Xil 深度边际
建筑是凝固的音乐,音乐是流动的建筑
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论最近给六小龄童“灵堂卖片”事件洗白的言论 我们常常可以看见一些言论,用“那别人也做过啊,你们怎么就不…”类的话语,通过预设一个更低的平均道德环境,来论述对象事件的道德性的言论,例如下面一些关于六小龄童“灵堂卖片”事件的评论,那么到底这类“其他明星也怎么怎么了”言论的问题在哪里呢? 那就是它们试图用一个非道德事件去证明另外一个非道德事件的道德性,但问题在于这两个事件的评判本来就是独立的。这就好比虽然牛粪、鸡粪更恶臭,不代表人粪就能吃一样:这些玩意都不能吃。 “其他明星也卖片了”“其他明星也耍大牌了”“娱乐圈其他人更烂”,这些论据本身没错,但是用这些事情论证章的“灵堂卖片”是道德的,至少也是不应该被谴责的,这个推论却十分荒谬。娱乐圈其他人,偷税漏税了,或者是吸毒了,或者是在不合理的场所推销自己的作品等等,这些事情不道德,所以一旦被爆出来,人们也确实会谴责他们;章的被称为“灵堂卖片”的实际上是在酒店或者其它场景的缅怀杨洁之后宣传自己参演电影的这个行为,同样也是不道德的,那么他也理应受到公众道德的批判,这也是非常合理的。只是在于这个批判的度的高低而已,比如用不合法的方式去回应不道德,例如开盒和短信轰炸,那就是明显的越界了。 道德批判本身就是道德的一部分,道德就是在这种动态的批判与被批判中建立和演变的。例如最近的对于牢大和霍金的嘲笑实际上也是在警告着社会中尚且活着的所有人:保持你的道德,不然等待你的是千夫所指和遗臭万年。 ———— 为了预防一下抬杠的,我先提前说一些观点:我无意讨论六小龄童这个人的品德,也无意得知六小龄童和其他人的恩怨,我只针对“卖片”这一个事件的道德性做出批判。所以我只问一个问题:这个视频的本身是不是真实的?如果是恶意剪辑,那么请拿出完整视频,如果我看过的“卖片”视频是经过严重歪曲事实逻辑的,那么说明我就是错的;否则我的评价不变。 就好比给程序员展示代码一样,展示论据而不是论点。我是看过b站上那个二三十分钟的辟谣视频的,但问题是那个视频它核心论据一个没扳倒,那其余的话听得再多不也是浪费时间?
圣母令人反感的原因是什么?从道德的本质说起 用己方的利益换取其他方的利益,以满足自己的道德感。问题在于道德的本质是一种默许的利益关系;当利益关系变动的时候,道德本身会破产。比如圣母会在末日时更多的接济陌生人,但帮助陌生人道德本身基于两个基础: 1你帮助别人时,别人未来也会帮助你,这是一种对于未来回报的投资。 2默认陌生人不会伤害你。 但这两种基础在末日的情况下本身不成立,别人既不必要遵守道德回报你,也不需要遵守法律而不伤害你。 真正的道德的本质是社会圈子中的多数人默许的利益关系。比如说当你在学校辱骂他人时,你周围的所有人都会联合起来损害你的利益,同学和老师会孤立你,骂你,给你穿小鞋,给你不好的脸色等等。 有一种虚假的道德,它来自少数人的意志。比如说早生多生孩子、无偿献血,这种道德违背了不掌握宣传口的多数人的利益,多数人便会在私下唾弃这种道德。而这种对于旧的道德的批判,又会在无意中催生新的道德。比如说南京彭宇案之后的不扶老人、大同案之后的不结婚,都有进化为新的道德的趋势。 所以现在可以探讨到底贬义的“圣母”这种人错在什么地方,要么ta遵从的根本就是虚假的道德,要么ta遵从的就是旧的道德,而这两种行为都损害了己方和友方利益。 还有一种简单的,比如说极端动保,她们会拦下菜狗的货车,然后把这些狗救下来——要么放生,要么丢给收容所。这种行为既不是遵从了虚假的道德,也不是遵从了旧的道德,而是压根就不道德。这是典型的以损害他人的利益为前提,来维护己方的利益。在这种情况下,我们对她们进行网暴,是道德的,因为我们的网暴本身就是道德体系的一部分,我们在惩戒不守道德的群体。一般来说道德的强度要低于法律,所以道德惩戒的前提也是不违法。 还可以说说,有一些法律本身是非常搞笑的:因为这些法律居然不道德。本来应该要求更苛刻的法律,居然比道德要更加低下。比如说最近的网络游戏管理办法,是以规代法,虽然严格来说不属于法律,但同样有国家暴力背书。里面的条文就是明显的极不道德,损害了企业和人民的利益。诞生这种搞笑的法律条文的原因就在于现在的法律并不出于多数人的利益诉求,而是仅仅出于少数人的利益诉求。资本可以用脚投票,就直接跑路了。
本人关于冰雪大世界退票事件的看法 所有扯到地域黑、迪斯尼、羽绒服,都是别有用心的带节奏的和搅混局面的。 这个事情实质上就是一件很简单的事情,你作为服务的供应商,那么滑梯等游玩项目本来就是作为售卖项目被包含在票价里面了,但你却超量供应了本质上是质量不足的商品,作为商品的服务,那么你就是违背了商业道德。 至于网上出退票攻略等等的,这个事情是不道德事件,但后者的不道德不影响前者同样是非道德的事件。换句话来说,论证小红书退票攻略不道德,不代表就同时证明了园区管理混乱就是一件道德的事情。 昨天我看到这个事情的时候我其实就有所忧虑,互联网上的很多人其实并不是在独立思考,而是在跟随着他人模仿他人独立思考。只要几个反思的贴子一出,多数人就很容易也被园区无罪论这种论调给带偏。但我希望大家明白,部分退票者不道德≠园区的行为道德。 除了B站的一条评论附带截图以外,下面还粘贴本人昨天在b站第1眼新闻下面看到的原本是最高赞,但现在却已经不见了的评论,这些评论的真实性本人不保证,只希望引导大家独立思考: 希望各位了解好事件始末,不要被那些自媒体误导了! 首先当天预约系统崩溃,显示有名额但一到可预约时间直接没名额,后来才知道崩溃了要去人工排队,期间完全没收到相应的通知;其次大滑梯处有工作人员兜售100元插队票,态度恶劣对排队游客持嘲笑态度,很多买了800vip的都没玩到,另一边的冰雪演出园方明知无法开展却开放预约,游客预约了不让进,也完全没有解释,让大批人在零下二十多度里站了一个多小时;园区内摆放了很多半成品,哪怕是亚冬会用的也很破坏观感;四个室内场馆只开放一个美食馆,非常拥挤;园区没做好准备就因为游客要求提早开园,导致设施未到位!问题太多了,期间园区管理层完全无所作为,连最后的退票窗口都要排一个小时! 我就是花330只看了冰雕,我也没去退票,咱去冰雪大世界的人对于排队肯定都有预期,不可能单纯因为排队久就退票的!是园区的不作为实在令人寒心!
关于"op"群体的精神分析推测 以下讨论分析为本人的qq聊天记录的整合,用词和语句之间的逻辑衔接可能会比较奇怪。 你们认为op的本质是什么? 末期资本主义下的的精神消费品的病态依存者,这就是我的看法。 我不知道以前有没有人发明过类似概念,那些精神分析学的学者可能早就进行过解构了。 反过来想想,这种极端的消费品恋物癖还在哪些地方出现过? 我第一个想到的是买彩票的彩民。有这么一群人,他们把自己的未来寄托在飘渺不定的数字之上,相信在彩票的数字中有他们追寻的数学规律。只要两块钱,就买来他们一整天的美梦,让他们对明天满怀期待。 相反,如果这个时候你试图戳穿他,或者告诉他彩票是骗人的,那么他会反过来怒斥你,并继续沉浸在这种自我催眠之中。 我第二想到的是就是御宅这个群体。一部分的御宅也是把自己生命的意义寄予某种人造的精神消费品之上的。 我认为这些群体本质上来说是一样的,他们是在末期资本主义下才会特定存在着的,精神消费品恋物癖。 生的意义的缺乏在资本主义下是所有人都要面临的问题。如果一个人把自己的生命的意义锚定到某种精神消费品上,他就会自发的维护这种消费品的生产者。这就是某些“米孝子”臀脑分离,维护米哈游公司的利益而不是玩家利益的原因。 在我看来,这类群体实际上是处于一种病态的状态的,因为消费品终究是消费品,它被生产的目的是赚钱,提供精神服务只是顺带功能。未来米哈游可能还会变质,原神可能会更氪,还可能会关服,在这种情况下,精神消费品恋物癖会失去他们生命意义的锚定物,他们只能选择失魂落魄,或者是从这种消费品中抽离出某种虚构概念,以为继他们的恋物癖,比如说“原神精神”之类的,他们也就从恋物癖转为了恋尸癖了。
《斩服少女》的深刻内在 写在一切形而上的分析之前:这首先是一部卖肉的番,非常的露,一度导致我在表弟面前尴尬的看不下去。因为我是按照“黑残深动漫推荐”搜出这个来看的。但是在往后看了之后,这部动漫的深刻内涵让我感到十分吃惊,已经完全超越了这部番的表面形式:肉番所应有的水平。 斩服少女第七集,用一种非常直观的表现形式在短短20多分钟内表现出优越的物质生活对人精神的腐化,特别是对于原先的底层的收买。统卝治阶级往往只需要抛出一点蝇头小利,就可以让原先欲卝望得不到满足的原本具有革命性的底层阶级(真子一家)丧失革命性,轻而易举的分化底层群众(真子和缠流子)。 斩服少女第十五集,这一集是有所隐喻的。皋月说控制人心的不是钱,我恐惧,实际上是是象征了在资本主义陷入危机,民卝族主义高企的那一段历史中,高压统卝治的法卝西卝斯主义对传统资本主义的替代。 而且考虑到动漫中包括一开始,多次借美木杉历史老师身份之口讲述了法卝西卝斯主义相关历史,这种隐喻的猜想也就并非过度解读了。制作组很明显想在荒诞的表达方式中夹点私活。 我大概搜索了一下,以前没有人整理过动漫中卝出现的历史史实背景,所以我就来整理一下全动漫出现过的所有历史台词,这些台词全部通过“裸卝体海滩”的领导者美木杉的历史老师身份说出: 第一话“1933年德意志国家社会主义工人党获得了政卝权/标志着希卝特卝勒内阁的诞生/德国的战后民卝主主义却诞生出了法卝西卝斯政卝权”这也是全剧第一串台词。 第三话“1933年1月10日成立的希卝特卝勒内阁在那之后推进独卝裁体制/在第二年8月随着兴登堡大统领的死亡希卝特卝勒成为了国家元首/因此完成了那个体制” 这几句历史台词一是指出了动漫世界观并非彻底架空,二是解释了动漫剧情可能的灵感来源,或者说隐喻对象。比如说一开始本能字学院就是隐喻的法卝西卝斯政卝府,而阶级则被用衣服上的星数和居住建筑物的高度非常直白抽象的表现出来。 第十六集,剧情非常的有意思。相较于别的灵长类动物,我们人类最大的一点不同的表现便在于穿衣服。关于为什么我们人类的体卝毛大部分消失了这方面,这部番给出了一个非常科幻的假设:是外星人在数十万年前选择了这一性状,并且把“穿衣服”在一本能植入人类的dna。而这些外星人,他们的形状则是人类的衣服。哪怕抛开意识形态上的暗示,这种层面的科幻也很了不起了。 单单说人物塑造,我还没见过塑造更出色的番剧,缠流子和皋月两个角色塑造堪称完美。而且画风线条简明有力,打斗作画也一流。 除开这些传统的动漫鉴赏角度,这部作品有非常丰富的哲学层次的内涵。我看到很多人说这是一部女权主义作品,但我认为这部动漫的意识形态应该远不是一个女权主义可以概括的;一开始的时候你可能会认为这部作品女主角穿着如此暴露是一种对女性的不尊重和物化,但看到后面你会发现完全不是这么一回事,后期基本上所有人都是裸卝着或者半卝裸卝着战斗。“穿的越少,打人越diǎo”,这句话略带玩笑性的指出了一个事实,在这部动漫中所有性别的人是被一视同仁的摆在一种立场上的。一开始你可能会感觉动漫里面人物露的太多实在有伤风化,不道德;但到了后面,你会发现你完全习惯了角色大多数时候半卝裸卝着战斗。这实际上是一种对于性别矛盾本身的解构:“以女性露肉为卖单,你物化女性!”那行啊,我一视同仁,剧情需要,都露着。这实际上表达了一种观点:并不是说赋予一些行为以特殊意义来彰显一种主义,而是连这个行为本身的特殊性也解构掉。衣服在这部剧里面的象征意义非常丰富,它既象征着阶级,又象征着一切社会性的束缚,以及人内心的枷锁。而在动漫中占据重要地位的主张裸卝体的“裸卝体海滩”的实际象征也就呼之欲出了:企图打破阶级者,社会主义和共卝产主义性质的革命者。终极boss鬼母是独卝裁者的母亲,是衣服(阶级,枷锁)的代言人,是一种不断可以不断在宇宙中繁衍的病毒的人格化,她的象征意义显得不是那么明确,我比较倾向于认为她象征的是抽象的“规则”,或者说“自私”的模因。动漫中主角团一次次变强的过程,也就是一次次打破外源性和内在的枷锁的过程,同时也是越变越裸的过程。 女主角缠流子的战衣“鲜血”,它是水手服的姿态,它象征的是十数岁的少年生性中的反抗、野性,尚未被套上枷锁的思想。 而皋月的战衣“纯洁”,外形是婚服,穿上它则是意味着对于传统规则的认可和遵循,对世俗思想的屈服。它象征着以婚礼为形式的对女性的枷锁,让女孩忠于家庭,放弃自卝由。 在后续情节中“纯洁”被鬼母强迫缠流子穿上,给缠流子灌输了她并不存在的“幸福”的过往。而她在被唤卝醒了自己意志的本我后,怒吼着哪怕粉身碎骨也要把“纯洁”从自己身上扯下去,则是一个真正的斗士对于虚伪的过往和世俗的枷锁的绝不妥协。 身着飞扬的神衣“鲜血”的缠流子最后把鬼母斩杀于天空之上;在她把“规则”给粉碎的时候,连同“鲜血”,她的过往,束缚,叛逆的象征物,也一同烧作了飞灰,阳光普照于大地之上,人们一卝丝卝不卝挂,连同一切的精神上的束缚都卸去。 有一个细节。最后被生命战维攻克的服装市场是中国和印度,哈哈,有点搞笑的。 从配乐品质,角色塑造,剧情塑造,作画品质,政治内涵,哲学高度这些方面来说,我可以很肯定的说,这是一部神作;我一般很少用这个评价去说一部作品,但这部作品确实配得上。哪怕一点都不注意里面那些隐含的意识形态,这部作品也开始说是一部非常好的爽卝片。
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