璐村惂鐢ㄦ埛_007MQ35馃惥 -
关注数: 20 粉丝数: 1 发帖数: 139 关注贴吧数: 1
(7。29转贴)中国三大数学奖[华罗庚奖+陈省身奖+钟家庆奖]揭晓 中国三大数学奖[华罗庚奖+陈省身奖+钟家庆奖]揭晓http://www.dragonsabroad.com 中新网7月27日电 据光明日报报道,第七届华罗庚数学奖颁奖仪式25日在山东大学威海学术中心隆重举行。中国科学院数学与系统科学研究院马志明院士和上海同济大学数学研究所姜礼尚教授共同摘取了第七届“华罗庚数学奖”的桂冠。著名数学家马志明院士长期从事概率论与随机分析领域的研究,获得了一系列杰出的成果。著名数学家姜礼尚教授长期从事偏微分方程理论及其应用领域的研究。他在自由边界问题的理论及其相关的控制问题以及偏微分方程在渗流、金融等应用领域进行了深入地研究并做出了杰出贡献。同日,第十届陈省身数学奖颁奖仪式在山东省威海市隆重举行,数学家段海豹、席南华获奖。段海豹是中国科学院数学与系统科学研究院研究员,中国科学院百人计划入选者,杰出的青年科学家。主要从事代数拓扑、微分拓扑与代数几何的研究,取得了一系列成果。段海豹的研究结果受到了国内外同行的关注与高度评价。席南华是中国科学院数学与系统科学研究院研究员。1994年获首届国家杰出青年基金,1995年荣获中国科学院青年科学家一等奖,2001年在第二届世界华裔数学家大会上获晨兴数学奖(全球华人数学奖)银奖。席南华从事代数群与量子群方面的研究,在这一领域取得了一系列优秀的结果。他对仿射A型Weyl群证明了Lusztig关于基环的猜想,是对代数群理论的重要贡献。席南华是一位杰出的青年数学家,其研究结果受到了国内外同行的关注与高度评价。25日,第七届钟家庆数学奖在山东省威海市揭晓,8位博士生、2位硕士生获奖。博士生奖获得者为:范淑琴(清华大学数学系)、关庆扬(中国科学院数学与系统科学研究院)、梁兴(中国科学技术大学数学系)、明平兵(中国科学院数学与系统科学研究院)、张端智(天津南开大学数学研究所)、蒋达权(北京大学数学科学学院)、李明(北京大学数学科学学院)、周勇(华东师范大学数学系);硕士奖获得者为:韩飞(天津南开大学数学研究所)、刘华宁(陕西西北大学数学系)。
透视牛顿构思“万有引力”的潜意识 透视牛顿构思“万有引力”的潜意识——《宇宙异变的先兆》节选作者语:牛顿如何构思“万有引力”?只要你认真看完下文,300多年前牛顿的“潜意识”就在你脸前暴露无遗。当你认为牛顿也不外如此时,就明白爱因斯坦“相对论”在现实世界中除了“相对性”在意识形态方面还有些价值,其余的东西一文不值。 ----------。古希腊的亚里士多德是第一个完整地提出及建立《物理学》理论体系的人。物理学主要是讨论物体在时空中的运动。他认为外力是维持物体运动的原因,物体运动速度的有无和大小,是由它是否受力以及力的大小直接决定,把力的作用和物体的速度直接联系起来。在16世纪以前,亚里士多德的运动理论成为解释自然界中各种运动现象的学说。1543年,哥白尼的《天体运行论》提出的“日心说”宇宙体系,彻底地打破了几千年来占据人们思想的“地心说”的统治地位,使人们对于自然的认识产生了前所末有的思想革命,由此而引起了人们对于自然界传统认识的深刻反思。首当其冲的是对亚里士多德的运动学说理论体系提出挑战,这种挑战随着伽俐略《关于两种世界体系的对话》著作的发表而展开。伽利略通过《关于力学和局部运动的两门新科学的对话和数学证明》一文,对亚里土多德运动学说的自由落体定律提出不同见解,确立了新的落体定律,提出了惯性原理及力的相对性原理,从而建立了新的运动学说理论体系。伽利略认为,物体的运动并不需要外力来维持,只有运动的变化才是外力作用的结果。物体不受外力作用时,在水平面上将永远匀速地运动下去。笛卡尔则沿着伽俐略的惯性原理的思路更进一步地提出了惯性定律:“运动的本质是:如果物体处于运动之中,那么如果无其它原因的作用的话,它将继续以同一速度在同一直线方向上运动,即不停下也不偏离原来的方向”。由此,笛卡尔突破了伽利略惯性原理所描述的物体只能在“平面上”运动的局限性,认为自然运动是在一条直线上进行。我们在此不妨就亚里士多德、伽利略和笛卡尔的运动学说的不同观点进行讨论,剖析他们的本质。我们知道,运动学的本质:“生物认识自然的最基本的生命法则,体现就是生物适应和改变自然而生存的运动观念上”。不同的生命形式存在着各种截然不同的运动观念,站在人类智能进化的角度,理所当然地摒弃适应自然而生存的技能进化模式,完全是立足于以改变自然而生存的能力认知的生命观上。生命的法则赋予了运动学的规律性,这种规律性必须符合自然的最基本认识。从生命的进化史来看,这种最基本的认识决定着一切生命模式、物种的繁衍生存及灭绝。因此,毋论是远古、近代、现代以及末来的人类史上,任何运动学说理论的建立,必然都是立足于改变自然而生存的智能进化的观念、意识上。这种观念、意识是不以人类自身的意志可转移。更为重要的是,任何一种运动学说的建立,其前提条件是:其理论的核心必须符合人类对于自然的先知先觉的感性认识,这种先知先觉的感性认识绝对不是某一时代、某一个人的产物,更不是所谓的科学理念的产品。自然、生命没有科学,因而感性、至善至美。虽然我们无从去考究这些先知这觉的感性认识的源流,但我们可以清晰地感悟到它是生命潜能的显现。可以这么说,人类对于自然最早的先知先觉的感性认识,就是昼夜的更替、四季气候的变化形成的潜意识。运动学说的首要任务,就是要合理地解释这些昼夜、四季运动的自然变化,其运动体系所阐述的核心理论必须符合这些自然变化所体现的天体运动的自然模式。无论是“地心说”还是“日心说”宇宙体系中,天体的运动都是周而复始地在同一空间、处所、间距出现和消失。理所当然地可以确定这些天体均沿着同一条轨迹作往返运动。很明显,这种往返运动类似于一个物体在围绕一个中心点作旋转运动。根据昼夜、四季的恒定变化,同样可以确定这些天体的运动速度是保持不变的。我们还清楚地看到,现实中只存在着无形性空间和有形性物质这两种形态共存,而地球(太阳)这物体就在空间中绕日(绕地)循环运动,因此,就象我们在日常生活中看见物体在平面上的运动取决于外力的作用这种运动模式一样,完全可以确定空间中天体的运动同样是受到外力的推动,而且这种力是恒定不变的,这从宇宙正处于一种和谐统一、至善至美的境界中可获知,否则,现实的一切也就不复存在了。由此可以确定,运动的本质:外力是推动物体运动的原因。还有什么比这更好的解释可以符合宏观上天体的运动模式以及微观上物体的运动模式。可见,亚里士多德的运动学说是比较直观且符合自然的本源,虽然他未能就外力是如何产生又是怎样推动天体运动等问题提出任何见解。
1 下一页