橡皮雪糕的个人资料 - RAT

橡皮雪糕吧发布了b7

我现在就是抽风脑髓，我现在就是洋溢经典

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释永信事件助长道棍传经典谣言

跟佛道沾一点关系的视频评论区都没法儿看了视频是关于和尚的文物。http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fb23.tv%2FPJOnRuj&urlrefer=22daf6742499366a66a8f4c334c3722b 评论我都没挑，就随便一看开头几个评论，这种不知道算什么棍，感觉和这些宗教话题沾一点的评论区简直都没法看了

柯南改变策略的故事由于柯南身边案件后来极多，柯南以小五郎麻醉变声解谜的事情也做的越多，以至后来发现小五郎正在怀疑柯南，还差点对酒厂展开调查。柯南对此只好改变策略，从此解谜时不再麻醉小五郎，而是对现场随机一个路人进行麻醉变声来解谜，就这样，后来社会上充满了大量的人都当过沉睡的侦探，毛利也开始相信这是一种类似流行病的突发精神状态，柯南这才化解了危机。

解释起源之神话的一些模式有些神话据说是在解释某物的起源，这类神话有很多种的，不尽相同，本帖只是分享一些个人看法的阐述。 / 甲类：甲类可以表示为：某个体→其类这个表达的意思是，在这种神话中的那个主角个体和其类实际上是被等同的，至少它代表那个类本身，在它身上发生的将会成为那整个类的烙印，在它身上有起源的东西在其类上则是先天注定的。接下来举几个例子： 1.兔子本来尾巴很长，有次为过河而耍了乌龟，于是尾巴被咬掉，所以兔子的尾巴今天如此短。 2.乌龟想上天，让老鹰带它，一不小心掉了下来，摔出了裂纹，所以乌龟壳上有裂纹。这两个例子是比较童话的，童话寓言故事里有很多这种例子。其实宗教神话中倒是也有类似的，最有名的就是： 1.亚当夏娃吃禁果，所以人类有原罪 2.犹太人杀害耶稣，所以犹太人担负背叛god之罪上面这些例子中，神话中的那个主角个体和类本身被等同了，那一个体代表了类本身，就是说：被咬掉尾巴的兔子=兔子本身摔出裂纹的乌龟=乌龟本身亚当夏娃=人类本身(而且亚当=男人本身，夏娃=女人本身) 杀害耶稣的犹太人=犹太人本身以上是甲类的解释起源之神话。在其中整个属于其类的所有后世个体都不得不去承担神话中代表那一类本身的那个个体所犯的错(如人类要承担亚当夏娃之罪，明明这不是每个人自己犯的) / 乙类：乙类可以表达为：某类→某类这是说，倒不是有一个个体的经历决定后世与其同类的所有个体，而是一个类对应着一个类，如：女娲造人的一个版本说。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆人也。在这个例子里：女娲手捏黄土人之类=富贵人之类女娲引縆所制人之类=贫贱人之类当然，其中土人高的也对应人高的，土人低的也对应人低的，这自不用说的。再比如，宗教常说的前世之恶招致今世之报这类说法，也是说前世恶人导致今世惨人，也是类似的对应对此我还想到一个古希腊关于分配智力的神话。也就是说，这类起源神话中是以一个个类对应了一个个类，而不是像乌龟咬掉兔尾巴的故事那样以一个个体代表其整个类的。 / 丙类：某物→(某种相似性)→某物就是说，不是某类对应某类了，丙类神话中是某物通过某种相似性而对应了某物，即往往具有一定的属性相似性，如气(通过气体属性)对应风云，声对应雷霆(通过声响属性)，二目(通过明亮属性)对应日月以盘古故事为例：气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发为星辰，皮肤为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽。身之诸虫，因风所感。化为黎甿。盘古作为一个具有人体之人，身上的各个部位通过某个相似属性来对应了某种自然现象，于是这类神话就以此解释了那个自然现象的起源。 (乙类和丙类是两者置换对应的方式，女娲故事中手捏黄土之所以能对应富贵，是因为有不是手捏的引縆所制作的人，有着这两种制作方式，相互对比来说一种可能更精致更专心，一种则比较草率比较粗糙，所以一种可以对应富贵一种可以对应贫贱(富贵贫贱是相互依赖的)，少了一种的话不能对应。而盘古的汗流为雨泽，齿骨为金石，这些只是因为其本身具有一定的相似性，而且从全身来说的，其相互依赖性不强，少几个解释也不影响其他解释，不那么相互依赖) / 丁类：某事典范→(某要素)→某事模仿/回忆/延续丁类神话比较广泛，大量的节日习俗传说都是这类神话来解释的，如端午节，门神，钟馗，等等。以至许多宗教也是在这类神话故事中，都是说发生了某事，于是其中的某个要素让我们可以在今天来模仿之。例子： 1.耶稣在十字架上受难(典范)，因此十字架这个要素可以帮助我们回忆这件事 2.皇帝把大臣的样子的图画贴在门上吓鬼(典范)，于是贴门神可以帮助我们避鬼，这是我们模仿这件事 3.嫦娥奔月与月饼(这只是月饼起源故事的一个版本，这里只是作为例子) 4.仓颉造字(典范)，我们用字也是延续这一典范 5.燧人氏钻木取火，我们用火也是延续这一典范这就是说，某事之典范之中有某个要素，那一要素象征了某事，我们也可以以这一要素来模仿和回忆那件事，从而那种要素本身也可能会被赋予某种特殊含义(如十字架，彩虹，门神，文字)，虽然这些要素在今天的样式也已经有了很多改变了以上分享的都是随手写，并不是想搞个分类，只是随手写的，神话故事那么多样，不必要拿分类穷尽，但是一些适当的对其模式的阐述也不无益处，在此只是像发个说说一样说些闲谈。

宗教神话的主线—日常佛道二教的经文，有大量的是一个格式，于是显得是完全可以相互置换的，根本上是无时间性的，是在永恒共时的观念王国中的，这是它们作为宗教(于是有一种比较既成的传统的僵化的格式)的一种特别之处，具体来说：如果各位看过《名侦探柯南》，那就会知道名侦探柯南有主线和日常两部分，日常就是各种面对各种案子并解决之，这些日常案件是可以相互置换的，比如某事件完全可以放在早一点的地方，也可以推到后面才放，日常是一种根本上不会推进时间的循环(不推进主线时间，而是处于日常循环时间)。然而主线却不是这样，主线对于柯南来说是：吃药变小——结识变小的灰原哀——直面组织等等，这种推进是有时间的，是不可相互置换的，我们不能把变小的灰原哀放在柯南吃药之前，等等。对佛教来说，这个主线是：释迦出家——成佛——讲经——涅槃道教主线我不了解，因为太繁杂，不过许多传世故事，许多神的产生故事(王子成为天帝)，都属于主线，而流行经文中的都是日常(尔时，xx在xxx与xxx俱。尔时只是标识着一种根本上的无时间性，即其实发生在什么时候都可以) 这一主线类似柯南主线，是历时的，不能把涅槃放在成佛前，不能把出家放在讲经后。而各种佛经中佛陀不断讲各种经则是更为共时性的，是根本上没有时间性的，无论哪一部经放在哪一部前面或后面，一般来说区别不大，这种一般叫做单元剧，而单元剧是没有时间的，严格来说就是没有一种推进性的情节，只有以不同方式表现自身的循环，这标志着一种僵化的宗教经文格式。然而，似乎只有在宗教中主线情节才是最显眼的，只有宗教神话中才会有到达这种程度的主线—日常二分，后人喜欢造经，大多都是在主线基础上造日常经，但较少把主线情节本身进行一种反传统的推进或改易，如果有，这就导致了一些派别的分化，等等

中国神话中的哭笑形象何如？霍尔巴赫说，耶稣从没有笑过。基督教历史中甚至曾把笑作为禁忌，书中倒是还有一段说「耶稣哭了」。佛教则被说成是笑的宗教，因为佛陀形象经常是笑的，还如民间的弥勒佛形象济公形象也是笑的。就是不知道在那些惆怅情节的经文中佛陀有没有面露苦色过(如大乘讲末法的) 中国民间文化受佛教影响很大，经常有神仙大笑的形象，从中国文化的历史环境来看这种笑的形象有许多正面代表(仙佛)和哪些反面代表(如下士闻道)，中国神话中有哪些笑的和哭的形象？中国文化里有许多笑也有哭，而且其笑经常也特别值得玩味，如鬼就经常哭或笑，记得以志怪故事里有个人面树，说树上果子都是人首，不懂人话，向其借问则会笑，频笑辄落(笑太多就掉下来了)，这类笑的形象就很值得玩味，神仙和鬼都有很多笑的，鬼又有很多哭的，中国神有面露苦色的吗？希望围绕这个主题，大家能提供一些资料和提示

神话中的空名问题众所周知，神话大多是有人物、有情节、有故事的，而这些要素都受到它的文化环境、它自己的世界观、创作者观念的影响。据说，古代印度人能专门编一本本经书就为列举神佛的名字，类似《佛说佛名经》，不知道列举了几千几万个名字，这些名字也没什么具体故事，甚至就在那本经其中出现了一次，在宇宙中其他任何地方都找不到对它的叙述或哪怕提及，它就只是个空名，是没有情节和故事的人物名字。之所以这样，在很大程度上是由于佛教带来的世界观，认为我们所在的世界只是微尘之中的微尘，而微尘是很多的，这就是说：有无数的世界，有无数的众生，也有无数的神佛，这样来说，佛教就会去列举许多空名，这些名字仅仅是空名而已，因为佛教想要表明世界上还有无量无边无限的神佛众生，但是它不可能给每一个名字都编排上相应的具体故事。道教也吸取了这点，经常有经中临时就编了许多名字，就是一些空名，它们可能就是在一个职位前加上许多奇怪的前缀，于是它们给我们的印象只是它们名字的那些突兀文字，如：「金光童子、日光童子、月光童子、开光童子、星光童子、光明童子、焕光童子、清光童子、道眼童子、法境童子、圆光童子、慧光童子」「清淨龙王，大地龙王，法海龙王，妙罗龙王，修吉龙王，受爱龙王，大海龙王，烈厉龙王，浄目龙王，师子龙王，蠡声龙王，金色龙王，金明龙王，黑髮龙王，大雨龙王，天师龙王，雷电龙王，九江龙王，水帝龙王，翅罗龙王，娑山龙王，大梵龙王，愿受龙王，伊罗龙王，降雨龙王，恒河龙王，妙法龙王，天华龙王，宝盖龙王，甘露龙王，仙真龙王，浄月龙王，非人龙王，有德龙王，天降龙王，地降龙王，左右龙王，白虎龙王，青色龙王，龙鳞龙王，尊圣龙王，真圣龙王，阎罗龙王，上帝龙王，黄色龙王，法门龙王，变化龙王，千万龙王，诸天龙王，感天龙王，感地龙王，威德龙王，法身龙王，念经龙王，雨水龙王，四大龙王，达利龙王，顶拜龙王，大法龙王，妙德龙王，无上龙王，国主龙王，太上龙王，道德龙王，宣化龙王，真人龙王，老君龙王，家令龙王」 [lbk]这种例子在其他宗教也有，比如耶稣基督的谱系，列举了一堆谁生谁从God直至耶稣基督的序列，不知道那些名字是不是空名，其中许多应该也是吧？[rbk] 这就像如今ai生成的一些文本，空名背后啥也没有。不过后人可能会致力于充实它们，如五百罗汉的例子，本来作为空名就只是无故事的名字，后人渐渐为之充实了具体的设定和事迹。——这就是人物—名字的充实现象。而空名与空名的遣词可能是非常相似的，这就导致许多空名被认为是指同一个——这就是一种人物—名字的融合现象；有的名字虽然明显是和其他名字差不多以至根本不好说是不是表示同一个人物，但还是被后人认为是不同的角色——这是一种人物—名字的分裂现象。通过这些融合与分裂，造成了许多非常混乱的局面。又加上神化现象，神化一个人物时也会给他造许多奇怪的名字。大家对这种空名现象有什么样的印象？我过去喜欢志怪故事，誊写许多鬼怪名字，而就是不敢去抄神仙的名，因为实在太多了，其中也有相当多的空名及后世慢慢充实的空名，不知道各位对此有什么样的印象以及这种现象在神话里还有怎样的表现呢？除了佛道二教

从成分来说，为什么田螺壳比蜗牛壳硬？这里说的田螺就是常见的圆田螺，这里说的蜗牛就是常见的条华灰巴等。我一直不太知道它们的成分区别，从环境及相应的所需功能上说当然好解释田螺壳为什么需要更坚硬，但就成分而言是否有人知道其中的道理呢？

如何引导ai发工整且莫名其妙的东西这一大堆问号是提示词，于是它就回这一串。

在mc基岩版里做了一个气球僵尸往自制addons里加的，头上的螺旋桨会动。

回忆植物大战僵尸吧里现在没什么意义的贴子变得很多，我觉得即使发些有私人性质的回忆贴也比这好，譬如说，各位初次接触植物大战僵尸的经历和感受。而且，既然大家都是还在坚持一代的，那么也就是有着对一代的独特的怀旧情结，所以也很喜爱看看有新人来玩这个游戏，对于曾经刚刚接触这个游戏的经历也一定是有所感慨的。故作次回忆贴。

正常聊天中忽然出现的乱码有没有人遇见过，请在本贴分享

什么幼虫？

关于真地鳖和冀地鳖我看到一个坟贴谈论冀地鳖，可这不是真地鳖吗？难道是我一直以来搞混了？

庆祝婉然吧建吧如题。

水——如果组织更加谨慎，柯南的剧情应该是这样的：如果组织更加谨慎，柯南剧情就不会是这样，而应该是：原剧情前情提要：新一和小兰去游乐园玩，做云霄飞车时遇到一起杀人事件，新一破解了案件。机缘巧合，新一看到黑衣人伏特加在进行交易。没想到背后一个黑衣人琴酒一棒子打倒了他，给他灌下所谓毒死后检查不到毒素的药，黑衣人跑路。没想到新一变小了而没有死，两个警察看见这个小孩子头上的伤就询问并想要帮助，变小的新一以为他们在说疯话跑回了家门，却发现自己变小，告知阿笠博士事情经过，隐藏身份，改名柯南。楼主自己设想的剧情发在楼下：

什么是阴阳论？这词条这么嚣张？

这是什么，我又不是吧主

［故事贴］爬宠寓言爬宠寓言是古希腊的伊索写的，由于内容和伊索［故事贴］爬宠寓言爬宠寓言是古希腊的伊索写的，由于内容和伊索寓言太过相思被删剪，楼主现在就带你们看看原文，每日多更很有趣的，望吧务勿删

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