汉唐雄风叶的个人资料

【落叶花开】竹篁竹抑或是修竹，于我凡夫俗子眼光，还不是寻常的常绿竹科植物而已，然而我国的文人，很是钟情于竹，寄情于竹，以竹喻志，于是他们种竹、赏竹、颂竹、书竹、画竹、爱竹，以竹的品格为楷模，形成了灿烂的竹文化历史，为后人留下了高尚的精神情操与竹趣。竹趣味颇多。陈毅儒将在《莫干山记游词》中咏道：“莫干好，遍地是修篁，夹道万竿成绿海，风来凤尾罗拜忙”。“回风落景，散乱东墙疏竹影”。“风摇青玉技，依依君子。”此乃翠竹之“形趣”。倘若竹生在野外，“梢云耸百寻”“风触有声含六律，明箨时闻声籁籁”。或是“月明午夜生虚籁，误听风声是雨声”。庭中栽得绿竹数丛，“疏竹虚窗时滴沥”“纱窗外风摇翠竹”，是为雨中风中之“声趣”。修竹成林，浓阴如洗，炎夏盛署“为君成阴好蔽日”，顿生际《新竹》诗之意境：“清风扫地秋先到，赤日行天午不知”，且“好风吹晚晴，斜照入疏竹”，令人神清气爽，心旷神怡，这是竹林之“影趣”。还有“楚山修竹如云”，“雨过斑竹千丝绿”“幸分苍翠拂波涛”，半山寒色与春争，这是修竹翠篁的“色趣”。文人喜竹，晋有竹林七贤，嵇康阮籍等七君相与友善，常一起游于竹林之下，开竹林宴，聚竹林欢，游竹林乐，笑傲文竹林，成竹林狂。爱竹爱到似王子者“一日不可无引君者有之”。宋代苏东坡宁可食无肉，不可居无竹者有之。清朝郑板桥画竹更具个性，他在未入仕途前多以画《兰竹图》，《墨竹图》通是细小长竹，自从当了七品官后，凡画竹，不管粗细，都是七个节寄寓着他的人生经历。他被罢官后，画的竹子，都是秃头粗竹，表示头上没有了乌纱帽。宁朝王禹贬职共黄州，撇开许多胜景，而只对竹楼情于独钟，修建竹楼二间并写下名篇《黄岗竹楼记》。文人何以喜竹？竹，挺直、秀丽、多姿、引人遐想，发人幽思。一丛丛一片片，或娇然如婀娜娉婷的素妆少女，或坦然如豪迈萧洒的健壮男子，或蔼然如轻指拂长的慈祥老者，而“雨后春笋”，则更是充满无限的生命力。翠竹，无牡丹之富丽，也无青松之雄伟，更无桃李之妖艳。但是，它刚强正直，朴实无华，不亢不卑。它根生大地，渴饮甘泉，未出土时便有节。枝横云梦，叶柏苍天，及凌云处尚虚心，被文人们视为伟大中华民族传统美德之化身。苏东坡人品高尚，视竹为贞节“渌净堂前竹，秋期赴白云”。“萧然风云意，可折不可辱，风霁竹已回，猗猗散青玉，故山今何有，秋雨茺篱菊。”他多次贬滴，逝年华挟才智而不得志，但技节不屈风度超然，仍然以晚节先生道转孤，岁霜惟有竹相娱了。一代法家王安石宰相咏竹明志：“人怜直节生来瘦，自许高材志更刚，曾与蒿藜同风雨，终随松相到冰霜。”学翠竹坚贞品质实施法治，变革至死不渝。“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县来，一枝一叶总关情”。“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。郑板桥书竹、画竹誓作岩山一翠竹，他不畏权贵，愤世嫉俗同情人民苦难，放粮赈灾，从灾难中解救人民，不惜丢掉乌纱帽。《黄冈竹楼记》作者王禹俘，对竹楼情有独钟，从美学鉴赏的角度看，这是一种移情现象。他几次被贬，流落他乡，放逐之感引致了心境的凄凉和落寞，而竹楼处所之荒凉、残败，正与他心境相吻合，于是情与景洽，物与境投，再是竹乃“岁寒三发”之一，遗世独立而又坚贞挺拔，这又与他正直刚毅、高洁自赏之品格，于是竹楼就成了他随缘自适、淡泊守志的象征。文人爱竹或爱草木之花，这不仅是单个现象。唐朝末，世人盛爱牡丹，牡丹是唐代红起来的。唐代是中国古代的第二个盛世，“盛唐气象”是中国人空前的最佳的心理状态。那时，人人都奋发向上，渴望建功立业，露骨一点说，就是人人企求富贵。所以唐代人爱牡丹也就不奇怪了。晋朝陶渊明独爱菊，背景是身处魏晋乱世，只能明哲保身，崇高隐逸。周敦颐喜爱莲花，出污泥而不染。背景是理学泛滥，宋代孱弱。而世人爱竹，是宦海沉浮为官往往容易出现失人格、丧节气，为明确立品树节，竹为志，刚强不阿，保持节气了。这是许多文人与竹为缘的主要原因了。

【楚震9霄】转一位叶子花生的文章，说楚生像倚天剑倚天剑，屠龙刀，我的最爱看过金庸小说的都知道倚天剑和屠龙刀，武器中的绝品。那么陈楚生就是倚天剑，韩真真就是屠龙刀。听陈楚生唱歌，宛若涓涓清流，水滴石穿般的刺心；听韩真真唱歌，仿佛飞流瀑布，拉枯摧朽般的摄魂；倚天剑利在于其柔，击要害于一点；屠龙刀利在于其刚，奋雷霆于全身；但结果是一样的致命。两种致命的风格，但都是我的最爱。

【落叶花开】汉唐雄风叶的水楼我个人比较喜欢历史，而真真的嗓音给我一种历史的沧桑感，喜欢。

【落叶花开】梦与中华文化的变迁（zt）我们应该谈谈中华文化之梦。　　每个文化的梦都有其特点。中华文化中的神话可以称为古中华文化之梦。西方（以希腊文化为代表）的文化之梦主题是意识与潜意识、个性与共性、人与非人的斗争。伊斯兰文化之梦主题是意外的财富（如阿里巴巴故事、阿拉丁的神灯）。古代的中华文化之梦的基本主题是“救灾”。　　我们熟知女娲补天的故事。这就是一个关于救灾的神话。　　还有大禹治水的传说也是关于救灾的。羿射十日的神话也是救灾的。　　关于“救灾”主题的神话构成了中华文化中神话的主题。中华神话中的灾难不同于西方，西方的灾难往往是一个对立的破坏力量引起的，而中华神话中的灾难往往是自然失去平衡，天倾斜了、水泛滥了、太阳大多了，并且而中华神话中解决问题的方法也大多是调节而不是斗争。女蜗补天而大禹疏导河流，只有羿采用的方法有攻击性，他射掉了多余的太阳，但是他的行为本质上还是一种调节——人类需要适度的阳光。　　由此可以看到中华文化的调和性。中华神话的灾难同样象征着人的心理状态——象征心理失去平衡。而救灾的活动说到底是调节心态获得新的心理平衡的象征。　　西方的现在和中国古代有一个相似点，都是灾难的“梦”开始出现。这象征着这两个文化正处于相似的处境：他们都是一个文明的顶峰，也就是说，都面临着走下坡的危险，都面临危机。　　这预示着中华古文化可能会对西方产生更大的影响。分析现代中国人的梦，寻找典型的梦和梦随时代的变迁，也是极为有意义的。不幸的是我们没有文革及文革前的中国人的梦的详细资料。我只发现了近十几年来中国人梦的特点：前一段常见“赶不上火车”一类的梦，近来“考试”一类的梦增多。　　这些梦固然有多种可能的象征意义。不过常见的是：害怕“赶不上机会”（“赶火车的梦”和“面临考验”）。　　我们中国人都意识到了改革带来的机会，也体会到了自己面临着许多考验。　　梦是原始的智慧，是用象征对世界的把握，它不是荒诞无稽的。对理解它的人，懂得解读它的人来说，它是人心灵的语言。一个个人的梦可以告诉我们关于这个个人的心理状态的知识，同样，一个文化的梦可以揭示这个文化的特点，这个文化的问题，这个文化的现状以及这个文化将会有的未来。解读文化之梦，就是解读这个文化中的人的心灵。

【落叶花开】看看百度多长时间可以发出我的帖子，在线关注现在是12：49

【落叶花开】【转载】真长见识啊！这七句话被中国人误传了数千年在中国崇尚权威的文化氛围中，名人名言占的地位是很重的，很多名家说的话，往往被人民当成指导自己人生观世界观的不二准则，但这些几千年流传下来的名言中，也有一些话被人刻意或无知地曲解，背离了话语者本身的意旨与初衷，迷惑了天下万千受众。影不才，试举数例解析一二，以还世情真相与大众……好了我再文诌诌地说话大家估计要扔鸡蛋，虚荣心也满足了，下面开始举例开讲。

【落叶花开】你怎么这么无聊啊！

【落叶花开】菊花MM，你在哪？其实很喜欢你的文章，也理解你的心态，不过不希望你就此离开阿！！！

【楚震九天,楚生不凡】花生们，从现在开始战斗如果要让小弟走得更远，现在是花生们上刺刀的时候了。愿我的这篇帖子成为战斗的檄文。既然喜欢小弟，既然选择作为花生，就拿起规则规定的武器－－投票吧！！我会从现状开始每周投出150票！！！

【最爱韩真真】二十年后我们将与外星人相遇据美英媒体昨天报道，欧洲天文学家们在太阳系外发现了一颗温度和尺寸都与地球类似的适合生命居住的行星。这颗581c行星将成为有史以来第一颗被发现的太阳系外类地球行星。针对美国科学家之前估计的发现一颗类地行星需要20的说法，欧洲人不无揶揄的说：“欧洲人不等美国人了”。同时欧洲科学家预计15-20年内，人类将找到外星生物。

【爱真心不变】胸口上的匕首一段时间来，忙于生计，丢掉了很多的生活乐趣，而且总觉得很累，晚上不到9点眼皮就会觉得很重。前些日子，吃过了晚饭，不经意间从书柜里抽出了《基督山伯爵》，于是就看到了这个故事。故事的大意是有一个姑娘被强盗绑架了，而姑娘的情人也在这伙强盗里，姑娘就企求她的情人救命，小伙子就告诉强盗头让他手下留情，强盗头装做答应了，并让小伙子下山去通知姑娘的父亲带赎金来赎人。等小伙回到山上，他听到女人的尖叫，他冲过去，发现他的姑娘已经被强盗头玷污了，而且，强盗头还决定让姑娘成为团伙每个人的玩物，顺序由抽签决定，于是小伙坚定的要求是强盗头后的第二个。后来我告诉我的女友，如果换了我，我不知道我有没有勇气在心爱的人的胸口插上毁灭生命的匕首。爱和毁灭，老套但确实很难选择。故事毕竟是故事，回到生活，我们每天都要面对的金钱，无时无刻不在对我们施加着淫威，或许我们有太多的欲望无法摆脱，很多次，激情过后，面对女友光滑的身体，想起我对她美好生活的诺言，在那层怜爱之后，会有对未来无可名状的恐惧。时值春日，希望大家都春风得意。

【西班牙野玫瑰】真实之公车上的男女绝骂! 这是我的亲身经历。在车上，人多很急，一个急煞车，小伙碰到一美女敏感处，小伙赶紧道歉。只见美女鄙夷的看看小伙，说了声：“三条腿还站不稳。”我当时听了心里那个寒啊，不过也赞姑娘出口厉害！车上笑声一片。小伙挺尴尬，半天闷出一句：“你两张嘴，我说不过你。”绝啊，当时就有人叫好，整个车厢是轰笑翻天了，哈哈

【绿叶常青】本吧将以精品为己任口号：帖不精品死不休本吧是一个弃吧，我没当过吧主，一时手痒，申请着玩玩，居然一次通过。开心之余，我也在想，这样一个弃吧，怎样才能搞好呢？想来想去只有一条路，以质量求生存。帖子的耐看性将决定一个吧的吸引度，我会努力发一些耐看的帖，也希望来到此地的叶子能随性的盖楼，但恳请各位能以精品为己任，不要太水了，否则这个弃吧就没有任何特色了。

【真爱美色】美色如此，我愿折腰雨的旋律滋润待归的心灵送给那些即将回家过年的叶子

【爱真心不变】一杯茶，一段史，慢慢造楼从爱尔兰大饥荒到陪拉格病——看工业革命时期的生活水平 1845年，爱尔兰人赖以为食马铃薯爆发了枯叶病，这是一场空前的灾难，田地里的马铃薯绝收，约有一百多万爱尔兰人被饿死。一百多万人背井离乡移民去新大陆，绝大多数做了契约奴，既著名“白奴”。要知道当时的爱尔兰人口一共就只有八百三十多万，如果按国内一些学者的计算方法，当时的爱尔兰统计的在籍人口至少就减少了将近300万，仅仅按照他们的逻辑就可以推论出一个结论，在那场大饥荒中至少三分之一的爱尔兰人被活生生的饿死。

【爱真心不变】感谢玫瑰旋律，我有专用顶帖图了很喜欢啊，呵呵，发贴和大家共享了

【绿叶常青】感谢玫瑰旋律的图，我的ID啊谢谢啊，我非常喜欢，很开心啊

【绿叶常青】赋诗一首大漠大漠风沙静，落日余辉沉。楼兰今何在，羌笛起五更。

【西班牙野玫瑰】我在不一样的真吧做了友好连接如题，欢迎大家两边跑，呵呵

【爱真心不变】一不小心，我成了吧主，请求连接我试着申请了一下，变成吧主了，请求主吧给予不一样的真吧连接

【绿叶常青】给劳动最幸福和60.215.216.* 你好，谢谢你给我撒花祝贺我当吧主，但我希望你能开心地来玩

【绿叶常青】我希望这里是一片净土所有不文明的东西我都将删除！！！！！！！！！！！！

【最爱韩真真】猫米要晒太阳本吧所有的猫进来休息一下，晒太阳

【最爱韩真真】通过灌水认识自我（图）我发现我居然是一个很空闲的人，这一发现让我感觉良好，那我的单位时间薪水又上涨了，我的老板呦，我真的很爱你。。。

【最爱韩真真】认真盖水楼的感言比发帖和顶帖累多了，这里PF一下才女，你的ID如此之多，我都不知道该叫你什么好？就叫菊花MM，呵呵，我喜欢。

【最爱韩真真】我的情色史（儿童不宜）哈哈，你进来了就自己写吧，。。。。。。

【最爱真叶子】沁园春马甲真吧风光别具一格与众不同看吧里吧外马甲莽莽楼上楼下水帖滔滔对面不识我心窃喜看尔如何知吾面北山姐维摇头无语往事千端当时共建真吧视马甲俱为真姓名虽从未谋面依稀同行帖里帖外依依真情用舍由时行藏在我只为真真好声音今赋诗希真吧建设更高一层

【最爱真叶子】沁园春马甲

【最爱韩真真】疑问：现在真吧的到底是什么定位？没什么，我只想多看点真真的消息，同时希望看到真正的精品，感觉现在的精品不精啊，忠言逆耳，我还是走得快点好！

【绿叶常青】我在这个地方自娱自乐清净点也好，呵呵，至少不会歪楼。不知道有没有同道的朋友？

【绿叶常青】818音乐，抄来的，我可没那么专业说起音乐,想必是大众皆通,每人都会的东西吧.少则哼哼哈哈跟唱不已,多则出专集赢人气巡回演出. 自古以来,音乐就伴随人的发展而发展至今. 当人还是猿人的时候,就已经会捶胸大唱:呜呜呼.

【绿叶常青】发些史料，大家不要介意不好意思，本人非常喜欢中国历史中的汉唐年代，忍不住发些历史文章阿

[青史评论]从西汉对匈奴作战看弩的使用我原先一直以为弩主要是作为步兵武器存在的，然而实际上，在西汉对匈奴的作战中弩在汉朝骑兵也有大量装备，甚至不妨说，汉军是用强弩来对付匈人的硬弓。饮乳食肉的匈奴人在体力上强于农耕民族，别瞧他们个小却人人拉得硬弓抡的快斧，既然这是生理差别很难在短时间内消除，那就只能在兵器上想办法来抵消匈人的优势，于是优点多多的弩便被汉朝军方看中。　　　　一般认为弩发射准备时间较长而弓却可以快速抽射（不过要想在无蹬的快马上作360度的全方位精准速射，匈奴人也通常需要不少于10年的艰苦磨练），但弩的长处却是显而易见的：适合于体力弱的人使用、发射者可以在上弦后从容瞄准以提高命中率（前两点很重要，它使得汉军即便招收大量训练不足、年龄不够的新兵也可以很快生成战斗力，这在纯粹拼人力的冷兵器时代具有非凡的意义——农耕民族在人口上总是占据绝对优势的）、射程远弹道直。汉军正是看到了弩的这些优点，扬长避短的灵活使用这种杀伤力惊人的武器。飞将军李广就擅长马上弩射，曾经在包围圈中一箭击毙了匈奴将军而使己方化险为夷。还有一个战例，说的是李陵5000步卒独挡数万匈奴精锐骑兵，虽然寡不敌众的汉军最终落败，但其间弩仍有上佳表现。　　　　汉军为保证持续的发扬火力弩手往往编为三组：第一组瞄准射击，称为"发弩"；第二组张弦后处于待发状态，称为"进弩"；第三组张弦，称为"上弩"。当第一组射击完毕，就退为第三组，第二组则进为第一组，第三组进为第二组，如此循环不断，以保持射击的连续性。可以想见，身处重围的李陵军就很有可能采取的是这种阵型来抗击匈奴，并取得了杀敌万余的战绩。　　　　可能还有人要问，匈奴善骑射，往来飘忽不定，行动较迟缓的汉朝步兵当怎样灵活应变呢？我自己琢磨着具体战斗时还是有个阵型的问题。大家都看过《角斗士》吧，在片子一开始镇压日耳曼人起义那段，罗马军特意选了个前有开阔地后有密林的缓坡，依照军团士兵、弓箭手、抛石机的顺序排摆下阵地，战斗打响后则照这个顺序反向依次投入战斗，燃烧弹和火箭首先发射，压制并大量杀伤敌军，同时军团士兵在己方强大火力掩护下波浪状推进，双方接火后早已埋伏多时的罗马骑兵再从敌军侧翼闪电出击，腹背受敌乃兵家大忌，空有匹夫之勇而作战全无章法的日耳曼人在苦斗一番后也只能落个横尸遍野的悲惨结局。　　　　当然我不是说匈奴人是乌合之众，他们讲求的是一个动中取胜的战术。不过有一点，无论诱敌深入也好分割包围也罢，匈奴骑兵最终解决敌人还得靠近战，即便拉开段射箭的距离也不过几百米，而这距离上的道道就大了。弓在发射速率上比弩快一倍，但是单兵弩在射程上超出弓30%，也就是说，假定匈奴骑兵的弓可以射300米，那么汉军的弩则在400米左右就可以有效杀伤对方，这短短100米的距离意味着什么呢——排成三组的汉军弩手至少可以发射完一轮吧。　　　　那么如果匈奴骑兵冲到跟前怎么办？这就提到阵型的重要性了，我们也可以天马行空的想象一下：战时，汉军将装备长兵器配有护盾的兵种如戈兵搁到最前列（如果排成封闭阵型则环绕在最外圈），由他们抵御匈奴军的近战肉搏；再往里一层，布置下装备刀剑和圆形战斗盾的轻装步兵，他们的作用是当匈奴军与外圈汉军近身搅斗时灵活出击，我们前面说了，匈奴骑兵再滑的象个泥鳅也得靠近战决胜负，更何况他们的弓还没汉军的弩射程远！阵型最里面就是火力阵地--弓箭手和弩手（凭借中原高超的技术水平和巨大生产能力，汉军也创制装备了虎贲弓、角端弓、雕弓、路弓等很多新式弓，并在实战中与弩配合使用，二者互补长短相得益彰），如此一来，好象汉军步兵也不是尽吃亏吧？否则西汉第三次反击匈奴动用了几十万步兵还不等于是去白送死吗？（我并不认为这些步兵只是担负守备和押运任务，大规模野战应该也有他们的份，只不过卫青霍去病精锐骑兵集团的赫赫战功太耀眼了）。至于蒙恬指挥秦军（主力步兵）击匈奴夺三郡的战史，想来也是很好的组织了各兵种协同的结果。

【绿叶常青】煮酒论史：汉与罗马，孰强其实汉朝和罗马有过军事接触，只是建立在不公平的角度上。帝国初期，罗马前三头之一克拉苏率军攻打安息，但他低估了安息的实力，结果所率的六个军团被安息人围歼，几乎损失殆尽，克拉苏死于此役，克拉苏的儿子普布利乌斯率领一个军团成功突围，从此不知去向。几年之后，汉朝在讨伐匈奴时见到一个奇异的堡垒，为土木结构，四周有壕沟。从堡垒中开出的军队不是骑兵而是步兵，其身材颀长，皮肤白皙，手持盾牌短矛，结成密集的龟甲阵。汉军有人数优势，且大部分为骑兵，所以轻松拿下此役，俘虏上千，活捉上百。很显然，敌人是一个罗马军团。之后，这些罗马战俘被安置在一个小县城，名曰‘郦罢’，位于西北的西凉。

【绿叶常青】疑问：此地的叶子喜欢韩真真吗？米看到太多的精品阿，感觉就是财富，十三姨，ryancock，呵呵，还有我吧，嗯，加上玫瑰和2006－12－11

【绿叶常青】提一点建议感觉顶帖过于水了，好像楼都是歪的，这样不利于吸引新人。

【绿叶常青】帖吧其实是粉丝们交流和交朋友的地方半天了，没看到人啊，都躲在床上吗？

【绿叶常青】我发点主题帖，呵呵，大家帮忙顶啊北高峰顶迎日月西子湖畔写春秋任他寒暑千百度永随风舞竞自由我们是自由而又怀有挚爱的叶子

【绿叶常青】耳边响起了熟悉的旋律愚人码头，我的最爱，喜欢的叶子们，我们愚公移山好不好？

【绿叶常青】我一个人在这里走走停停我一个人在这里走走停停有谁能陪伴我啊？

【绿叶常青】天亮了，叶子们可以起床了夜生活催人老，早睡早起精神好，起床了

【绿叶常青】十万火急：关于真真那边的香港叶子需要写真真什么的文章,送电台宣传,这边的高手帮忙拉

【绿叶常青】这个前缀不错好好好，【绿叶常青】，叶随风舞竞自由

【最爱韩真真】光荣的叶子都进来报到辉煌的真真，光荣的叶子，我来也。季节是冬季，但叶子应该焕发热情，从今天开始，这个马甲将在吧里活跃。我来也。