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是谁 已改头换面多次了
圣人之心 佛曰“一切众生 本来成佛”  骚曰“何昔日之芳草兮 今直为此萧艾也” 佛曰“因迷本性 颠倒轮回”  骚曰“岂其有他故兮 莫好修之害也” 佛曰“本自清静 但莫污染” 骚曰“及荣华之未落兮 相下女之可诒 ” 佛曰“应无所住而生其心” 骚曰“继之以日夜” 佛曰 大慈大悲 骚曰 哀民生之多艰 佛曰 普度众生 骚曰 恐鹈鴂之先鸣兮 使夫百草为之不芳 佛曰 庄严佛土 辞曰 冠切云之崔巍 。。。。。。
性命体 虚空共体气作功 炼身三味真火中 天地一轴当心灯 滴滴天髓养灵根
禅 的内涵学习探讨 一句"佛到底在哪里？” 回答的人若回不出答案,便如何修,修什么,说什么道论什么佛.更争什么高低是非对错.? 可是道隐无名. 再向深层次探寻时:迎之不见其首,随之不见其后.色空尽头其物若无.视之不可见,听之不可闻,搏之不可得,一丝念头生起,便不在此道中.然无道亦或是道:因万世万物何曾离开过道一步,道可道非常道.几乎说不清.但也并非无道可寻.无法说话.不知道时固然说不清.若有人知道,能说的准确无误吗? 再一句 "自己是什么东西"?若说 "你是什么东西"? 看起来象骂人 现代科学对人的起源等问题还在不停地探索之中.因此人类对自己本身就说不上真面目的知道,清楚,认识透了. 因此 自己是什么东西 都难以清楚的回答,又如何回 答佛在哪里......但并非就无奈何了. 在我的禅中:自己是什么东西? 和 佛在哪里? 什么是佛?....是一个问题,其难度是相同的.....回答者怎么回答都有对的地方.不同的答案正是代表了回答者的身心处在的智慧层次不同. 大佛通大道.------佛在什么样的状态下和道一样再无分别.或者说已经无法区别他们的 属相'属性. 修炼者全部内在外在的一切生命信息转化成大慈大悲属性,可看成是佛的最低标准; 修炼者全部内在外在的一切生命信息达到清静无为属性,可看成是修道者的标准; 修炼者全部内在外在的一切生命信息随时能够知止,知行如一,可看成是儒者修炼的标准.-----我认为儒家修炼在这个层面,就可以做到:...不知"为"不知 的修炼-----简单说也就是:虽然不知道怎么讲,怎么个方法,只要达到儒家的标准就是已经 为<修>了"不知".这个不知道的东西已经修得了...... "属性"两字或许不准确,但可以看出这里三家还是有点区别的.而在与自然规律的这个道是必定统一的,不能有区别.-----道隐无名.我想佛在更深的层次也是可以隐"佛"字不再有区别,当然是我们自己心中首先不去生分别心. 禅-----我们要通过自己的心身.去知道我们自己不知道的"东西",所以我们知道的后天知识邦不上忙,甚至于帮倒忙.而这个不知道的东西又正是我们自己. 禅说不明,道不清.还不可说,又说参,又说无有参. 禅,是不是有点:"不知为不知"的味道------把不知道的知道了. 诚心诚意 自然能接受到大家的指点,学之有益了.
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