之刚健，借由震巽之动而得以舒展；坤之柔顺，透过坎艮兑之止而尽显包容。八卦之气相互激荡、流转，形成有机整体。

答贴友提问：帮看一下住宅楼前面这个Y字型路，风水上有什么说法吗 Y形道路上的车辆来来往往，会形成强大的气流冲煞，对住宅的气场和磁场造成不利影响，破坏住宅应有的平稳气场。

金锁玉关风水精华全解杨晤观点：后有丘陵前有污，弯弯曲曲透长江。进财添丁牛羊旺，子子孙孙福寿长。

杨晤金锁玉关风水精华全解：戌砂戌砂号火星，定主回禄惊。形若兼破碎，亦怕鼓盆吟。回禄：火神之名，引伸指火灾，故戌砂易招惹火险有惊恐之事。

杨晤金锁玉关风水精华全解：大太极

杨晤“天行健，君子以自强不息” “天行健，君子以自强不息”，上天运行刚健，周而复始，君子应当效法上天，具备刚健自强的精神，不断努力进取，积极面对生活中的各种挑战.

玄空风水争议按照波普尔的证伪主义，科学理论应具有可证伪性，但世传玄空风水学的很多论断难以被证伪，如气场、地运等概念难以通过实验或观测来证明其不存在，这使其科学性受到质疑.

杨晤：甲木命是什么意思？甲木命是八字命理中的一种命格。以下是对甲木命的具体解读： 1.基本概念： - 五行属性：杨晤考证#杨晤#在阴阳五行中，“甲”是天干之一，具有阳刚之势；“木”是五行之一，甲木为阳木。甲木汇聚了阳刚之气和生命力量，表示着充满活力和生机的状态。 - 方位季节：与东方、春季相应。东方是阳气生发、万物开始生长的方位，春季也是万物复苏、生机勃勃的季节，这进一步体现了甲木的生长、萌发等特质。 2.性格特点： - 积极向上：甲木命的人通常有着积极向上的心态，勇于探索，具有进取心、决断力和行动力，不停地追求自己的理想和目标，以坚强的意志和极强的耐力去争取成功。 - 自主独立：他们十分渴望自由，追求自立自主的发展路径，有自己的主见，不易受他人左右。 - 自尊心强：这类人往往有较大的优越感和自信心，有时可能会表现出一定的自负。 - 仁慈正直：甲木命的人心胸宽广，正义凛然，为人处事公平公正。 3.运势特点： - 事业运势：甲木命的人在事业上容易取得成功，因其积极进取、勇于拼搏的特质，能够在工作中展现出较强的能力，容易获得他人的认可和尊重，有机会在自己的领域内取得较高的成就，可谓是“参天大树易出头”。 - 感情运势：甲木命的人在感情方面可能会经历一些波折。他们在感情中可能过于自我，容易忽略对方的感受。甲木女通常性格刚强、为人强势，感情之路可能会相对坎坷。 4.在八字中的位置影响： - 年柱：甲木出现在年柱，表示出生的年份中阳气和生命力较充沛，这类人性格通常比较开朗、乐观，追求自由和自立，在事业和工作中有较强的拼搏精神。 - 月柱：代表着有大家闺秀的性格特点，比较刚强和果敢，事业上努力，有创意和艺术才华，注重自我保护和自我实现。 - 日柱：日柱为甲木的人身体素质较强，具有较好的免疫力和体质，在寻求自我价值时执着、坚韧、决断，喜欢自由、自立和冒险，渴望获得成就和成功。

杨晤偕金锁玉关四代弟子们游学泰山，并开示： “太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，太极是宇宙万物的本原，而太极的演化和变化是在“上天”的主导下进行的。 “上天”为万物的根源和主宰。“天行健，君子以自强不息”，应当效仿天的这种精神不断自我奋发图强。 “天垂象，见吉凶，圣人象之”，上天会显示各种现象来预示吉凶，智慧的人能够观察并理解这些现象指导世人趋吉避凶。

杨晤：《从师随笔》清朝堪舆学家姜垚著作研究《从师随笔》是清朝堪舆学家姜垚所作，姜垚师从明末清初有“地仙”之称的蒋大鸿先生。这篇是他追随蒋大鸿游学期间的随笔所记，是玄空派风水的重要研究资料。

杨晤观点：九运的顺序与特征 1. 概念含义- 九运源于三元九运学说，是中国古代划分大时间的一种方式。三元即上元、中元、下元，每元60年，共180年。而九运则是将每元划分为三运，每运20年。 2. 九运的顺序与特征 - 一运坎水（1864 - 1883年），坎卦对应北方，这一运与水相关的行业或事物可能会有一定的发展机遇，如水利等。 - 二运坤土（1884 - 1903年），坤卦代表西南方位，与土地、农业等有关的行业可能较受关注。 - 三运震木（1904 - 1923年），震卦为东方，木相关产业如林业等或许有发展机会。 - 四运巽木（1924 - 1943年），巽为东南，与木属性相关的如园艺等行业可能受益。 - 五运中土（1944 - 1963年），土在中央，这一运各行业发展相对较为平衡。 - 六运乾金（1964 - 1983年），乾卦为西北，与金相关的如金属制造等行业可能会兴起。 - 七运兑金（1984 - 2003年），兑为西，金融、娱乐等与金性相关的行业发展迅速。 - 八运艮土（2004 - 2023年），艮为东北，房地产等土属性行业在这一时期较为兴盛。 - 九运离火（2024 - 2043年），离为南方，与火相关的行业如科技、文化创意、新能源等有望蓬勃发展。

杨晤：金锁玉关风水精华全解 #金锁玉关风水精华全解#

杨晤：论三元九运在风水学中，元运用于推算地运的兴衰和宅运的旺衰。它以二十年为一运，共分为三元九运。不同的元运被认为具有不同的气场能量分布。某些方位在特定的元运中被认为具有更强的气场能量，可能带来更好的运势。古代的学者观察到天体运行、季节更替等自然现象存在一定的周期规律，并尝试将这些规律与人类社会和地理环境的变化联系起来。在长期的实践和总结中，逐渐形成了元运的理论框架。同时，古代对天文现象的观测，如北斗七星的运转、九星的运行轨迹等，也被认为与地球上的运势变化存在某种关联，进而影响了元运理论的形成。

杨晤：六十四卦实际应用举例：当面临压力和困境时，如处于“坎卦”（代表坎坷艰险）状态，可激励自己要像卦象所蕴含的那样坚定信心、逐步走出低谷；处于“泰卦”时提醒自己居安思危。

杨晤：挨排洛书九星定理气，自然形态山、水分布相结合确定旺衰玄空风水是堪舆学派的一种，用于考察地理风水的吉凶，它是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。其以后天八卦的易学理论为基础，以挨星法为主要方法，以客观的气场分布和自然环境为依据。挨星法是玄空风水的最大特色，就其操作性而言，是以罗盘为工具，以挨排洛书九星定理气，再与自然形态、山、水分布相结合，从而确定旺衰。#玄空风水#

杨晤观点：周易六十四卦爻位风水含义解读周易六十四卦爻辞中的特定文字、词语，来判定环境的吉凶祸福气息，其核心是爻辞的含义，不同的解释方式有不同的风水效应。还提到爻辞解析可用于洞悉人生奥秘，帮助在生活中做出相应调整和安排，以及其在布置房间、环境矫正和治理等方面的广泛应用。#金锁玉关百科# 杨晤：六十四卦排列六个爻，爻位有着特定的象征意义 - 初爻代表房基、水井、下水道、自来水、儿女、保姆、服务员等。 - 二爻为宅，代表堂屋、客厅、厨、灶、妻子等。 - 三爻为门、床，以及兄弟。 - 四爻为房门。 - 五爻代表人、道路。 - 六爻为栋梁、墙壁、祖坟。#金锁玉关培训班招生简章#

杨晤考证：“龙穴砂水向”体系其中的“穴位”概念具有关键意义穴位通常指的是一块被认为具有特殊能量和风水优势的地点。它被认为是整个风水格局中的核心和关键所在。杨晤研究考证从地理环境的角度来看，穴位通常具备以下一些特征： 1.气场稳定：具有相对稳定、平和的气场，给人以安宁、舒适的感觉。 2.地形适宜：比如地势平坦、开阔，周围有山峦环绕形成环抱之势。 3.水流环抱：附近有水流经过，且水流的走向和形态有利于气场的聚集和留存。 4.土壤肥沃：地质条件良好，土壤肥沃，有利于生气的滋养。

杨晤对风水学之穴的考证 “穴”字的本义是指洞穴、山洞。在《易经》中，“穴”可以象征着隐藏、保护和安全的地方。 “穴”也可以表示人的居所或居住环境。它与家庭、房屋或居住的地方有关。阴宅风水中，“穴”指的是适合建造墓地或阴宅的地理位置。选择合适的“穴”对后代的福祉和家族的运势有影响。

杨晤玄空风水辛山乙向下卦（九运）2024-2043年

风水学之阴阳风水学中，阴阳用来描述事物的两种相对而又相互关联的属性。一般来说，阳代表积极、明亮、温暖、活跃、刚强等属性；阴代表消极、黑暗、寒冷、静止、柔弱等属性。例如，太阳、白天、男性、火等被视为阳；月亮、夜晚、女性、水等被视为阴。

杨晤玄空风水酉山卯向下卦（九运）2024-2043年

杨晤：避免房型凸角或缺角可能带来的不利影响方法1. 装修改造：对于凸角，可以通过定制合适的家具或造型来进行柔化和修饰；对于缺角，可以采用增加隔断、摆放合适的物件等方式来弥补视觉上的缺失。2. 摆放风水物件：根据一些传统观念，可以在相应位置摆放合适的风水摆件，如凸角处摆放水晶球，缺角处摆放泰山石敢当（洛书1234方）。3. 利用植物：在室内摆放一些生机盎然的植物，有助于改善空间气场和氛围。4. 保持空间整洁明亮：良好的环境有助于提升居住者的心情和运势，尽量让房间整洁有序、光线充足。5. 注重色彩搭配：合理运用色彩五行来营造舒适和谐的居住环境。杨晤考证认为关于凸角或缺角的影响更多是一种文化和心理上的认知，我们应该以理性和科学的态度看待，同时注重居住环境的舒适与健康。

杨晤论《黄石公青囊经》《黄石公青囊经》是中国历史上第一本有文字记载的风水经书，为秦末汉初的黄石公所传。全经共分上、中、下三卷，上卷叙述了河图五气、洛书方位与阴阳二气融合而化成天地之定位等学理；中卷说出了天地间形气依附与方位配合而成一体的动力；下卷则说明了天地间形气方位与各种法则配合后的影响力。《黄石公青囊经》虽然字数不多，但内容博大精深，确立了“风水学”的具体哲学思想和理论体系，为风水学的发展奠定了基石。

杨晤玄空风水庚山甲向下卦（九运）2024-2043年

杨晤：第一本文字记载风水著作《黄石公青囊经》杨晤：《黄石公青囊经》对后世风水学的发展产生了深远的影响，主要包括以下几个方面： 1. 奠定了风水学的哲学基础：《黄石公青囊经》中阐述了阴阳、五行、八卦等哲学概念，这些概念成为了风水学的核心理论，为后世风水学的发展提供了坚实的哲学基础。 2. 确立了风水学的理论体系：《黄石公青囊经》中提出了“化始”“化机”“化成”的理论体系，将天地万物的演化过程与风水学相结合，为后世风水学的发展提供了系统的理论框架。 3. 促进了风水学的文化传承：《黄石公青囊经》作为中国历史上第一本有文字记载的风水经书，对风水学的文化传承起到了重要的作用，使得风水学的理论和技术能够得以流传和发展。

杨晤考证研究易经原文与风水学直接关联资料#金锁玉关百科# 杨晤考证研究易经原文与风水学直接关联资料：《易经》是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书，其包含了风水相关的内容。杨晤考证以下是一些与风水相关的易经原文和风水资料： - 原文：“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。”这句话表明了通过观察天文和地理现象，可以了解到隐藏和明显的原因，与风水对环境的观察和理解相关。 - 原文：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”强调了阴阳是天地的规律，是万物的纲领，也是变化、生死和神明的根源，在风水中，阴阳的平衡和协调被认为是重要的原则。 - 原文：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。”这段话描述了天地的尊卑关系、万物的分类和吉凶的产生，与风水中山水的形态、方位和环境的分类有关。在风水中，阴阳平衡、方位、环境等因素都被认为会影响人们的生活和命运。以下是一些常见的风水概念和原则： - 阴阳平衡：风水中强调阴阳的平衡，认为阴阳相互依存、相互制约。在居住环境中，要保持阴阳的协调，避免过度的阳性或阴性。 - 方位：不同的方位在风水中被认为具有不同的象征意义和影响力。例如，东方被视为吉祥的方位（青龙位），而西方则可能与负面能量相关（白虎位）。 - 环境：包括山水、地形、建筑物等环境因素。良好的风水环境被认为是山水环抱、气场流畅的地方。

杨晤观点：寻龙点穴看“老嫩” 在寻龙点穴操作中，“老嫩”是一个重要的概念，通常用于描述龙脉的特征。老，指从深山延伸到平原的干龙尽结。干龙是指山脉的主干，也就是龙脉的主体部分。尽结表示龙脉已经走到了尽头，即将结穴。嫩，是在山中的枝龙小结。枝龙是指从干龙上分支出来的龙脉，它们通常比干龙短小，但也可能结出较小的穴位。小结表示这些枝龙在山脉中形成了一个相对独立的小结点。老龙通常具有较大的规模和较长的山脉，山势雄伟，起伏明显。嫩龙则相对较小，山势较为平缓，起伏不那么剧烈。老龙身上可能带有较多的煞气，因为它们经历了漫长的山脉延伸过程，可能会受到各种自然因素的影响。嫩龙的煞气相对较少，因为它们相对较短，受到的影响也较小。老龙尽结之处通常会形成较大的穴位，这些穴位可能具有更广阔的明堂和更深远的气场。嫩龙小结之处则可能形成较小的穴位，但也可能具有独特的风水优势。老龙的发展较为缓慢，需要较长的时间才能形成结穴。嫩龙的发展相对较快，可能更容易被发现和利用。学者杨晤认为：风水学中老嫩的概念被广泛应用于寻龙点穴和评估风水格局之中。 1.寻龙点穴：风水师会通过观察山脉的形态、走势和煞气等特征，来判断龙脉的老嫩程度。他们会寻找老龙尽结之处或嫩龙小结之处，认为这些地方可能存在较好的穴位。 2.评估风水格局：老嫩的概念也可以用于评估一个地区的风水格局。如果一个地区有较多的老龙尽结之处，可能被认为具有更强大的气场和更好的发展潜力。嫩龙小结之处则可能为该地区带来一些独特的优势。 3.个人命运：一些风水理论认为，个人的命运也与龙脉的老嫩有关。如果一个人的祖坟或居住地位于老龙尽结之处，可能会受到更强大的气场影响，从而对家庭和个人的命运产生积极的影响。嫩龙小结之处则可能对个人的命运产生一些特定的影响。

杨晤考证易经对龙的认知#金锁玉关百科# 杨晤考证：在《易经》中，龙是一种象征着勇猛、力量和独立的神兽。乾卦以六条阳爻为卦象，用“龙”来象征人，生动形象地描述了天地万物的变化规律，也揭示了人生各个阶段的应对智慧。这六条龙分别是：1. 潜龙：指潜伏在深水中的龙，象征着在人生的起始阶段，力量微弱，经验不足，应该潜心充实自己，等待时机。2. 田龙：龙跃出水面，崭露头角，此时需要抓住时机，得到贵人的提携。3. 惕龙：君子整天勤勉健进，时刻保持警惕，这样才能免于灾祸。在上升阶段，要谦虚谨慎，省视自己的言行。4. 渊龙：龙在深渊中，或跃或渊，需要审时度势，随机应变，做好取舍和判断。5. 飞龙：龙高飞天上，呼风唤雨，是人生的高峰期。此时需要维持局面，亲近志同道合的人。6. 亢龙：龙达到高亢、极端的地方，有悔。在人生的高峰期，要懂得急流勇退，知足常乐。《易经》中的乾卦由天道而至人道，读懂了乾卦就读懂了人生，也就读懂了做人做事的大智慧。

大金锁玉关杨晤论入首：龙脉到结穴之际，忽然冲起高山，这座山就叫做入首，古语曰：“未论千里来龙，且看到头融结”。“入首”是融气入穴在风水学中的专称。所谓融气入穴就是指在一个风水局中，因风水局的聚气作用所产生或者吸引的“生气”，汇聚到气穴的现象。“入首”的现象在龙脉风水中最为常见，观察“入首”之势，是勘察一条龙脉吉凶的过程中必不可少的步骤之一。龙脉“入首”形势的优劣，直接关系到整条龙脉的吉凶。如龙脉“入首”处饱满圆润、生气充盈，则可原则上判定此龙脉是可发富发贵的“真龙”，“入首”愈正，则聚气的效果愈佳，则富贵绵长，“入首”不正，就会出现“漏气”或者不能“挡煞”的情况，则富贵之气断弱，甚至直接变成凶局。杨晤论证发现在任何风水局中，只要有“生气”汇入到气穴、极点等处的情况，都可以称为“入首”。比如在一处住宅中，由住宅本身的风水局所产生或吸引的“生气”，汇聚到“财位”之上，这个过程就也可以称为“入首”。在风水学中，入首重要性体现在以下一些方面：其一，入首它被视为龙脉力量汇聚和显现的关键位置，影响着穴位的气场和能量。其二，入首的形态和特征被认为与穴位的吉凶祸福相关，合适的入首形态可能被认为会带来良好的运势和福泽。其三，对确定穴位的具体位置和布局有指导意义，风水师会根据入首的情况来判断如何选择和安排建筑、墓地等。

杨晤玄空风水坤山艮向下卦（九运）2024-2043年

杨晤未山丑向下卦（九运）2024-2043年

杨晤论过峡：两山相夹（交接），脉从中间过，叫过峡，也称结咽束气，从过峡处看结穴情形。过峡是风水学中的一个重要概念，指的是两山相夹或交接之处，山脉（龙脉）从中间经过的地方，也被称为结咽束气。在寻龙过程中，过峡是观察星体之后的重要阶段，因为父母（胎息）、穴星（孕育）的中间就是过峡（结咽束气），好比是胎儿通过脐带与母体吸收营养的通道，体质皆由此生。从过峡处可以看出结穴的情况。一般来说，如果山脉来势宏大，去势弱小，多结近穴；如果山脉来势弱小，去势宏大，多结远穴。过峡小巧的地方，穴星多隐微；过峡俊大的地方，穴星多显露。穴星的土质与过峡处的土质大多相同。#金锁玉关百科#

“生气行乎地中”这句话的意思是：地中有生气运行。“生气”是指一种积极、活跃、具有生命力的能量或气息。#金锁玉关百科#

杨晤玄空风水丁山癸向下卦（九运）2024-2043年