CLY上帝的宠儿 CLY上帝的宠儿
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大家有喜欢诗歌的吗. 我发一下我喜欢的....呵呵给太阳  看见你的光辉就高兴;  ——虽然昨夜我还是困倦,  而且被无数的恶梦纠缠。  你新鲜、温柔、明洁的光辉,  照在我久未打开的窗上,  把窗纸敷上浅黄如花粉的颜色,  嵌在浅蓝而整齐的格影里,  我心里充满感激,从床上起来,  打开已关了一个冬季的窗门,  让你把全金丝织的明丽的台巾,  铺展在我临窗的桌子上。  于是,我惊喜看见你:  这样的真实,不容许怀疑,  你站立在对面的山巅,  而且笑得那么明朗。  我用力睁开眼睛看你,  渴望能捕捉你的形象,  多么强烈,多么恍惚,多么庄严!  你的光芒刺痛我的瞳孔。  太阳啊,你这不朽的哲人,  你把快乐带给人间,  即使最不幸的看见你,  也在心里感受你的安慰。  你是时间的锻冶工,  美好的生活镀金匠;  你把日子铸成无数金轮,  飞旋在古老的荒原上……  假如没有你,太阳,  一切生命将匍匐在阴暗里,  即使有翅膀,也只能像蝙蝠  在永恒的黑夜里飞翔。  我爱你像人们爱他们的母亲,  你用光热哺育我的观念和思想——  使我热情地生活,为理想而痛苦,  直到我的生命被死亡带走。  经历了寂寞漫长的冬季,  今天,我想到山巅上去,  解散我的衣服,赤裸着,  在你的光辉里沐浴我的灵魂……
香涩浓淡茶滋味 《西游记》里,齐天大圣与五庄观的大仙怄气,令人参果树萎地,求观音大士施展法力,使人参果树起死重生,众人皆是欢喜,颇类似茶的经历。青青茶叶,素手采摘,妙手炒作,烘熏成品;每片茶叶,独善其身,同万万千千的茶胞们拥挤于载体,和而不流,一如君子;虽不象未摘前披绿带翠,依枝鳞簇,却因燥困,玉成坚贞,从而渡过悠悠的岁月,旦经冲沏,枯茶便沉溺在滚滚的热水中,于壶盏里婉转舒展,若咸鱼翻生,让人喜爱。   采茶,制茶,沏茶,针对茶本身可谓无心插柳,待时成荫,茶能令人乐道,却也要手工调校,这茶本色,终究靠煅囤,才可褪去初生的青涩,再由热水冲泡,赢得最后的口碑,好比人的际遇,各有不同,历经喜怒哀乐,酸甜苦辣,方是圆满,“巧笑倩兮,美目盼兮”也缘起“素以绚兮”的绘事;想那金玉甘橘,无客问津,过了时令,难免败絮,其怀才不遇,呜呼哀哉,与谁悲恸?香草灰烬荒原,美人终老镜鉴,一生的芳华,沦作万古的尘埃,上天列之为刍狗,何尝不哀其伤?向阳的春花亦受乍寒的月照,争艳之际,人头攒动,凋零之际,寂寥独怆,其一盛一衰,表出世态炎凉,难怪东蓠采菊士不喜登徒子之德。红尘间的香涩本有其熙熙攘攘或孤芳自赏的味道,生命的成长在于节气,而兴兴旺旺,却又需面面俱到的缘分。刻意的真谛在于磨砺得自然,流众随俗,贵在真切,能长长久久,也算是柳下惠观花了。   青青的茶叶,附世不为弄雅,入俗不为繁华,由枯竭而滋润,由酽浓而清淡,默默地接受火热的考验,水烫的洗礼,只为还了原本模样,然后痛痛快快地散发出苦尽甘来的气息。   四面青山一湾水,品茗缩影着古老的情调。倒茶之际,恍然同高山流水对应,人是巍峨的山,壶嘴是探头的崖,盏是盛水的潭,茶水是倾泻心曲的间歇飞瀑,那提壶举盏,静动和谐,对视里,心弦共鸣,即使没有干果助兴,单就言语,也是不错的茶点;一人独饮也成趣,自斟自酌,堪比独撑乾坤,只身拔山擎海,无拘无束地消遣着自由天地,老庄若生于斯时,也要无为而为了;而运转茶具,捏拿正好,有条有理,不温不火,事香茗若理万机,男人远离庖厨恐怕暗蕴于此,不参政也是素王,独女人不喜男人这般,天下事本荤素相间,男人若故作清高而得其乐,应予改正,系戴围裙,真汉子上得厅堂也下得厨房。   茶的香涩,世人共识,都市与乡野,高明同凡夫,皆品一样的滋味。饮茶若能心无旁骛,只凭嘘呵咂咽,便可化解人间的纷纭或冷漠,手上的温馨熨贴着不尽的情怀,融在暖暖的茶水里,漫漫和骎骎的时光都藏于胸腹,惟感觉未起的点就是未达的终,短暂的存在就是刹那的永恒,这山山水水从来都是天长地久的安居乐业。茶异于酒,同是醉,茶是信任,酒是胡话。相逢相庆宜饮茶,即使分离,也哀而不伤,因为明净,怨而不亢,因为厚道;茶别于水而不忘本,润肺腑,涤郁结,人情味十足,茶浓茶淡,心意盎然,简直是一纸前人序言今人续文的佳作,天不荒地不老,全无烂柯之虞。那茶,洋溢着沧桑对青春年少的追忆,无声无息的往事,历历在目,梦一般的可及不可触,在缥缈的香涩中萦绕,在莫名的心绪里飘逸,久遣不散……
〖减兰〗午子茶吟 其一 春之茶事   灵根无迹,未抵梅花身后客。如镜兰心,笑靥秀餐侵素音。   青山作赋,蜀水烟笼芳草渡。九累衡云,浅绿轻银枕畔春。   2005.5.3于深圳笔架山公园   其二 夏之茶事   一帘风响,品绝檀香依陋巷。百艾当门,扯剪清姿韵致新。   幽幽曲径,登对伊人临晚镜?蒲扇清疏,长柳敲棋淡到无。   2005.5.3于深圳南山图书馆   其三 秋之茶事   莺飞草老,潋滟波光秋色好。挪棹舟开,一钓空山梦乍来。   前生有信,午子精魂何藉印?后世轮回,杯茗传香袭素衣。   2005.5.3于深圳南山图书馆   其四 冬之茶事   远藏深地,傥写灵根辞水事,莫是流岚,半片徒怜病态寒。   有声题叶,竹色一窗书页折。砌作轻云,任笑余痴染泪痕。   2005.5.3于深圳南山图书馆   其五 供茶   檀心瘦展,一半春中情若怨。翠配红苕,欲让生香鼎篆消。   水华轻雪,空处风流清是节。雁字相思,忘却法缘尔许时。   2005.5.3于深圳南山图书馆   其六 供茶   宁终清飓,若与佳人灵性悟。省慰盘桓,固步惟因云绪闲。   谁从鬓际,轻拟眉庭窥静女。不品流年,九转劫波素月牵。   其七 种茶   秦山云雾,烟润灵根藏迹处。待配春处,净洗颍苗绿翘舒。   把锄归月,泥屑细匀阡陌绝。茂苑芊眠,悒困栏边蝶栩然。   其八 种茶   千寒渐散,餐秀尽容前靥面。不等春归,入目东风一早催。   玉芽初吐,疑是美人纤指属。沐雨泥香,手钏生憎放叶长。   其九 访茶   长思深访,身披檠风空荡漾。拟拜幽芳,陌客偏逢肖素香。   遥望汀处,瘦与春风春几度?寒梦声来,一脉清幽细细开。   其十 忆茶   伴居松竹,静坐朱门深院户。不可嫌迂,许信同心调岂孤?   添些清韵,华露轻拈润玉鬓。流月无痕,转瞬飘成枕畔春。   2005.5.5于深圳南山   其十一 炒茶   朝云带手,一捻轻柔携水袖。文火泥炉,抖落新青放箭初。   故人痴笑,满院蔷薇红杏老。暂且烹茶,不道天涯是我家。   其十二 奉茶   佳人纤手,流水行云帘幕后。真影迷离,度曲萦绊瓯茗时。   寸心知甚?左右琴书悠乐品。温鼎西乡,纵醉可眠瑞草香。   其十三 赠茶   生花映纸,折叶寻芳淑景蕙。篆叶繁纹,有素飘飘长动门。   空山到梦,疑似故人情与共。长柳吹音,一片浮名点水心。   其十四 残茶   深情此处,随写眉颦消日暮。万缕千丝,病与婵娟初上时。   算浮生事,一缶淹留春几世?归去何求,记我清姿锦绣收!   其十五 饮茶   三春飞絮,千里遥岑无著处。长恨离时,泪损相思无限期。   风流疏散,寂寞无由人待见。春夜青灯,一味禅茶似水清。
《中庸》茶语第一品 【原文】   天命之谓性(1),率性之谓道(2),修道之谓教。   道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微(3)。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中(4);发而皆中节(5),谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致(6)中和,天地位焉,万物育焉。 【注释】   (1)天命:天赋。朱熹解释说:“天以阴阳五行化生万物,气以成形,而理亦赋焉,犹命令也。”(《中庸章句》)所以,这里的天命(天赋)实际上就是指的人的自然禀赋,并无神秘色彩。(2)率性:遵循本性,率,遵循,按照,(3)莫:在这里是“没有什么更……”的意思。见(xian):显现,明显。乎:于,在这里有比较的意味。(4)中(zhong):符合。(5)节:节度法度。(6)致,达到。 【茶语】   很高兴继续我们的“中庸茶语”话题,今天所要说的是《中庸》茶语。   在开始说《中庸》茶语之前,我们有必要先说说《中庸》这部经典的由来。   一般认为,《中庸》是孔子的孙子子思(前483-前402)的著作,原来是《礼记》中的一篇,后来才单独列出,以供弟子们研读。据《史记?孔于世家》记载,孔子生孔鲤,字伯鱼,早卒;伯鱼生孔伋,字子思。孔子去世后,儒家分为八派,子思便是其中的一派。子思学于曾子,孟子学于子思,所以后世也把子思、孟子学派称作“思孟学派”,并尊称子思为“述圣”,孟子为“亚圣”。   早在西汉时期就有专门解释《中庸》的著作,《汉书?艺文志》载录有《中庸说》二篇,以后各代都有关于这方面的著作相沿不绝。但影响最大的还是南宋朱熹的《中庸章句》,他把《中庸》与《大学》、《论语》、《孟子》合在一起,称作“四书”,成为后世读书人必读的儒家经典之一。   朱熹认为,《中庸》“忧深言切,虑远说详”,“历选前圣之书,所以提挈纲维,开示蕴奥,未有若是之明且尽者也。)(《中庸章句·序》)并且在《中庸章句》开篇引用程颐的话说,《中庸》是“孔门传授心法”的著作,“放之则弥六合,卷之则退藏于密”,其味无穷,都是实用的学问。善于阅读的人只要仔细玩味,便可以终身受用不尽。这个评价就相当高了。   另外,朱熹也非常不满意后世以佛老理论解说《中庸》的做法,认为这样做有违圣意。所以我们今天这样以茶话解读《中庸》的做法,如果让他老人家看见了,也一定会呵斥的,好在他老人家已经看不见了。这当然只是句笑话。   所以,我们今天面对这样一部经典,其实没有必要背负这样沉重的历史负担,完全可以放轻松一些,就像阅读《茶经》、《茶谱》、《茶录》等茶文化典籍一样,一边饮茶,一边阅读,或许真的就能读懂《中庸》了。  朱熹分《中庸》为三十三章,我这里只解说前九章。为便于记忆,每章前都立一个小题目,这样就能知道本章的大概意思了。   我们先看地一章第一段:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”开篇提纲携领,点出“天性”、“修道”这些字眼。这里所谓的“性”,不是指性别,而是说我们的本性、天性,或称良知,或称心性,是我们自心的本体。我们的这个“性”是与生俱来的,所以说“天命之为性”。第二句的“率”一般都解释作“遵循”、“按照”等意,朱熹也不例外。我个人认为,这里的“率”字还可以做“统帅”、“率领”解释,这三句话翻译成白话文就是:我们生来就具备的,叫做“天性”,统领着我们这“天性”的,叫做“道”,我们按照“道”的原则修养身心,就叫做“教化”。   所以我们读古人文章,不可过于拘泥,心思要活泼一些,这样或许能得古人写作文章的真意。就像我们饮茶一样,如果过分拘泥于“唐煎宋点明清撮泡”这样的字眼,就很难饮用到一碗可口的茶汤了。  我们接着看第二段:“道也者,不可须臾离也,可离非道也。”同样也是三句话,言简意赅。我们读古人文章一定要注意,古人的文章都是很简短的,但内涵却很丰富,如同豆腐干,很有些嚼头。不比我们现在写的文章,洋洋洒洒几千字,水分很多,如同水豆腐,可供咀嚼的东西很少。上面说过统领我们“天性”的,叫做“道”,所以这里的“道”也就是规律、途径、方法的意思。我们小到个人生活,大到宇宙人生,都不能离开这样的规律,如果离开这样的规律,也就不成为“道”了。举个例子,冲泡茶叶需要水,如果没有水,就冲泡不出茶叶的滋味,所以在我们冲泡茶叶的过程中,是离不开水的,这就是“道”,冲泡茶叶的规律和方法。
邂逅 与粗茶是一种偶然的邂逅。我喜欢茶的忘我,茶的无争亦非一日,在红尘中我已习惯用茶去掺淡平静自己的情绪与烦躁,在纷忧的俗世中用茶来找寻“和、清、静、寂”幻梦。早已习惯了茶的微苦与甘醇。时间久了,茶似乎就融进了我的生命。   那日在小城的街上,碰上了娘家东边海拨近千米的山中一农妇,正在兜售她自制的茶叶,我看了看她的茶叶,这种品相的粗茶在城里最多也就十元左右,而她却以“生态”为亮点叫买的贵了一倍多。我知道她家里还得负担一个名牌大学的读书的孩子,因此从她的炒茶时烫伤的手中买下了三斤多的茶叶,多少带着一种资助的心境。   一日空闲,把家打扫得窗明几净,忽然想起这些很平凡很粗糙的山茶。泡上一杯放在面前,竟有着淡淡的清香,由不得我不细细去品,与惯常的名茶相比却有着大不同,回甘绵长而带些清甜。俗世的疲乏似乎在这清甜的滋味中荡然无存了,变得神清气爽;这种意外让我惊喜,如同偏僻茅屋之所偶遇一个美貌的村姑;可谓“今夕何夕,见此良人,今夕何夕,见此邂逅”。喜悦之余开始放弃其它的茶品,专喝这山明水秀高山之颠的粗茶了。办公室有时来了客,就专取那品相俊秀的名茶泡着招待,表示了主客双方热情和品位。自己独处时却静享这貌不出众的粗茶。心中暗暗为自己得意,正象聪慧的男子,为自己能够慧眼识珠透过浮华面意外地获得温柔淑德而心中窃喜不止。   泡这种茶,少却很多的麻烦。名茶过于纤弱,过于强调品相的秀丽,因此功夫多在做工上,就是注重“包装”;这样才能泡开后有美丽的茶形和颜色,让品者赏心悦目;你冲泡时也需十分的小心,不可过浓或过淡,尤如面对一骄生惯养的闺秀,时时处处都得小心侍候,唯恐稍稍疏忽便“后果很严重”;泡这种山里粗茶你却可以随意,投茶量多点味道会醺醺然的醇甘,量少却有些微清甜滋味。正如与一个平和善解人竟的女子相处,你失意时她会如同春阳般在默默温暖你,就那样悄无声息的,不远不近的,与你一起感知失意的疼痛;你得意时她又若有若无的伴随着你,充满爱恋的默默地注视着你,在你不经意的余光中她似乎有着永久的恬静笑靥。   在我的欣然挚爱中,这种粗茶很快就见底了;因为我常常忍不住会煊耀她的好,结果是常常忍痛送些出去。失却后却如同自己深爱的珍宝,品着别人赏识时的快乐与骄傲,心中又暗暗地为失去她而痛惜。这次双休回家,我翻山越岭去了山中,想再寻一些深山的粗茶。一路走着,山里的风是清朗的,山中的草木透着氲郁的带着烟色灵气。在山长水远的山道中,充满着与这“村姑”再次相遇的盼望。   山里的农家过着很简陋的物质生活,在待客时甚至于拿不出一只象样的茶杯。平日他们只用粗瓷的钵头在堂屋里装满烧开的山泉不给过往的行人或自己解渴。而对远道而来的我们母女,拿出一只大海碗泡茶招待,已是最浓烈和深厚的乡情。水是从高山之颠的崇山峻岭的深谷里用剖开的竹子直接接入灶间的土缸中,滴滴嗒嗒的充满田园的灵动意趣。大海碗里的粗茶悠悠地在甘泉中荡漾着她健美的身躯,农家的门前台阶条石是野外就近采的,粗糙不平;我们就地而坐,这样的喝茶与惯常的所谓“喝茶”的虚浮矫饰迥然相异,没有故作矫情的音乐,有的只是“青山外,远烟碧”大自然的清风绿意与灵性的鸟鸣, 这天簌自然的声音成了无可伦比的心灵妙乐。手中捧着的大海碗的茶,颜色厚重,味道厚重而回味甘醇。让你有一种“得半日之闲,抵十年旧梦”的飘然欲仙之感。   这深山中的寻茶过程,让我有了与天地自然融合的当下,我这俗世中的女子就沉浸在“为问山翁何事,坐看流年轻度”悠闲之中,我遗忘了自己我俗世中的前身——那个终日在电脑键盘上“噼噼啪啪”敲打个不停的红尘女人,她仿佛远在千万年后的时间隧道里。我遗忘了那个明日将归去的凡俗红尘,遗忘了那个无法逃避的恋恋红尘。
茶语人生 “且到寒斋喝苦茶。”   刚听到这句诗时,一种悠闲泰然的感觉油然而生,心里想着,写这句诗的人一定会是一个清心淡泊的人吧。   然后,才知道了这句诗的作者是周作人;然后,才明白了人未必能如其文的;然后,只能无奈地仰天作一声长长的叹息。   “且到寒斋喝苦茶”,知堂老人空写出这么好的文章、这么好的茶的佳句,而在其人生最重要的关头,却没有勇气喝下手中的那一杯苦茶,一念之差,使一个堂堂正正的中国人、一个本来受人追捧的文人顿时沦为一只受亿万人唾骂的日本汉奸走狗。   俗话说:龙生九子,各有不同,诚如是也。周家两兄弟不但文风迥异,而且为人也完全不同,鲁迅文笔尖锐、周作人文笔温顺,而最后一个成了抗战的斗士,一个却沦为日本的走狗。   海明威说过:一个人不是生来就要被打败的,你可以打死他,但你不可以打败他。而周作人不等别人打败他,他便自己打败了自己。鲁迅曾说过:有好茶喝,会喝好茶,是一清福。鲁迅是真的懂得了茶,所以纵使在逆境中他仍能甘之如饴,横眉冷对。而知堂老人虽好茶,但其实根本没有领略苦茶之真味,他最终还是没有勇气喝下那一杯苦茶,以得到那一种苦茶入腹后的回甘、以成就自己人格之完美。   人的一生中,可能要有无数次面对这种苦茶的时候,在这个时候,就让我们想想那个终于没勇气喝下那杯苦茶的知堂老人吧。   一个人可以文章写得不好,作人却不可以作得不好。让我们举起杯,一饮而尽吧,别皱眉头。 ·人间有味是清欢   我喜欢喝茶,但我却并不喜欢那种过于拘于形式的工夫茶。我喝茶,更喜欢的是这样一种散淡的、随心所欲,不着痕迹的感觉。   我总觉得,喝茶最重要的是喝茶时的气氛、是能真正品出真正的茶之真味。而那种喝茶时非得焚香沐浴、肃穆凝神,非得来个什么十八茶道的喝法,那其实更多的是对自己的一种修心一种养性,喝茶已成了他修炼的一种过程,而非其主要目的了。   据说日本茶道祖师千利休教儿子茶道时,不是教他如何沏茶和品茶,而是让儿子每天都去打扫庭院。儿子尽力地把院子扫得一尘不染,而千利休却不满意。他将一棵树轻轻一摇,叶子落了满地。然后他对儿子说:茶道并不是一尘不染的,落了叶子的庭院有了生命的灵性,比起光秃秃的院子岂不是更美?   这其实已是一种修心,与茶反而没有多大的关系了。   人间有味是清欢,而这清欢,应该是一种发自内心的,而不应该是刻意而为,不应该沦为一种束缚,一种形式吧。或许闲散清淡、无拘无碍反而更能品出茶之真味、人间之清欢吧。
心态是你真正的主人 一位哲人曾经说过:一个人的心态就是一个人真正的主人,要么你去驾驭生命,要么是生命驾驭你,而你的心态将决定谁是坐骑,谁是骑师。  美国的罗杰·罗尔斯是纽约洲历史上第一个黑人州长,在他的身上,就完全体现了这种所谓的心情重要性,他出生在纽约当时一个环境肮脏、充满暴力而且是偷渡者和流浪汉聚集地的大沙头贫民窟,那里声名狼藉,据说在那里出生的孩子由于耳濡目染,并没有几个在长大后从事什么体面职业的,因为他们从小就学会了逃学、打架,甚至是偷窃或者是吸毒。然而,同样是在这里出生的罗杰·罗尔斯却成了后来纽约的州长,这还得感谢他们当时学校的董事兼校长皮尔·保罗先生。  当年,这个可怜的校长发现,这些孩子甚至比当时最为流行的“迷茫的一代”更加无所事事,他们上课不与老师合作,也不经常去上课,每天除了打架就是和老师作对,甚至在某一段时间还砸烂教室的黑板。皮尔·保罗先生尝试了好多办法来改变这种现状,却始终无济于事,不过校长在一段时间的接触后发现这些孩子都有一个共同的特点,就是非常迷信,只要是有关于迷信这方面的,他们都深信不已,于是皮尔·保罗抓住这个特点,在他上课的时候给学生们看手相,并用这个办法来鼓励学生。  终于轮到罗杰·罗尔斯了,当他把肮脏的小手递给校长的时候,校长很兴奋地拉着罗杰·罗尔斯的手说:我一看你修长的小拇指我就知道,将来你是纽约州的州长。  罗杰·罗尔斯确实被惊呆了,从出生一直到现在,还没有谁给过他这么高的评价,唯一的一次就是他奶奶说他能当个船长,不过比起纽约州的州长来说,简直是小巫见大巫。  于是,在以后的生活里,小罗尔斯的心情顿时开朗了许多,对生活也充满了希望,他的衣服也不再是沾满泥土,说话也不再夹带污言秽语了,甚至在走路的时候也有意无意地挺直了腰杆,始终都以一个纽约州未来的州长身份来要求自己。  终于功夫不负有心人,在51岁的那一年,罗杰·罗尔斯成功地成为了纽约州的第一个黑人州长,在他的名言里,心情是不值钱的,但是一个乐观积极的心情确是非常有价值的。  
对伤害的迷恋 一生中 与你行走最长的夜路已被今晨的白雪覆盖多么宁静的早晨,像你疲惫的心情我终于认识到 冬天已经到来一场迟到主义的大雪让你的沉静更加远重那种让人惊叹的纯洁落地而成今晨 你仍然穿着昨夜那双鞋踏雪的动作,如我此时握在手中的笔穿过教堂的墙壁,喃喃地自言自语歌颂季节的超越手指 从夜的那边漫过来是宇宙的根 扎在扇沿楚楚动人舞动的双脚 使鞋底沾结的雪花欢乐成春色像几滴断线的泪水 流淌在圣诞节的排练台上一些翻来复去的思维任意改变着自我形象随便撷取某个片断都能成为作品亲爱的 你不会理解我常常做错我常常因回头看见自己的脚印而跌倒在我身上有太多人性的软弱我还知道 我的善良会葬送我的一生可我总记得你说我能写出没有国界的诗歌玫瑰花像情人的嘴唇一朵一朵 开放在二月 流动于情人节玫瑰用缤纷把相思打成结犹如一盆盆火使爱情芬芳而热烈我没有情人让心孤独地走出人群口袋里装再多的钱也没有冷暖穿多漂亮的衣服也无人看寂静的世界 一个人的旷野茫茫白雪之上几里长的脚印一直伸向黄昏我想信在五月或六月 我所走过的路上会开出比情人节的玫瑰更加真实更加鲜嫩的花朵 想你的岁月凹陷的眼睛 因苦恋而夜夜失眠便有几行种子播入很冷 很冷的诗篇平平仄仄地寻求生命中宁静的果实几万年眨不断睫毛的星星把哑谜留给谁我不知道 此时你到底离我有多远可否在你自己梦中 世界的另一边亲爱的 想你时阳光能成为真实的自己该多好疲倦得不能再疲倦的思想拥有千次设想却缺少一次勇气生活不能挥霍得不留一点秘密
人才创造值与企业知识型人才激励 “知识型人才”是美国学者彼得•德鲁克发明的,指的是“那些掌握和运用符号和概念,利用知识或信息工作的人。”其实当时他指的是某个经理或执行经理。在今天,知识型员工实际上已经被扩大到大多数白领。  企业之间的竞争,知识的创造、利用与增值,资源的合理配置,最终都要靠知识的载体--知识型人才来实现。知识型人才的特点,用一句话来概括就是:作为追求自主性、个体化、多样化和创新精神的员工群体,激励他们的动力更多的来自工作的内在报酬本身。一、知识型人才激励的特点 激励是一个通用名词,著名管理大师哈罗德•孔茨是这么说的:激励是应用于动力、愿望、需要、祝愿以及类似力量的整个类别。我们可以把激励看成是一系列的连锁反应:从感觉的需要出发,由此引起要求或要追求的目标,这便出现一种紧张感,引起为实现目标的行动,最后满足要求。在某种程度上,激励就是通过激发和强化行为动机,使员工的行为趋向组织目标的过程及采取的一系列方法。 知识管理专家玛汉•坦姆仆经过大量研究后认为,激励知识型员工人才前四个因素分别是:个体成长(约占总量的34%)、工作自主(约占31%)、业务成就(约占28%)、金钱财富(约占7%)。因此可以说,与其他类型的员工相比,知识型员工更重视能够促进他们发展的、有挑战性的工作,他们对知识、对个体和事业的成长有着持续不断的追求;他们要求给予自主权,使之能够以自己认为有效的方式进行工作,并完成企业交给他们的任务;获得一份与自己贡献相称的报酬并使得自己能够分享自己创造的财富。 当然,在以上激励因素中,虽然金钱财富或者待遇占的权重最低,但它依然使所有因素中最基础的,因为它衡量了每个知识型人才的价值。本文将在分析经济增加值的基础上,引入一个全新的概念-人才创造值TCV,来讨论企业知识型人才激励的问题。二、EVA经济增加值与知识型人才激励 管理大师彼德•德鲁克认为,作为一种度量全要素生产率的关键指标,EVA反映了管理价值的所有方面。那么EVA是什么呢?EVA是经济增加值英文名称的缩写,其全称为Economic value Added。从最基本的意义上说,EVA是企业业绩度量指标。 与大多数其他度量指标的不同之处在于,EVA考虑了带来企业利润的所有资金的成本。EVA所考虑的资金成本就是经济学家所说的机会成本(OC),而这种机会成本是指投资者由于持有现有的股份而放弃的,在其他风险相当的股票和债券上的投资所预期带来的回报。 因此EVA就是真正利润的度量指标,从数字的角度来说则是: EVA=NOPAT-C%(TC) 其中,NOPAT是税后净经营利润,C%是资金成本系数,TC是使用的全部资金。 EVA的出现标志着一场管理学的革命。上文中,我们分析了企业知识型人才的特点,在企业人力资源管理领域,我们认为EVA是决定企业知识型人才薪酬的一种更好的方法。由于EVA管理考虑了资金成本,所以同经营利润相比,它能够为企业知识型人才提供一个与股东价值更一致的指标。企业知识型人才激励机制一般应当实现四个基本目标: •使企业知识型人才和股东的利益一致起来,让企业知识型人才按照企业发展最大化的原则选择战略和制订经营管理决策。 •对企业知识型人才的奖励具有足够大的可变性,以鼓励他们对工作投入更多的时间、承担风险、做出决策。而且企业知识型人才的待遇是不封顶的,只要企业知识型人才创造了价值,企业就给与他们相应的价值回报。即企业知识型人才能力越高,创造的价值越大,他们获得的回报就越高。 •能够限制离职风险。这种风险表现为,有价值的企业知识型人才被更好的就业机会吸引而走。 •使股东(资金)成本保持在一个合理的水平之下。 EVA激励计划的实质在于它能够促进衡量方案和整个EVA管理系统致力达到的同一目标――促进企业健康和可持续发展的实现。激励计划的目标是每年“预期EVA增加值”,达到这个目标就可以获得100%的“目标奖金”。而目标奖金已占企业知识型人才工资额的一定百分比,一般是从CEO的100%下降到方案中最低级别雇员的10%。这种奖金不封顶计划的优点在于,如果EVA增加的值超出目标值达到规定的数值并存在一定的“区间”,所得奖金就超过目标奖金。如果当年业绩表明EVA下降,就要扣减企业知识型人才已经获得的累积奖金。
推开成功之门 推开成功之门对我们每一个人而言,很多成功的门都是虚掩着的,你只要不被眼前的森严吓倒,勇敢地走进去,也许,呈现在你面前的将会是一个开阔的新地公司招进了一批新员工。总经理叮嘱员工们说:“谁也不得走进6楼那间没挂门的房间。”大家牢牢记忆住了总经理的叮嘱,谁也不敢进那间没挂门牌的房间“为什么?”只有一个年轻人在下面小声嘀咕了一句。“不为什么,”总经理一脸严肃地说,“不能进就是不能进。”那个年轻人还在不解地思考着总经理的话,其他人都劝他只管干好他自己的工作,别的不用瞎操心。听总经理的,没错!可年轻人偏偏来了犟脾气,非要走进那个房间看看。他走上了6楼,轻轻敲门,没有响应,用手轻轻一推,门开了——原来门是虚掩的。他打量了一下房间,不大的房间里只放了一张桌子,桌子上压着一张纸条。走近一看,上面还写着一行醒目的粗体字:“务请把纸条送给总经理!”年轻人十分困惑地拿起那张已落了一层灰尘的纸条,走出了门。许多同事都为他担心,劝他赶紧把纸条放加原处,大伙一再表示愿为他保密。可年轻人却谢绝了众人的好意,他决心把纸条拿给总经理。当他将那纸条送到总经理手上时,总经理微笑着立即宣布了一项让整个公司都震惊的消息——年轻人被任命为营销部经理。不被条条框框束缚、勇于闯入“禁区”、敢做敢当、行事果断负责,这些正是一个富有开拓精神的成功者首先必须具备的。这是一个起初的故事。故事中的年轻人就是刚刚卸任的德国戴斯勒热能工业总公司总裁麦克尔雷勒。在此后几十年的经营中,每每公司营运中出现了困难,麦克尔雷勒都会用自身的这个例子去教导员工,鼓励员工勇于开拓创新。其实,对我们每一个人而言,很多成功的门都是虚掩着的,你只要不被眼前的森严吓倒,勇敢地走进去,也许,呈现在你面前的将会是一个开阔的新天地。
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