木工书书的个人资料 - RAT

木工书书木工书书

爱你没有错，错在忘不了你！

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出现误会时，聪明的人会放弃解释，因为敌人不信你的解释，朋友无需你的解释。也许，天不晴有时就是因为雨没下透，下透了就好了。只要你做事，就会出错，就可能引起某些人的不满。不要因为别人的误解而伤心，他完全可以有他的看法，这是他的自由，与你无关。只要你尽心了，就看破放下，赶路要紧。

来真格的了

灌南，将是连云港唯一县

在近现代的上海，为什么苏北籍移民会遭到江南等地移民的集体歧视？首先，苏北移民多是由于天灾人祸逃离家乡的农民，一无文化二无技术，大多只能从事下层工作，经济地位和社会地位都比较低。其次，大量苏北移民的涌入，使得已经拥有一定社会资源和经济地位的江南移民感到了威胁，他们通过同乡互助机制不断巩固自身族群的经济地位，同时对苏北籍移民施以各种压力，使他们始终处于较为卑微的经济层次上，甚至形同贱民，这成为了一百多年来各种苏北歧视的根源。一、“苏北”和“苏北人”词义的形成苏北作为一个地理名词，今天仍在使用，它出现的时间并不久远，在19世纪中后期才随着早期近代报纸出版发行逐渐传播开来。由于苏北的定义难以统一，精确划定苏北的边界并无可能，它既不是省份也不是某些城市或地区，而是一个并不存在清晰界定的地方，即便是在当代，这个词的指代范围也仍时常变动。而所谓的苏北人，则是近代以来从长江以北到黄淮一带南下的移民统称。这些人南迁之后，在上海等江南地区形成了一个下层阶级，彼此之间除了认同各自的具体籍贯，少有对所谓苏北人族群的集体认同，苏北人的整体性标签是江南人贴给他们的。二、苏北人移民上海等江南地区的历史过程和被污名化的原因苏北南下移民的产生，源于自然、经济、社会环境的变迁。公元1128年，南宋为了防御金兵南下，人为地掘开了黄河大堤，导致黄河改道，抢了原先淮河的河道入海，还带来了大量泥沙，淤塞了河道，也败坏了淮河原本良好的水系，淮北地区从此洪灾泛滥，成了盛产流民的黄泛区。1855年，黄河改道，京杭大运河的山东段遭到废弃，漕运从此主要改用海路运输，运河两岸的扬州、淮安等城市相继衰落，南北发展差距日渐扩大。鸦片战争后的上海开埠通商，进一步激化了长江两岸经济发展的这种不平衡现象。在上海的带动下，江南地区加速步入了近代化进程，无论是经济还是文化，较江北地区都有了巨大的优势。京杭大运河废弃不久，淮南地区的水利事业也逐渐败坏，水灾频繁爆发，大量农民南下逃荒，涌入上海等江南新兴近代化城市，苏北人成为了继江南人之后的第二大移民集团。江南人作为近代上海开埠以来的第一批移民，在上海率先取得了较为优越的经济地位。当数量庞大的苏北移民群体涌入之后，必将争夺相对有限的工作机会，挑战江南人的既得利益，生存竞争压力加剧。在当时，同乡关系对提升个人经济地位极为重要，诸如员工招聘、经商结社等社会活动，基本都围绕同乡、同籍贯的人展开。为维护本族群的经济地位，江南人通过同乡互助机制不断巩固自身族群的经济地位，同时对苏北籍移民施以各种压力，使他们始终处于较为卑微的经济层次。长期操持下等职业，更加深了苏北人贫穷、愚昧、粗俗的刻板形象，苏北移民群体在上海遭到长期的污名化与歧视也就顺理成章了。三、上海苏北人群体的被边缘化及应对策略苏北人在上海被边缘化首先体现在就业上，除了长期操持所谓的下等职业，从20世纪20年代开始，苏北籍产业工人虽然也逐渐出现在上海早期的近现代工厂，但几乎在所有行业门类中，江南人或广东人都牢牢占据着报酬优厚、讲技术、有发展的岗位，艰苦繁重的岗位才交给苏北人，一旦爆发工人运动，哪怕组织者实际上大都是江南人，工厂主还是倾向于首先解雇苏北人。在社会生活中，与苏北地域文化相关的一切元素都会被江南人把持的所谓上海主流文化排斥。在近代上海的滑稽戏中，嘲讽苏北人风俗习惯、夸张模仿江北话的段子常演不衰，苏北服饰和衣着风格也常常受到嘲弄。流行于江北地区的淮扬菜系虽然名气不小，但也不被上海主流厨艺界所认可，远不及上海本地菜、广式菜以及宁波菜流行。苏北地区流行的淮剧、扬剧等地方剧种，也很少有机会能够在上海的正规大剧院里演出，大多数情况下，只能在路边勉强搭个草台班子。总之，江南籍上海人几乎独占了对上海文化的诠释权，赋予自身一派文明开化的洋气形象，苏北籍上海人作为事实上的二等公民，缺席了上海城市文化的建构。苏北籍上海人作为第二公民的身份，在49年建国后虽有所改善，但歧视仍长期存在，直到20世纪八九十年代，针对苏北籍上海人的婚姻歧视还是极为普遍。面对漫长而根深蒂固的歧视境遇，苏北籍上海人并未选择激烈对抗，反而选择积极融入上海主流社会，并淡忘自己的根。近代上海不同族群之间的对立、冲突和歧视现象，与欧美一些移民国家中的种族歧视有某种相似之处。地域歧视现象，作为中国社会长期的一大痛点，随着近几十年来全国范围内人口的密集流动，又频繁出现于公众视线。

在这个社会上谁不是一边不想活了一边努力活着在这个社会上谁不是一边不想活了一边努力活着

哈哈哈哈哈哈

这世界，一片和谐这世界，一片和谐

越来越不能忘记的那种回忆，也许是甜蜜，也许是心里最痛的痛。

世事无常，我们无时无刻都会遇到困厄和挫折。遇见生命中突如其来的困难时，你都是怎么看待的呢？不要把自己禁锢在眼前的困苦中，眼光放远一点，当你看得见成功的未来远景时，便能走出困境，达到你梦想的目标。

你达标了吗？

改行了

伤心

沿海三市齐发力，不是为了超越谁，只为自己

很有意思的一张图，很有道理的一句话：“时间长了，你以为有些人变了，其实不是变了，只是面具掉了。。。”

那些年，能有这些算是牛人。

告诉你们几个秘密

李小强进沪了。李小强进沪了。

《夜色》夜黑风高，荒郊野岭，小木屋里。男：“来了？”女：“ 《夜色》夜黑风高，荒郊野岭，小木屋里。男：“来了？” 女：“来了。” 男：“来？” 女：“来！” 男：“来了么？” 女：“还没来！” 男：“还没来？” 女：“来了！” 女：“还来不？” 男：“不来了。

无论白天有多么忙碌、多么喧嚣，每夜入睡前，让自己的心回归到零的状态，没有对谁的埋怨和不满，没有对某件事情的耿耿于怀，没有对得与失的反复计算。愉快的、不快的事情和心情都放下，这一刻，让心回归到最简单的零状态，过去的事情不再思量，未来会怎么样不去设想。如果心没有得到宁静，没有澄净，那么，即使你彻夜不眠地思量，也终究是一团乱麻在纠纠缠缠。心的原始状态就是零的状态，没有分别，没有执着，没有人我，没有爱恨，没有恩仇，没有好坏，原本是清清静静自自然然。在所谓的成长的过程里，只有一个“我”随着年龄的增长而增长，“我”的学习，“我”的朋友，“我”的财富，“我”的爱，“我”的恨，“我”的快乐，“我”的痛苦…….最不幸的是，这些“我”的种种，在思维里被理解为“我”的人生财富，到死都不肯放手。最后，什么都记住了，唯独把自己的心忘却了。与其说，我们是活在空气里，不如说我们都是活在得失里。得失，不仅仅是物质上的得失，即使是感情，又何尝不是在计算着自己付出多少，得到多少，如果计算结果是付出多过得到，委屈、不满、痛苦随之而来。当然，如果是收获多过付出，开心、喜悦、得意充满内心。零的状态，是一种至为简单的简单，这是心灵的最佳状态，或者说是心灵的最完美状态。零的状态里，没有得，也没有失；没有悲，也没有喜，因为“一悲一喜皆心火”。得之不喜，失之不忧；成之不骄，败之不馁。在零的状态下，心的力量最强大。能够让自己的心态归零，本身就是一种强大的力量。人生路漫漫，烦也好，恼也好；咸也好，淡也好；得也好，失也好，记得你的人生刚刚好。不去计较，不去分别，看得开，放得下，向零的状态靠拢，在零的心态里没有什么烦恼可以不随风。在零的心态里，超越烦恼，回归于平静，安享于祥和。

小的时候，为了烤几个红薯吃，我在村东头生了一堆火。该死的风把小的时候，为了烤几个红薯吃，我在村东头生了一堆火。该死的风把火苗吹向了二伯家的草垛，烧着了，火势迅速大了起来，熊熊浓烟冲天而起。马上有人敲着脸盆报警，全村人都从地里扔了锄头赶了回来，拎着水桶端着脸盆呐喊着扑救，个个跑的水花四溅，连几个孩子都拿着饭碗和夜壶灌水去泼。但都无济于事，草垛很快化为一大堆灰烬。我当场就被二伯和老爸揍的鼻青脸肿，几个半生的红薯也被扔进了红红的余烬里面。大人等着没有明火后都走了，我警惕的环顾了一下四周，确认没人，用大棍拨弄灰烬去找那几个红薯。都熟透透了，擦擦眼泪，烫的嘴左右歪着呼呼哈哈吃的正香，拨散的火星见风又着了，顺着地上野草蔓延，***又烧着了一个草垛。那些人回家刚换了衣服，都嚷着咋搞的，急吼吼的又来泼水救火。我吓得溜进了大竹林，还是被揪了出来，深秋已经很冷了，老爸不知冻的还是气的，浑身湿淋淋的，抖索着两腿说没劲了怕打不疼，让二伯亲手代打。打的太狠了，屁股都肿了，一边打一边还对着小伙伴们说：看到没？以后谁敢放火，这就是下场！

就掉200块了，洗个澡都不够。

　他说：多年后，你未嫁，我未娶，我们就在一起！她说：多年后，你若娶，我若嫁，我们便出轨在一起！

一位高僧受邀参加素宴，席间，发现在满桌精致的素食中，有一盘菜里竟然有一块猪肉，高僧的随从徒弟故意用筷子把肉翻出来，打算让主人看到，没想到高僧却立刻用自己的筷子把肉掩盖起来。一会儿，徒弟又把猪肉翻出来，高僧再度把肉遮盖起来，并在徒弟的耳畔轻声说:“如果你再把肉翻出来，我就把它吃掉”徒弟听到后再也不敢把肉翻出来。宴后高僧辞别了主人。归途中，徒弟不解地问:“师傅，刚才那厨子明明知道我们不吃荤的，为什么把猪肉放到素菜中?徒弟只是要让主人知道，处罚处罚他。” 高僧缓缓地说：“每个人都会犯错误，无论是有心还是无心。如果让主人看到了菜中的猪肉，盛怒之下他很有可能当众处罚厨师，甚至会把厨师辞退，这都不是我愿意看见的。‘得理’固然重要，但绝对不可‘得理不饶人’，要‘得饶人处且饶人’。” 每个人的价值观、生活背景都不同，因此生活中出现分歧在所难免。大部分人一旦身陷斗争的漩涡，便“得理不饶人”，然而虽然你胜利了，但也为下一次的争斗留下了伏笔，对方明的输给了你，但背地里会给你放冷箭。 “得饶人处且饶人”，不咄咄逼人，给对方一个台阶下，不仅是给别人一条生路，更是给自己留一条退路，这也正是社会和谐相处的阳光大道。

大家还有印象吗？星星原著。鄙人木工书书也，汝等所为太甚。汝若技痒，吾自奉陪。呵，汝当明之，书未曾食言。汝当祈不遇书。聿本土以百种良策驱之。汝等皆无计可施。书甚好自恃者，汝等铭记，吾何从书。汝当应之。吾若胜，汝等滚退，切勿相欺。然，汝等休手，书必有重谢。识实务者为俊杰，吾何氏，字从书！

痴情女子，

真正放下一个人、一段情，并不会去删除对方的所有，也不会将其拉真正放下一个人、一段情，并不会去删除对方的所有，也不会将其拉黑，任由躺在通讯录里，只是少了一种去点开的欲望。不再关心他的头像是否亮起... 不再关注他的内心是否悲喜... 不再在意他的朋友圈里，更新的动态是欢乐或忧郁... 如果有一天你开始不在意一个人的一言一行，不再去不舍与不甘，那就是真正放下的开始！有一天，你会忽然发现，原来从来没有谁离不开谁，一切不过是曾经。

秋雨绵绵，一丝寒意。分享余秋雨关于安全的故事。给他人方便，就是余秋雨，当代著名作家，在写《行者无疆》里的《追寻德国》那篇文章的时候，为了彻底了解德国，他一个人来到德国，深入体验生活。他找了一处出租房子，房东是一位德国老人，和蔼可亲，房子在五楼，余秋雨看了看，感觉还不错，就想和老人签长期租房合约。老人笑了笑说︰“不，年轻人，你还没有住，不会知道好坏，所以应该先签试住合约，有了切身体验，再定下一步是否长住。” 余秋雨一听有道理，最后和老人签了5天合约。一切办好之后，余秋雨开始住了，房间很温馨，老人也很信任余秋雨，从不过来检查东西。还有，垃圾不用送到下面，放在门口就有清洁工定时取走，楼道都是一尘不染。第5天到了，余秋雨想和老人谈长租的时候，发生了一点意外，他不小心打碎了一个玻璃杯。他很紧张，感觉这个玻璃杯价值不菲，怕因为这个玻璃杯，老人不租给他房子。可是当他打电话告诉老人的时候，老人说︰“不要紧，你又不是故意的，这个玻璃杯很便宜，明天我再拿来一个。”余秋雨更高兴了，希望老人过来签长期合约，老人答应了一声，挂断了电话。余秋雨也没有闲着，把碎玻璃和其它垃圾扫入垃圾袋里，放在了外面。过了不久，老人来了，进屋之后，没等余秋雨说话，老人问︰“那玻璃杯碎片呢？” 余秋雨赶紧说︰“我打扫完放在门外了。”老人赶紧出去，打开垃圾袋看完之后，脸色阴沉地进了屋，对余秋雨说︰“明天你可以搬出去了，我不再租给你房子了。” 余秋雨感觉不可思议，就问︰“是不是因为我打碎你最喜爱的玻璃杯，惹你不高兴了？” 老人摇了摇手说︰“不是，是因为你心中没有别人。”余秋雨被说得一头雾水，这时候，就看老人拿了一支笔和一个垃圾袋，同时带上笤帚和镊子，来到外面，把余秋雨装好的垃圾倒出来，重新分类。老人挑得很仔细，过了好久，把所有玻璃杯碎片装入一个垃圾袋里，在上面用笔写上︰里面是玻璃杯碎片，危险！然后把其它垃圾装入另一垃圾袋里，写上︰安全。余秋雨在旁边看着，从头到尾除了敬佩，他不知道说什么。此后若干年，余秋雨不断提起这件往事，每次都是感叹连连。

宽容，才有宁静。人心如江河，窄处水花四溅，宽时水波不兴。世间太大，一颗心承载不起。什么都想占尽先机，会输了起码的幸福。众人的路众人走，磕磕碰碰在所难免。生活的最高境界，一是痛而不言，二是笑而不语。无论有多少委屈，一笑泯恩仇。其实太多计较，只是一时的想不开。宽容，让烦恼融化在心里。

若想活得洒脱，就要学会看开，众生千般尘，吾系一颗埃，别忧前生，莫惧来世，坦然于当下；若想活得漂亮，就要学会忍耐，抱怨无人听，解释皆多余，不如埋头苦行，终抵成功之境；若想活得自在，就要学会放下，过去已尘封，未来还没来，不忧前后事，精神多轻快。不惮人言，不畏世俗，不弃自我，如此甚好。

今晚，有没有约的

世间法就是佛法，这两者可以互为应用。但大部分人却把佛法想成是另外一个很特别也很难做到的东西，而世间法则又是另外一种。其实只要我们在日常生活中都带着善良的动机在行住坐卧吃喝中都保持着善念，尽量不去伤害别人尽量应用我们的慈悲和智慧去生活，那么凡事就都是佛法也凡事都会顺利。

“烦恼即是菩提”，是说烦恼与菩提并非截然不同的两个东西。烦恼是一个念头、一个妄想，其产生离不开众多因缘的和合。当我们看不清这些因缘时，烦恼就产生了。若能在众多因缘中保持智慧观照，烦恼就无从生起了。所以，烦恼到底会不会成为菩提，关键在于觉或不觉。不觉，就是烦恼，觉了，就是菩提。

你猜什么意思呢？

如果你满脑子想的都是自己“怀才不遇”，你就会一直处于消极的状态中，这种不被重视的不公平感，会使得你心中充斥不满、抱怨，乃至愤怒。不要再为自己的“怀才不遇”怨天尤人了，学会坚持和等待，不断地完善自己，你在这一过程中的表现，将直接决定你日后是否能“遇”，能“遇”多大，能“遇”多久。你缺少的不是机遇，而是抓住和把握机遇的才能！

If you do not leave me, I will by your side until the life end. 翻译一：如果你不离开我，我们会死在一起。（中学水平）翻译二：如果不滚开，我就和你同归于尽。（四级水平）翻译三：你若不离不弃，我必生死相依。（六级水平）翻译四：问世间情为何物？直教人生死相许。（八级水平）翻译五：天地合，乃敢与君绝。（专家水平）翻译六：你在或不在，爱就在那里，不增不减。（活佛水平）

我们都知道大树底下好乘凉，但成为一棵“大树”，却不是一朝一夕的事情。通过对一颗大树成长经历的研究可以发现，要成为一棵大树，需具备五个条件： 1、成为一棵大树的第一个条件：时间。没有一棵大树是树苗种下去，马上就变成了大树，一定是岁月刻画着年轮，一圈圈往外长。启示：要想成功，一定要给自己时间。时间就是体验的积累和廷伸。 2、成为一棵大树的第二个条件：不动。没有一棵大树，第一年种在这里，第二年种在那里，而可以成为一棵大树，一定是千百年来经风霜，历雨雪，屹立不动。正是无数次的经风霜，历雨雪，最终成就大树。启示：要想成功，一定要“任你风吹雨打，我自岿然不动”，坚守信念、专注内功，终成正果！ 3、成为一棵大树的第三个条件：根基。树有千百万条根，粗根、细根、微根，深入地底，忙碌而不停的吸收营养，成长自己。绝对没有一棵大树没有根。启示：要想成功，一定要不断学习。不断充实自己，自己扎好根，事业才能基业常青。 4、成为一棵大树的第四个条件：向上长。没有一棵大树只向旁边长，长胖不长高；一定是先长主干再长细枝，一直向上长。启示：要想成功，一定要向上。不断向上才会有更大的空间。 5、成为一棵大树的第五个条件：向阳光。没有一棵大树长向黑暗，躲避光明。阳光，是树木生长的希望所在，大树知道必须为自己争取更多的阳光，才有希望长得更高。启示：要想成功，一定要树立一个正确的目标，并为之努力奋斗，愿望才有可能变成现实。

什么情况啊？

今天对你说，生日快乐，合适吗？

中秋国庆去哪里？有缘的同路。

一个字，申通太垃圾。

外面滴滴答答，里面稀里哗啦。秋雨不盖天多假，真想忘了她。

这个吊网，烦死人

心里怎么想，脚就怎么走。任性的年龄活在任性的年代，那就叫潇洒。

喝醉了，应该想谁？

第一，好久没这样签了第一，好久没这样签了

两个人交流时，其实是六个人在交流：你以为的你，你以为的他，真正的你；他以为的他，他以为的你，真正的他。你想，这里边会有多少误会，会有多少误解？你总在和“你以为的他”交流，你知道“真正的他”的想法吗？

谁能认识是神人。

喜欢在静谧的秋夜，与月影对坐，心，无尘，无欲。午夜有风，用空冥的思绪静静的怀想，在夜的眉眼中，深藏……用文字的形式写给时光。而今夜，雷电交加，远方的你，杳无音讯。

落红不是无情物，本是春泥更护花。

活广告

我为什么会早早起来，因为穷；又我为什么会早早起来，因为穷；又为什么会站在这里，还是因为穷；所以，穷就是因，而行就是果。

有一个谜团困扰了我好久，一直不能释怀，今天想问问吧友。去年在西湖旅游的时候，偶遇一妹纸吃饭忘带钱，便请了她那顿饭，她出于感谢，跟我握手说了一声谢谢，便一直没见过。一年多过去了，她带这个孩子找到我，说是我儿子，我一脸懵逼，但是一看孩子又像我，做了亲子鉴定，亲子！！！这到底怎么回事？

谁的眼睛那么亮？

有点道理，献给那些奋斗在电脑手机边上的键盘侠们。

什么节奏？小二姐倒贴？

第二场，灰心

秋风拂面秋风清，落叶纷纷自飘零，小古厨房哪里有，泰兴公园附近寻。

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