不沾贤 不沾贤
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为什么要创作临沂方言扑克牌之始末缘由 还记得那句诗么——“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。” 乡音,是天下最美的音色。 一方水土,一方地域文化最显著的标志,是民风。一地民风,是社会经济、生活习惯和语言风俗等诸多文化因素的融合。 语言,无疑是其中最具延续性,最稳定,最重要的因子—— 当你在异乡的街头,听到一声家乡话,你会是怎样的心情? 当你在一个被普通话充斥的人群中,偶遇乡人,你会用普通话还是家乡话与之交谈? 当你出门在外,判断一个人是否乡人,靠什么来辨别? 临沂话,是临沂人的乡音,是临沂人耳中最美的语言。当然,临沂方言也在与外交往中不可避免地发生着变化,可以说,随着普通话的推广和方言交流融合速度的加快,临沂方言的变化将越来越大。 我们希望临沂越来越开放,但也希望能保留自己的语言特色。 临沂著名民俗爱好者傅先生研究整理方言很多年,一直想通过一种载体来继承这些家乡话,因此临沂方言扑克牌应运而生。还是那句话:扑克虽小,但乡音亲切!希望大家在生活中能够不忘记这些淳美的东西,普通的方言扑克牌,承载了他对临沂这片土地的深刻感情。 这期间傅先生谢绝了任何商业赞助和植入广告,全部自掏腰包印制完成,他说这是纯文化的东西,不允许任何的商业亵渎和污染。若干年后,拿出这副扑克,给你们的子孙们看一看,并告诉他们:这,是我们那个时代的语言!也许孩子们会一脸错愕吧,他们真的没有听过。其时,全国人都在讲着一种语言-那就是普通话。乡音, 是跟随你一生的伴侣; 乡音, 连起的是你思念的那一方土。 有一种拳头叫“皮锤”, 有一种用得小心叫“管记”... 这个春节, 有多少故乡的味道挥之不去? 这套临沂方言扑克上的乡音乡韵, 是否让你倍感亲切? 普通话高雅, 家乡话厚重, 谁说这带着泥巴味儿的乡音, 不是文化沂蒙的魅力所在呢?
临沂方言扑克牌制作缘由始末 还记得那句诗么——“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。” 乡音,是天下最美的音色。 一方水土,一方地域文化最显著的标志,是民风。一地民风,是社会经济、生活习惯和语言风俗等诸多文化因素的融合。 语言,无疑是其中最具延续性,最稳定,最重要的因子—— 当你在异乡的街头,听到一声家乡话,你会是怎样的心情? 当你在一个被普通话充斥的人群中,偶遇乡人,你会用普通话还是家乡话与之交谈? 当你出门在外,判断一个人是否乡人,靠什么来辨别? 临沂话,是临沂人的乡音,是临沂人耳中最美的语言。当然,临沂方言也在与外交往中不可避免地发生着变化,可以说,随着普通话的推广和方言交流融合速度的加快,临沂方言的变化将越来越大。 我们希望临沂越来越开放,但也希望能保留自己的语言特色。 临沂著名民俗爱好者傅先生研究整理方言很多年,一直想通过一种载体来继承这些家乡话,因此临沂方言扑克牌应运而生。还是那句话:扑克虽小,但乡音亲切!希望大家在生活中能够不忘记这些淳美的东西,普通的方言扑克牌,承载了他对临沂这片土地的深刻感情。 这期间傅先生谢绝了任何商业赞助和植入广告,全部自掏腰包印制完成,他说这是纯文化的东西,不允许任何的商业亵渎和污染。若干年后,拿出这副扑克,给你们的子孙们看一看,并告诉他们:这,是我们那个时代的语言!也许孩子们会一脸错愕吧,他们真的没有听过。其时,全国人都在讲着一种语言-那就是普通话。乡音, 是跟随你一生的伴侣; 乡音, 连起的是你思念的那一方土。 有一种拳头叫“皮锤”, 有一种用得小心叫“管记”... 这个春节, 有多少故乡的味道挥之不去? 这套临沂方言扑克上的乡音乡韵, 是否让你倍感亲切? 普通话高雅, 家乡话厚重, 谁说这带着泥巴味儿的乡音, 不是文化沂蒙的魅力所在呢?
临沂方言扑克走红:普通话盛行之下的方言文化情结~~·又见媒体 临沂方言扑克走红:普通话盛行之下的方言文化情结 “有一种用的小心叫 ‘管记’”“有一种蝉叫‘姐溜’”……2014年12月,印有临沂方言的扑克牌一经出现就大热,五天销售出去一千多幅,并且在网络上刮起晒家乡话、说方言的风潮。 临沂方言扑克创作人,29岁的傅昭信先生没料到,自己的一个想法能得到这么多人的认同他。他说,吸引大家的不仅是对于方言文化的心领神会,更有对抢救方言的紧迫感。 中国地域辽阔,在漫长的历史进程中,由于山川阻隔、人口迁移等地理、历史和社会因素,形成了多种带有浓郁地域文化特色的方言,承载着各个族群的情感和文化记忆。近年来,随着普通话推广的深入,不时传出方言式微的说法。 上海人一度以自己的沪语为傲。有土生土长的“老上海”说,曾经上海商场里的售货员听到顾客讲普通话,态度都会冷淡不少。但如今,据媒体报道,一家剧团招募演员,几乎找不到能说地道上海话的孩子。 遭遇这种尴尬的不止是上海。高校新生开学时,很难再见多年前大江南北方言齐聚的场景,80后90后们尤其是家在城市的,往往一口字正腔圆的普通话:“方言?我不太会说啊。” “没有方言,就感受不到家乡的亲切感了。”傅昭信说,方言扑克的创意最初就源于自己回乡所受的“刺激”。在外地求学时,他每次回家一下火车就听到地道的临沂话叫卖声,后来却变成了普通话。惊愕之余,他发现身边许多人都摒弃了临沂方言,有些家长嫌“土气”干脆不教给孩子。 在傅昭信看来,放任方言艺术湮灭,是非常令人痛心的行为。他说:“推广普通话和传承方言并不冲突。方言代表情感认同、地域特色,弃之不用等于割断了与文化母体的血脉情缘。” 傅昭信潜心整理方言历时一年多,想通过合适的载体为传承家乡话做点事情。他搜集了许多“土得掉渣”但充分体现临沂本地特色的方言词汇,加以注释,印在了社会上广为流行的扑克牌上。 “很多意思用普通话表达不出来,见老乡我还是愿意说方言。”在临沂经商但老家在广东的廖先生说,粤语在他那里传承得比较好,他笑称体内潜伏着根深蒂固的方言情结。
逼学妹“卖处”,到底是卖给谁? 没有买卖就没有伤害,这么简单的道理,可是我们却常常只处理“伤害”,不问“买卖”。 9月底,媒体报道延安吴起县高级中学发生一起校园集体猥亵案,6名高二女生持刀威逼5名高一学妹脱光衣服凌辱施暴,说是要逼她们“卖处”,出去一次客人给5000元,施暴女生抽取3000元,剩余2000元给受害人……由于施暴者拍摄下裸照要挟“保密”,此事几天后才因女生身体异样而被家长发觉,多名女生导致“耳膜穿孔、下身出血”。 性质十分恶劣,当地政府当即宣布“高度重视”,一个多月后,我们等来了处理结果——县纪委对县教育局副局长、中学副校长、和班主任等一堆老师共12人开出“警告、记过”等追责处分,而中学正校长因为是副处级,县里还无权问责,移交市纪委处理……贻笑大方,只有6名肇事女生被批准逮捕。 这就是一个多月“高度重视”的成果,而且,一个非常重要的问题没有答案:“逼学妹卖处”是卖给谁? 6名女生一次性威逼5名学妹,数量可观、目标明确、手段犀利、而且有价有市,连“分账标准”都十分清晰……看上去不像一时头脑发热,而是有着相当成熟的“产业链”作为后盾——侦查一个多月,这一重要幕后居然信息量为零? 这背后“产业链”的最终“客户”,不可能是校园里的小混混,他们没那胆量;也不可能是社会上的小地痞,他们消费不起;在这穷乡僻壤的革命老区,谁更可能花5000元来消费“16岁处女”,公众只能回答一句“你懂得”,那么为何侦查链在这一环节戛然而止,大家更懂。 卖淫嫖娼算是量大面广的普通案件,可以不问那么多,但“嫖幼、嫖处”却是特殊而狭窄的细分市场,有此种消费能力及变态趣味的非富即贵,他们专门对中小学生构成侵害,并且常常具有强迫或诱拐属性,以及里应外合团伙作案的犯罪特征,而“最终客户”却将自己保护的很好,除了上床的时候亲自出马,其余环节一律由马仔或第三方组织者打头阵……这些特征从既往案例中可以得到印证。 由于“客户群”始终得不到有力的追查,近年来对中小学幼女和少女的侵害有增无减,即使事发曝光,被法办的往往只有一线组织者,而支撑这一邪恶市场的“金主”鲜有累及,从而纵容他们稳定地存在下去。 相对高额的价位,对“金主”来说只是九牛一毛,但对一线组织者意味着肾6等等,因而只要存在稳定需求,就有足够动力驱使亡命之徒或无知少年铤而走险、像韭菜一样源源不绝,而校园女生永无宁日。 何时能把法律之刃挥向这片肮脏的土壤? 一个月来几次的公开信息,当地都没有对“卖给谁”的疑问有哪怕一句提及,更没有任何跟进的迹象,被问责的12名教师和官员,貌似其中也不包含“客户”,否则应该是逮捕而不是警告。“卖给谁”成了一个无人触及的神秘领域…… 没有买卖就没有伤害,只有卖的、没有买的是无稽之谈,涉嫌胁迫卖淫的未成年“太妹”都被逮捕了,她们的后台和客户却置身事外……公众有足够的理由对只及皮毛的“调查”表示不满,并敦促上级部门重新彻查下去。 原作者:纸上建筑
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