飞天大白兔的个人资料

闲逛看到刘欣慈的一篇文章才有点明白这剧的一点点意思。一直不太明白那个女特工Alicia 为什么那么害怕机器。。看了大刘的文章才明白点。估计芬奇以前的合伙人的死也是有很大的秘密（和机器相关） AI种族的史前时代刘慈欣发表于2011-02-11 01:37:00 计算机系统正在从透明的，可预测的，慢慢变成一个黑箱状态，变得难以预测和控制，也许这就是真正的AI即将诞生的征兆，我们正处于一个AI种族的史前时代。计算机诞生之初，其计算能力就远远超过了人类，后来，它们在下棋时赢了人类，它们能认出人的面孔和听懂多种语言。但即使如此，在我们的内心深处，仍然感觉面对的不是真正的智能。可以想象，即使计算机的性能继续飞速提高，即使它们的基于模糊数学的模式识别和推理能力进一步完善，我们仍难以它们看做是真正的AI。在它们面前，我们缺少面对真正智能的某种关键的感觉。因为它们的计算过程在本质上是透明和可预测的。电脑下棋赢了人类不是AI，它下棋输了后恼羞成怒，把鼠标通电杀死对弈的人类棋手，这才是AI。从不长的历史看，人工智能的发展大体上经历了两个阶段。第一阶段很理想主义，试图用软件的逻辑运算和硬件结构性能的改进直接实现智能，颇有造物主的气魄。随着日本第五代计算机计划的失败，人们发现至少在可预见的未来这很难做到。于是，AI的研究方向转向数据库和知识库，一种蛮力战略，试图以对巨量的数据和知识检索为基础实现智能。上世纪九十年代专家系统的盛行就是这种研究的初步结果。笔者曾参加过一个汽轮机专家系统的开发，印象最深的是：在构建知识库的过程中，当那些人类专家们发现自己毕生的经验总结出来就那么几句话时，开始很沮丧，但很快变为自信，并由此发现了自己的价值，他们知道电脑就凭这几句规则是干不了什么大事的，最多只能做为新手学习时的辅助，汽轮机系统真的出了故障还得依靠人类专家，后来的事实证明他们是对的。那些按图索骥（尽管检索的方式十分复杂）的东西确实称不上是真正的智能，真正的经验很难用知识库表达。但事情正在发生变化。回忆自己多年的工作经历，就是一个对IT系统的恐惧感不断增长的过程。上世纪八十年代的DOS系统虽然简陋，却比较让人放心，因为它的行为方式十分简单，让干什么就干什么，一切动作都在可预测的范围内；且那时的操作系统透明度较高，据说有些有耐心的人从头到尾通读过DOS的源代码，程序的BUG可以追溯到最底层。但后来，操作系统飞速发展，简单的C>提示符变成了绚丽图形界面，系统也渐渐变成了黑箱状态，出现许多难以预测的行为。IT系统似乎从一个天真无邪的孩童成长为一个城府极深的阴谋家。到现在，系统在感觉上完全是个黑箱，只能在表面上顺从它，谁也不知道它那阴暗的心里在想什么。有时候感觉服务器硬盘的声音像低低的冷笑，交换机上的小灯像无数只不怀好意的小眼睛。当你在软硬件的迷宫中寻找BUG时，就像爬行在一个怪物的粘乎乎肠子里，令人烦躁和绝望。有很多的时候，测试一个软件是否正确比编制它的时间要长的多，对于在线监控的软件尤其如此。应该承认，这一切都是心理作用，DOS系统未必比WIN2000或XP稳定，更不用提那些基于UNIX的发电系统DCS控制软件，这些来自欧洲的东西极其严谨可靠，可用坚如磐石来形容。但随着IT系统的进化，人们总感到自己渐渐失去了对什么东西的控制，以操作系统而言，不只是它们的广大使用者，开发者们也有这种感觉。微软的一个系统设计师说：“（系统开发的过程）就像陷入一个漆黑粘滞的泥潭，怎样挣扎都在沉下去，控制全局简直是一个妄想。” 这可能就是AI初生时的迹象。其实从本质上说，无论在DOS下，还是在WINDOWS、UNIX或LINUX环境中，软件的行为也都是透明和可以预测的，理论上只要投入足够的人力，任何程序的每次运行都可以分析出精确的进程图；理论上也可以编制出这样的监视软件，把其它软件运行的每一步都精确记录下来，生成一个计算过程的完整报告。即使是软件产生的随机数也是可以预测的，因为现在的RANDOM函数都是伪随机的，即使这个函数做到了真随机，情况也没有太大变化，计算机过程仍然是透明的。笔者在编制那个汽轮机专家系统的程序时，曾被要求把系统的推理过程，或者说对知识库的检索过程记录下来，当那一串检索树形图被显示或打印出来时，无论是汽轮机专家们还是我们这些编程序的，都觉得这玩艺儿乏味至极。但随着技术的发展，IT系统的不透明和不可预测性正在增强，虽然目前量变还没有产生质变，也许，新的非冯结构的计算机体系，配合如进化算法之类的新的软件技术，将使这种突破成为现实。这里就有一个根本的问题：人类的智能在本质上是不可预测的吗？在大自然中，宏观尺度不可预测的对象，最典型的就是混沌系统，大脑是一个混沌系统吗？如果智能真的是由神经元的巨量互联所产生，那它就不是，虽然神经元的数量巨大，正好与银河系中恒星的数量相当，但这种互联本质上仍是透明和可预测的，理论上可以对思维过程进行精确的全程监视和记录。但谁也不知道这巨量互联的下面还有什么东西，使得思维成为真正不可预测的过程。罗杰．彭罗斯对此持肯定态度，在《皇帝的新脑》中，他认为人类的智能本质上不可能由计算机再现。科学的目标，就是使不透明和不可预测的大自然变成透明的和可预测的，但现在人类在人工智能领域却进行着奇特的努力，试图创造出一个本质上不透明和不可预测的东西，这听起来不太妙。真正的AI诞生之日，就是我们的恐惧变成现实之时，但我们仍乐此不疲，这就是人类的天性，无论男人还是女人，一个行为完全可预测的情人都谈不上什么魅力。创造出一件高于自己且不可预测的东西是有巨大诱惑力的，尽管与它下棋时可能被电死。看看我们面前的沃森机器人，我们明白自己正处于AI种族的史前时代。本文版权属于果壳网（guokr.com），转载请注明出处。商业使用请联系果壳网。

强大无比的穿越．一九四五年的一天，克力富兰的孤儿院里出现了一个神秘的女婴，没有人知道她的父母是谁。她孤独地长大，没有任何人与她来往。　　直到一九六三年的一天，她莫明其妙地爱上了一个流浪汉，情况才变得好起来。可是好景不长，不幸事件一个接一个的发生。首先，当她发现自己怀上了流浪汉的小孩时，流浪汉却突然失踪了。其次，她在医院生小孩时，医生发现她是双性人，也就是说她同时具有男女性器官。为了挽救她的生命，医院给她做了变性手术，她变成了他。最不幸的是，她刚刚生下的小女孩又被一个神秘的人给绑走了。这一连串的打击使他从此一蹶不振，最后流落到街头变成了一个无家可归的流浪汉。　　直到一九七八年的一天，他醉熏熏地走进了一个小酒吧，把他一身不幸的遭遇告诉了一个比他年长的酒吧伙计。酒吧伙计很同情他，主动提出帮他找到那个使‘他’怀孕而又失踪的流浪汉。唯一的条件是他必须参加伙计他们的‘时间旅行特种部队’。　　他们一起进了‘时间飞车’。飞车回到六三年时，伙计把流浪汉放了出去。流浪汉莫明其妙地爱上了一个孤儿院长大的姑娘，并使她怀了孕。伙计又乘‘时间飞车’前行九个多月，到医院抢走了刚刚出生的小女婴，并用‘时间飞车’把女婴带回到一九四五年，悄悄地把她放在克力富兰的一个孤儿院里。然后再把稀里糊涂的流浪汉向前带到了一九八五年，并且让他加入了他们的‘时间旅行特种部队’。　　流浪汉有了正式工作以后，生活走上了正轨。并逐渐地在特种部队里混到了相当不错的地位。有一次，为了完成一个特殊任务，上级派他飞回一九七零年，化装成酒吧伙计去拉一个流浪汉加入他们的特种部队

百一下殷彩霞我无语,真的无语.

给大家扫扫盲。。。。。。。从宗教神秘说到瑜伽涂建华　　说瑜伽先得说佛教。　　宗教具有完整的神秘主义系统。这个系统包括神秘的宗教始祖，神秘的教理教义，神秘的宗教仪式和修行方法。"天主"耶稣、"真主"默罕穆德、佛祖如来、"道祖"太上老君等，均有神秘的身世。　　以佛教为例，释迦牟尼原本是凡人，只因目睹了世间生老病死等各种苦难，才毅然出家。他先到深山修苦行，后来在菩提树下冥坐沉思49天，终于悟出了"真理 "。"真理"是什么？就是那个神秘的教理，即世间万事万物都是因缘和合而成的，一旦这些条件发生了变化或不存在，该事也就不复存在。因此，一切事物都是因缘而起的假象、幻影，都无自性，都是"空"的。既然如此，人们对于一切事物就不应该刻意追求。在此基础上形成的理论，就是教义，佛教叫"佛法"。释迦牟尼在菩提树下"大彻大悟"，尽除烦恼，终成正果，自此收徒传法，成佛教。佛教在两汉之际传入中国，在魏晋时，与玄学的玄理相迎合而发展。当时译出的佛教经典《般若经》，认为现象世界是因缘和合，空而不实的，只有通过"般若"（即智慧）对世俗认识的否定，才能觉悟和解脱。"般若学"认为"一切皆空"，内空、外空、内外空、空空、大空、性空、法空等等，空空如也，神秘莫测。佛教非常重视修养，其方法和途径是"定"和"慧"。"定"即"止"，是禅定，是思维的修习。"慧"即"观"，是学习佛教义理，培养佛教智慧的工作。止，定、可消除烦恼，观慧，能断除妄惑，定慧双修，然后成佛。　　佛教派别很多，《般若经》的"空空"教义和"定慧双修论"是大乘佛教的教理。大乘佛教中又有瑜伽宗，唐玄藏翻译传播到我国的即此宗派。　　瑜伽宗否认客观现实世界而肯定思维的存在，认为"外无，内有，事皆唯识。"与佛教瑜伽宗相互影响的是古印度哲学中的瑜伽派。传说，其经典《瑜伽经》的作者钵颠阇利是该派创始人。"瑜伽"（Yoga）的意思是"结合"，指修行，此派着重说明调息、静坐等修行方法，是一种唯心主义的哲学体系，具有浓厚的神秘主义色彩。作为修行方法的瑜伽，历来被宗教和哲学派别关注，现代神秘主义者也利用瑜伽，编造出瑜伽冥想的修炼方法。　　由于魏晋玄学与佛教的迎合，以道家修炼方法为发始的中国气功亦明显吸取了"瑜伽"冥想的成份。　　道教即信仰老子道，并以"道"为"教"的中国传统民族宗教。分为教团道教和民众道教，前者指拥有道观和道士的教团组织的宫观道教。后者指民间一切道教信仰者，道教内容包括：⑴道教哲学；⑵神仙说和各种修炼理论、方法；⑶符禄禁厌和各种方术；⑷民间信仰和民众伦理思想。道祖是老子。道教祭祀以"三清"为中心的多神，以济世度人、长生成仙、与道合一为追求目标。道教的神秘主义色彩，非世界各大宗教可比。虽然在对道祖的神化上，道教没有超出其它宗教之处，但其神仙说和各种修炼理论、方法，其符禄禁厌和各种方术，都达到了神秘主义的高峰。　　"道"是道教的理论基础，道教神仙世界、方术理论、斋醮科仪等等都以"道"为哲学基础，道是天地万物之源，又是宇宙的原动力，也是大自然的规律。"道"无所不容，无所不包。"无为而治"则国泰民安，"清虚自宋，卑弱自持"则身修，"深根固蒂"则长生久视。老子是道的化身，称太上老君。《道德经》是道教圣典。　　道教贵生，追求长生久视，这与世界三大宗教追求灵魂解脱，重视来世利益的特点大相径庭。儒教的终极目的是现世成"圣"。佛教追求的是"涅盘"成"佛"，道教则是在现实和超世之间得道成 "仙"。儒教承认人的生理生命必然死亡，只有道德、事业和思想言论可以长留世间，是为"三不朽"。佛教认为人经过"三学"、"六度"，可以超脱生死轮回，进入无生死的涅盘境界，道教以今世生命为贵，相信通过修炼，不仅精神生命可以升华，肉体亦可永固不坏。　　这种"道"理确实十分吸引人。长生不老，可以说是每个人的追求。如何长生久视，道教有许多的修养之道和丹道方术。"道无术不行"。道教不仅给人以信仰，而且还给以可以操作的各种道功道术。信道还要得道，得道必须力行。要重功法和炼养术。